| «Позиция Минюста РФ противоречива». К вопросам контроля за деятельностью религиозных организаций 7 апреля 2011 г. 14:30 Из епархий Русской Церкви поступают вопросы, связанные с отчетностью православных религиозных организаций перед органами юстиции и проведением данными органами проверок их деятельности. Юридическая служба Московской Патриархии предлагает ряд рекомендаций. Статья руководителя Юридической службы Московской Патриархии инокини Ксении (Чернеги) опубликована в «Журнале Московской Патриархии» 4, апрель 2011). Правовые основания отчетности религиозных организаций перед органами юстиции Согласно п. 2 ст. 25 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» орган, принявший решение о государственной регистрации религиозной организации, осуществляет контроль за соблюдением ею устава относительно целей и порядка ее деятельности. Порядок осуществления такого контроля определен ст. 32 Федерального закона «О некоммерческих организациях», согласно которой: «3. Некоммерческие организации, за исключением указанных в пункте 3.1 настоящей статьи, обязаны представлять в уполномоченный орган документы, содержащие отчет о своей деятельности, о персональном составе руководящих органов, а также документы о расходовании денежных средств и об использовании иного имущества, в том числе полученных от международных и иностранных организаций, иностранных граждан и лиц без гражданства. Формы и сроки представления указанных документов определяются уполномоченным федеральным органом исполнительной власти. 3.1. Некоммерческие организации, учредителями (участниками, членами) которых не являются иностранные граждане и (или) организации либо лица без гражданства, а также не имевшие в течение года поступлений имущества и денежных средств от международных или иностранных организаций, иностранных граждан, лиц без гражданства, в случае, если поступления имущества и денежных средств таких некоммерческих организаций в течение года составили до трех миллионов рублей, представляют в уполномоченный орган или его территориальный орган заявление, подтверждающее их соответствие настоящему пункту, и информацию в произвольной форме о продолжении своей деятельности в сроки, которые определяются уполномоченным органом». (Ст. 32 в приведенной редакции действует с 01.08.2009 года.) |
| Школа семейного ремонта Почему возникают проблемы в браке? И почему время от времени любой брак надо спасать? Есть очень простой ответ: нельзя раз и навсегда построить дом. Дому требуется ремонт, как профилактический, так и капитальный. 4 марта, 2011 Почему возникают проблемы в браке? И почему время от времени любой брак надо спасать? Есть очень простой ответ: нельзя раз и навсегда построить дом. Дому требуется ремонт, как профилактический, так и капитальный. Итак, семья создана. Человек по своей воле, по своему желанию нашел себе спутника на всю жизнь. Казалось бы, ничто не может помешать двум любящим друг друга людям жить долго и счастливо. Но первые конфликты и недоразумения между супругами возникают уже на первом году совместной жизни. Как спасти брак? Статью об этом вниманию читателей портала «Правмир» предлагает православный журнал для родителей «Виноград» , (2) которого за март-апрель 2011 вышел в свет. Время ремонта Почему возникают проблемы в браке ? И почему время от времени любой брак надо спасать? Есть очень простой ответ: нельзя раз и навсегда построить дом. Дому требуется ремонт, как профилактический, так и капитальный. И тут нужно помнить, что вовремя начатый профилактический ремонт не потребует капитальных вложений сил и средств. Отчего же происходит разрушение брачных отношений, что за стихии ломают наш дом? Причины нужно искать не столько вовне, сколько внутри нас. Очевидно, что с возрастом люди меняются. То, что было радостно и приемлемо в первые годы совместной жизни, не может удержать брак позднее. Счастье , когда люди развиваются одновременно: их профессиональное и житейское взросление происходит с одинаковой скоростью. Тогда стиль супружеских взаимоотношений меняется почти незаметно, он как бы перерастает сам себя и вырастает в новые формы. Неожиданно супруги замечают: «Да, мы уже другие». Но это идеальная картина супружества. Как правило, на практике изменение стиля взаимоотношений происходит через семейный кризис. Брак — это пара, рожденная двумя семьями, и в каждом супруге заложены чаяния его семьи. Они неизбежно прорываются наружу, как только пройдет первая послесвадебная эйфория. |
| ЖМП 4 апрель 2013 / 15 апреля 2013 г. Новое в законодательстве о религиозном образовании Религиозное образование в России: основные положения, проблемы и перспективы применения Федерального закона «Об образовании в Российской Федерации» 273-ФЗ Новый закон об образовании был принят в декабре прошлого года. За исключением нескольких статей данный нормативно-правовой акт вступает в силу 1 сентября 2013 года. Он содержит целый ряд положений, касающихся религиозного образования и затрагивающих интересы православных образовательных организаций. Изменения в законодательстве комментируют руководитель Юридической службы Московской Патриархии инокиня Ксения (Чернега) и главный юрисконсульт Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви Елена Зайчикова. Принятие закона Закон «Об образовании в Российской Федерации» был внесен в Государственную думу правительством Российской Федерации. Разработчиком закона является Министерство образования и науки России. В 2010 году была создана специальная рабочая группа, в которую вошли представители Министерства образования и различных религиозных организаций. В задачи группы входила разработка и согласование законодательных положений, касающихся религиозного образования и взаимодействия религиозных организаций с государственными образовательными организациями. В 2011 году данные положения законопроекта были одобрены Межрелигиозным советом России. Однако уже на этапе подготовки законопроекта ко второму чтению в Государственной думе в декабре 2012 года предпринимались попытки их пересмотреть. В частности, первый заместитель председателя комитета по образованию ГД РФ, член фракции КПРФ Олег Смолин настаивал на исключении из текста законопроекта всех норм, касающихся взаимодействия религиозных организаций с государственной школой. Светский характер образования и преподавание религиозной культуры в школе Правовое регулирование отношений в сфере образования основывается на принципе светского характера образования во всех государственных организациях, занимающихся образовательной деятельностью (п. 6 ч. 1 ст. 3 Закона «Об образовании»). По сравнению с прежним Законом «Об образовании» от 1992 года список государственных организаций, в которых реализуется этот принцип, в новом законе расширен. Если ранее светский принцип образования устанавливался в отношении государственных и муниципальных образовательных учреждений (п. 4 ст. 2 Закона «Об образовании» от 10 июля 1992 года 3266-1), то теперь он распространяется на «государственные, муниципальные организации, осуществляющие образовательную деятельность». Таким образом, он действует не только в отношении государственных школ, но и приютов, медицинских учреждений и т.п. |
| @font-face font-family: " YS Text Variable " ; src: url( " " ) format( " woff2 " ); font-weight: 400 700; font-display: optional; #ya-site-form0 .ya-site-suggest#ya-site-form0 .ya-site-suggest-popup#ya-site-form0 .ya-site-suggest__opera-gap#ya-site-form0 .ya-site-suggest-list#ya-site-form0 .ya-site-suggest__iframe#ya-site-form0 .ya-site-suggest-items#ya-site-form0 .ya-site-suggest-items li#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem#ya-site-form0 a.ya-site-suggest-elem:link,#ya-site-form0 a.ya-site-suggest-elem:visitedhtml body #ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem-link,html body #ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem:link#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem:hover,html body #ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_state_hover#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_nav:hover,#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_nav .ya-site-suggest__link#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_translate .ya-site-suggest__link#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem .ya-site-suggest__info#ya-site-form0 .ya-site-suggest-elem_selected#ya-site-form0 .ya-site-suggest__fact#ya-site-form0 .ya-site-suggest__highlight Закрыть Александр Коробов: Российская власть все же «сдала» русских в Эстонии Активист «Ночного Дозора» считает, что российские власти ничего не делают для защиты русских, противостоящих героизации нацизма в Прибалтике 11:25 26.04.2011 748 Время на чтение 3 минуты Известный в Эстонии общественный деятель, стоявший у истоков создания общественного антифашистского движения «Ночной Дозор», Александр Коробов выступил с резкой критикой политики российских властей, касающейся защиты своих соотечественников, противостоящих героизации нацизма в Эстонской Республике и ведущих борьбу за сохранение памяти о подвиге советского народа в Великой Отечественной войне, сообщает портал Русской общины Эстонии. В преддверии очередной годовщины «Бронзовых ночей», которая будет отмечаться 26 апреля, на официальной странице НД в сети Интернет Александр Коробов опубликовал статью под заголовком: «Апрель 2007. Итоги. Российская власть все же " сдала " русских в Эстонии», в которой замечает, что главный итог апреля 2007, по прошествии 4 лет, это то, что защитников «Бронзового Солдата» сдала российская власть. |
| Патриаршее служение. Апрель 2011 30 апреля 2011 г. 16:49 Пресс-служба Святейшего Патриарха публикует фотографии служения и встреч Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в апреле 2011 года. Фото: С. Власов, К. Новотарский Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси Наречение архимандрита Зиновия (Корзинкина) во епископа Элистинского и Калмыцкого Патриаршее служение в Храме Христа Спасителя в неделю 4-ю Великого поста. Хиротония архимандрита Зиновия (Корзинкина) во епископа Элистинского и Калмыцкого Патриаршее служение в Храме Христа Спасителя в неделю 4-ю Великого поста. Хиротония архимандрита Зиновия (Корзинкина) во епископа Элистинского и Калмыцкого Патриаршее служение в Храме Христа Спасителя в неделю 4-ю Великого поста. Хиротония архимандрита Зиновия (Корзинкина) во епископа Элистинского и Калмыцкого Патриаршее служение в Храме Христа Спасителя. Чтение канона прп. Андрея Критского Патриаршее служение в Благовещенском соборе Кремля в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы Патриаршее служение в Благовещенском соборе Кремля в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы Молебен у раки с мощами святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, в Донском монастыре Хиротония архимандрита Артемия (Снигура) во епископа Петропавловского и Камчатского Патриаршее служение в Храме Христа Спасителя в канун праздника Входа Господня в Иерусалим Патриаршее служение в Великий понедельник в Высоко-Петровском монастыре Патриаршее служение в Иоанно-Предтеченском ставропигиальном женском монастыре Москвы в канун Великого вторника Патриаршее служение в Иоанно-Предтеченском ставропигиальном женском монастыре Москвы в канун Великого вторника Утреня Великой среды в Заиконоспасском монастыре Крестовоздвиженский Иерусалимский ставропигиальный монастырь Патриаршее служение в Великий четверг Чин умовения ног в Храме Христа Спасителя Утреня Великого пятка с чтением двенадцати Страстных Евангелий в Храме Христа Спасителя Утреня Великого пятка с чтением двенадцати Страстных Евангелий в Храме Христа Спасителя |
| Крестный ход на Пасху, 1979 год ЖМП 4 апрель 2011 / 29 марта 2011 г. Протоиерей Владимир Недосекин (+10.02.2011) 10 февраля, после 58-летнего служения пред алтарем Господним преставился старейший клирик Московской епархии протоиерей Владимир Парменович Недосекин. Последние 16 лет своей жизни он нес послушание в Свято-Екатерининском мужском монастыре. Протоиерей Владимир родился в 1926 году в деревне Новоселице Сямженского района Вологодской области в крестьянской семье. В детстве в их доме были размещены политические сосланные, которые, прожив несколько лет в семье, научили отрока живой вере и Закону Божьему. Его родители жили в деревне (в единоличном хозяйстве), в 1938 году они переехали в город Ярославль. После окончания семилетней школы в 1943 году его по призыву из райвоенкомата направили учиться в Ярославское железнодорожное училище. В военные годы учеба проходила больше на практике, студенты были помощниками машинистов, водили составы с военной техникой, ранеными и медикаментами. По окончании училища весной 1945 года по разнарядке военкомата он был оставлен в депо города Ярославля. Рабочий день был ненормирован, иногда работали сразу несколько смен. По воспоминаниям протоиерея Владимира, в эти тяжелые годы помощь находил он только в горячей молитве к Богу. Проработав в депо до 1947 года, он поступил в Железнодорожный техникум в Люблине города Москвы, но, оставив первый курс, в 1948 году решил пойти в Московскую духовную семинарию. Опоздав на экзамены, остался в Троице-Сергиевой лавре для подготовки к поступлению на следующий год. Нес послушание за свечным ящиком, пока не был назначен келейником архимандрита Доримедонта (Чемоданова), духовника Святейшего Патриарха Алексия I (Симанского). Перед рождественскими праздниками отец Доримедонт скончался, предварительно пригласив к себе на беседу Святейшего Патриарха. Последней волей почившего архимандрита, как потом узнал послушник Владимир, была просьба зачислить его в воспитанники Московской духовной семинарии, куда он и был зачислен в середине учебного года без вступительных экзаменов, личным указом Святейшего. |
| служение Святейшего Патриарха Кирилла ЦВ 7 (452) апрель 2011 / 8 апреля 2011 г. 16:30 Служение Патриарха Кирилла с 24 марта по 31 марта 24 марта Святейший Патриарх Кирилл принял участие в заседании общественно-попечительского совета Кронштадтского Морского собора во имя Святителя Николая Чудотворца, которое прошло в Красном зале Храма Христа Спасителя. В слове, обращенном к собравшимся, Предстоятель отметил, что актуальной задачей в настоящее время является восстановление собора в короткие сроки, и назвал эту задачу «амбициозной в хорошем смысле слова». «Жизнь показывает, что для решения этих задач откликаются люди с добрым сердцем, с ясным пониманием значения этой работы», — отметил Святейший Патриарх. В ходе заседания Святейший Патриарх поздравил В.И. Ресина с 75-летием со дня рождения и во внимание к помощи Русской Православной Церкви и в связи с юбилеем вице-мэру Москвы вручил орден Славы и чести I степени. В этот же день Предстоятель Русской Православной Церкви встретился с председателем Российского детского фонда писателем А.А. Лихановым. 25 марта в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя под председательством Святейшего Патриарха Кирилла прошло расширенное заседание епархиального совета города Москвы. В своем первосвятительском слове Святейший Патриарх обозначил основные задачи, стоящие перед столичным духовенством, в свете решений Архиерейского Собора 2–4 февраля 2011 года. В этот же день Предстоятель Русской Православной Церкви встретился с полномочным представителем Президента Российской Федерации в Северо-Кавказском федеральном округе А.Г. Хлопониным. 26 марта, в канун недели 3-й Великого поста, Крестопоклонной, Святейший Патриарх Кирилл совершил в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя всенощное бдение с чином выноса Честного и Животворящего Креста Господня. 27 марта, в неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в Успенском Патриаршем соборе Московского Кремля. |
| схиигумения Варвара (Трофимова) ЖМП 4 апрель 2011 / 6 апреля 2011 г. " Ее душа была открыта Богу... " Прот. Артемий Владимиров о схиигумении Варваре Схиигумения Варвара (Трофимова, +08.02.2011) более полувека несла свое монашеское послушание по благословению преподобного Серафима Вырицкого. Духовная связь с этим мужем «разума и силы» не прерывалась у будущей игумении Пюхтицкой обители никогда. Получив от него в напутствие большую просфору, она вступила в благословенные пределы Журавлиной горы — Куремяэ — 1 августа 1952 года, в день преподобного Серафима. Никогда ни на минуту не пожалела послушница Валентина (впоследствии монахиня Варвара) о своем решении посвятить жизнь Господу, любить Которого всеми силами души научили ее благочестивые родители Алексий и Мария, честные и скромные труженики небольшого городка Чудова Новгородской области. От них матушка восприняла как Божий дар различные таланты, приумноженные во сто крат неустанными трудами по благоустроению Пюхтицкого монастыря. Такой и запечатлелась она в моей памяти: бодрой, никогда не унывающей, энергической личностью, сильной сознанием своей немощи, благодушной и терпеливой в скорбях, умевшей тонким и теплым юмором снимать сердечную тугу приходивших к ней людей. Спад гонений на Церковь в Советской России после Великой победы 1945 года был непродолжительным. В ту суровую эпоху нелегко было пронести по жизни искру веры, тем паче свечу иноческого служения. Духовное счастье матушки Варвары — в окружении ее «мудрыми девами с возжженными светильниками в руках». Это и богомудрая игумения Нина, настоятельница Виленского монастыря, где сестра Варвара была пострижена в мантию в 1958 году и где она по крупицам в течение 12 лет, как трудолюбивая пчела, собирала мед благодатной мудрости, молитвы к Богу и служения людям. Там прошла первая встреча с отцом Николаем Гурьяновым, который впоследствии поселился на всем известном ныне островке Залит и никогда не оставлял матушку и ее обитель своим попечением, равно как и архимандрит Иоанн (Крестьянкин), насельник Псково-Печерской обители. Этих насыщенных рассудительной любовью пастырей матушка именовала своими духовными отцами и «друзьями во Христе». |
| Антоний, митрополит (Черемисов Иван Иванович) Дата рождения: 6 ноября 1939 г. Дата хиротонии: 22 апреля 1989 г. Дата пострига: 7 апреля 1971 г. День ангела: 27 апреля Страна: Россия Биография: Родился 6 ноября 1939 г. в ст. Терновке Воронежской обл. в семье рабочего. В 1957 г. поступил в Минскую духовную семинарию. В 1965-1968 гг. учился в Московской духовной семинарии, затем — в Московской духовной академии , которую окончил в 1972 г. со степенью кандидата богословия. В 1972 г. поступил в аспирантуру при МДА, работал в ОВЦС , в 1972-1975 гг. стажировался в Экуменическом институте Боссе (Швейцария), который окончил со степенью бакалавра. В годы учебы нес послушание личного секретаря митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия (Пояркова) . 7 апреля 1971 г. в Покровском храме МДА пострижен в монашество. 14 апреля 1971 г. рукоположен во иеродиакона, а 4 ноября 1972 г. — во иеромонаха. С 1975 г. — благочинный Виленского Свято-Духова монастыря, с 1979 г. — настоятель Каунасского Благовещенского собора и благочинный храмов Каунасского округа. 8 апреля 1979 г. возведен в сан игумена. В 1982-1985 гг. — заместитель настоятеля Патриаршего подворья в Токио. С ноября 1986 г. по апрель 1989 г. — благочинный московского Данилова монастыря . 24 марта 1987 г. возведен в сан архимандрита. 22 апреля 1989 г. в Троицком соборе Данилова монастыря хиротонисан во епископа Виленского и Литовского. 25 января 1990 г. переведен на Тобольскую кафедру , 20 июля — на Красноярскую и Енисейскую. 19 февраля 1999 г. возведен в сан архиепископа. С 17 июля по 29 декабря 1999 г. временно управлял Абаканской и Кызылской епархией . Решением Священного Синода от 30 мая 2011 г. ( журнал 44 ) в связи с образованием Енисейской епархии присвоен титул «Красноярский и Ачинский». Решением Священного Синода от 5-6 октября 2011 г. ( журнал 109 ) назначен на Орловскую кафедру . Решением Священного Синода от 25 июля 2014 г. (журнал 67) назначен главой новообразованной Орловской митрополии с титулом «Орловский и Болховский». |
| Даниил, епископ Гурьевский, викарий Кемеровской епархии (Кузнецов Семен Олегович) Дата рождения: 16 февраля 1980 г. Дата хиротонии: 23 декабря 2012 г. Дата пострига: 20 апреля 2008 г. Страна: Россия Биография: Родился 16 февраля 1980 г. в пос. Черная Холуница Омутнинского р-на Кировской обл. в семье рабочих. В 1997 г. окончил среднюю школу пос. Черная Холуница Омутнинского р-на Кировской обл. В 1997-2001 гг. обучался в Саратовской духовной семинарии. 12 июля 2001 г. в Покровском соборе г. Саратова архиепископом Саратовским и Вольским Александром рукоположен в сан диакона. 13 июля назначен штатным клириком архиерейского крестового храма в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» г. Саратова и помощником проректора по воспитательной работе в Саратовской духовной семинарии. 2 августа 2001 г. в Свято-Духовском кафедральном соборе г. Саратова архиепископом Саратовским Александром рукоположен в сан пресвитера и назначен штатным клириком этого храма. В апреле 2002 г. принят в клир Вятской епархии и назначен штатным клириком Александро-Невской церкви г. Омутнинска. С февраля 2005 г. по апрель 2006 г. — настоятель Александро-Невской церкви г. Омутнинска. С июля 2005 г. был благочинным Омутнинского округа. С апреля 2006 г. по июнь 2009 г. — настоятель Троицкого собора г. Омутнинска. 20 апреля 2008 г. пострижен в монашество с именем Даниил в честь прп. Даниила Переяславского. Постриг в Трифоновом мужском монастыре г. Кирова совершил наместник обители игумен Иов (Муравьев). С 11 июня 2009 г. по 2012 г. — штатный клирик Успенского кафедрального собора Трифонова монастыря г. Кирова. В 2009 г. поступил в Московскую духовную академию . С октября 2009 г. по март 2010 г. — проректор, с марта 2010 г. по август 2011 г. — ректор Вятского духовного училища. С сентября 2011 г. по 2012 г. — проректор по воспитательной и хозяйственной работе в Вятском духовном училище. 26 марта 2010 г. возведен в сан игумена. Определением Священного Синода от 4 октября 2012 г. ( журнал ) избран епископом Уржумским и Омутнинским ( Вятская митрополия ). |
|
|
