| Vicepreedinte al Departamentului pentru Relaiile Externe Bisericeti al Patriarhiei Moscovei Arhimandritul Filaret (Bulekov) Date biografice: S-a nscut în anul 1967 în Moscova. În anii 1988-1991 este angajat al Departamentului de Edituri din cadrul Patriarhiei Moscovei. În perioada anilor 1991-1993 activeaz în calitate de cercettor al Sectorului pentru relaii intercretine din cadrul Departamentului pentru Relaii Externe Bisericeti al Patriarhiei Moscovei. În anii 1993-1996 a ocupat funcia de ef al Serviciului de Comunicare din cadrul DREB al PM. La 14 iulie 1996 a fost hirotonit la rangul de diacon. În 1997-1999 a purtat ascultare în calitatea de secretar al Reprezentanei Patriarhului Moscovei i al întregii Rusii la Patriarhul Antiohiei i al întregului Rsrit din Damasc. La 6 august 2000 a fost hirotonit în rang de preot; la 27 august a fost tuns în rasofor cu numele Filaret în cinstea Sfântului Filaret, Mitropolitul Moscovei. În 2000-2004 - Stareul parohiei preacuviosului Serghie din Radonej din or. Johannesburg (Africa de Sud). În 2002, prin decretul pururea pomenitului Patriarh Alexei al II-lea a fost ridicat la rangul de egumen. În 2004-2011 - reprezentant al Bisericii Ortodoxe Ruse în Consiliul Europei i stare al Parohiei Tuturor Sfinilor din Strasbourg. Prin decizia Sfântului Sinod din 22 martie 2011 a fost eliberat de atribuiile sale de reprezentant al Patriarhiei Moscovei în Consiliul Europei i stare al parohiei Tuturor Sfinilor din Strasbourg i a fost numit vicepreedinte al Departamentului pentru Relaiile Externe Bisericeti al Patriarhiei Moscovei. Stare al Bisericii Icoanei Maicii Domnului din Cazan de pe Piaa Kaluga din Moscova (din 2011). La 28 aprilie 2013 a fost ridicat la rangul de arhimandrit de ctre Preasfinia Sa Patriarhul Chiril al Moscovei i al Întregii Rusii. Membru al Adunrii Intersoborniceti (din 2012). Este membru al Comisiei pentru teologie i educaie teologic i al Comisiei pentru via public, cultur, tiin i informaie. Studii, grade tiinifice: În 1991 a fost înmatriculat la Seminarul Teologic din Moscova, în 1998 a absolvit Academia Teologic din Moscova. În 1999 a primit diploma de candidat în teologie pentru disertaia sa pe tema „Istoria i situaia actual a Bisericii maronite”. Distincii Bisericeti: Laice: Ordinul Prieteniei (2016). Feedback |
| Rectorul ADGB este însrcinat cu atragerea a unui mare numr de savani pentru elaborarea noilor manuale pentru bacalaureatul Bisericii Ortodoxe Ruse. Corpusul noilor manuale trebuie s devin pentru miile de viitori lucrtori bisericeti i pstori izvor de cunotine despre Biseric, despre locul ei în Patrie i în lume. Aceste manuale trebuie s fie accesibile, s fie scrise la nivel contemporan, accesibil pentru fiecare persoan, doritoare s ia cunotin de aceste discipline. Voi meniona c activitatea asupra proiectului dat, care cere o organizare structural complex, devine teren al muncii colective a sutelor de autori, ceea ce cere soluionri nestandarde, inclusiv de nivel managerial, precum i de ordin metodic i pedagogic. Dup cum am menionat, la nou catedre ale Aspiranturii i doctoranturii general-bisericeti la momentul dat se elaboreaz 23 de teze de doctor habilitat i activeaz 101 aspirani. În ultimii ani Aspirantura a devenit un teren serios pentru întâlnirile savanilor bisericeti i laici, ale ierarhilor i teologilor din întreaga lume. Anual se desfoar o conferin internaional tiinifico-practic. De pild, cu puin timp în urm i-a încheiat lucrrile conferina, dedicat unui autor cretin minunat i Printe al Bisericii din perioada bizantin târzie – cuviosul Simeon Noul Teolog. Pe baza Aspiranturii funcioneaz Comisia pentru schimbul dintre studeni, creat în anul 2012 la iniiativa mea. M-am ocupat de aceast tem, fiind preedintele Departamentului pentru relaiile externe bisericeti al Patriarhiei Moscovei i în acea perioad activitatea dat se ciocnea de foarte mari dificulti, deoarece preedintele DREB nu avea pe atunci nici posibiliti, nici drepturi de a coordona întreaga aceast activitate. Uneori nici nu tiam, cine i de ce studiaz dup hotare, care este rezultatului unor astfel de studii. Multe persoane, aflându-se câiva ani dup grani, pur i simplu dispreau: cineva pleca în business, cineva se ocupa de altceva. Adic noi trimiteam la studii persoane capabile, iar la final aveam nite rezultate false, zgomotoase. De aceea eu am început s asociez cu studiile în Aspirantur facerea ordinii în acest domeniu foarte important al activitii noastre. |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ДАНИИЛ ПУСТЫННИК [Даниил Новый; румын. Daniil Sihastru, Daniil cel Nou] (2-я пол. XV в.), один из наиболее почитаемых румын. святых (пам. 18 дек.), иеросхим. Род. в крестьянской семье в Сев. Молдове (мирское имя Думитру). Был принят на послушание в монастырь Рэдэуци, где размещалась кафедра епископа, и вскоре был пострижен в монашество с именем Давид. Удалился в скит св. Лаврентия близ с. Лаура (в наст. время часть коммуны Викову-де-Сус, жудец Сучава), названного так по некогда находившейся на его месте монашеской лавре. Принял в скиту великую схиму с именем Даниил. Поселился ради подвижнических трудов в малолюдной гористой местности на берегу р. Вицеу (близ совр. с. Путна). Д. П. устроил в скале небольшую церковь, где часто служил, и маленькую келью (сохр. в наст. время). Весть о старце-пустыннике быстро распространилась среди крестьян окрестных сел, они стали приходить к нему за советом и духовной помощью. В окт. 1451 г., после междоусобной брани у с. Реусени, в которой был убит молдав. господарь Богдан II, его чудом спасшийся сын Стефан (впосл. молдав. господарь Стефан III Великий ) нашел приют в келье старца, и тот предсказал ему, что он займет трон. По преданию, Стефан, став господарем, не раз посещал старца. Д. П. побудил молдав. правителя возвести мон-рь Путна, впосл. ставший некрополем румын. господарей. В кон. 1478 г., после преставления митр. Молдавского Феоктиста I, Д. П. было предложено занять престол. По смирению он отказался от высокой чести и уединился в пустынной местности на р. Воронец, где устроил новую келью под скалой Сойму. Он собрал вокруг себя много учеников, среди к-рых был и буд. митр. Молдавский Григорий I (Рошка). По благословению старца был воздвигнут монастырь Воронец . В росписях мон-ря сохранился его облик. Время кончины Д. П. неизвестно. Он похоронен в ц. вмч. Георгия в мон-ре Воронец. 20 июля 1992 г. Свящ. Синод Румынской Православной Церкви принял решение о его канонизации. Лит.: Turcu C. Daniil Sihastrul//Studii i Cercetri istorice. Iai, 1947. N 20. P. 246-260; Rezu P. Viaa i faptele Sfîntului Daniil Sihastrul//Studii Teologice, 1956. N 3/4. P. 227-240; Nestor (Vornicescu), arhim. tefan cel Mare i Daniil Sihastrul//Mitropolia Moldovei i Sucevei. Iai, 1966. N 7/8. P. 567; P curariu M. , pr. Sfini daco-romani i români. Iai, 1994. P. 72-76. Рубрики: Ключевые слова: АНТИМ ИВИРЯНУ (ок. 1650-1716), митр. Унгро-Влахийский, печатник, художник, церк. и политич. деятель Валахии, сщмч. Румынской Православной Церкви (пам. 27 сент.) АНТОНИЙ († нач. XVIII в.), схим. из скита Езеру (Рымникская епископия Румын. Пр. Ц.), прп. (пам. 23 нояб.) ВАСИЛИЙ Назарович Завгородний (1893-1937), свящ., сщмч. (пам 28 нояб., в Соборе Нижегородских святых и в Соборе новомучеников и исповедников Российских) |
| În timpul de fa noi mrturisim c Biserica este cu adevrat un participant activ la viaa social, dar ea trebuie, de asemenea, s fac înc multe – în primul rând, pentru a actualiza mesajul evanghelic pentru contemporanii notri. Realizarea acestei sarcini se ciocnete de mari dificulti i probleme, deoarece torentul general de informaie, care azi se prbuete pe orice persoan, contribuie nu la actualizarea, dar la arhaizarea mesajului evanghelic. Prin prisma acestui torent contemporan informaional oamenii sunt înclinai s accepte sursele cretine vechi, inclusiv Evanghelia, ca fcând parte dintr-un domeniu care puin dac atinge viaa omului contemporan. Nu doar acum, dar i în toate vremurile actualizarea Evangheliei este sarcina principal a Bisericii. Îns azi noi, posibil, ne ciocnim pe aceast cale cu cele mai mari dificulti – de ordin cultural, instructiv .a. Pentru ca s arm mai adânc câmpul vieii religioase în ara noastr, au fost create noi eparhii. În anul 2009 în Biserica Ortodox Rus au fost 200 de arhierei – participani la Soborul Arhieresc, acum sunt în numr de 329. Astfel, numrul arhiereilor s-a mrit mai mult de o dat i jumtate. Îns nu ar fi corect s spunem c s-a mrit doar numrul lucrtorilor bisericeti cu funcii înalte. Fiecare arhiereu poart responsabilitatea pentru oamenii încredinai lui în eparhie. În anul 2009 am avut 159 de eparhii, inclusiv 69 în Federaia Rus, adic dup numrul de arhierei i eparhii ea ceda celorlalte segmente ale Patriarhiei Moscovei luate împreun. Astzi sunt 282 de eparhii, dintre care 179 sunt în Rusia. Arhiereii eparhioi ai noilor eparhii sunt oameni în marea lor majoritate tineri (dei sunt i de vârst mijlocie), energici, care nu au intenionat s fac o carier strlucit bisericeasc, în cea mai mare parte a vieii în genere nu s-au gândit la treapta de arhiereu. Muli dintre ei pe parcursul a douzeci de ani i mai bine au trudit la diverse ascultri în provincii: au fost preoi, parohi ai mnstirilor, blagocini, se ocupau de activitatea de învmânt; muli dintre ei erau membri ai Camerelor obteti în regiuni, aveau experiena comunicrii cu puterea laic. Adic sunt oameni care au trecut o cale foarte serioas a vieii. Comunicând cu candidaii pentru hirotonie în treapt de episcop, de fiecare dat eti pus în situaia de a constata urmtoarele: ei au studii (de obicei sunt persoane cu dou sau mai multe studii superioare – bisericeti i laice), îns perioada de 15-20 de ani în afara colilor de teologie i în genere în afara sistemului de ridicare a calificrii, bineîneles, dau de tire – o anumit experien o dobândesc, dar în anumite lucruri ei nu capt nici experien, nici cunotine. |
| Arhiva Пн Întâistttorul Bisericii Ruse a oficiat sfinirea cldirii noi a seminarului teologic de la mnstirea stavropighial „Întâmpinarea Domnului” 28 decembrie 2013 16:14 La 28 decembrie 2013 Preafericitul Patriarh al Moscovei i al întregii Rusii a oficiat sfinirea cldirii noi a seminarului teologic de la mnstirea stavropighial „Întâmpinarea Domnului”, or. Moscova. coala duhovniceasc, deschis în anul 2002, se afl între zidurile mnstirii stavropighiale „Întâmpinarea Domnului”. Problema principal pentru seminar mult timp a fost insuficiena de cldiri. În anul 2010 mnstirii a fost transmis cldirea colii nr. 1216, situat pe teritoriul istoric al mnstirii. Cu binecuvântarea Preafericitului Patriarh Chiril a fost efectuat reconstrucia cldirii pentru necesitile seminarului. Dup terminarea serviciului divin Preafericitul Patriarh, condus de lociitorul mnstirii, rectorul seminarului Tihon (evkunov), a luat cunotin de încperile de studii i cele de trai, precum i de biblioteca în cldirea nou a colii teologice. Apoi Preafericitul Patriarh Chiril i arhimandritul Tihon au trecut în sala de festiviti a seminarului, unde Preafericitul Stpân s-a adresat cu o alocuiune ctre clerul, profesorii i studenii colii teologice. În calitate de dar adus seminarului, Întâistttorul Bisericii Ruse a transmis o icoan veche a Mântuitorului. Serviciul de pres al Patriarhului Moscovei i al întregii Rusii Календарь ← 20 апреля 2024 г. (7 апреля ст.ст.) суббота Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста). Прп. Георгия исп., митр. Митиленского (после 820). Прп. Даниила Переяславского (1540). Мч. Каллиопия (304). Мчч. Руфина диакона, Акилины и с ними 200 воинов (ок. 310). Прп. Серапиона монаха. Сщмч. Аркадия Добронравова пресвитера (1933); прмц. Евдокии Павловой (1939). Литургия св. Иоанна Златоуста. Евр., 322 зач., IX, 24–28 . Мк., 35 зач., VIII, 27–31 . Богородицы: Евр., 320 зач., IX, 1–7 . Лк., 54 зач., X, 38–42 ; XI, 27–28 . Служба по Триоди. На утрене по 1-й и 2-й кафизмах и по 3-й и 6-й песнях канона поется Акафист Пресвятой Богородице. (Порядок пения Акафиста указан в Триоди.) Поется великое славословие. 6 martie 2022 19 aprilie 2020 Поделитесь с друзьями |
| Ce pericol poate aduce aceasta? Pericolul const în faptul c în noua situaie istoric, când tot mai muli ceteni se adreseaz la religie i simt importana ei în viaa personal i social, muli oameni îi vor forma o religiozitate deformat sau radical, capabil s aduc o pierdere enorm personalitii, statului i societii. Noi msurm creterea unei astfel de religioziti – i nu doar în comunitatea islamic, dar i ortodox. Noi trebuie s contientizm un lucru foarte important: teologia în instituiile de învmânt superior nu este o disciplin exotic de studii, nu este un moft al reprezentanilor Bisericii, nu este o încercare de a ptrunde într-un spaiu strin, pentru a impune concepia religioas i a pune piedici în predarea disciplinelor tiinifice tradiionale. Teologia în instituiile de învmânt superior este un imperativ de ordin cultural pentru societatea care mult timp a fost practic înstrinat de religie ca de un domeniu deosebit al existenei umane. Teologia în instituiile de învmânt superior, adic la un nivel înalt academic, ce corespunde nivelului tiinific al disciplinelor umanistice i sociale – este i un antidot de la rspândirea în societate a radicalismului religios, care de obicei evolueaz în mod spontan, fr de control i este capabil s îmbrieze mase de oameni. Vocaia de misionarism a Bisericii Permitei-mi, de asemenea, s spun câteva cuvinte despre posibilitatea colaborrii Bisericii cu instituiile de învmânt superior laice. Când vorbim de teologie, nu trebuie s uitm i un alt aspect important, care se refer la însi Biserica – este vorba de slujirea ei social. Seminarele i academiile noastre teologice înfptuiesc o sarcin foarte important de instruire i educare a viitorilor pstori i tradiiile colii teologice trebuie prin toate mijloacele pstrate i dezvoltate. Îns studiile teologice-pstoreti îi au obiectivele sale i specificul su. Cercetarea în domeniul tiinei teologice nu întotdeauna poate fi îmbinat cu slujirea pstoreasc. Nu doar slujitorii bisericii sunt capabili s dezvolte tiina teologic i s familiarizeze un cerc larg de persoane cu cunotinele din domeniul credinei ortodoxe i al tradiiilor bisericeti, dar i teologii competeni. |
| Astzi noi reconstruim biserici în China. Recent un chinez, studentul Academii de teologie din Sanct-Petersburg, a fost hirotonit în treapta de preot. Dup decenii lungi, în timpul crora în biserica noastr ortodox din Harbin nu s-au oficiat slujbe bisericeti, actualmente acest preot oficiaz în Harbin servicii divine întru bucuria i a chinezilor, i a ruilor. Cred c va renate Biserica Ortodox a Chinei i poporul Chinei prin Ortodoxie va cunoate mai bine i pe vecinul su nordic – Rusia. Cred c acest factor important religios va contribui la aprofundarea prieteniei, înelegerii reciproce i a colaborrii dintre Rusia i China”. Membrii delegaiei chineze i persoanele însoitoare au fost decorate cu distincii ale Patriarhului. Medalii jubiliare „În amintire aniversrii a 1000 de ani de la adormirea întocmai cu apostolii cneazul Vladimir” au fost înmânate lui Imin Nicolai Du, studentului Universitii din Harbin Cenhuan Matfei Dzan, cercettorului tiinific al Institutului de Extremul Orient al A L.A. Afonina. Diplome de merit ale Patriarhului au fost înmânate: directorului general al „Corporaiei pentru dezvoltarea interstatal” Ivan Poleakov – pentru ajutorul acordat în organizarea transportului pe calea aerului al credincioilor; colaboratorului companiei Yonyou network Minshan Mihail Dzu – pentru munca depus întru binele Ortodoxiei în China. Cu prilejul încheierii celui de al 20-lea an de studii la facultatea de cultur ortodox a Academiei militare TADS Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei i al întregii Rusii Chiril i conductorul Academiei general-maiorul A.D. Sivaciov au înmânat diplome de studii suplimentare la curriculum „Dirijarea proceselor de formare a orientrilor valorice duhovniceti în spaiile culturii generale la studenii din instituiile militare de învmânt” unui grup de studeni ai facultii. Serviciul de pres al Patriarhiei Moscovei i al întregii Rusii Календарь ← 20 апреля 2024 г. (7 апреля ст.ст.) суббота Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста). Прп. Георгия исп., митр. Митиленского (после 820). |
| Arhiva Mesajul de felicitare al Patriarhului adresat pedagogilor i studenilor din colile teologice din Moscova cu ocazia srbtorii hramului bisericii Academiei 14 octombrie 2013 10:00 Preafericitul Patriarh al Moscovei i al întregii Rusii Chiril l-a felicitat pe rectorul Academiei teologice de la Moscova arhiepiscopul de Vereia Evgenii, corpul profesoral i studenii ATM cu ocazia srbtorii hramului bisericii Academiei - Acopermântul Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu. Înaltpreasfiniei Sale, Înaltpreasfinitului Evghenii, arhiepiscopul de Vereia, rectorul Academiei teologice de la Moscova; corpului profesoral i studenilor din colile teologice de la Moscova Înaltpreasfinia Voastr, cinstii prini, dragi frai i surori! V felicit cordial cu ocazia srbtorii hramului bisericii Academiei - Acopermântul Preasfintei Stpânei noastre Nsctoare de Dumnezeu. Preacurata Fecioar îi întinde Acopermântul Su cinstit de asupra colilor teologice de la Moscova i st în faa Împratului împrailor i Domnului domnilor (vezi: 1 Tim. 6:15), cerând de la El mile abundente care vin ca rspuns la mijlocirea Ei de Maic. Mijlocitoarea Cereasc în mod special mijlocete celor care activeaz pe trâmul învmântului teologic – celor care au dorit s-i consacre viaa i talentul, cunotinele i deprinderile slujirii în Via lui Hristos. Învceii ce cu râvn ating diverse tiine bisericeti, depindu-se pe ei înii i dificultile care apar, capt ajutor de sus: binecuvântarea lui Dumnezeu îi însoete. V chem pe toi s nu precupeii puterile i s nu cheltuii timpul degeaba – pentru distracii inutile, vorbirea deart, aflarea în trândvie. Este cu totul neimportant în ce an de studii v aflai, fie primul an sau cel din urm. Întotdeauna inei în mintea voastr scopul, de dragul cruia ai venit aici. S luai aminte, c muncii nu pentru sine, nu pentru a obine câtig personal, dar pentru a aduce în continuare folos Bisericii lui Hristos. Academia de la Moscova este una din instituiile principale de învmânt, unde se ofer posibilitatea preioas de a cpta studii teologice de calitate, de a comunica cu cei mai buni specialiti din domeniu, de a fi cârmuii de duhovnici de la Lavr. Din aceste considerente, învmântul aici, deschizând noi orizonturi, concomitent impune i o responsabilitate deosebit. |
| Mulumindu-i pentru mesajul de salut, Întâistttorul Bisericii Ortodoxe Ruse a spus: «Preafericirea Voastr, Înalt Preasfiniile i Preasfiniile Voastre, Dragi profesori, studeni, iubii frai i surori! Mi s-a oferit ocazia s vizitez pentru a treia oar Universitatea din Balamand, dar ceea ce am vzut astzi difer mult de cele ce se puteau vedea mai muli ai în urm: acea smân care a fost semnat de Preafericitul Printe Ignatie a adus roade bogate. Nu era simpl situaia politic din ar, erau destul de dificile condiiile de via, condiiile de munc, i trebuie s ai mare brbie, trebuia s ai darul prorociei, pentru a înfiina aceast coal duhovniceasc - institutul teologic i aceast universitate, care a devenit un important fenomen intelectual din viaa Libanului contemporan. Biserica Ortodox îi manifest recunotinele sale în faa acestei nevoine a Patriahului Ignatie, i de asemenea în faa tuturor acelora care au fost i sunt i astzi alturi de el. Prin toate câte le-ai fcut împreun, ai realizat un lucru mare i important nu numai pentru Liban, ci i pentru Întreaga Ortodoxie. coala teologic modern care exist în Patriarhia Antiohiei, este un exemplu al corelrii tradiiei de evlavie ortodox, a credinei ortodoxe cu tiina, îi care îi poi dezvolta cunotinele intelectuale, inclusiv i aptitudinea oferirii unui sprijin raional misiunii Bisericii. Lumea se raionalizaz, i nici un fenomen nu poate fi acceptat dac nu va fi prezentat într-un stil logic, dac nu va avea un support intelectual, i acest lucru se refer inclusiv i la predicile rostite în biserici, i la mrturia lui Hristos propovduit în lume. Societate contemporan este format în aa fel încât convingerea intelectual i cea logica au o importan uria. i pentru ca preotul s posede o astfel de capacitate, el trebuie s fie la current cu toate, trebuie s fie un om modern. i pentru ca preotul s aib astfe de aptitudini el trebuie s finalizeze nite studii superioare, el trebuie s fie un om modern pentru c, principala problem a Bisericii este s actualizeze tot ceea ce a fcut i a spus Hristos pentru mântuirea neamului omenesc. |
| Arhiva Predica Preafericitului Patriarh Chiril dup Te Deum-ul la catedrala din or. Komsomolsk-pe-Amur 17 septembrie 2014 08:28 La 16 septembrie 2014, Preafericitul Patriarh al Moscovei i al întregii Rusii Chiril a oficiat un Te Deum la catedrala în cinstea sfântului Ilie, proorocul lui Dumnezeu, or. Komsomolsk-pe-Amur. Dup încheierea serviciului divin, Întâistttorul Bisericii Ortodoxe Ruse s-a adresat ctre cei prezeni cu o predic. Înaltpreasfinia Voastr, stpâne Nicolai! Stimate Veaceslav Ivanovici, guvernatorul inutului Habarovsk! Stimate Alexandr Sergheevici, ministrul guvernului federal! Dragi Înaltpreasfinii i Preasfinii stpâni! Prini, frai i surori! V salut cordial pe voi pe toi! Pentru mine vizitarea oraului Komsomolsk-pe-Amur este o mare srbtoare, deoarece de mult timp port un interes deosebit fa de acest ora. Înc muli ani în urm, fiind rectorul Academiei i al seminarului teologic din Leningrad, m întâlneam cu locuitorii oraului vostru care, în pofida lipsei bisericilor, atât în Komsomolsk, cât i în Siberia de Est, aveau îndrzneala s intre la studii la seminarul teologic. i eu îmi puneam întrebarea: de unde vine aceast dorin la oamenii tineri, care locuiesc într-un ora comsomolist, care prin firea sa trebuia s fie cu desvârire ateist? În acest ora nu era nici o biseric, nici un loc de rugciune, nici o construcie care i-ar îndrepta vzul minii ctre trecut, ctre tradiie, ctre credina tailor – totul era creat aici de la zero i totul era creat aici fr Dumnezeu. Cel puin aa credeau acei care conduceau construcia oraului Komsomolsk-pe-Amur. Dar în toate aceste intenii de a ridica un ora contemporan ateist, nu se lua în calcul principalul - credina aparine inimii omeneti; omul devine credincios sau necredincios nu pentru faptul c cineva l-a convins de acest fapt, dar în funcie de faptul dac el simte în inima sa pe Dumnezeu sau nu Îl simte; simte el oare prezena unei alte realiti sau pentru el realitatea se limiteaz cu lumea tridimensional din jurul su, prin fenomene i obiecte de natur fizic. |
|
|
