| Лит.: Tillemont. Mémoires. 1732. T. 5. P. 107-109, 301; Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 3. С. 116; Quentin H. Les martyrologes historiques du Moyen Âge. P., 1908. P. 175-176, 422, 481; Delehaye. Origines. 19332. P. 256; Simonetti M. Sugli Atti dei due martiri della Pannonia// Idem. Studi agiografici. R., 1955. P. 55-79; Zeiller J. Les origines chrétiennes dans les provinces danubiennes de l " Empire romain. R., 19672. P. 79-81; Lanata G. Gli Atti dei martiri come documenti processuali. Mil., 1973. P. 93; Boskovi Dj. e. a. Recherches archéologiques à Sirmium: Campagne franco-yougoslave de 1973//Mélanges de l " École française de Rome: Antiquité. R., 1974. Vol. 86. N 1. P. 621-632; Mócsy A. Pannonia and Upper Moesia: A History of the Middle Danube Provinces of the Roman Empire. L., 1974. P. 325-328; R â mureanu I. Sfântul Irineu, episcop de Sirmium//Studii teologice. Bucur., 1975. T. 27. P. 204-212; Amore A. Ireneo//BiblSS. T. 7. Col. 899-900; Duval N. Les fouilles de 1977 à Sirmium (Yougoslavie) sur l " emplacement de la basilique consacrée à St. Irénée//Bull. de la Société nationale des antiquaires de France. P., 1977. P. 139-141; Aubert R. Irénée évêque de Sirmium//DHGE. T. 25. Col. 1479-1480; Benvin A. Muka sv. Ireneja Srijemskoga: Ranokršanski portret biskupa muenika//Diacovensia. 1994. Sv. 2. N 1. S. 82-109; Andri S. Srednovjekovni samostani u Srijemskoj Mitrovici//Ibid. 1997. Sv. 5. N 1. S. 93-111; Gulin A. Srednjovjekovna javna djelatnost i peati Srijemskog kaptola sv. Stjepana de Kw i sv. Ireneja kod Mitrovice//Zbornik Odsjeka za povijesne znanosti Zavoda za povijesne i društvene znanosti Hrvatske akademije znanosti i umjetnosti. 1998. Sv. 16. S. 13-42; Kovács P. Christianity and the Greek Language in Pannonia//Acta Antiqua. Bdpst., 2003. Vol. 43. N 1-2. P. 113-124; Brato R. Verzeichnis der Opfer der Christenverfolgungen in den Donau- und Balkanprovinzen//Diokletian und der Tetrarchie: Aspekte einer Zeitenwende/Hrsg. A. Demandt e. a. B., 2004. S. 216; Pa in Z. Srijemski i panonski muenici u vlastitim misalima i asoslovima akovake i Srijemske biskupije//Bogoslovska smotra. Zagreb, 2005. Sv. 75. Br. 2. S. 581-599; Hildebrandt H. Early Christianity in Roman Pannonia: Facts among Fiction?//StPatr. 2006. Vol. 39. P. 59-64. |
| В. Die Максим Исповедник: Онтология и метод в визант. философии VII в. М., 2007; Zañartu S. El logos en el «De incarnatione verbi» de Atanasio: Una primera aproximaci ó n//Teologia y vida. 2007. Vol. 48. P. 261-301; Durel A. Logos etrévélation chez Grégoire de Nysse//Lumières médiévales/Ed. G. Roux, D. Banon. P., 2009. P. 87-104; Maftei E. L " image de Dieu et la th é ologie du Logos dans le trait é «Contra gentes» - «De incarnatione» de Saint Athanase d " Alexandrie//Studii teologice. 2009. Vol. 2. P. 123-147; Dell " Osso C. Cristo e logos: Il calcedonismo del VI secolo in Oriente. R., 2010; Hofer A. Gregory " s Theology of the Word//Idem. Christ in the Life and Teaching of Gregory of Nazianzus. Oxf., 2013. P. 11-54; понятие «логос» в западной патристике: Stier J. Die Gottes- und Logos-lehre Tertullians. Gött., 1899; Beck A. Die Trinitä tslehre des Heiligen Hilarius von Poitiers. Mainz, 1903; Henry P. The «Adversus Arium» of Marius Victorinus: The First Systematic Exposition of the Doctrine of the Trinity//JThSt. N. S. 1950. Vol. 1. N 1. P 42-55; Schindler A. Wort und Analogie in Augustins Trinitä slehre. Tüb., 1965; Moingt J. Théologie trinitaire de Tertullien. P., 1966-1969. 4 t.; Szabó F. Le Christ Créateur chez saint Ambroise. R., 1968; DeSimone R. J. The Treatise of Novatian the Roman Presbyter on the Trinity: A Study of the Text and the Doctrine. R., 1970; O " Rourke Boyle M. Sermo: Reopening the Conversation on Translating in Jn 1, 1//VChr. 1977. Vol. 31. P. 161-168; Markschies Chr. Ambrosius von Mailand und die Trinitätstheologie: Kirchen- und theologiegeschichtliche Studien zu Antiarianismus und Neunizänismus bei Ambrosius und im lateinischen Westen (364-381). Tüb., 1995; Weedman M. The Trinitarian Theology of Hilary of Poitiers. Leiden; Boston, 2007; Beckwith C. L. Hilary of Poitiers on the Trinity: From «De fide» to «De trinitate». Oxf.; N. Y., 2008; Ayres L. Augustine and the Trinity. Camb.; N. Y., 2010; Zwollo L. Plotinus " Doctrine of the Logos as a Major Influence on Augustine " s Exegesis of Genesis//Augustiniana. |
| 399 . erbnescu N. Sf. Ierarh Calinic de la Cernica, episcopul Râmnicului//BOR 1968. 3–5. 400 . erbnescu N. 450 de ani de la moartea lui Neagoe Basarab//GB 1971. 9–10. 401 . esan M. L’hésychasme et la langue populaire en église//XIV е Congr. Int. des Ét. Byz.. Bucarest, 6–12 sept. 1971. Résumés, Communications. Bucarest 1975. 402 . tefan L. Virtute iubirii în teologia Sf. Maxim Mrturisitorul//MA 1989. 3. 403 . tefânescu I. D. Cuviosul Daniil Sihastrui//BOR 1956. 6–7. 404 . Teodor S. [Tit Simedrea, mitrop.] Filotei monahul de la Cozia, imnograf român.//MO 1954. 1–3. 405 . Theoclit D. Tâlcuire athonit la Filocalie. Cele о sut de capete despre cunoatere al celui între sfini printelui nostru Diadoh al Foticeei/Trad. Agapie ieromonahul. Bucureti 2001. 406 . Timiadis E. Monahismul ortodox. Ieri-astzi. P. 1981. 252. 407 . Tomescu C. N. Mitropolitul Grigorie IV al Ungrovlahiei. Chiinu 1927. 408 . Tomescu C. N. Scurt povestire istoric despre Sfânta Mnstire Neamu i aezrile monahale supuse ei. Neamu 1942. 409 . Tomitanul Lucian, ep. Cuviosul loan lacob de la Neam (Hozevitul)//Sfini români. 410 . Tomitanul Lucian, ep. Cuviosul Irinarh de la Horaia//Sfini români. 511–519. 411 . Turcu C. Daniil Sihastrui, figur istoric, legendar i bisericeasc//Studii i cercetri istorice. Iai 1947. 20. 412 . Turdeanu E. Manuscrise slave din timpul lui tefan cel Mare//Cercetri literare. Bucureti 1943. 5. 413 . Turdeanu E. Opera patriarhului Eftimie al Târnovei (1375–1393) în literatura slavo-român Bucureti 1947. 414 . Turdeanu E. Les premieres écrivains religieux en Valachië l’hegoumene Nicodème de Tismana et le moine Philothée//Revue des Études Roumaines. P. 1954. 2. 415 . Turdeanu E. L’activité littéraire en Moldavie à l’epoque d’Etienne le Grand//Revue des Études Roumaines. P. 1960. 5–6. 416 . Un moine de l’Église orthodoxe de Roumanie [André Scrima, archim]. L’avènement philocalique dans l’Orthodoxie roumaine//Istina. 1958. 5. 295–328, 443–474. [Широко изв. текст, впервые познакомивший Запад с филокалическим движением в совр. Румынии]. |
| 136 А. И. Бриллиантов , в примечании на стр. 24 „Письма и двух заметок о неоконченной работе о Рустике” и E. Schwartz, ук. соч., стр. Х; Morton Smith. The manuscript Tradition of Isidore of Pelusium, Harvard Theol. Rev., 47, 1954 г., стр. 205–210. 139 Victoris Tonnennensis, Chronicon, ed. Th. Mommsen, Monumenta Germaniae Historica, Auctor, antiquiss., t. XI, p. I, стр. 203, sub. a. 553. 140 Об этом рассказывает сам Рустик в приписках и примечаниях к своему изданию Халкидонских деяний; в настоящее время лучшее издание рустиковой versionis принадлежит Э. Швартцу в его Acta Conc. Oecum., t. II, vol. III, pars. III, Concilium Universale Chalcedonense, Gesta Chalcedonensia, versio a Rustico edita, B., 1937; пометки Рустика на cmp. XIII-XIV Praefationis. 144 C. H. Turner, Ecclesiae occidentalis monumenta iuris autiquissima, t. II, vol. I, Oxford, 1907 г., cmp. VIII. 153 E. Schwartz, I. Vigilius Briefe, II. Zur Kirchenpolitik Justinians, Sitzungsberichte der Bayer. Ak. der Wiss. phil.-hist. Abt., H. 2, München, 1940 г., стр. 82; об этом же Pulpea diacon, Episcopul Valentinian de Tomis. Corespondenta lui cu papa Vigilius in chestiunea „Celor Trei Capitale”, Biserica Ortodoxa romina, 1947 г., (an. 45) стр. 200–212; L. Stan, Imparatul Justinian, sinodolui V ecumenic si papalitea, Studii Teologice, II, 5, 1953 г., стр. 347–364. 155 Собрание этих писем описал и издал E. Schwartz, ук. соч., cmp. X-XIII Praefationis и стр. 143–151 текста. 157 Сам В. В. Болотов не мог этого сделать, ибо гюнтеровское издание „Авелланы” поступило в библиотеку Академии в 1898 году, за полтора года до его смерти (см. „Алфавитный каталог книг и рукописей, поступивших в библиотеку СПб. дух. акад. в 1898 году”, – Приложение к журналам заседания совета – СПб., 1899 года, стр. 18–19). Однако он интересовался „Авелланой”, о чем свидетельствуют его пометки на академическом экземпляре, бывшем в моем пользовании. Здесь его прекрасным, бисерным почерком возле некоторых документов проставлены карандашом даты, в одном случае (стр. 225) и в надписании письма имя папы Геласия исправлено на Анастасия, что действительно верно. |
| 108 Betz J. Die Eucharistie in der Zeit der griechischen Vater. Freiburg, 1955. Bd. 1; Caraza J. The Eucharistic Doctrine of St. Cyril of Alexandria//Studii teologice. Bucharest, 1968. Vol. 20. P. 528–542; Chadwick H. Eucharist and Christology in the Nestorian Controversy//Journal of Theological Studies (N.S.). 1951. Vol. 2. P. 145–164; Gebremedhin E. Life–Giving Blessing: An Inquiry into the Eucharistic Doctrine of Cyril of Alexandria. Uppsala, 1977; Welch L. J. Christology and Eucharist in the Early Thought of Cyril of Alexandria. San Francisco, 1994. Есть более ранние исследования учения о Евхаристии у свт. Кирилла, но большинство из них связаны со спорами католиков и протестантов относительно Причастия и с вопросом о том, как свт. Кирилл понимает «пресуществление» Святых Даров: Mahe J. L’eucharistie d " apres saint Cyrille d " Alexandrie//Revue d " Histoire Ecclesiastique. 1907. Vol. 8. P. 677–696; Manoir. Dogme et Spiritualite; Michaud M. St. Cyrille d " Alexandrie et l " eucharistie//Revue internationale de theologie. 1902. Vol. 10. P. 599–614, 657–692; Struckmann A. Die Eucharistielehre des heiligen Cyrill von Alexandrien. Paderborn. 1910; Weigl E. Die Heileslehre des heiligen Cyrill von Alexandrien. Mainz, 1905. 110 Это учение хорошо изложено у свт. Афанасия в его трактатах «Против язычников» и «О Воплощении». 112 Свт. Кирилл одним из первых начал цитировать святоотеческие писания, чтобы продемонстрировать существование церковного Предания. После него эта практика стала общепринятой. 113 У свт. Кирилла в описаниях Евхаристии неизменно содержится определение ζωοποις; это «животворящая плоть» (σρξ ζωοποις – наиболее часто употребляемые им слова – Cyr. Alex. In Ioan. 4. 2); или «плоть жизни» ( σρξ τς ζως – Ibid. 10. 2); или «животворящее тело» (ζωοποιν σμα – idem. Ep. 55); или «тело жизни» (σμα τς ζως – idem. Apol. contr. orient. 1. 1; idem. In Luc. 22. 23; idem. Ep. 55). Оно и есть высший источник «животворящего благословения» (ελογα ζωοποις – idem. In Matth. 26. 27; idem. In Luc. 22. 19; idem. In Ioan. 4. 2; idem. De adorat. 7). |
| Лит.: Bibescu G. Néofite, métropolitain de Hongro-Valachie, jugé par ses écrits et ses actes. Gen., 1894; idem. 1848 în România. Bucur., 1898; Filitti J. C. Les Principautés Roumaines sous l " occupation russe (1828-1834): Le Règlement Organique: Études de droit public et d " histoire diplomatique. P., 1904; idem. Turburri revoluionare în ara Româneasc între anii 1840-1843//Analele Acadimiei Române. Memoriile Sectiuni Istorice. Bucur., 1912. An. 34. N 4. P. 1-60 (отд. изд.: Bucur., 1912); idem. Domniile române sub Regulamentul Organic, 1834-1848. Bucur., 1915; idem. Principatele Române de la 1828 la 1834: Ocupaia ruseasc i Regulamentul Organic. Bucur., 1934; Reli S. Relaiile dintre Biseric i Stat în România veacurilor trecute//Candela. Bucur., 1933. Vol. 44. N 1/2. P. 21-43 (отд. изд.: Cernui, 1934); Buzan S. Regulamentele organice i însemntatea lor pentru dezvoltarea organizaiei Bisericii Ortodoxe Române//Studii teologice. Bucur., 1956. An. 8. N 5/6. P. 363-375; Corivan N. Clerici ortodoci din Moldova i Muntenia care au luat parte la revoluia din 1848//Mitropolia Moldovei i Sucevei. Iai, 1958. An. 34. N 7/8. P. 624-642; erb nescu N. Mitropoliii Ungrovlahiei//BOR. 1959. An. 77. N 7/10. P. 810-813; idem. Episcopii Râmnicului//Mitropolia Olteniei. Graiova, 1964. An. 16. N 3/4. P. 171-212; B la a D. La 120 de ani de la revoluia din 1848: Caracterul religios al proclamaiei de la Izlaz//Ibid. 1968. An. 20. N 5/6. P. 369-376; otropa V. Proiectele de constituie, programele de reforme i peitiile de drepturi din rile Române în secolul al XVIII-lea i prima jumtate a secolului al XIX-lea. Bucur., 1976; Cliveti Gh. Românii i «concertul european», 1815-1878//Românii în istoria universal. Iai, 1987. Vol. 2. Pt. 1. P. 249-278; Georgescu V. Istoria ideilor politice româneti (1369-1878). Münch., 1987; Stan A. Revoluia de la 1848 în ara Româneasc. Boieri i trani. Bucur., 1998; idem. Protectoratul Rusiei asupra Principatelor Române, 1774-1856: Între dominaie absolut i anexiune. Bucur., 1999; P curariu. IBOR. 20083. P. 34-56; Cristea Gh. Istoria eparhiei Râmnicului. Râmnicu-Vâlcea, 2009. P. 211-212; Brusanowski P. Stat i Biseric în Vechea Românie între 1821-1925. [Cluj-Napoca], 2010; idem. Rumänisch-orthodoxe Kirchenordnungen (1786-2008): Siebenbürgen - Bukowina - Rumänien. Köln; W., 2011; Hitchins K. Românii, 1774-1886. Bucur., P. 178-245, 285-307; Leu tean L. N. The Romanian Orthodox Church, in Orthodox Christianity and Nationalism in Nineteenth-Century Southeastern Europe/Ed. L. N. Leutean. N. Y., 2014. P. 101-163; idem. Istoria românilor. Bucur., 20152. Vol. 7. Pt. 1: Constituirea României moderne (1821-1878)/Ed. D. Berindei. P. 105-486. |
| 2. 1911/1912. Vol. 34. N 21. P. 1065-1247; Iorga N. Vasile Lupu ca urmtor al împrailor de Rsrit în tutelarea Patriarhiei de Constantinopol i a Bisericii Ortodoxe//Ibid. 1913/1914. Vol. 36. N 8. P. 207-235; idem. Domnii români Vasile Lupu, erban Cantacuzino i Constantin Brâncoveanu în legtur cu patriarhii Alexandriei//Ibid. Ser. 3. 1932/1933. Vol. 13. N 6. P. 139-148; idem. Legturi româneti cu Muntele Sinai//Ibid. P. 335-346; idem. Byzance après Byzance: Continuation de l " «Histoire de la vie byzantine». Bucarest, 1935; Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к правосл. Востоку в XVI и XVII ст. Серг. П., 1914; Petit L. Bibliographie des acolouthies grecques. Brux., 1926. P. 121; Μαζαρκης Γ. Γ. Συμβολ ες τν στοραν τς ν Αγπτ Ορθοδξου Εκκλησας. Αλεξνδρεια, 1932. Σ. 321-322; Χρυσστομος (Παπαδπουλος). Αλεξ. Σ. 693-708; Ionescu D. G. Relaiile rilor Române cu Patriarhia de Alexandria. Bucur., 1935; Bodogae T. Din istoria Bisericii Ortodoxe de acum 300 de ani: Consideraiuni istorice in legtur cu Sinodul de la Iai. Sibiu, 1943; Pall F. Les relations de Basile Lupu avec l " Orient orthodoxe et particulièrement avec le Patriarcat de Constantinople//Balcania. P., 1945. Vol. 8. P. 66-140; Pulpea-R mureanu I. Legturile Patriarhiei de Alexandria cu Trile Române//Studii teologice. Bucur., 1956. Vol. 8. N 1/2. P. 59-80; Ivan I. Patriarhi ortodoci în Moldova//Mitropolia Moldovei i Sucevei. Iai, 1975. Vol. 51. N 9/12. P. 668-698; Zach K. Orthodoxe Kirche und rumänisches Volksbewusstsein im 15. bis 18. Jh. Wiesbaden, 1977; Δημητρου Β. Γ. Νεοελληνικα μεταφρσεις-διασκευα το μαρτυρου το Ιωννου το νου το ν Λευκοπλει συνταχθντος π Γρηγορου Τσμπλακ. Αθναι, 1982; Ченцова В. Г. Челобитная палеопатрского митрополита Феофана 1645 г. об организации греческого книгопечатания и греческой школы в Москве//Palaeoslavica. Camb., 2006. Т. 14. P. 77-151 (здесь: P. 97-98, 127-128, 150); eadem. [Tchentsova V.] Documents grecs des métoques roumains du Mont Athos et des Patriarcats orientaux conservés à Moscou à la lumière d " une analyse paléographique//Romanian Principalities and the Holy Places along the Centuries: Papers of the Symp. |
| Исследования по патристике " The Program of Traditional Church Hermeneutics. Three works of St. Maximos the Confessor " , in Brganul ortodox (the official publication of the Diocese of Slobozia and Clrai) no. 12 & no. 13, 2004 " The Experience of the Holy Spirit in the Teaching of Saints Basil the Great and Gregory Palamas " , in Anuarul Facultii de Teologie Ortodox Patriarhul Justinian, University of Bucharest, 2002 " Apologetic, Moral, and Mystic: Three Manners of Ecclesiastical View on Creation. Elements for a Traditional Cosmology " , in Noua reprezentare a lumii. Studii interdisciplinare, no. 1, XXI: Eonul dogmatic, Bucharest, 2002 " Sunthetos. The Soteriological Christology of St. Maximos the Confessor " , in Anuarul Facultii de Teologie Ortodox Patriarhul Justinian, University of Bucharest, 2001 " St. Augustine or the Theological Justification of Mind. Essay on the Soliloquia and Confessiones " , in Biserica ortodox, no. 2/2000 " About what is, in Christ, to our power to reach. Some Remarks on St. Nicholas Cabasilas " Thinking " , in Vestitorul Ortodoxiei [Orthodoxy " s Announcer], no. 245-246, 2000 " From the Absence of the Mystagogue to the Succession of Saints. Three Other Maximian Texts in Contemporary Reading " , in Areopag, no. 6/2000 " Logos and Creation in St. Athanasios " Vision " , in Glasul Bisericii, no. 8-12/1994 Библеистика " The Final Shape of the World in St. John the Theologian " s Apokalypsis: Creation, History, Salvation and Church. Essay on chapters 21 & 22 " , in Buletinul of Center for Dialogue between Science and Theology, University of Craiova, SReDOC Program, Craiova, 2002 The Creation of the Visible World. Towards a Contemporary Interpretation of the Biblical Narrative on Cosmogenesis " , in Ortodoxia [Orthodoxy], no. 1-2/1997 Социология " A Teological Perspective on Fear " , in Biserica Ortodox, no. 2/2003 " The Role of the Family in Children " s Education. An Ecclesiastical Perspective " , in International Congress Family and Life at the Beginning of a New Millenium (Bucharest, September 25-27, 2001), Biblical and Missionary Institute Publishing House of the Romanian Orthodox Church, 2002 |
| Лит.: Dumitrescu P. M. Istoricul a 40 de biserici din România. Bucur., 1899. Vol. 1; C â ndea R. Patriarhul Miron Cristea//Candela Cernui, 1925. An. 36. N 3-7. P. 73-95; Abrudeanu I. R. Inalt Prea sfinia Sa, Patriarhul României dr. Miron Cristea, înalt regent: Omul i faptele. Bucur., 1929. Vol. 1; Dudu V. Cltoria în Polonia a I. P. Sf. Sale, Prea Fericutului D. D. Dr. Miron Cristea Patriarh i Preedinte al Consiliului de Minitri al României, 20-23 mai 1938. Bucur., 1938; Închinare Inalt Preasfinitului Patriarh Dr. Miron Cristea//Biserica Ortodox Român. Bucur., 1938. Vol. 56. N 11/12. P. 609-712; Netea V. Inalt Preasfinia Sa Patriarhul României Dr. Miron Cristea: La împlinirea vârstei de 70 de ani (1868-1938). Târgu Mure, 1938; Iorga N. Patriarhul Miron//Oameni care au fost. Bucur., 1939. Vol. 4. P. 301-302, 305-306; Antonie (Pl m deal ), mitr. Românii din Transilvania sub teroarea regimului dualist austro-ungar, 1867-1918: Dup documente, acte i corespondene rmase de la Elie Miron Cristea. Sibiu, 1986; idem. Contribuii istorice privind perioada 1918-1939: Elie Miron Cristea: Documente, însemnri i coresponden. Sibiu, 1987; idem. Patru trepte în cei 60 de ani de Patriarhat Ortodox Român: Cuvânmare inut în Sala Sinodal din Palatul Patriarhiei din Bucureti in ziua de 29 sept. 1985// Idem. Alte file de calendar de inim româneasc. Sibiu, 1988. P. 44-69; andru I., Bordea V. Un nume pentru istorie: Patriarhul Elie Miron Cristea. Târgu Mure, 1998; Vasilescu G. Patriarhul Miron Cristea: Un lupttor pentru unitatea neamului//Glasul Bisericii. Bucur., 1998. An. 54. N 5/8. P. 127-130; andru I. Patriarhul Miron Cristea. Miercurea Ciuc, 2008; Petcu C. V. Guvernarea Miron Cristea. Bucur., 2009; Rusu Abrudeanu I. Dr. Miron Cristea. Cluj-Napoca, 2009; Stan C. I. Patriarhul Miron Cristea: O viaa, un destin. Bucur., 2009; Dindiric L. Miron Cristea: Patriarh, regent i prim-ministru. Iai, 2011; Alic D.-A. Eparhia Caransebeului în perioada pstoririi episcopolui Miron Cristea, 1910-1919: Biseric i sicietate. Caransebe, 2013; Prelipcean A. Historia Concordatorum, historia dolorum?: Istoria Concordatului cu statul Român (1920-1929) i implicarea Bisericii Ortodoxe Române//Studii Teologice. Ser. 3. Bucur., 2013. Vol. 9. N 4. P. 123-207; Neac u G.-C. Implicarea patriarhului Miron Cristea în viaa public a România, 1918-1939. Cluj-Napoca, 2014. |
| Соч.: Organizarea Bisericii în secolul al V-lea în urma hotrârilor Sinodului de la Calcedon//Glasul Bisericii. Bucur., 1962. T. 21. N 3/4. P. 307-317; Русско-румынские церк. отношения в XIV-XVIII вв.//ЖМП. 1964. 5. С. 29-32; Представители румынской молодежи в рус. духовных школах//Там же. 8. С. 56-58; Митр. Трансильванский Андрей Шагуна//Там же. 11. С. 38-40; Biserica Armean//Mitropolia Moldovei i Sucevei. Iai, 1965. T. 41. N 7/8. P. 374-390; Patriarhia Bulgar din Târnovo între anii 1233-1393//Studii Teologice. Bucur., 1966. T. 18. N 3/4. P. 146-159; Sfântul Eftimie, ultimul patriarh de Târnovo i legturile Iui cu Biserica româneasc//BOR. 1966. T. 84. N 5/6. P. 552-573; Relaiile bisericeti i culturale între Bisericile Ortodox Românâ i Bulgar în secolul al XIX-lea//Ibid. 1967. T. 85. N 9/10. Р. 1006-1016; Mitropolitul Veniamin Costachii i tipografia din Iai//Mitropolia Moldovei i Sucevei. 1967. T. 43. N 1/2. P. 71-79; Istoricul Bisericii georgiene i relaiile ei cu Biserica româneasc//Ibid. N 9/10. P. 577-592; 1600 de ani de la moartea martiric a Sfîntului Sava Gotul//Ibid. 1972. T. 48. N 3/4. P. 146-158; Egalitatea oamenilor în concepia Sfântului Vasile cel Mare//Ibid. N 5/6. P. 355-366; Cretinismul la români dup Dimitrie Cantemir//Ibid. 1975. T. 49. N 9/10. P. 618-625; Învtura Sfântului Vasile cel Mare despre folosirea bunurilor materiale//Glasul Bisericii. 1979. T. 38. N 5/6. P. 469-478; Viaa bisericeasc la Tomis în secolele IV-VI//Ibid. N 7/8. P. 807-824; Sfântul Apostol Andrei în tradiia românilor mrturie a vechimii cretinismului i a continuitii noastre pe aceste meleaguri//Ibid. N 11/12. P. 1157-1174; Figuri bisericeti de lupttori pentru cultura i unitatea neamului//Arhiepiscopia Tomisului i Dunrii de Jos în trecut i astzi. Galai, 1981. P. 127-143; Pagini din istoria veche a cretinismului la români: Mrturii ale continuitii poporului nostru. Buzu, 1986; În slujba credinei i a înelegerii între oameni: Îndrumri pastorale i misionare. Buzu, 1987; Mnstirea Ciolanu. Buzu, 1987; Stihirar-penticostar: Note muzicale. Buzu, 1992; Sfântul Sava de la Buzu (Gotul). Buzu, 1996. |
|
|
