| … we Muslims face two paradigms in dealing with our Arab Christian neighbours. The first is negative and condemned by God’s words in the Holy Qur’an: Perish the men of the ditch!/of the fire abounding in fuel,/when they sat by it,/and they themselves, to what they did to those who believed, were witnesses. ( Al-Buruj, 85:4–7) ‘ Those who believed ’ in the above verse refers to the Christians of Najran, and God curses those who tortured and killed them. As for the second paradigm: it is the correct one; the one that the Prophet Muhammad implemented when he welcomed his Christian neighbours from Najran and invited them to pray in his own mosque in Medina according to their own beliefs and practices. This noble, beautiful paradigm continued from the time of the Prophet Muhammad and his Companions through the Covenant of the Caliph Omar through the time of el-Emir al-Sharif Abdul-Kader al-Jaza’iri. Emir Abdul-Kader, after 25 years of fighting the French occupation of Algeria, was exiled by the French to Damascus. When a mob rose in sedition against the Christians of Damascus in 1860 CE, Abdul-Kader al-Jaza’iri rose with his sword and his Algerian guards against the mob to defend the Christians—as Islamic Law decrees—saying: ‘I will not abandon a single Christian. They are my brothers’. This is our paradigm today and it is the right one according to Islamic Law, and the right one morally speaking. The essence of Islam is submission to God and His commands, not that Muslims should be a massive international worldly gang that fights other gangs because they subscribe to beliefs different from our own—even if they are unjust to Muslims at times. God says in the Holy Qur’an: O you who believe, be upright before God, witnesses in equity. Let not hatred of a people cause you not to be just; be just, that is nearer to God-fearing. And fear God; surely God is aware of what you do. ( Al- Ma’idah, 5:8) 13 сентября 2013 г. ... Смотри также Комментарии Мы в соцсетях Подпишитесь на нашу рассылку |
| Preedintele Rusiei V.V. Putin i Patriarhul Chiril au luat cuvântul la edina celui de-al XXV-lea Consiliu Mondial al Poporului Rus Serviciul de Comunicare al DREB, 28.11.2023. La 28 noiembrie 2023, în incinta Palatului de Stat Kremlin a avut loc o edin plenar a celui de-al XXV-lea Consiliul Mondial al Poporului Rusiei, pe tema „Prezentul i viitorul lumii ruse”. Întâlnirea de la Kremlin a devenit evenimentul principal al Consiliului aniversar, desfurat în capitala Rusiei în perioada 27-28 noiembrie cu binecuvântarea Sanctitii Sale Patriarhul Chiril al Moscovei i al Întregii Rusii i cu sprijinul Fondului Prezidenial pentru Iniiative Culturale, transmite Serviciul de Pres al Patriarhului. Preedintele Federaiei Ruse, Vladimir Vladimirovici Putin, s-a alturat sesiunii plenare prin apel video. Preedintele Consiliului Mondial al Poporului Rus, Sanctitatea Sa Patriarhul Chiril al Moscovei i al Întregii Rusii, a participat la întâlnirea de la Kremlin. În sal au fost prezeni: I.O. cegolev, reprezentantul plenipoteniar al Preedintelui Federaiei Ruse în Districtul Federal Central, membru al Consiliului de Securitate al Federaiei Ruse; A.Yu. Kuzneova Vicepreedinte al Dumei de Stat a Adunrii Federale a Federaiei Ruse; P.O. Tolstoi Vicepreedinte al Dumei de Stat a Adunrii Federale a Federaiei Ruse, membru al Prezidiului i Biroului Prezidiului Organizaiei Publice Internaionale „Consiliul Mondial Popular al Rusiei”, co-preedinte al filialei Moscovei a Consiliului Poporului Mondial Popular al Rusiei; I.E. Levitin asistentul preedintelui Federaiei Ruse; O.B. Liubimova Ministrul Culturii Federaiei Ruse; A.I. Bastrâkin Preedintele Comitetului de investigaie al Federaiei Ruse; V.D. Zorkin Preedintele Curii Constituionale a Federaiei Ruse; M.A. Lvova-Belova Comisar sub preedintele Federaiei Ruse pentru Drepturile Copilului; lideri ai fraciunilor partidelor politice din Duma de Stat a Adunrii Federale a Federaiei Ruse – Preedintele Comitetului Central al Partidului Comunist din Federaia Rus, eful fraciunii Partidului Comunist din Federaia Rus, preedintele Partidului Liberal Democrat din Rusia, preedintele Comitetului pentru afaceri internaionale al Dumei de Stat a Adunrii Federale a Federaiei Ruse, eful Partidului Liberal Democrat al Rusiei, membru al Prezidiului „Consiliului Mondial Popular al Rusiei” L.E. Slutsky, eful fraciunii Rusia Unit V.A. Vasiliev. |
| - Ilkaev R.I., conductorul tiinific al Centrului Federal Nuclear - Institutul de fizic experimental din Rusia; - Kazenin V.I., preedintele Uniunii Compozitorilor din Rusia; - Liepa A.M., artist al poporului din Rusia; - Lupan V.N., eful consiliului de redacie al gazetei „Russkaia mâsli”; - Mazurov A.B., rectorul Institutului pedagogic de stat din Kolomna; - Narocinikaia N.A., conductorul Institutului European pentru democraie i colaborare (Paris), preedintele Fundaiei pentru perspectiva istoric; - Nemov A.Iu., cvadruplu campion olimpic; - Nesterenko V.I., pictor, artist al poporului din Rusia, membru al Academiei Ruse de Arte; - Puzakov A.A. artist emerit al Rusiei, regent al corului sinodal din Moscova; - Rahmanina L.T., profesor-coregraf al Operei naionale finlandeze; - Râbnikov A.L., compozitor, artist al poporului din Rusia; - Sarabianov V.D., restaurator de categorie superioar, candidat în studiul artelor; - Sokolov A.S., profesor, rector al Conservatorului de stat din Moscova ”P.I. Ceaikovski”; - Fedoseev V.I., artist al poporului din URSS, dirijor principal i conductor artistic al Orchestrei simfonice mari ”P.I. Ceaikovski”; - Hotinenko V.I., regizor de film, artist al poporului din Rusia; - umakov S.L., redactorul principal al canalului de televiziune “Cultura”; precum i membrii de onoare ai Consiliului Patriarhal pentru Cultur: - Ganicev V.A., preedintele conducerii Uniunii Scriitorilor din Rusia; - Glazunov I.C., pictor al poporului din URSS, academician al Academiei de Arte din Rusia, rector al Academiei Ruse de Pictur, Sculptur i Arhitectur; - Kovalciuk A.N., preedinte al Uniunii Pictorilor din Rusia, artist al poporului din Rusia, membru al prezidiumului Academiei Ruse de Arte; - Kudreavev A.P., preedintele Academiei ruse de arhitectur i construcii, profesor, candidat în tiinele arhitecturii, arhitect emerit al Federaiei Ruse; - Mihalkov N.S., artist al poporului din Rusia, preedintele Uniunii Cineatilor din Rusia; - ereteli Z.K., pictor al poporului din URSS, preedintele Academiei de Arte din Rusia. |
| Serviciul de pres al Patriarhului Moscovei i al întregii Rusii La 13 noiembrie 2011 Preafericitul Patriarh al Moscovei i al întregii Rusii Kiril i Preafericitul Patriarh al marelui ora Antiohia i al întregului Orient Ignatie IV au oficiat Dumnezeiasca liturghie în catedrala Adormirea Maicii Domnului din Damasc – capitala Siriei. Serviciul divin a fost svârit în limbile arab i slav bisericeasc. Cu patriarhii au slujit împreun ierarhii Patriarhiei de Antiohia: Mitropolitul de Sao Paulo i Brazilia Damaschin, mitropolitul de Mexico Antonie, mitropolitul de Huma Gheorghe, mitropolitul de Aleppo i Iskandaron Pavel, mitropolitul de Munii Siriei i Harran Sava, arhiepiscopul de Filippopol Nifon, reprezentantul Patriarhului de Antiohia pe lâng Patriarhul Moscovei i al Întregii Rusii; episcopul de Safit Dmitri, episcopul de Serghiopole Marc, episcopul de Karra Gataz, episcopul de Baria Luca, episcopul de Seidnaya Luca. Din partea Bisericii Ortodoxe Ruse la serviciul divin au participat preedintele Departamentului relaii externe al Patriarhiei Moscovei mitropolitul de Volokolamsk Ilarion; eful Secretariatului administrativ al Patriarhiei Moscovei episcopul de Solnecinogorsk Serghie, vicepreedintele Departamentului relaii externe al Patriarhiei Moscovei protoiereul Nicolai Balaov, ajutorul preedintelui Departamentului relaii externe al Patriarhiei Moscovei protodiaconul Vladimir Nazarkin, reprezentantul Patriarhului Moscovei i al întregii Rusii pe lâng Patriarhul de Antiohia arhimandritul Alexandr (Elisov). Catedrala a fost în întregime plin de credincioi. Canalele de televiziune siriene transmiteau în emisie direct serviciul divin. La liturghie au asistat reprezentanii diplomaticii ai unui ir de state: ambasadorul Federaiei Ruse în Republica Arab Siria A.P. Kulimuhametov, al Azerbaidjanului - Mahir Aliev, al Armeniei – Arac Poladean, al Belorusiei – Oleg Ermalovici, al Greciei – Taisia Afanasiu, al Kazahstanului – Ascar Assilov, al Ciprului – Antonis Grivas, al României – Danut-Florin Sandrovisi, al Serbiei – Iovan Vujasinovic, reprezentantul acreditat al Ucrainei în Republica Arab Siria Evghenii Jupiev, reprezentantul acreditat al Bulgariei în Republica Arab Siria Dimitr Mihailov. La serviciul divin au mai fost prezeni reprezentanii Bisericii Siro-Iacobite i ai Bisericii Apostolice Armene. |
| [Krachkovsky writes:] “In the above-given survey, it is easy to see the main thing distinguishing Moslem stories about the miracle from Christian [reports about it]. The Moslem stories are all understandably brief, sometimes coming down to a simple mentioning (al-Djakhiz, ‘Ali-al- Kherevi ); none of them is based on personal observation . The one exception is Ibn-al-Djawzi and its source, al-Biruni, analysis of which we will defer for the time being. The fact that these are transmissions of a third-hand account explains such immediately obvious mistakes , as the date in al-Mac’udi, or Ibn-al-Qalanisi’s report of the belief of Christians about the place of the birth and ascension of Jesus Christ[as supposedly being the same place as His Resurrection]. In these stories, the factual side comes down to very little; from them we can sift out only that, during the whole time relating to the lives of the above-mentioned authors, the miracle took place every year and was a well-known, regularly-occurring event. Description of the miracle itself and of the whole rite is found solely in Ibn-al-Djawsi [this is the eyewitness-account reported by al Biruni which will be analyzed below]. All the remaining elements of the other reports should be regarded not as legitimate, historical accounts but as legendary stories. In one of them, with complete obviousness, are the telling effects of literary editing and reworking of the plot; this is the story [not quoted in this article] about the conversation of the high-ranking person with the monk concerning the “real” cause of the miracle. This story may have arisen as an attempt to give meaning to the destruction by al-Hakim [the mad caliph] of the Jerusalem church through [the literary technique of] his possible conversation with someone in his retinue, as presented originally by Ibn-al-Qalanisi and al-Hariri [spelling?]. All the subsequent versions clearly represent reworkings of the storyline and details, where instead of al-Hakim is a ruler (in Yakut=Al-Kasvini) or al-Melik al-Mu’assam (in al-Jawhar’s story) or, finally, Saladdin himself (in Ibn-al_Djawzi; and instead of someone in his retinue—a monk (in-al-Jawhar), a priest (in Yakut=al-Kasvini) or [even] the patriarch (in Ibn-al-Djawzi). |
| În anul 2005 în calitate de ef al delegaiei Bisericii Ortodoxe Ruse a participat la intronizarea Patriarhului Teofil al III-lea al Ierusalimului. Fcând parte din componena delegaiilor oficiale, a vizitat toate Bisericile Ortodoxe Autocefale, inclusiv ca însoitor al Preafericitului Patriarh Pimen i Preafericitului Patriarh Alexei al II-lea în timpul cltoriilor Sanctitilor Sale în strintate. A participat la lucrrile organizaiilor intercretine. În calitate de delegat a participat la cea de-a IV-ea (Uppsala, Suedia 1968), a V-ea (Nairobi Kenya, 1975 ), a VI-ea (Vancouver, Canada, 1983) i a VII-ea (Canberra, Australia, 1991) Adunri Generale ale Consiliului Modial al Biserilor; la Conferina Modial de Misionarism «Mîntuirea astzi» (Bangkok, 1973); a fost preedinte al Conferinei Mondiale «Credina, tiina i viitorul» (Boston, 1979) i al Convocrii Modiale «Pacea, dreptatea i integritatea creaiei» (Seul, 1990); a participat la adunrile comisiei ”Credina i Organizarea” a Consiliului Mondial al Bisericilor de la Akkra (Ghana, 1974), Lima (Peru, 1982), Budapesta (Ungaria, 1989). Împlinind indicaiile Întîistttorilor Bisericii Ortodoxe Ruse, a participat la întâlniri cu reprezentanii Bisericilor din America, Japonia, Germania, Finlanda, Italia, Suedia, Marea Britanie, Belgia, Olanda, Frana, Spania, Norvegia, Islanda, Polonia, Cehia, Slovacia, Etiopia, Australia, Noua Zeland, India, Tailanda, Sri Lanka, Laos, Jamaica, Canada, Kongo, Zair, Argentina, Chile, Cipru, China, Africa de Sud, Grecia. A fost membru al Soborului Local Jubiliar al Bisericii Ortodoxe Ruse (iunie 1988, Zagorsk), preedinte al Comisiei de Redactare a acestuia i autor al proiectului Statutului Bisericii Ortodoxe Ruse, aprobat de ctre Soborul Jubiliar. Este participant al Soborului Arhieresc întrunit cu ocazia împlinirii a 400 de ani de la restabilirea Scaunului Patriarhal (octombrie 1989), participant al Soborului Arhieresc Extraordonar din 30-31 ianuarie 1990, precum i al Soborului Local din 6-10 iunie 1990, al Soboarelor Arhiereti din 25-26 octombrie 1991; din 31 martie — 4 aprilie 1992; din 11 iunie 1992; 29 noiembrie — 2 decembrie 1994; 18-23 februarie 1997; 13-16 august 2000; 3-6 octombrie 2004, 24-29 iunie 2008. |
| Arhiva Preafericitul Patriarh Chiril s-a întâlnit cu Întâistttorul Bisericii Ortodoxe a Georgiei 21 ianuarie 2013 17:52 La 21 ianuarie 2013, la reedina Patriarhal de la mnstirea „Sfântul Daniil”, a avut loc întâlnirea Preafericitului Patriarh al Moscovei i al întregii Rusii Chiril cu Preafericitul Patriarh Catolicos al Întregii Georgii Ilie al II-lea i cu delegaia Bisericii Ortodoxe a Georgiei. La intrarea în reedina Patriarhal Preafericitul Patriarh Catolicos al Întregii Georgii Ilie al II-lea a fost întâmpinat de mitropolitul de Volokolamsk Ilarion, preedintele Departamentului pentru relaii externe bisericeti al Patriarhiei Moscovei; episcopul de Solnecinogorsk Serghii, eful Secretariatului administrativ al Patriarhiei Moscovei; protoiereul Nicolae Balaov, vicepreedintele Departamentului pentru relaii externe bisericeti al Patriarhiei Moscovei; secretarul DREB pentru relaii interortodoxe protoiereul Igor Iakimciuk. Apoi, în paraclisul reedinei Patriarhale, Întâistttorul Bisericii Ortodoxe a Georgiei a oficiat un Te Deum. În altarul bisericii s-a rugat Preafericitul Patriarh Chiril. La Te Deum au fost prezeni ierarhi, slujitori ai bisericii i mirenii Bisericilor Ortodoxe Ruse i Georgiene. Dup terminarea serviciului divin, de pe amvonul bisericii Preafericitul Patriarh Chiril s-a adresat ctre Preafericitul Patriarh Catolicos al Întregii Georgii Ilie al II-lea i ctre cei prezeni cu un discurs de salut: „Sanctitatea i Preafericirea Voastr, iubite întru Domnul confrate i coslujitor, Preasfinite i Preafericite Patriarh Catolicos al Întregii Georgii Ilie! Permitei-mi în mod deosebit s v salut azi, în aceast biseric al centrului duhovnicesc i administrativ al Bisericii Ortodoxe Ruse, deoarece vizita Dumneavoastr, întreprins cu ocazia înmânrii premiului Fundaiei internaionale a unitii popoarelor ortodoxe, prin semnificaia sa depete cu mult ceea ce este legat de acordarea premiilor. Noi v salutm ca pe Întâistttor al Bisericii surori, al prietenoasei Biserici Ortodoxe a Georgiei, cu care Biserica Rus pstreaz unitatea duhovniceasc, canonic, susinut de colaborarea freasc i de relaii reciproce pe parcursul multor ani ai istoriei noastre. Noi v salutm ca pe un lider duhovnicesc al poporului Dumneavoastr, care îndeosebi de mult a trudit în anii grei ai constituirii Georgiei în calitate de stat independent. Noi cunoatem rolul Dumneavoastr în întrirea i renaterea credinei ortodoxe în ar, de asemenea tim i rolul Dumneavoastr în pstrarea pcii, înelegerii mutuale i a colaborrii dintre persoanele de diferite opinii politice din societatea georgian. |
| La 10 noiembrie 2012, Preafericitul Patriarh Chiril a vizitat Mormântul Maicii Domnului pe muntele Eleon în Ierusalim i bazilica „Naterea Domnului” în Bethlehem. În aceeai zi, Întâistttorul Bisericii Ortodoxe Ruse s-a întâlnit cu eful Autoritii Naionale Palestiniene Mahmoud Abbas. La întâlnire, care a avut loc la reedina efului Autoritii Naionale Palestiniene la Bethlehem, a participat, de asemenea, Preafericitul Patriarh al Ierusalimului Teofil. Coninutul principal al convorbirii s-a axat pe discutarea cilor instaurrii unei pci drepte i durabile în Orientul Apropiat i, în special, pe rolul comunitilor religioase în atingerea acestui scop. Apoi în numele efului Autoritii Naionale Palestiniene a fost oferit o recepie festiv în onoarea Preafericitului Patriarh al Moscovei i al întregii Rusii Chiril. În seara zile de 10 noiembrie, Preafericitul Patriarh al Moscovei i al întregii Rusii Chiril a oficiat slujba privegherii la catedrala „Sfânta Treime” a Misiunii duhovniceti ruse din Ierusalim. În aceast zi este marcat o dat semnificativ în istoria catedralei „Sfânta Treime” a Misiunii: se împlinesc 140 de ani de la sfinirea ei. În noaptea spre 11 noiembrie 2012, Preafericitul Patriarh al Ierusalimului i al întregii Palestine Teofil III i Preafericitul Patriarh al Moscovei i al întregii Rusii Chiril au oficiat Dumnezeiasca liturghie de noapte în Biserica „Învierea Domnului” de la Ierusalim. În aceeai zi, la Ierusalim, Întâistttorul Bisericii Ruse s-a întâlnit cu rabinul suprem al Israelului (al sefarzilor) Shlomo Moshe Amar. Apoi în Rabinatul suprem al Ierusalimului Preafericitul Patriarh Chiril s-a întâlnit cu Rabinul ef al Israelului (ashkenazi) Yona Metzger. De asemenea, la 11 noiembrie 2012, în Ierusalim, societii civile i-a fost prezentat traducerea în ivrit a crii Preafericitului Patriarh al Moscovei i al întregii Rusii Chiril „Libertate i responsabilitate: în cutarea armoniei. Drepturile omului i demnitatea personalitii”. Apoi Preafericitului Patriarh al Ierusalimului Teofil a oferit un prânz în onoarea Întâistttorului Bisericii Ruse. |
| CONDICA NR. 70 S-A DISCUTAT: cu privire la locul vacant din fruntea catedrei eparhiei de cigry. S-A HOTRÂT: 1. Episcop de cigry i Manturovo s fie ipopsifiat egumenul Paisie (Iurkov), clericul or. Moscova. 2. Locul ipopsifierii i al hirotoniei în treapta de episcop al egumenului Paisie (Iurkov), cu ridicarea lui în treapta de arhimandrit, s fie la decizia Preafericitului Patriarh al Moscovei i al întregii Rusii Chiril. — Despre aceasta s fie expediat ordonana respectiv. CONDICA NR. 71 S-A DISCUTAT: cu privire la locul vacant din fruntea catedrei eparhiei de Novokuznetsk. S-A HOTRÂT: 1. Episcop de cigry i Manturovo s fie ipopsifiat protoiereul Vladimir Aghibalov, clericul eparhiei de Kemerovo. 2. Locul ipopsifierii i al hirotoniei în treapta de episcop al protoiereului Vladimir Aghibalov, dup tunderea lui în monahism i ridicarea lui în treapta de arhimandrit, s fie la decizia Preafericitului Patriarh al Moscovei i al întregii Rusii Chiril. — Despre aceasta s fie expediat ordonana respectiv. CONDICA NR. 72 S-A ASCULTAT: Raportul Preasfinitului mitropolit de Astana i Kazahstan Alexandr, eful Districtului mitropolitan în Republica Kazahstan, cu rugmintea numirii Preasfinitului episcop Nectarie (Frolov) în calitate de vicar al eparhiei de Astana. Informaie: A fost expediat la mitropolia de Kiev o cerere î n legtur cu rugmintea depus pe numelePreafericitului Patriarh al Moscovei i al întregii Rusii Chiril din parteamitropolitului de Astana i Kazahstan Alexandr, eful Districtului mitropolitan în Republica Kazahstan, cu privire la transferul în Kazahstan a Preasfinitului Nectarie (Frolov), la acel moment episcop de Dubna, vicar al eparhiei de Rovno. Sinodul Bisericii Ortodoxe a Ucrainei, la edina din 19 iunie a.c. (conica nr. 26) a eliberat pe episcopul Nectarie din funcia de vicar al eparhiei de Rovno i l-a îndreptat la dispoziia Preafericitului Patriarh al Moscovei i al întregii Rusii Chiril. S-A HOTRÂT: A-l numi pe episcopul Nectarie (Frolov) în calitate de vicar al eparhiei de Astana cu titlul de Taldykorgansk. |
| Cited by V.C. Samuel “Severus of Antioch”, Ekklesiastikos Pharos, vol.58 (1976), p.290 Ibn al-Makin, Al-Mawsoo’a al-Lahouteya al-Shaheera Bel-Hawy , vol.3 published by Muharraq Monastery. Noubar Press 2001. pp.144 – 145 Ibid. pp. 145 – 149. also, Ibn al-Makin says somewhere else, explaining the incarnation: it is the Eternal Son who is ascribed as “the Word”, united with the temporal Marian Son (Ebn Mariam) in an ineffable way, One from two, a reality out of two realities, born of Mary.” Ibn al-Makin op. cit. vol.II p.230 Sawiris Ibn al-Muqaffa’ (Severus of Ashmunin) is the most famous Coptic historian and scholar from the 10 th century. He wrote about the idea that Christ is one hypostasis out of two hypostases, and that the human person who was united to the divine Word became totally one with Him. While at the same time he switches to radical Eutichianism whereby he questions the uncreatedness of Christ’s “one nature” after unity since Mary is the Mother of God because she is the Mother of an uncreated person and uncreated nature using the same argument of Dioscorus and his successor Ibn al-Makin about the incorruptibility and change of human nature due to the hypostatic unity with divinity. Cf. Al-Durr Al-Thameen fi Eedah al-Deen. published by Pope Kyrellos VI Sons, Egypt 1992. pp.166-177 Does Chalcedon Divide or Unite? towards convergence in Orthodox Christology. edited by Paulos Gregorios,William H. Lazareth. Translated to Arabic by Michel Najm. Manshourat al Nour, Lebanon 1987. P.183 Anba Gregorius, Mowso’at allahoat al Anba Gregorius, vol.I. Anba Gregorius Library : Egypt 2003. p.208 Recently, he published a book collecting poetry about himself written by priests appreciating his ecumenical efforts. In one of these poems, the Orthodox are described as the Sick Nestorians, al-Nasatera al-Seqam. [Anba Bishoy: Sham’a Modee’a fe Kanesetna al Qebteya , Damietta 1997 chapter 15] “The Four later Councils of the Orthodox” says Bishoy, “can be considered as local Councils concerning their Family of Churches . The same applies to the Second Council at Ephesus 449 AD which the Oriental Orthodox did not oblige any Church to accept as an Ecumenical Council although it was a great defence against the propagation of Nestorianism and was defended by St. Severus of Antioch.”. Bishoy of Damietta, The Council of Chalcedon 451 AD . The Third Meeting of The Joint Commission for the Relations Between the Russian Orthodox Church and Oriental Orthodox Churches in the Middle East December 12-16, 2005The Catholicosate of The Great House of Cilicia Antelias, Lebanon. |
|
|
