| Святой благоверный князь Довмонт, во святом крещении Тимофей, Псковский Святой Довмонт был родом из Литвы и вначале исповедовал язычество. В 1265 году, когда в Литве совершился государственный переворот, он с родственниками был вынужден бежать в вольный город Псков. Вместе с ним укрылись еще 300 семей. Там он принял святое крещение с именем Тимофей. Вскоре псковитяне избрали его князем. 33 года он защищал город от недругов. Святой Тимофей служил образцом добродетели, был справедлив и милосерден к бедным, посещал узников и давал приют странникам. Он говорил: «Добрые мужи псковские! Кто из вас стар – тот мне отец, кто молод – тот брат!» Проводя жизнь в постах и молитве, соблюдая праздники и церковную дисциплину, князь делал все для защиты города. Он сочетался браком с княжной Марией, дочерью великого князя Димитрия, и проявил то же усердие, что и святой Александр Невский в отражении врагов на северо-западе Руси. В 1268 году, помолившись перед битвой со слезами на глазах, он одержал блестящую победу при Раковоре над датчанами и немецкими рыцарями. В Пскове, который он окружил неприступными укреплениями, святой Тимофей возводил храмы в благодарность за каждую одержанную победу. В 1299 году тевтонские рыцари внезапно напали на Псков, но были остановлены неприступными стенами. Тогда они обрушились на прилегающие селения и сожгли Снетогорский и Мирожский монастыри, убив многих иноков. Положившись только на волю Божию, святой князь встал во главе малочисленного войска и отбросил неприятеля далеко за пределы своих владений. Через несколько месяцев он почил в мире и был погребен в Троицком соборе. Оплакивал его весь Псков. И после кончины святой Тимофей часто ходатайствовал пред Богом о городе, спасая его жителей, которые стали почитать князя своим небесным покровителем. Иначе – Домант. 2 июня 2013 г. скрыть способы оплаты Комментарии Ольга 4 июня 2013, 08:46 Хорошо бы уточнить данные по супруге: " Женившись на княжне Марии Димитриевне — дочери великого князя Димитрия Александровича Переяславского и внучке благоверного князя Александра Невского, он породнился с русским великокняжеским родом " . millie toll 2 июня 2013, 19:50 СВятой князь Тимофей помолись о милости для нас у Престола Божия. и мы недостойные поминаем тебя в своих неумелых моливах Подпишитесь на рассылку Православие.Ru Рассылка выходит два раза в неделю: Мы в соцсетях Подпишитесь на нашу рассылку |
| 135. 683 Не поцитованы нами книги, из которых заимствованы сведения об открытии мощей Никиты Переяславского, Ефрема Перекомского, Стефана Махрищского и Пахомия Нерфхотского. Книга эти суть: для мощей Никиты Переяславского Жития святых Ключевского, стр. 45, для мощей Ефрема Перекомского История Иерархии, V, 473 fin., для мощей Стефана Махрищского и Пахомия Нерехотского Русские святые архиеп. Филарета под 23-м Марта и 14-м Июля. 684 По житию преп. Тихона, мощи его, обретенные нетленными 26-го Июня 1565-го года, опять сокрыты были в земле в 1569-м году после того, как он (преподобный) поразил слепотой игумена монастыря, дерзнувшего взнести мощи из земли (у преосв. Филарета под 16-м Июня. – Житие составлено только в 1649-м году и возможно, что открытия мощей и не бывало: и о других святых, мощи которых под спудом, говорят, что были де мощи открыты, но что святой не изволил, чтобы они находились на вскрытии). 685 В летописи говорится под 1588-м годом: «Проявися блаженный Василей Нагий Московский и быша от мощей его многа исцеления», – Собр. лет. IV, 320. Но иные разумеют это только о чудесах при гробе, а не об открытии мощей. 686 Преосв. Филарет позволяет себе иногда говорить о мощах святых очень странным образом. Так, о мощах основателя и первого игумена Псковского Снетогорского монастыря Иоасафа, убитого в 1299-м году Немцами во время их нападения на Псков, он пишет: «Нетленные мощи преп. Иоасафа почивают к его обители под спудом, а открыто, в особом ковчеге, хранятся две кости и глава его», – Русские святые, 4 Марта. Как будто он (Филарет) мог знать, в каком состоянии находятся мощи под спудом! Действительное положение дела относительно мощей, очевидно, таково, что когда-то они открыты были целые или нецелые и что теперь остаются от них только две кости и глава (У составителей отдельных жизнеописаний, принадлежащих к разряду тех людей с которых, так сказать, спрос не велик, не особенно редко встречается это «нетленные мощи под спудом»). 687 Митрополит Тобольский Антоний Стаховский, после вступления своего на кафедру в 1721-м году обращавшийся к Синоду с разными недоуменными вопросами, обращался и с таким вопросом: «В Тюмени обретается некое нетленное тело, над которым попы панихиды правят и оттуда себе имут покормку: что о сем укажете?» – Описания документов и дел архива св. |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Агиография Православной Церкви ИОСИФ (Ксенофонт?) († 1299), псковский иерей, сщмч. (пам. 4 марта, в 3-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Псковских святых) ИОСИФ Иванович Архаров (1874-1937), свящ., сщмч. (пам. 9 сент. и в Соборе новомучеников и исповедников Российских) ИОСИФ Фомич Сиков (1873-1918), свящ., сщмч. (пам. 14 июня и в Соборе новомучеников и исповедников Российских) ИОСИФ Сергеевич Смирнов (1864-1918), прот., сщмч. (пам. 22 февр., в Соборе новомучеников и исповедников Российских и в Соборе Костромских святых) ИОСИФ [Иоасаф], прмч. (пам. греч. 22 сент., 10 окт.), Зографский - см. в ст. Зографские преподобномученики ИОСИФ (Баранов Иван; 1861-1918), прмч. (пам. 8 авг., в Соборе Ростово-Ярославских святых и в Соборе новомучеников и исповедников Российских), иером. ИОСИФ (Гаврилов Иван Иларионович; 1888-1930), иером., прмч. (пам. 14 янв., в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской и в Соборе Казанских святых) ИОСИФ (Джандиери; Чудотворец; † 1770), свт. (пам. груз. 17 окт.), католикос-патриарх Восточной Грузии (Мцхетский) ИОСИФ (Стойка; † ранее 1711), 1-й правосл. еп. (впосл. архиепископ) Мараморошский, экзарх К-польского патриарха в Трансильвании, исп. (пам. рум. 24 апр.) ИОСИФ АЛАВЕРДСКИЙ († 570), еп. Алавердский, свт. (пам. 15 сент., 7 мая - в Соборе прп. Иоанна Зедазнийского (Зедазнели) и 12 сир. отцов), еп. Алавердский ИОСИФ АРИМАФЕЙСКИЙ св. прав. (пам. в Неделю жен-мироносиц; пам. греч. 31 июля), влиятельный член синедриона и тайный ученик Иисуса Христа ИОСИФ ЗАОНИКИЕВСКИЙ (Амвросимов Иларион; ок. 1530 - 1612), прп., Христа ради юродивый (пам. 21 сент. и в 3-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Вологодских святых) ИОСИФ НОВЫЙ (Фуско Иаков; ок. 1568 - 1656), свт. (пам. румын., серб. 15 сент.), митр. Темишварский (Влашкоземский) Печской Патриархии ИОСИФ ОБРУЧНИК прав. (пам. в 1-ю Неделю после Р. Х.), благочестивый муж, обрученный с Пресв. Богородицей, происходил из рода царя Давида ИПАТИЙ (XIV-XV вв.), прп., Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (пам. 31 марта, 28 авг.- в Соборе преподобных Киево-Печерских отцов, в Дальних пещерах почивающих, в Неделю 2-ю Великого поста - в Соборе всех Киево-Печерских преподобных отцов), целебник ИПАТИЙ (ок. 366 - 446), прп. Руфинианский (пам. 31 марта; пам. греч. 17 июня; пам. визант. 29 мая, 9 и 17 июня) ИПАТИЙ (сер. IV в.), еп. Гангрский, сщмч. (пам. 31 марта; пам. визант. 14, 15 нояб., 25 февр., 30, 31 марта; пам. греч. 31 марта; пам. зап. 14 нояб.) |
| 192-193 ВАСИЛИЙ ДАВИДОВИЧ ГРОЗНЫЙ (кон. XIII - нач. XIV в), св. блгв. кн. ярославский., (пам. 13 июля, 23 мая - в Соборе Ростово-Ярославских святых) 193-194 194-195 195-196 196-200 ВАСИЛИЙ КАЛИКА (†1352), архиеп. Вел. Новгорода, свт. (пам. 10 февр., 3 июля, 4 окт., в 3-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Новгородских святых) 200-203 ВАСИЛИЙ КАМЕНСКИЙ (2-я пол. XVII - 1-я пол. XVIII в.?),мон., прп., Христа ради юродивый (пам. 2 авг. и в 3-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Вологодских святых) 203-204 ВАСИЛИЙ [Василько] КОНСТАНТИНОВИЧ (1208–1238), мч. (пам. 4 марта, 23 мая - в Соборе Ростово-Ярославских святых, 23 июня - в Соборе Владимирских святых и в Соборе Тверских святых) 204-206 ВАСИЛИЙ МАНГАЗЕЙСКИЙ (ок. 1588- ок. 1602), мч. (пам. 23 марта, в Соборе Ростово-Ярославских святых и в Соборе Сибирских святых) 206-209 ВАСИЛИЙ МИРОЖСКИЙ († 1299), игум., прмч. (пам. 4 марта, в Неделю 3-ю по Пятидесятнице - в Соборе Псковских святых) ВАСИЛИЙ МСТИСЛАВИЧ († 1218,), кн. блгв., (пам. 4 окт. и в Неделю 3-ю по Пятидесятнице - в Соборе Новгородских святых) 210-212 212-214 214-216 216-217 ВАСИЛИЙ СОКОЛОВСКИЙ (XVI - XVII вв.), прп. (пам. в 1-е воскресенье после 29 июня и в воскресенье перед 26 авг.- в Соборе Московских святых) 217-218 ВАСИЛИЙ СОЛЬВЫЧЕГОДСКИЙ († после 1669), юродивый Христа ради (пам. 3 июля и в 3-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Вологодских святых) 218-219 219-220 220-222 ВАСИЛИСК (Гаврилов Василий Гаврилович; 1740-1824), прп. (пам. 29 дек., в Соборе Брянских святых и в Соборе Екатеринбургских святых) 222-223 223-224 ВАСИЛИССА мц. Коринфская (пам. 10 марта, 16 апр.) - см. в ст. Кодрат, мч., и др. мученики Коринфские 224-225 225-229 ВАСИЛЬЕВ Александр Александрович (1867 - 1953), византинист, арабист, исследователь истории Причерноморья, один из родоначальников научного византиноведения в США 229-230 230-231 231-232 232-235 235-236 237-238 236-237 ВАСИЛЬЕВСКИЙ ЧИН иконостас, созданный в 20-х гг. XV в. для собора в честь Успения Пресв. Богородицы во Владимире |
| После игумена Варлаама рост монастырских владений на время остановился. В течение двухлетнего (1587–1588 г.) игуменства Сергия не состоялось ни одной покупки, ни вклада, ни мены, а при преемнике Сергия – Марке, управлявшем кирилловскою братиею с 1588–1595 года, были куплены лишь два небольших участка в Неноксе (именно: 9 апреля 1590 года старцом Евфимием у Гуляя Стефанова сына Будаева – его поле земли в Неноксе с огородом у проезжей улицы рядом с полянкою Кириллова монастыря и Фоминской огородец за 4 рубля, причем вместо 1 рубля было отдано 4 грядки огорода капустного 1293 ; а 5 марта 1595 года слугою Кириллова монастыря Богданом Прокопьевым сыном Кафтыревым у Федора Семенова сына Кологривова 13-ый сугреб без 6-ой доли в Глубокой варнице за 20 рублей 1294 и 1 пожня «Лествянка», подле реки Ухтомы, куплена 20 июня 1593 года у Нефеда Осипова сына Коротчанина за 3 рубля 1295 . Кроме того три пожни поступили в Кириллов монастырь вместо вклада, именно: одна поженька на Коротком на Давыдове берегу была дана 7 июня 1590 (7098) года Малютою Борисовым сыном Тимофеевым Вещеозерцом 1296 ; другие пожни за рекою Маексою (по Шексне) и за болотом 12 марта 1591 года были получены от Федора Некрасова сына серебреника 1297 ; третья пожня «Корчевник» также по Шексне в 159 2 / 3 (7101) году – от четырех братьев: черного священника Сильвестра, Борисоглебского священника Павла, Воздвиженского священника Ивана из Ворбозома и Харитона, «Иевлевых детей поповых Борисоглебского попа 1298 . После Марка, когда во главе Кирилловской братии некоторое время находился старец Леонид (Ширшов), царь Федор Иванович с царицею Ириною пожаловали монастырь своими черными волостями в Белозерском уезде в Заозерском стану 1299 : волостью Городищем-погостом с деревнями и селом Богоявленским на Ерге (в Надпорожском стану) с деревнями. По книгам 158 5 / 6 года здесь было пашни перелогом и лесом 687 чети в поле, а в дву потомуж 1300 . Последующее шестимесячное игуменство Евпла (с 1595 года) прошло, по-видимому, бесследно для монастырских вотчин, если не предполагать, что к этому времени относится купчая, заключенная (7 ноября 1595 года) слугою Богданом Прокофьевым Кафтыревым с Васильем Мартемьяновым, сыном Породиным Высочкиным на тринадцатый сугреб росолу в Ненокоцкой Глубокой варнице. |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла История России ДАНИИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ (1261-1303), св. кн. московский (пам. 4 марта, 30 авг., в воскресенье перед 26 авг.- в Соборе Московских святых) ДАНИИЛ БОРИСОВИЧ Даниил Борисович (2-я пол. 50-х - 60-е гг. XIV в.- между 1424 и нач. 1428), вел. кн. Нижегородский и Суздальский ДАРИЯ (Колтовская Анна Алексеевна; ок. 1554-1556 - 1626), 4-я супруга царя Иоанна IV Васильевича, с нач. сент. 1572 г. монахиня, местно почиталась в тихвинском в честь Введения во храм Пресв. Богородицы мон-ре ДЕПАРТАМЕНТ ДУХОВНЫХ ДЕЛ ИНОСТРАННЫХ ИСПОВЕДАНИЙ Мин-ва внутренних дел, центральное гос. учреждение для надзора и контроля за неправосл. христ. конфессиями и др. религиями в Российской империи (1832-1917 гг.) ДИМИТРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ (нач. 50-х гг. XIII в.- 1294), св. (пам. 23 июня - в Соборе Владимирских святых), кн. переяславский (1263-1294) и новгородский (1259-1293, с перерывами), вел. кн. Владимирский (1276-1294, с перерывами) ДИМИТРИЙ ГЕОРГИЕВИЧ (ок. 1415 -1440), св. (пам. 23 сент., 23 янв.- в Соборе Костромских святых, в воскресенье после 29 июня - в Соборе Тверских святых), кн. галичский и бежецкий ДИМИТРИЙ ИОАННОВИЧ Донской (1350 - 1389), св. (пам. 19 мая, 6 июля - в Соборе Радонежских святых, в воскресенье перед 26 авг.- в Соборе Московских святых, 22 сент.- в Соборе Тульских святых), вел. кн. Московский ДИМИТРИЙ (ФОМА) КОНСТАНТИНОВИЧ (ок. 1321/22 - 1383), вел. кн. Владимирский (1360-1363), кн. суздальский (1355-1383), вел. кн. Суздальский и Нижегородский (1365-1383) ДИССИДЕНТЫ в европ. странах - юридический термин, обозначающий категорию населения, не принадлежащую к господствующей религии; в СССР - представители оппозиционного общественного правозащитного движения в 60-80-х гг. ДОВМОНТ (Тимофей; † 1299), св. кн. (пам. 20 мая, в 3-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Псковских святых) ДОПОЛНЕНИЯ К «АКТАМ ИСТОРИЧЕСКИМ» издания, публиковавшие документы по истории России, Литовского великого княжества, Русской Церкви, католич. и униат. Церквей на рус., укр. и белорус. землях и в Прибалтике в XIII - сер. XVIII в. |
| 1298 Например, каллиграф Иоанн Сакулис, секретарь Макария и эконом Антиохийской церкви в 1656–1667 гг., сопровождавший его во втором путешествии в Россию (См. Фонкич Б.Л. Иоанн Сакулис). 1299 В одной из челобитных царю (1656 г.) Макарий упоминал своего стряпчего Ивана Феодулова (имя русифицировано), который жил в Константинополе «з моими делами» (РГАДА. Ф. 52/1. 1654. Ч. 3. Л. 83), то есть выступал кем-то вроде дипломатического представителя патриарха в столице. 1306 Весьма любопытно, что семейное предание сирийского клана Даббас утверждает, что Сильвестр был по материнской линии племянником прежнего патриарха; мать Сильвестра Футин приходилась родной сестрой Афанасию (Даббас А. Тарих ат-тиба‘а аль-арабийя. С. 41). В принципе, в этом нет ничего невозможного, православные арабы тесно контактировали с греками-киприотами, и смешанные браки между ними вполне могли иметь место. В этом случае вся традиционная схема установления греческой ксенократии в Антиохийской церкви трещит по швам: первый патриарх-грек оказывается членом влиятельного арабского клана. Впрочем, летописцы XVIII века, в отличие от арабских националистов следующего столетия, не придавали особого значения происхож дению Сильвестра. 1310 Григорович-Барский В. 1800. С. 335; Впрочем, по данным К. Валбинера, Тимофей, возведенный в митрополиты патриархом Кириллом, занимал престол Хамы между 1697 и 1720 гг., а в 1721 г. Афанасий поставил нового митрополита – киприота Леонтия (Walbiner С. Die Bischofs-und Metropolitensitze. 1665–1724. P. 63–64). 1314 Михаил Брейк. Тарих аш-Шам. С. 91. Различные источники по-разному описывают избрание второго греческого патриарха. Бейрутская летопись утверждает, что Константинополь «после долгих затруднений» рекомендовал сирийским митрополитам, собравшимся в Дамаске, самим избрать Филимона, что и было исполнено в конце апреля 1766 г. (БЦЛ. С. 64). По нашему мнению, дамаскинец Михаил Брейк должен был иметь более полную информацию о происходящем. Из его слов следует, что Филимон не только был возведен в патриархи в Константинополе 30 апреля, но и то, что послание сирийских митрополитов и жителей Дамаска с просьбой поставить им в патриархи Софрония было отправлено только 10 июня, и после этого сирийцы были поставлены перед фактом, что патриарха для них уже избрали (Михаил Брейк. Тарих аш-Шам. С. 91; Михаил Брейк С. 455). |
| ИОАНН-ТОРНИКИЙ (Чордванели, Чорчанели) [Синкелл; Святогорец (Мтацмидели)] (ок. 920 - 984), прп. (пам. груз. 12 июня; во 2-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Афонских преподобных) ИОАНН ТУЛЬСКИЙ (Котельников [Кательников] Иван Степанович; 1773-1850), блж. (пам. 12 янв. и 22 сент.- в Соборе Тульских святых) ИОАНН ЧЕШСКИЙ [Пустынник] (IX в.), прп. (пам. 24 июня и во 2-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе всех Чешских святых) ИОАСАФ (Горленко Иоаким Андреевич; 1705 - 1754), свт. (пам. 4 сент., 10 дек., 6 июля - в Соборе Радонежских святых, 19 июля - в Соборе Курских святых), еп. Белгородский и Обоянский ИОАСАФ († ок. 1567), Нижегородский, схим., прп. (пам. в 1-е воскресенье после 26 авг.- в Соборе Нижегородских святых) ИОАСАФ (Андрей Дмитриевич, кн.; ранее 1436 - 50-е гг. XV в. (?)), прп. (пам. 10 сент., в 3-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Вологодских святых) ИОАСАФ (Жевахов; 1874 - 1937), сщмч. (пам. 22 нояб., в Соборе новомучеников и исповедников Российских, в Соборе Белорусских святых, в Соборе Курских святых), кн., еп. Могилёвский. ИОАСАФ Стефанович Панов (1859-1918), свящ., сщмч. (пам. 13 авг. и в Соборе новомучеников и исповедников Российских) ИОАСАФ (Удалов; 1886 - 1937), еп. Чистопольский, сщмч. (пам. 19 нояб. и в Соборе новомучеников и исповедников Российских) ИОАСАФ († 1299), Снетогорский, Псковский, прмч. (пам. 4 марта, в 3-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Псковских святых) ИОАСАФ (Боев Иван Васильевич; 1879-1937), архим., прмч. (пам. 27 нояб., в Соборе новомучеников и исповедников Российских и в Соборе новомучеников, в Бутове пострадавших) ИОАСАФ (Крымзин Иван Павлович; 1880-1937), игум., прмч. (пам. 19 нояб., в Соборе новомучеников и исповедников Российских и в Соборе новомучеников, в Бутове пострадавших) ИОАСАФ (Сабанцев Иван Романович; 1880-1918), иером., прмч. (пам. 12 авг. и в Соборе новомучеников и исповедников Российских; в Соборе Пермских святых) ИОАСАФ (Шахов Николай Иванович; 1870-1938), игум., прмч. (пам. 9 марта, в Соборе новомучеников и исповедников Российских и в Соборе новомучеников, в Бутове пострадавших) |
| Псков. Церковь Константина и Елены. Добавить фотографии Автор: Valensienne Снято: 18 февраля 2012 Добавлено: 17 июня 2012 Условия использования фотографии нужно согласовать с автором. Карта и ближайшие объекты To navigate, press the arrow keys. Добавить статью Церковь Константина и Елены. 16–19 вв. Церковь в бывшей Царевой слободе, живописно возвышающаяся в излучине реки Псковы. По преданию, князь Довмонт (1266–1299 гг.), любимый всем Псковом, принес в нее иконостас на своих плечах из Никитской церкви, что стояла у Рыбницких ворот. Типичная посадская церковь Пскова 16 века: четырехстолпная, трехапсидная, с конструкцией повышенных подпружных арок в интерьере. Придел с юга во имя Св. мученика Власия, поставлен в18–19 вв. На небольшом расстоянии с запада от храма центральный вход фланкирует двухярусная колокольня (19 век). Декор: лопатки на четверике, поребрик и бегунец, к которым на барабане добавлены «керамические, покрытые зеленой поливой «кокошники» — деталь, характерная для псковской архитектуры 16 века» (Ю. П. Спегальский). В конце 90-х гг. двадцатого века церковь передана Псковской епархии. Действующая. «Храмы Пскова». Т.В. Шулакова, Л.Ю. Дудченко. Церковь Константина и Елены находится в восточной части г. Пскова на Запсковье. Расположена на правом крутом берегу р. Псковы. Летописных сведений о церкви нет. Полное название этого храма звучит как церковь Святых Равноапостольных Царя Константина и матери его Елены. Есть предположение, что основана она в 1681 году, по крайней мере, так гласит надпись на одной из храмовых икон. В писцовой книге конца XVI в. упоминается церковь «… царя Константина изо Пскова с Песку…». Первое известное нам краткое описание церкви относится к 1763 г. Церковь значится во имя святых царя Константина и Елены «... из-за Петровских ворот... каменная, крыта тесом, ветха, глава дощатая обита чешуей...». Имела в это время четырехъярусный тябловый иконостас. Колокольня была каменной с двумя небольшими колоколами. По штатам 1764 г. положена с окладным жалованием. Клировые ведомости с начала XIX в. фиксируют бедность прихода и постепенное обветшание церкви. |
| 249. Александр Иванович, князь ярославский, второй из пяти сыновей Ивана большого Васильевича, князя ярославского 815), от брака с неизвестной, правнучатый брат Василия Васильевича Темного , вел. кн. московского 44). – По свидетельству летописи, находясь воеводой полков московских, погиб в бою с казанцами, на Арском поле, в 1455 г. Никаких других сведений о нем нет. В родословных показан бездетным. 250. Александр Константинович 250. Александр Константинович, в иночестве Андрей князь ростовский, сын Константина Васильевича, князя ростовского ), от брака, с Феотинией Ивановной ), дочерью Ивана Даниловича Калиты, первого вел. кн. московского 97). – В летописях, находим о нем два известия: 1-е, что он, в числе многих других князей, ходил с Дмитрием Ивановичем, великим князем московским, но еще не Донским 71), на Михайла Александровича, вел. кн. тверского 137), в 1375 г.; и 2-е, что он умер 9-го (по другим летописям , 19-го) июня 1404 г., оставив, от брака с неизвестной, сыновей: Андрея 292), Федора ) и Ивана 784), князей ростовских. Примечание. В «Российской родословной книге», изданной (1854–1857 г.) кн. П. Долгоруким, князь Александр Константинович ростовский назван ошибочно «бывшим епископом Арсением», что опровергается уже тем одним, что Арсений I, епископ ростовский, «из князей ростовских» (это вероятно, и сбило автора «Росс, родосл. книги»), хиртотописан св. Алексеем, митрополитом московским, еще в 1365 г. (История Российской Иерархии. Изд. 1807. ч. I. с. 118). 251. Александр Константинович 251. Александр Константинович, князь угличский, старший из двух сыновей Константина Борисовича, князя ростовского ), от первого брака с неизвестной. – Род. в Ростове, в 1286 г.; получил от отца, еще прл жизни последняго, Углич в 1293 г.; потерял мать в 1299 г.; лишился отца, в 1307 г. Других, летописных же, сведений, – о нем нет. Был женат, с 1302 г., на неизвестной (чуть ли не на княжне ордынской), от брака с которой имел сына Юрия (Георгия), князя ростовского ). 252. Александр Михайлович |
|
|
