| 16. Анастасий Братановский (Романенко) хирот. 20 дек. 1797 из архим. Новоспасских; 15 сент. 1801 пожалован в архиепископа; 20 дек. 1805 перев. в Астрахань. 17. Варлаам Шишацкий 20 дек. 1805 перев. из епарх. Волынской; 23 мар. 1808 пожалован в архиепископа; 1 мая 1813 лишён сана, † в сент. 1821. 18. Даниил Наттон-Михайловский (Мирдамский) 6 июля 1813 перев. из Волыни, а 9 мар. 1816 пожалован в архиепископа; † 31 мая 1821. 19. Иоасаф Сретонский 7 июля 1721 перев. из Смоленска; † 1 мар. 1327. 20. Павел Павлов (Морев) 19 мар. 1827 перев. из Вятки, а 7 авг. 1831 – в Тобольск. 21. Гавриил Городков 26 авг. 1831 перев. из Калуги; 30 апр. 1833 велено именоваться «Могилевский и Мстиславский»; 25 дек. 1833 пожалован в архиепископа; 18 июля 1837 перев. в Рязань. 22. Смарагд Крыжановский 15 июня 1837 перев. из Полоцка, а 6 апр. 1840 перев. в Харьков. 23. Исидор Никольский , епископ, 19 апр. 1840 перев. из Полоцка; с 5 апр. 1841 архиепископ; 12 нояб. 1844 сделан экзархом Грузии (архиепископ Карталинский). С 1 мар. 1858 митрополит Киевский. 24. Анатолий Мартыновский , из викариев Волынских, перев. 22 нояб. 1844; 19 апр. 1853 возведён в архиепископа; 17 июля 1860 уволен, по прошению. Живёт (1868) в Горбовецком мнтре Кишинёвской епархии. 25. Евсевий Орлинский , архиепископ, 29 авг. 1860 перев. из Иркутска; до ныне (1872). Полоцкая епархия упом., по летописям, в начале XII века; соединена с Могилевской в 1661 г. I. Епископы Полоцкие 1. Мина хирот. 13 дек. 1105; † 20 июня 1116. 2. Козма хирот. 1143 (Ипат., 19); упом. с 1147 и 56 (Ипат., 80). 3. Дионисий † 1182 (Ипат., 127). 4. Николай , с 1182 (Ипат., 126, 127). 5. Владимир , 1218. 6. Алексий , 1231. 7. Симеон , 1274. (См. Тверскую епархию). Иаков . (В Лифляндских актах). 8. Григорий , 1331. 9. Феодосий хирот. 1392; упом. до 15 нояб. 1415. 10. Симеон , около 1450. 11. Каллист , 1458. II. Епископы Полоцкие и Витебские 12. Лука , 1495–1503, дек. 26. 13. Евфимий Окушкович , 1509; архиепископ Полоцкий и Витебский 5 июля 1511 (Акт. Зап. Рос., II, 67, 68). |
| Классификация рукописей Зографского монастыря I. Рукописи по содержанию 1 . Евангелия – 39: 1–39. 2 . Апостолы – 6: 40–45. 3 . Евангелие и апостол – 1: 46, 4 . Псалтири – 14: 47–60. 5 . Октоихи – 12: 6164 и 66–73. 6 . Пентаихи – 2: 65–66. 7 . Триоди – 10: 74–83. 8 . Стихирарь – 1: 84. 9 . Трефологий – 1: 85. 10 . Служебные Минеи – 19: 86–104. 11 . Праздничные Минеи – 3: 105–107. 12 . Часословы – 4: 108–111. 13 . Каноники – 2: 112–113. 14 . Требники – 6: 113–118. 15 . Служебники – 16: 119–134. 16 . Службы – 2: 135–136. 17 . Молитвословы – 5: 137–141. 18 . Акафистари – 2: 142–143. 19 . Богослужебный сборник – 1: 144. 20 . Типики – 3: 145–147. 21 . Кормчая – 1: 148. 22 . Синтагма Матвея Властаря – 1: 149. . 23 . Месяцеслов – 1: 150. 24 . Компиляция Зонары – 1: 151. 25 . Постнические поучения В. Великого – 2: 152–153. 26 . Богословие Иоанна Дамаскина – 1: 154. 27 . Ефрем Сирин – 1: 155. 28 . Шестоднев Иоанна Златоуста – 1: 156. 29 . Лествичники – 7: 157–163. 30 . Патерики – 2: 164–165. 31 . Жития святых – 1: 166. 32 . Четьи Минеи – 3: 167–169. 33 . Молитвы и поучения – 1: 170. 34 . Прологи – 10: 171–180. 35 . Легенды – 1: 181. 36 . Сборники – 3: 182–184. II. Рукописи по времени написаний XIII в. – 17: 1–5, 40, 47, 74, 75, 85–88, 113, 119, 145. XIII–XIV – вв. 7: 6–11, 48. XIV в. – 15: 12, 13, 14, 15, 41, 49, 61, 76, 114, 120, 150, 152, 167, 171, 172. XIV–XV вв. – 2: 154, 164. XV в. – 14: 16, 17, 18, 50, 51, 105, 121, 122, 153, 157, 158, 159, 181, 182. XV–XVI вв. – 4: 52, 77, 84, 135. XVI в. – 54: 19–34, 42, 43, 44, 46, 53, 54, 55, 62, 63, 78–82, 89, 90, 106, 107, 112, 115, 123–130, 136, 137, 148, 160, 161, 162, 165, 169, 170, 184. XVI–XVII вв. – 8: 55, 56, 144, 156, 166, 173, 174, 183. XVII в. – 65: 35–39, 45, 57–60. 64–73, 83, 91–104, 108, 109, 110, 111, 113, 116, 117, 118, 131, 132, 133, 134, 138–143, 146, 147, 149, 151, 163, 168, 175–180. Датированные из этих рукописей относятся к годам: 1305 г. 1359 г. 41), 1367 г. 152), 1504 г. 129), 1543 г. 23), 1544 г. 24), 1550 г. 25), 1558 г. 26), 1562 г. 19), 1563 г. 80), 1567 г. 27), 1569 г. 28). 1578 г. 130), 1585 г. 54), 1589 г. 62), 1626 г. 91), 1630 г. 45), 1640 92, 93), 1641 г. 58), 1644 г. 65), 1653 г. 94, 95), 1669 г. 59). III. Рукописи по редакциям |
| John prepares the way of Yahweh (1:23)–and hence of Jesus–and testifies of Jesus» preexistence (1:30). Jesus proves to be one greater than Moses (2:1–11). Jesus would come down from heaven more like divine Wisdom or Torah than like Moses (3:13, 31). Like Torah or Wisdom, Jesus is the bread of life (6:48). He existed as divine before Abraham existed (8:56–59). Jesus is far greater than the «gods» to whom God " s Word came at Sinai (10:33–39). Repeatedly in John the Scriptures testify to Jesus» identity and mission, but the climax of this motif appears when we learn that Isaiah spoke of Jesus when he beheld his glory in the theophany of Isa 6 ( John 12:39–41 ). Jesus is the perfect revelation of the Father (14:8–10) and shared the Father " s glory before the world existed (17:5,24). His self-revelation can induce even involuntary prostration (18:6), and confession of his deity becomes the ultimately acceptable level of faith for disciples (20:28–31). Where Jesus parallels Moses, he is greater than Moses (e.g., 9:28–29), as he is greater than Abraham and the prophets (8:52–53) or Jacob (4:12). Elsewhere, however, Jesus parallels not Moses but what Moses gave (3:14; 6:31), and even here, Moses should not get too much credit for what was «given through» (cf. 1:17) him (6:32; 7:22). Moses may have given water in the wilderness from the rock, but Jesus is the rock himself, the foundation stone of the new temple (7:37–39). How do Jesus» «signs» contribute to this high Christology (as they clearly must– 20:30–31)? Even though John has specifically selected them (21:25), most signs in the Fourth Gospel are of the same sort as found in the Synoptic tradition, which often applies them to the messianic era (Isa 35:5–6 in Matt 11/Luke 7:22). As in the Synoptics, the closest biblical parallels to Jesus» healing miracles are often the healing miracles of Elijah and Elisha. But in some other signs, John clearly intends Jesus to be greater than Moses: for his first sign he turns water to wine instead of to blood (2:1–11; cf. Rev 8:8). Later he feeds a multitude in the wilderness and, when they want to make him a prophet-king like Moses (6:15), he indicates that he is the new manna that Moses could not provide (6:32). The walking on water sign (6:19–21) probably reflects faith in Jesus» deity even in Mark. In this broader Johannine context, the healing miracles themselves may further evoke one story about Moses: people who beheld the serpent he lifted up would be healed. Yet Jesus parallels not Moses but the serpent, through which healing came directly (see 3:14, in a context addressing Wisdom, Torah, and Moses). Those who «see» him (parallel Johannine language to «believe» and «know» him) are healed. |
| О том, что случается Глава 27 (41). О том, по какой причине мы произошли со свободной волей Глава 28 (42). О том, что не находится в нашей власти Глава 29 (43). О Промысле Глава 30 (44). О предведении и предопределении Книга третья Глава 1 (45). О Божественном домостроительстве и о попечении в отношении к нам, и о нашем спасении Глава 2 (46). Об образе зачатия Слова и о Божественном Его воплощении Глава 3 (47). О двух естествах, против монофизитов Глава 4 (48). Об образе взаимного общения свойств Глава 5 (49). О числе естеств Глава 6 (50). О том, что все Божеское естество в Одной из Своих Ипостасей соединено со всем человеческим естеством, а не часть с частью Глава 7 (51). О единой Бога Слова сложной Ипостаси Глава 8 (52). К тем, которые выведывают: возводятся ли естества Господа под непрерывное количество, или под разделенное Глава 9 (53). Ответ на то: нет ли естества, лишенного ипостаси Глава 10 (54). О Трисвятой песни Глава 11 (55). Об естестве, которое созерцается в роде и в неделимом, и о различии как соединения, так и воплощения; и о том, каким образом должно понимать [выражение]: «Единое естество Бога Слова – воплощенное» Глава 12 (56). О том, что Святая Дева – Богородица; против несториан Глава 13 (57). О свойствах двух естеств Глава 14 (58). О [двух] волях и свободах Господа нашего Иисуса Христа Глава 15 (59). О действованиях, которые имеют место в Господе нашем Иисусе Христе Глава 16 (60). Против тех, которые говорят, что если человек – из двух естеств и с двумя действованиями, то необходимо говорить, Глава 17 (61). О том, что естество плоти Господа и воля обожествлены Глава 18 (62). Еще о [двух] волях, и свободах, и умах, и знаниях, и мудростях Глава 19 (63). О богомужном действований Глава 20 (64). Об естественных и беспорочных страстях Глава 21 (65). О неведении и рабстве Глава 22 (66). О преуспеянии Глава 23 (67). О боязни Глава 24 (68). О молитве Господней Глава 25 (69). Об усвоении Глава 26 (70). О страдании тела Господня и бесстрастии Его Божества Глава 27 (71). |
| 25. Архимандрит Леонид (Кавелин)//Российский календарь знаменательных дат. М., 1991. 9. С. 54-56. 26. Владимир Креститель//Наш современник. 1991. С. 170-174. 27. Звезда Вифлеема//Домострой. 1-15 января 1991. 1. С. 14. 28. «Сохрани мою речь...» (К 100-летию со дня рождения О.Э. Мандельштама)//Советская Россия. 16 января 1991. 11 (10462). С. 6. 29. Книга, глаголемая «Домострой»//Домострой. 1-15 января 1991. 1. С. 8. - Автор не указан. 30. Пути исцеления//Домострой. 29 января 1991. 3. С. 8. 31. О праведной жизни//Домострой. 5 февраля 1991. 4. С. 8. - Автор не указан. 32. Русь бережливая//Домострой. 12 февраля 1991. 5. С. 8. - Автор не указан. 33. Петр и Достоевский//Домострой. 19 февраля 1991. 6. С. 14-15. 34. «Мариино стояние»//Домострой. 19 марта 1991. 10. С. 12-13. 35. Князь Хилков: выбор веры//Домострой. 26 марта 1991 г. 11. С. 12-13. 36. Воскресение Огня и Света//Домострой. 2-9 апреля 1991. 12. С. 12-13. 37. Пасха и Кириопасха//Домострой. 2-9 апреля 1991. 12. С. 14. 38. Красная Горка//Домострой. 9-16 апреля 1991. 13. С. 8. - Автор не указан. 39. Корни уходят в небо: правда Вознесения//Домострой. 14 мая 1991. 18. С. 8-9. 40. Рожденный на Вознесение [А.С. Пушкин]//Домострой. 4 июня 1991. С. 10-11. 41. Парад Победы: 22 июня 1941 - 24 июня 1945//Домострой. 18 июня 1991. 23. С. 8-9. 42. В чрезвычайных условиях. Государственный Комитет Обороны//Домострой. 18 июня 1991. С. 12-13. - Автор не указан. 43. Из семейного альбома//Домострой. 18 июня 1991. С. 16. 44. Строитель великой России [О святом князе Андрее Боголюбском]//Домострой. 16 июля 1991. С. 8-9. 45. Красный марш гильотины//Домострой. 9 июля 1991. 26. С. 12-13. 46. Княгиня Ольга: у истоков Русской Церкви и русской державы//Домострой. 23 июля 1991. 28. С. 8-9. 47. Есть ли в бурях покой? К 150-летию со дня гибели М.Ю. Лермонтова//Домострой. 20 августа 1991. 32. С. 10-11. 48. Песнь Успенская//Домострой. 3 сентября 1991. 34. С. 8-9. 49. Русское спасение. Беседа с архимандритом Иннокентием (Просвирниным) о Патриархе Сергии и его духовном наследии//Домострой. 10 сентября 1991. 35. С. 11-12. |
| Лариса 2011/02/06, 04:18:53 Преподобный Паисий Святогорец наставь на путь истинный помоги сохранить любовь к Богу во что бы то ни стало!Помоги победить простуду помолись о грешной рабе божией Марине.Низкий поклон Аминь марина 2011/02/05, 03:43:00 Святый отче Паисие , моли Бога о нас.Вразуми заблудшенго раба Божьего Алексея , настави на исполнение Заповедей Божьих.Помоги ему избавиться от греха блуда и вернуться в свою родную семью к жене и детям. Аминь Лариса 2011/02/03, 01:07:20 Святый отче Паисие , моли Бога о нас. Наталия 2011/02/02, 03:16:26 Молитвами Старца Паисия,Господи помилуй нас! 2011/01/28, 19:21:47 Святой Отче Паисий! Моли Бога о мне грешнице и моих родных, спаси на грешных! 2011/01/27, 23:56:13 Святой Старец Паисий.молюсь тебе! Умоли Господа нашего Иисуса Христа! Твоими святыми молитвами. О прсвещении моём.И о спасении моём и моих близких. р.б.Елена 2011/01/25, 17:20:04 Обращаюсь к Вам уже давно, отец Паисий, словно Вы видите и слышите меня. Вы помогаете мне, наставляете меня. Спасибо за то, что Вы есть! 2010/12/13, 00:02:43 святойОтче наш Паисий моли Бога о нас,грешных 2010/10/31, 13:01:22 Славо Богу за все, старец Паисий моли Бога обо мне р.Божия Елена 2010/10/29, 11:41:40 Спаси Господи! Читая письма и поучения отца Паиссия душа радуется и ум просвещается, видишь свою негодность....Это Святой человек, которого Господь послал нам для вразумления! Отец Паиссий моли Бога о нас грешных! татьяна 2010/10/14, 18:59:00 Слава Богу! Старец Паисий и нам помогает! Андрей 2010/10/14, 17:50:20 отец Паисий после обращения к нему в молитве помог мне. СЛАВА ЕМУ. Лали.2 2010/09/30, 16:41:30 а интернете полно толкований и объяснений прп. Паисия Святогорца по поводу нынешнего времени: кредитных карт, ИНН, новых паспортов и тд. имеет ли к нему это отношение? в каких книгах он писал о вреде кредитных карт, ИНН, новых паспортов? Спаси вас Господь Иисус Христос! Алексеи 2010/09/04, 20:41:07 Мой сын- монах Тимофей живет в монастыре Кутлумуш,где жил старец Паисий Святогорец.В октябре буду в Салониках.Поедем на могилку старца в Суроти.В своей библиотеке имею 5 томов сочинений старца.В них указания на все жизненные ситуации. |
| Стамбул, 8 ноября Главарь Фанара хиротонисал своего викария Анищенко в Киев. Киев является канонической территорией самоуправляемой автономной Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, возглавляемой Блеженнейшим Митрополитом Всеукраинским Онуфрием, который не давал согласия и разрешения хиротонисать викария на свою каноническую Первокафедральную Киесвкую территорию. Следовательно, главарь Фанара Вор-фоломей, которого в 2018 году прекратила поминать и считать за Константинопольского Патриарха вся полнота Русской Православной Церкви Московского Патриархата, совершил последнее тягчайшее преступление, не только дающее право, но обязывающее всю Полноту Русской Православной Церкви и кто ее поддержит из поместных церквей, обязывающее Соборно , Актом, анафематствовать главаря Фанара Вор-фоломея, гражданина Турции, как вселенского антиправославного антицерковнаго преступника, разрушившего своими преступными антиканоничными антихристовыми действиями всю Полноту Поместных Православных Церквей мира. В 1997 году РПЦ МП анафематствовала за абсолютно подобные действия Михаила Денисенко, бывшего Филарета. В настоящее время обязанность руководства Русской Православной Церкви законно, на основании канонического соборного права, предать анафеме главаря Фанара Вор-фоломея Архондониса, бывшего патриарха Константинопольского. Думается, что РНЛ поддержит эту инициативу и более грамотно оформит ее воззванием ко всей Полноте Русского и Вселенского Православия. 2. Ответ на 1, Владимир Николаев:«Вы встали на путь предательства Христа» Страшные времена наступают, и наступили уже.И это радует - Господь с нами. 1. Очередность таких обращений митрополита к последующему " предстоятелю " будет возрастать. Предательство сейчас выше красной линии. А в Евангельской церковной истории -- предательство предвещает Распятие. Смерть и Воскресение. Так что, подобных обращений митрополита будет не одно. Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам: 10.11.2023 13.12.2022 31.05.2022 02.05.2022 23.08.2021 Автокефалия на Украине 04.04.2024 04.04.2024 03.04.2024 02.04.2024 25.03.2024 Последние комментарии 06.04.2024 00:13 05.04.2024 20:56 05.04.2024 20:36 05.04.2024 20:21 05.04.2024 19:54 05.04.2024 18:06 05.04.2024 14:50 Главный редактор — А.Д.Степанов Учредитель Региональная общественная организация содействия объединению русского народа " Русское Собрание " , Москва Телефон: +7 (812) 950-92-09 Свидетельство о регистрации СМИ в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций Эл ФС77-69161 от 29.03.2017 г. 18+ |
| Валентина 2018/01/30, 21:21:56 Святой отец Паисий! ОТ всего сердца прошу Вас помолиться об исцелении моего любимого брата Владимира, 29.01.2018 случился тяжелый инсульт, он в коме,ему 46 лет, надежда только на Господа Бога Валентина 2018/01/30, 01:39:17 Святой отче Паисий,прошу Вас помолитесь за мою маму рабу Божью Ирину!53 года,инсульт,состояние кома,я верю в чудо! Спаси Вас Господи! Александра 2018/01/26, 22:23:48 Святой отец Пасий прошу Вас помолитесь о маме моей Антонине.У нее инсульт. Храни Вас Господь! 2018/01/24, 16:31:21 Святой отец Паисий, прошу помоги своими молитвами моей тетушке Нине у нее тяжелое состояние после перенесенного инсульта, идет ухудшение. Очень просит вся ее семья помощи у тебя Святой Паисий! Помолись за ее выздоровление!!! Галина, Нина. 2018/01/20, 17:42:13 Святой Отец Паисий, пожалуйста, умоляю помолитесь за мою мамочку Галину! После операции удаления аневризмы случился инсульт, начался отек мозга, сделали вторую операцию, улучшений это не принесло( Она находится в коме, врач говорит что надежды практически нет... Но я знаю что надо верить и верю в чудо! Если Господу будет угодно, он спасет её! Здоровья Вам и храни Вас Господь! 2018/01/13, 18:52:27 Святой отец Паисий! Пожалуйста помогите исцелиться от инсульта моему мужу. рабу Божьему Александру.Прошло уже 2 месяца, до сих пор парализация правой стороны, я в отчаянии.осталась одна надежда на Господа нашего! Умоляю помолитесь за выздоровление мужа! Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь!!! Светлана 2018/01/12, 10:58:54 Святой отец Паисий, помолитесь пожалуйста за рабу божью Аллу 04.04.1957, у нее сегодня случился инсульт, дай ей бог здоровья. 2018/01/08, 21:33:11 Святой отец Паисий, очень прошу помолиться за мою мамочку, Лилию Гавриловну. 80 лет. Инсульт. Дай Бог ей выздоровления... Дмитрий 2018/01/03, 14:52:54 Святой Откц Пассий! Молю и кричу о помощи! У моей мамочки Марина (50 лет) 28 декабря случилось 2 тяжелейших инсульта, она в коме сейчас, сделали 3 Операции, врачи говорят надеяться на чудо! |
| ИМЕЮЩИЙ ЦЕЛЬ - ПОДОРВАТЬ ДОВЕРИЕ ПАСОМЫХ - К ПАСТЫРСКОЙ ЗАБОТЕ, КОТОРАЯ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ ЧИСЛЕ И В ДИАЛОГЕ С ВЛАСТЬЮ - О ЗАЩИТЕ СВЯТЫНЬ !!!.. И В ЭТОМ СЛУЧАЕ - ГОСУДАРСТВЕННОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО..НА СТОРОНЕ ВЕРУЮЩИХ ЛЮДЕЙ, ПРИ УСЛОВИИ.. ЕСЛИ ВСЕ БУДЕТ ДОВЕДЕНО ДО ЛОГИЧЕСКОГО ЗАВЕРШЕНИЯ... .. 2/Представители " пятой колонны " во власти - получат возможность СНЯТЬ ДАННЫЙ ЖИВОТРЕПЕЩУЩИЙ ВОПРОС ОБ ОСКВЕРНЕНИИ СВЯТЫНЬ... С ПОВЕСТКИ ДНЯ... А что, ведь сами простили.. чего еще... Но мы должны понимать, что сейчас время накала страстей в обществе - КОГДА ГАДОСТЬ НЕОБХОДИМО ЗАЧИЩАТЬ В ЗАРОДЫШЕ... ПО ГОРЯЧИМ СЛЕДАМ... В противном случае... мы рискуем получить дестабилизирующую ситуацию в недалеком будущем.. С возможным УЗАКОНИВАНИЕМ ЧЕРЕЗ ПЯТУЮ КОЛОННУ ПОДОБНОЙ МЕРЗОСТИ В НАШЕМ ОБЩЕСТВЕ... Постановка вопроса - ПРОСТИТЕ НЕПОКАЯВШУЮСЯ САТАНИСТКУ - ЕСТЬ - ЧИСТЕЙШЕЙ ВОДЫ ПРОВОКАЦИЯ!!!!! НА КОТОРУЮ НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ ИДТИ НЕЛЬЗЯ!!! НЕОБХОДИМО ПРИНЯТЬ РЕАЛЬНЫЕ МЕРЫ, СОГЛАСНО ПРЕДУСМОТРЕННЫХ НОРМ ЗАКОНА..!!! ОСОБЕННО НА ФОНЕ - КОГДА ВЛАДИМИР ПУТИН СДЕЛАЛ ВОЗМОЖНЫМ.. ОБЩЕСТВУ ПРИНИМАТЬ УЧАСТИЕ В ДИАЛОГЕ СО ВЛАСТЬЮ.... В ПРОТИВНОМ СЛУЧАЕ.. ПОДОБНОЕ ТОЛЬКО УСИЛИТСЯ В НАШЕМ ОБЩЕСТВЕ.... Братцы.. будьте БДИТЕЛЬНЫ!!! Не дайте себя развести сатанистам..!!! Давайте будем помнить слова Божьи.. ничего не придумывая - " Прит.17:15 Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного - оба мерзость пред Господом. " С Уважением.... Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам: 13.01.2014 09.01.2014 10.12.2013 11.01.2013 30.08.2012 Проблемы церковной жизни 04.04.2024 26.03.2024 23.03.2024 13.03.2024 11.03.2024 Последние комментарии 05.04.2024 20:56 05.04.2024 20:36 05.04.2024 20:21 05.04.2024 19:54 05.04.2024 18:55 05.04.2024 18:06 05.04.2024 14:50 Главный редактор — А.Д.Степанов Учредитель Региональная общественная организация содействия объединению русского народа " Русское Собрание " , Москва Телефон: +7 (812) 950-92-09 Свидетельство о регистрации СМИ в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций Эл ФС77-69161 от 29.03.2017 г. 18+ |
| Гибель всех остальных объяснялась неверностью и оскорблением ими Иеговы во время этого странствования. Содержание псалма проникнуто чувством благодарности Богу за дарование евреям благословенной и плодородной земли, скорбью за человека, своим поведением вызывающего гнев Божий, и молитвой к Нему о снисхождении и заступничестве человека. Эти три мотива: благодарственно-скорбно-молитвенный являются преобладающими во всем последующем содержании Псалтири, являясь то в своем чистом виде, то в сочетании с другими. Давиду по надписаниям еврейской и русской Библии принадлежат 73 псалма, а по греко-славянской – 87. Такое различие в количестве приписываемых Давиду псалмов объясняется тем, что при определении происхождения не надписанных именами писателей в еврейской Библии псалмов 70 переводчиков руководились теми преданиями, которые дошли до них от евреев относительно этих псалмов, предание же приписывало их Давиду. Но ввиду несоответствия этого предания с содержанием некоторых приписываемых Давиду псалмов, оно не всегда может быть принято за руководство при определении писателя и обстоятельств их происхождения (напр. псалмы 90, 92, 93, 94 и др.). Всех псалмов, принадлежащих Давиду, как автору, 73. Они следующие: из надписанных его именем в евр. Библии 73 псалма: 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 67, 68, 69, 70, 85, 100, 102, 107, 108, 109, 121, 123, 130, 132, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, и из не надписанных в евр. Библии, но относительно которых может быть установлено происхождение их от Давида, следующие пять: 1, 2, 32, 105, 137. Все псалмы Давида по своему содержанию представляют лирическое изложение событий его жизни, начиная с первого помазания от Самуила и кончая последними годами его царствования. Нет ни одного события, сколько-нибудь важного, на которое бы Давид не отозвался своими песнями, а таких событий его жизнь представляет большое количество и разнообразие, чем и объясняется большое количество и разнообразие его псалмов. |
|
|
