| 76 рость сочеталась с простотой сердца, с верой. Это всегда нужно помнить при суждении о Беме. Беме не был пантеистом и монистом, как не был и манихейцем. Каррер верно говорит, что Беме не пантеист, и не дуалист. Бемевская идея об Ungrunde была не только развиваема, но и искажаема в германской философии тождества, которая отошла от истоков христианского откровения, от христианского реализма. Поэтому германская метафизика склонялась к имперсонализму, к монизму, учила о Боге, как о становящемся в мировом процессе. Но волюнтаризм Беме был очень плодотворен для философии, равно как и учение о борьбе противоположных начал, света и тьмы, о необходимости сопротивления для раскрытия положительных начал. Метафизика Беме есть музыкальная христианская метафизика и этим она характерна для германского духа. В этом отличие ее от архитектурной христианской метафизики Фомы Аквината, характерной для латинского духа. Германские метафизики XIX в. пытались выразить музыкальную тему в системе понятий. В этом грандиозность их замысла и в этом причина срыва этих систем. Сейчас возможно возрождение Беме. О нем пишут ряд новых книг. Он может помочь преодолеть не только навыки греческого мышления и средневековой схоластики, но и тот германский идеализм, на который сам он оказал внутреннее влияние. Нам, русским, Беме, как и Фр. Баадер, должны быть ближе других мыслителей Запада. По свойствам своего духа мы призваны строить философию трагедии, нам чужд оптимический рационализм европейской мысли. Беме так любил свободу, что видел подлинную церковь лишь там, где есть свобода. Беме влиял на русские мистические течения конца XVIII и начала XIX в., 77 но усваивали себе его наивно и творчески не переработано. Он переводился на русский язык и проник даже в народные слои, в народную теософию, где его почитали чуть ли не за отца церкви. Любопытно, что Герцен в «Письмах об изучении природы» восторженно говорил о Беме. Позже бемевское влияние можно обнаружить у Вл. Соловьева, но оно прикрыто рационалистическим схематизмом. |
| Кстати, запрос на модернизацию с использованием европейских достижений отчетливо проявился в российском обществе еще при царе Алексее Михайловиче, а Петр I с его талантом и энергией придал этому императиву взрывной характер. С опорой на жесткие меры внутри страны, на решительную и успешную внешнюю политику первый русский император за два с небольшим десятилетия сумел выдвинуть Россию в разряд ведущих государств Европы. С тех пор с Россией уже не могут не считаться, ни один серьезный европейский вопрос невозможно решить без учета российского мнения. Нельзя сказать, что такое положение дел всех устраивало. На протяжении последующих столетий вновь и вновь повторялись попытки вернуть нашу страну на допетровские рубежи. Но этим расчетам не суждено было сбыться. Уже в середине XVIII века Россия выходит на ключевую роль в общеевропейском конфликте - Семилетней войне. Русские войска тогда триумфально вошли в Берлин - столицу считавшегося непобедимым прусского короля Фридриха II, - и лишь неожиданная кончина императрицы Елизаветы Петровны и восшествие на российский престол симпатизировавшего Фридриху Петра III спасло Пруссию от неминуемого разгрома. Этот поворот событий в истории Германии до сих пор именуется «чудом Бранденбургского дома». Размеры, мощь и влияние России существенно укрепились в период правления Екатерины Великой, достигнув такого положения, когда, по выражению канцлера тех времен Александра Безбородко, «ни одна пушка в Европе без позволения нашего выпалить не смела». Хотел бы привести мнение известного исследователя российской истории, постоянного секретаря французской Академии Элен Каррер д " Анкос о том, что Российская империя по совокупности всех параметров - размеров, способности управлять своими территориями, долговечности существования - являлась величайшей империей всех времен. При этом она вслед за Николаем Бердяевым отстаивает ту точку зрения, что России историей предназначена великая миссия связующего звена между Востоком и Западом. На протяжении по крайней мере двух с лишним последних столетий любые попытки объединить Европу без России и против нее неизменно оканчивались тяжелыми трагедиями, преодолевать последствия которых всякий раз удавалось лишь при решающем участии нашей страны. Имею в виду, в частности, наполеоновские войны, по завершении которых именно Россия выступила спасительницей системы международных отношений, основанной на балансе сил и взаимном учете национальных интересов и исключающей тотальное доминирование на европейском континенте какого-либо одного государства. Мы помним, что император Александр I принял самое непосредственное участие в выработке решений Венского конгресса 1815 г., которые обеспечивали развитие континента без серьезных вооруженных конфликтов на протяжении последующих сорока лет. |
| Знаменитый тенор Хосе Каррерас по благословению Святейшего Патриарха Алексия даст в Москве благотворительный «Рождественский концерт» 13 декабря 2005 г. 13:32 Всемирно известный испанский тенор Хосе Каррерас 19 декабря вновь выступит перед российскими зрителями — на сцене Государственного Кремлевского дворца он даст благотворительный концерт, часть средств от которого будет направлена в Детский гематологический центр. Об этом сообщили организаторы гастролей. Выступление артиста пройдет под патронажем и по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия П. В программу концерта, посвященного празднованию Рождества Христова, войдут лучшие произведения из репертуара мировой классики. Вместе со знаменитым тенором на сцену выйдут певица Мария Гулегина, Патриарший хор, детско-юношеский хор «Преображение» и Симфонический оркестр. За дирижерский пульт встанет племянник испанского артиста — Давид Хименес. Хосе Каррерас пел на ведущих сценах мира, в том числе в «Ковент-Гарден», «Метрополитен-Опера» и «Ла Скала». Он создал проект, получивший название «Три тенора», в котором к нему присоединились Лучано Паваротти и Пласидо Доминго. Сейчас 59-летний певец редко выступает на оперной сцене, преимущественно он дает сольные концерты. И хотя многие критики считают, что его голос уже не тот, Каррерас по-прежнему завораживает зал своим неотразимым обаянием и актерским мастерством. В свой предыдущий приезд в Москву Хосе Каррерас сказал, что «всегда счастлив возможности выступить в России». Он признался, что «очень трепетно относится к русской опере, и Чайковский — его самый любимый композитор». «Я сожалею, что не могу исполнять многие произведения мастера, потому что не знаю русского языка, — посетовал артист. — Но если у меня когда-нибудь хватит терпения его выучить, я тут же возьмусь исполнять арию Ленского из «Евгения Онегина». ИТАР-ТАСС/Седмица.Ru/Патриархия.ru Календарь ← 14 апреля 2024 г. 7 января 2024 г. |
| Часть средств от концерта Хосе Каррерас передаст на лечение российских детей Москва, 13 декабря 2005 г . Всемирно известный испанский тенор Хосе Каррерас 19 декабря вновь выступит перед российскими зрителями – на сцене Государственного Кремлевского дворца он даст благотворительный концерт, часть средств от которого будет направлена в Детский гематологический центр, передает ИТАР-ТАСС. Выступление артиста пройдет под патронажем и с благословения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. В программу концерта, посвященного празднованию Рождества Христова, войдут лучшие произведения из репертуара мировой классики. Вместе со знаменитым тенором на сцену выйдут певица Мария Гулегина, хор Патриарха, детско-юношеский хор " Преображение " и Симфонический оркестр. За дирижерский пульт встанет племянник испанского артиста – Давид Хименес. Хосе Каррерас пел на ведущих сценах мира, в том числе в " Ковент-Гарден " , " Метрополитен-Опера " и " Ла Скала " . Он создал проект, получивший название " Три тенора " , в котором к нему присоединились Лучано Паваротти и Пласидо Доминго. Сейчас 59-летний певец редко выступает на оперной сцене, преимущественно он дает сольные концерты. И хотя многие критики считают, что его голос уже не тот, Каррерас по-прежнему завораживает зал своим неотразимым обаянием и актерским мастерством. В свой предыдущий приезд в Москву Хосе Каррерас сказал в интервью ИТАР-ТАСС, что " всегда счастлив возможности выступить в России " . Он признался, что " очень трепетно относится к русской опере, и Чайковский – его самый любимый композитор " . " Я сожалею, что не могу исполнять многие произведения мастера, потому что не знаю русского языка, – посетовал артист. – Но если у меня когда-нибудь хватит терпения его выучить, я тут же возьмусь исполнять арию Ленского из " Евгения Онегина " . 13 декабря 2005 г. скрыть способы оплаты Подпишитесь на рассылку Православие.Ru Рассылка выходит два раза в неделю: Мы в соцсетях Подпишитесь на нашу рассылку |
| Хосе Каррерас даст благотворительный концерт в Москве Москва, 19 декабря 2005 г . Выдающийся испанский тенор Хосе Каррерас выступит в Москве по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, сообщает «Религия и СМИ» со ссылкой на " Интерфакс-Религия " . В благотворительном концерте, часть средств от которого будет направлена в Детский гематологический центр, примут участие звезда мировой оперы Мария Гулегина, хор патриарха, детско-юношеский хор " Преображение " и симфонический оркестр под управлением племянника Х.Каррераса Давида Хименеса, пишет в понедельник " Российская газета " . " Мы всегда повторяем друг другу одни и те же пожелания, но их смысл от этого не становится менее важным. Я желаю мира, здоровья и счастья " , – такими словами испанский тенор приветствовал всех пришедших на его пресс-конференцию, состоявшуюся накануне концерта. Певец выразил сожаление, что напряженный график не позволит ему самому приехать в центр, где находятся на излечении больные дети, но он уверен, что пациенты и медицинский персонал смогут прийти сегодня на его концерт в Кремле. Для певца это не формальное желание, поскольку ранее ему самому довелось победить тяжелую болезнь. " Чудеса в жизни происходят каждый день. Все зависит от того, что мы сами считаем чудом. Чудо – когда человек выздоравливает после тяжелой болезни " , – сказал Х.Каррерас. Он отметил, что к него есть личные причины считать, что с ним произошло чудо. " Чудо, когда есть возможность встретить Рождество вместе с родными. Я счастлив, что в этом году, наконец, смогу сделать то, что мне давно хотелось и что я должен был сделать – провести праздники с сыном, дочерью и близкими мне людьми " , – поделился своей радостью тенор. 19 декабря 2005 г. скрыть способы оплаты Подпишитесь на рассылку Православие.Ru Рассылка выходит два раза в неделю: Мы в соцсетях Подпишитесь на нашу рассылку |
| Патриарх Алексий вручит православную награду французскому политологу Москва, 12 марта 2004 г. Элен Каррер д’Анкосс. Пожизненный секретарь Французской Академии Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II вручит сегодня в Москве знак лауреата премии Фонда единства православных народов известному ученому-политологу, руководителю Французской академии Элен Каррер дАнкос, передает ИТАР-ТАСС. Она известна во всем мире как специалист по России. В ноябре 2003 года Элен дАнкос была избрана иностранным членом Российской академии наук. Признание во всем мире получили ее публикации о временах Сталина, Хрущева, Брежнева, В свое время дАнкос была нежелательным элементом в Советском Союзе - еще в 70-е годы она предсказала распад СССР. К ее мнению прислушиваются крупнейшие государственные деятели. Элен дАнкос - консультант президента Франции Жака Ширака, она неоднократно встречалась с Владимиром Путиным. Знаменательно, что в престижной Французской академии, состоящей их 40 выдающихся ученых, она занимает кресло Виктора Гюго. Интерес Элен Каррер дАнкос к России не случаен – она имеет русские и грузинские корни, а по вероисповеданию - православная. Ее сын - кинорежиссер также посвятил свой последний фильм России. Глава Французской академии не смогла присутствовать на торжественной церемонии вручения премии, которая проходила 21 января в храме Христа Спасителя. Однако, она сообщила, что передает все премию - 25 тысяч долларов на закупку медицинского оборудования интернату для детей-инвалидов в Калужской области. 12 марта 2004 г. скрыть способы оплаты Подпишитесь на рассылку Православие.Ru Рассылка выходит два раза в неделю: Мы в соцсетях Подпишитесь на нашу рассылку |
| 601 Prol. in op.prop.,LW I. P. 173, n. 13 (ср. p. 44). – Экхарт добавляет: Similiter de vero et bono [Сходным образом – об истинном и благом]. Ср. ibid., p. П5–П6, n. 15 (ср. p. 45): Et sicut se habet de ente ad entia, sic se habet de uno ad omne quod unum est quocumque modo sive differentia unius, et de vero ad vera omnia, et de bono ad bona omnia et singula [И как обстоит дело в отношении сущего к сущим, так же обстоит оно в отношении единого ко всему, что едино через какой бы то ни было модус или отличительный признак единого; и в отношении истинного ко всему истинному, и в отношении благого ко всем и каждому благу]. 611 C, ff. 150 va , l. 9–151 ra , l. 22. – М. Грабманн прав, когда сближает эту проповедь с Quaestiones Parisienses и демонстрирует (вопреки Отто Карреру) ее явно не томистский характер. Чтобы сделать это очевидным, ему достаточно было привести рядом несколько пространных фрагментов из оригинального теста этой неизданной проповеди и урезанные переводные цитаты из работы О. Каррера. См.: GrabmannM. Neuaufgefundene Pariser Quaestionen Meister Eckharts... S. 80–82. – Кальвано делла Вольпе (Op. cit. P. 145–148) усматривает в этой проповеди переходное звено между «Парижскими вопросами», отрицающими бытие в Боге, и позитивным тезисом «Трехчастного сочинения». 612 C, f. 150 vb , l. 58–f. 151 ra , l. 7: Extra intellectum semper invenitur et occurrit diversitas et difformitas (ms.: deiformitas) et huiusmodi, etc., Psalmus (101,28): Tu autem idem ipse es. Ydemptitas est enim unitas. Ex dictis potest colligi, quis sit modus quo qui adheretDeo unus spiritus est (1) Cor. 6 ( 17). Intellectus enim proprie Dei est, Deus autem unus. Igitur, quantum habet unumquodque de intellectu sive de intellectuali, tantum habet Dei et tantum de esse unum cum Deo. Deus enim unus est intellectus et intellectus est Deus unus. Unde Deus nunquam et nusquam est ut Deus nisi in intellectu [Вне интеллекта всегда обнаруживается и случается различие и разнообразие (в манускрипте: богообразие) и т. д., и т. п.: Но Ты – тот же ( Пс. 101:28 ). Ибо тождество есть единство. Из сказанного можно заключить, каков тот способ, каким соединяющийся с Господом есть один дух ( 1Кор. 6:17 ). Ибо интеллект в собственном смысле принадлежит Богу, Бог же един. Итак, сколько что-либо имеет в себе от интеллекта или от интеллектуального, столько же имеет от Бога и столько – от бытия единым с Богом. Бог же есть единый интеллект, а интеллект – единый Бог. Поэтому Бог никогда и нигде не есть, как Бог, кроме как в интеллекте]. |
| Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 В Германии пройдет международная конференция по Септуагинте 13.07.2012 Под девизом « Септуагинта – текст, рецепция, влияние» с 19 по 22 июля в германском Вуппертале пройдет международный симпозиум, посвященный древнегреческому переводу Ветхого Завета. Около 60 ученых со всего мира соберутся, чтобы обсудить результаты своих последних исследований, сообщает пресс-служба университета германской федеральной земли Саар, являющегося организатором конференции. «Септуагинта является наиболее важным переводом, осуществленным в Античности, и лежит в основании всей европейской культуры, — заявил профессор Вольфганг Краус. — Она играет ключевую роль в понимании древнего иудаизма и Нового Завета, а также принципиально важна для современных иудео-христианских отношений». Септуагинта (перевод Семидесяти толковников) – собрание переводов Ветхого Завета на древнегреческий язык, выполненных в III-II в. в. до Р. Х. в Александрии. Царь Птолемей II Филадельф пожелал получить Священное Писание иудеев в греческом переводе для своей знаменитой библиотеки в Александрии. Под руководством иудейского первосвященника Елеазара 72 ученых мужа сделали перевод Пятикнижия, сообщает Псевдо-Аристей, который ничего не говорит о переводе прочих книг Ветхого Завета, выполненных в более позднее время – до 130 г. до Р. Х. Наименование Септуагинта впоследствии было перенесено на весь корпус ветхозаветных греческих текстов. С 1999 г. под руководством профессора протестантской теологии из университета Саара Вольфганга Крауса и профессора Мартина Каррера из Вупперталя группа ученых из Германии, Франции и Бельгии занимается переводом Септуагинты на немецкий язык с комментариями. Конференция в Вуппертале призвана рассмотреть современное состояние исследований. Седмица.Ru / Древо-инфо.Ru Редакция текста от: 13.07.2012 19:46:33 |
| Гунневег А.Г.И. (Gunneweg) 13, 348, 349, 355, 358, 359, 631 Гупфельдг. (Hupfeld) 119 Д Дальман Г.Х. (Dalman) 412 Дезеларс П. (Deselaers) 367, 368, 376, 377 Дейсслер А. 715, 730 Делич Ф. (Delitzsch) 439, 454, 483, 488, 494, 496, 505, 507 Джейнзен 589, 595 Джемисон-Дрейк Д. (Jamieson-Drake) 587, 606 Джерльман Дж. (Gerleman) 295, 398, 407, 485, 488, 505, 507, 511 Джондж М. де (de Jonge) 13 Джонс Б.А. (Jones) 676 Джонс Г.Х. (Jones) 306, 331 Джонстон У. (Johnstone) 331, 332, 338, 345, 347 Дионисий из Картхауза 397 Дитрих В. (Dietrich) 232, 243, 253, 254, 262, 263, 264, 306, 312, 313, 314, 315, 324, 515, 711, 716 Домен К. (Dohmen) 13, 39, 40, 45, 79, 98, 160, 164, 205, 214, 215, 232, 283 Дорси Д.А. (Dorsey) 506, 508, 509 Драйвер С.Р. (Driver) 176 Дуглас М. (Douglas) 80 Дум Б. (Duhm) 439, 454, 556, 558, 567, 568, 572, 576, 579, 587, 606, 608, 611, 691, 694 Дэвис Г.Ф. (Davies) 348 Дэвис О.И. (Davies) 682 Дэвис Ф.Р. (Davies) 349, 664 Дюбарль А.М. (Dubarle) 382, 383, 384, 391 Е Евсевий Кесарийский 412, 464 Епифаний Саламинский 464 Ж Жолль А. (Jolles) 298 З Заплетал В. (Zapletal) 494, 499 Зедльмейер Ф. 657 Зейбольдь К. 734 Зейлер С. (Seiler) 255, 264, 306 Зейтц К.Р. (Seitz) 556, 557, 575, 588, 597, 610 Зигфрид К. (Sigfried) 498 Зимиан Х. 656 И Иаков бен Хайим 48 ибн Хазм 116 Иероним 35, 333, 369, 383, 388, 396, 397, 412, 457, 515, 530, 712 Ильген К.Д. (Ilgen) 119 Иоанн Павел II, папа 23 Иттман Н. (Ittmann) 587, 600 Й Йепсен А. (Jepsen) 253, 260, 323 Йеремиас И. (Jeremias) 455, 541, 553, 554, 676, 682, 684, 688, 691, 695, 697, 698, 705, 706, 717, 724, 732, 735 Йодер К.Р. (Yoder) 485 Йодер Т. (Yoder) 515, 518 К Кабаселе Мукенге A. (Kabasele Mukenge) 631,636 Кале П. (Kahle) 45, 46, 48, 63, 64, 70, 77 Капплер В. (Kappler) 410, 412 Карлштадт 397 Каррер Ч. (Karrer) 349, 351, 355, 356, 360, 364, 365, 366 Каяц К. (Kayatz) 484, 491 Кель О. (Keel) 349, 439, 448, 449, 455, 505, 506, 507, 508, 510, 511, 512, 513, 664 Кесслер Р. 709, 730 Кинг Ф. Дж. (King) 698, 724 Киприан 77 Кисс Й. (Kiss) 588, 600 |
| Милостивый Господь да упокоит душу новопреставленной Элен в обителях небесных и сотворит ей вечную память. С глубокими соболезнованиями, +КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ Поделиться: Материалы по теме Соболезнование Святейшего Патриарха Кирилла в связи с кончиной заштатного клирика Московской (городской) епархии протоиерея Зотика Якимчука [Патриарх : Послания] Соболезнование Святейшего Патриарха Кирилла в связи с кончиной режиссера Б.М. Конухова [Патриарх : Послания] Соболезнования Святейшего Патриарха Кирилла в связи с гибелью людей на руднике «Пионер» в Амурской области [Патриарх : Послания] Святейший Патриарх Кирилл выразил соболезнования в связи с терактом в «Крокус Сити Холле» Все материалы с ключевыми словами соболезнования Патриарха Другие статьи Соболезнование Святейшего Патриарха Кирилла в связи с терактом в «Крокус Сити Холле» Соболезнование Предстоятеля Русской Церкви в связи с кончиной Святейшего Патриарха Болгарского Неофита Соболезнование Святейшего Патриарха Кирилла в связи с кончиной епископа Моравичского Антония Соболезнование Святейшего Патриарха Кирилла в связи с кончиной председателя Верховного суда России В.М. Лебедева Патриаршее соболезнование в связи с кончиной архиепископа Анатолия (Кузнецова) Патриаршее соболезнование в связи с кончиной председателя Синодального отдела по тюремному служению епископа Раменского Иринарха Соболезнование Святейшего Патриарха Кирилла в связи с кончиной иерарха Болгарской Православной Церкви митрополита Сливенского Иоанникия Календарь ← 21 апреля 2024 г. (8 апреля ст.ст.) воскресенье → Неделя 5-я Великого поста. Глас 5-й. Прп. Марии Египетской (переходящее празднование в 5-ю Неделю Великого поста). Апп. Иродиона, Агава, Асинкрита, Руфа, Флегонта, Ерма и иже с ними (I). Свт. Нифонта, еп. Новгородского (1156). Прп. Руфа, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Мч. Павсилипа (117–138). Свт. Келестина, папы Римского (432). Сщмч. Сергия Родаковского пресвитера (1933). Литургия св. Василия Великого. |
|
|
