| Господь обещал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу все место сие (Быт 18, 26). Укрепившись этими словами, Авраам с еще большей настойчивостью продолжает заступничество, при этом называя себя смиренно прахом и пеплом . Понимая, как мало в Содоме праведников, он дерзает убавить число — до сорока. Так как стольких праведников там не было, просит пощадить город ради тридцати. Потом он снижает число до двадцати, а затем до десяти. Но и стольких праведников не оказалось в развращенном городе. Лот оказал гостеприимство двум Ангелам. Порочные жители Содома проявили всю меру своей омерзительной греховности. Они сами себе вынесли приговор. Когда взошла заря, Ангелы вывели из города Лота, жену его и двух дочерей. Они велели не оглядываясь поспешить на гору, чтобы не погибнуть. Лот боялся, что не успеет подняться на гору. Он попросил разрешения бежать в город Сигор. Вновь проявилось Божие милосердие и снисхождение, ибо Сигор также предназначался к уничтожению, но ради праведного Лота Бог сохранил его. Когда взошло солнце и Лот с семьей был уже в Сигоре, Господь пролил на Содом и Гоморру серный дождь и огонь. После уничтожения городов Содома и Гоморры Авраам перебрался к югу и поселился между Кадесом и Суром. Здесь исполнилось Божие обетование Аврааму. Сарра зачала и родила Аврааму сына. Патриарху было уже сто лет. Родившийся сын был назван Исааком, как ранее повелел Аврааму Господь. В восьмой день, как заповедал ему Бог, обрезал Авраам своего сына. Жертвоприношение Исаака Когда Исаак достиг отроческого возраста, Бог послал Аврааму великое испытание веры. Бытописатель не указывает возраст сына патриарха, но из текста можно видеть, что он достаточно подрос и мог сам нести дрова для жертвенника. Бог повелел взять сына, пойти в землю Мориа и принести его в жертву. Когда связанный Исаак лежал на дровах, а Авраам взял в руки нож, Ангел Господень воззвал к Аврааму с неба и сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего . Святитель Иоанн Златоуст замечает: «Видишь ли человеколюбие Божие? И жертва совершена, и праотец показал благочестие души своей, получил венец за одно свое намерение» (Беседы на книгу Бытия. XLVII). Это событие Священной истории прообразует великую крестную жертву Господа нашего Иисуса Христа. Единородный Сын Божий из послушания Богу Отцу принес Себя в жертву за грехи людей. Исаак, назначенный к смерти, обрел жизнь. Это символ воскресения Христова. |
| – Если Я найду в городе пятьдесят праведников, то пощажу все это место. Авраам сказал в ответ: – Вот, я решился говорить Владыке, я – пыль и пепел; вдруг не хватит пяти человек до пятидесяти праведников? Бог ответил: – Не погублю и ради сорока пяти. Авраам продолжал просить и умолял пощадить город ради сорока, и Бог обещал. Так, уменьшая число, Авраам просил пощады ради тридцати, двадцати и даже десяти праведников. И обещал Господь пощадить и ради десяти. И пошел Господь в Содом, а Авраам возвратился к себе. Так Бог явил праведнику Свою природу, показав, что Он есть Троица, Отец, Сын и Дух Святой, Которому подобает единая слава и поклонение. Гибель Содома и Гоморры (Быт. 19) Два Ангела пришли в Содом вечером. У ворот их встретил Лот, который, как и Авраам, был весьма гостеприимным, и, поклонившись до земли, упросил их ночевать у себя дома. Еще не легли они спать, как жители Содома окружили дом, чтобы надругаться над гостями. Лот уговаривал их одуматься, но те в ярости закричали: «Пойди сюда! Ты пришелец, и еще хочешь судить! Сейчас мы сделаем с тобой хуже, чем с ними!» Беззаконники бросились выламывать дверь, но Ангелы ввели Лота в дом, заперли двери, а содомлян поразили слепотой. И они измучились искать вход, ибо не хотели отступить от своих мерзких планов. Тогда Ангелы сказали Лоту, чтобы он вывел с собой всех, кто есть у него в этом городе, потому что утром они истребят это место. Ибо велик вопль людей этих ко Господу, и Бог послал их истребить это место. Лот поспешил к своим будущим зятьям и стал просить их покинуть город, но они решили, что тот шутит. Когда взошла заря, Ангелы стали торопить Лота, говоря: «Встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города» ( Быт. 19, 15 ). Видя, что он медлит, Ангелы взяли его за руку, вывели за ворота и сказали: «Спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть» ( Быт. 19, 17 ). Лот сказал им: «Нет, Владыка! Я не могу спасаться в горах, там нас застигнет беда, и я умру; вот, я побегу в этот ближний город – он же мал, и сохранится жизнь моя ради Тебя!» И Бог обещал пощадить городок, названный позже Сигором (Малым). Солнце взошло над землей, и Лот вошел в Сигор. И пролил Господь с неба дождь огня и серы над Содомом и Гоморрой, и ниспроверг города эти, и все растения на земле той. |
| И вот дается характеристика жителям Содома: « Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом » ( Быт. 13:13 ). Как можно понять эти слова: «грешны пред Господом»? Если кто-то подумает, что здесь имеется в виду их гомосексуальное преступление – это не так. Сказано: «Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей ее: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала». ( Иез.16:49 ). Часто, в современном секуляризированном мире библейского Бога обвиняют в чреде жестокостей, в том числе, и по отношению к Содому и Гоморре. Но так ли это на самом деле? Не скрывается ли за так называемой «жестокостью Бога», нечто другое, что не заметно для поверхностного анализа произошедшего в Содоме и Гоморре? Святой Марк Исповедник считал, что они, жители этих городов, будучи развращенными, не знали Бога и грешили друг против друга, а не против Бога 47 . А против Господа – какие грехи против Господа, «пред Господом»? Сказано, что они «были злы» – вот здесь как раз их разврат! А где сказано «грешны пред Господом» – значит, что они были идолопоклонники. «Злы весьма» – потому что они были не просто извращенные люди, они насиловали мужчин, но они имели и жен, имели детей! У Лота были зятья. Скорее всего, они делали это для того, чтобы унизить мужчин. И есть предание, что жители Содома и Гоморры имели закон: «город Содом – это наш город. Гоморра – это наш город! Мы здесь живем, и никто не должен сюда приходить. Никаких нищих не принимать, никаких странников не принимать, никаких пришельцев не принимать!» Все богатство Лота, возможно, ушло на то, чтобы получить гражданство в Содоме, и подданство в Гоморре, у него появились даже потом там зятья. Если же все-таки проникали туда чужие люди, которые, может быть, путники были – им преподавали урок! Ведь унизить мужчину самым дерзким образом – это изнасиловать мужчину! И когда мы читаем этот стих: «Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом», то «злы» – это значит, что они совершали жестокие развратные действия, а «грешны пред Господом», как мы уже и заметили – идолопоклонники! Святой Марк Исповедник рассуждает, что они не имели грехов перед Господом, ибо не знали Его. |
| И вот теперь мы видим, что царство зверя не будет царством благополучия, счастья и процветания. Будут языки свои кусать. Почему языки кусать? А потому что своими языками молотили, молотили, говорили, говорили: – Мир, безопасность!.. Пропагандировали, пропагандировали, а потом вдруг поняли, что этими своими словами, своим языком выстроили адский мир. Адский мир, мир без Божьей благодати. И они будут кусать свои языки, эти люди, особенно те, которые восхваляли строй антихриста. У нас все так влюблены в Запад! Смотрят на Запад с надеждой, так и мечтают уехать, убежать туда, поселиться поближе к ним. Помните, в Библии, в Книге Бытие описывается поведение Лота, племянника Авраама? Пастухи Лота и Авраама спорили друг с другом из-за земли, хотя земли было очень много. И Авраам говорит своему племяннику Лоту: «да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники; не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево» ( Быт.13:8–9 ). И вот Лот стал выбирать для себя землю, и что он выбрал для себя? «Лот стал жить в городах окрестности и раскинул шатры до Содома» ( Быт.13:12 ), – сказано в Писании. И в Писании сказано, что Содом и Гоморра, их окрестности, выглядели как Рай Господень, как сад Господень. Я никогда не забуду, как один мой знакомый вернулся из Америки и показал мне фотографию: там он сидит на асфальте перед огромным супермаркетом и вот так за голову держится. А это в советское время было, когда у нас в магазинах полки были пустые. Спрашиваю: – Ты зачем так сфотографировался? А он говорит: – Ну в раю я был, в раю, там всё есть, всё есть!.. Смотрите, что происходит с Лотом. В Писании говорится, что у него было столько скота, столько слуг, столько рабов, что они не могли поместиться на одной земле с Авраамом. И он поселился в окрестностях Содома и Гоморры, в окрестностях, заметьте. А потом где мы его находим, когда Ангелы идут уничтожать город? Он уже в городе живет. А когда Ангелы уничтожают город, как он убегает оттуда? Он, две его дочери и безумная жена. Ни рабов, ни слуг, ни стад огромных. Не могли поместиться на одной земле с Авраамом, столько всего у них было, – и всё потерял Лот, всё потерял в этом Содоме и Гоморре. |
| И вот, хотя он называет их братьями, но в то же время, как племянник Авраама, он призывает их: не делайте зла . Он стал побратимом с этими людьми, но в то же время он призывает их удаляться от зла. И далее Лот совершает очень серьезную ошибку. Он говорит: вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего (Быт. 19, 8). Вот в этот момент Лот и погубил своих дочерей! Хотя он только высказался об этом … Опасайтесь произносить необдуманные слова, потому что слово – это всеянный в нас Божественный Логос Слова имеют силу! Опасайтесь произносить необдуманные слова, потому что слово – это «всеянный в нас Божественный Логос», – учит святой Иустин Мученик, – «сама возможность говорить» – это от всеянного в нас Логоса-Христа . И вот здесь Лот уже как бы отдал в своем сердце дочерей на растление, и потом мы увидим, как это скажется на его дочерях. Это серьезная была ошибка! Он мог защищать гостей с оружием в руках, но так сказать: «Вот, берите моих дочек…» . Он же не знает, кто такие эти юноши, пришедшие к нему. Он не знает, что это ангелы Божии, они еще не открылись ему. Это просто молодые люди, которые зашли к нему. И некоторые говорят, что Лот предлагает своих дочерей, потому что атмосфера разврата Содома и Гоморры была такова, что к таким отношениям сексуальным относились очень просто, в этом не видели проблемы. А вот выдать гостей – это проблема. Или, возможно, он знал, что этим людям, собравшимся перед его домом, никакие женщины не нужны, они ищут другой для себя утехи . И далее мы и читаем: Но они сказали [ему]: пойди сюда. И сказали: вот пришлец, и хочет судить? теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними (Быт. 19, 9). Вот это выражение «хочет судить» – его можно понять и так: «Хочешь судить по-своему? Ты же у нас как судья, ты должен по нашим законам действовать! Тебе доверили такое важное дело: сидеть у ворот, разбирать всякие дела, а ты хочешь по-своему судить, переиначить наши законы? Если ты поселился среди нас – значит, принял условия нашей жизни. Все! Ты назвал нас братьями. Так будь таким же, как и мы!» |
| Как символ сохранности, прочности, верности, она сопровождает приносимую Господу жертву: «Всякое приношение твое хлебное соли солью, и не оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего: при всяком приношении твоем приноси Господу Богу твоему соль» ( Лев.2:13 , ср. Чис.18:19 ; Иез.43:24 ). Соль имеет свойство очищать (так, пророк Елисей очищает солью непригодную для питья воду — см. 4Цар.2:19–22 ). Соль — самое начало жизни человека: новорожденного младенца, прежде чем спеленать, омывают и «осаливают» (см. Иез.16:4 ). Она причислена к тому, что составляет главные потребности человека (см. Сир.39:32 ). Ветхозаветное установление о соли, сопровождающей жертву, превращается у Господа, беседующего с учениками о смирении, в символ жертвенного служения, которое требует очищения от скверны, от соблазнов. «Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится. Соль — добрая вещь; но, ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль; и мир имейте между собою» ( Мк.9:49–50 ). Соляной столп СОЛЯНОЙ СТОЛП: СОДОМ И ГОМОРРА Выражение «превратиться в соляной столп» сопутствует ситуациям, когда человека хотят предостеречь от легкомыслия, суетного любопытства в обстоятельствах, требующих собранности, или от копания в прошлом, когда необходимо целеустремленно двигаться вперед. Чаще употребим глагол «остолбенеть» (вариант — «окаменеть»), подразумевающий случившееся с женой Лота: остолбенеть от ужаса, удивления, вообще какого-либо потрясения. Когда жители Содома и Гоморры погрязли в тяжких грехах и разврате, Господь решил покарать их. Посланные им для этого Ангелы остановились в доме Лота (племянника Авраама). Лот был пришельцем, а не коренным жителем Содома, и его праведная душа мучилась, видя творившееся вокруг беззаконие (см. 2Пет.2:6–8 ). Ангелы выводят Лота, его жену и двух дочерей из обреченного города, предупредив: «Спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей…» ( Быт.19:17 ). Жена же Лота, которая шла позади него, нарушила это условие, она оглянулась и «стала соляным столпом» ( Быт.19:26 ). |
| Которого мы называем Творцом всего и Отцом. Вот слова Моисея: «… явился ему Бог при дубе Маврийском, когда он в полдень сидел у двери шатра. Подняв свои глаза, он увидел, и вот три мужа стояли перед ним; и увидев их он побежал от двери шатра своего на встречу им и поклонился им до земли и сказал» и прочее до слов: «и поспешил Авраам рано утром на то место, где стоял он перед Господом, и посмотрел на вид Содома и Гоморры и на вид окрестной страны, и увидел, и вот пламя поднималось от земли, как дым печной» 363 . ( Быт. 18:1–3 ). Окончив это, я спросил, поняли ль они приведенные слова. Они отвечали, что поняли, но что они нисколько не служат к доказательству сказанного мною, будто есть или упоминается Духом Святым другой Бог и Господь, кроме Творца всего. – Постараюсь, – сказал я, – что утверждаю, доказать вам, разумеющим Писания, т. е. что есть и упоминается, кроме Творца всего, другой Бог и Господь, Который называется и ангелом, потому что он возвещает людям то что угодно Творцу всего, выше Которого нет другого Бога. И снова, повторяя приведенные мною слова, я спросил Трифона, думает ли он, что Бог явился Аврааму при дубе маврийском, как говорит Писание? – Конечно, – отвечал он. – И Он был один из тех трех, которых Святой Дух пророчественный называет мужами и которых видел Авраам? – спросил я. – Нет, – сказал Трифон, – но Бог явился ему прежде явления тех трех, а те три, которых Писание называет мужами, были ангелы, – двое были посланы для разрушения Содома, а третий возвестил Сарре о рождении ею сына, для чего и был послан, и затем удалился своим путем. – Каким же образом, – спросил я, – один из трех, бывший в шатре, который сказал: «Я возвращусь к тебе в то время, и у Сарры родится сын» 364 , опять явился по рождении сына у Сарры, и Его слово пророчественное называет Богом? Чтобы вам понятно было то, что я говорю, вы послушайте ясные слова Моисея: «Когда Сарра увидела сына Агари, рабыни египетской, который родился у Авраама, играющим с Исааком, ее сыном, то сказала Аврааму: выгони эту рабыню и ее сына, потому что сын этой рабыни не будет наследником вместе с сыном моим Исааком. |
| Мысли при чтении Книги Бытия (Продолжение) Быт., гл.19. Об истреблении Содома и Гоморры небесным огнем. Поразительная картина! Два Ангела, бывшие с Господом в гостях у Авраама под дубом и отправившиеся в Содом и Гоморру после слов Господа: сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне [гл.18, ст.21], приходят туда вечером. Лот в это время сидел у содомских ворот. Увидевши Ангелов, он встал, чтобы встретить их, и, поклонившись им лицем на землю, говорит им: Господа, зайдите в дом раба вашего, отдохните и умойте ноги ваши, а поутру вы отправитесь в путь свой. Они сказали ему: нет, мы отдохнем на улице города. Лот принудил их зайти в дом свой, и они вошли; сделавши, что было нужно для странников, он испек им опресноки, и они поели. Перед тем временем как спать, жители Содома обступили дом Лота – от мала до велика, весь народ. Они вызывали Лота и говорили ему: где мужчины, вошедшие к тебе ночью? Выведи их к нам, чтоб нам быть с ними. Лот вышел к ним в преддверие, а двери затворил за собою и сказал им: нет, братия, пожалуйста, не делайте зла этим мужчинам. А вот у меня есть две дочери незамужние. Я выведу их к вам, и вы делайте с ними, что вам угодно, но этих мужей не обижайте; они с тем и вошли ко мне, чтоб им было тут безопасно. А они сказали ему: ступай отсюда. Ты пришел к нам жить, да уж еще и не производить ли суд? Вот мы тебе дадим: тебе от нас достанется больше, чем им. И они с силою напали на Лота и уже приближались к дверям, чтобы разбить их. Между тем Ангелы схватили Лота руками и втащили к себе в комнату и двери ее заперли, а содомлян, бывших у дверей дома, поразили слепотою – всех от мала до велика; и они расслабели, ища дверей. Ангелы сказали Лоту: есть ли у тебя здесь зятья, сыновья или дочери; если есть кто из них или из близких тебе в городе, выведи их из него, мы погубим его, так как вопль беззаконий содомских слишком усилился, и нас Господь послал истребить его. Лот вышел и сказал своим зятьям, взявшим его дочерей: встаньте и выйдите отсюда, так как Господь погубляет город. |
| Но иногда в зависимости от сделанного выбора и решается вопрос, избираем ли мы жизнь или смерть. «И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» (Откр. 18: 4). Не бывает счастья, когда кто-то сходит с территории Бога! Хотя переселение Лота в мир Содома и Гоморры и было необдуманным его решением, Господь использовал присутствие племянника пророка Аврама, Лота, как последний шанс для обитавших в этих городах грешников (см.: Быт. 19: 14). Сам же Лот, этот «несовершенный праведник» , оказавшись там, стенал и мучился от собственного неправильного выбора (как и в наше время стенают немногие христиане, сохранившие верность Христу в Евросоюзе и США). Бог, «города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам, а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил (ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные)» (2 Пет. 2: 6–8). Не бывает счастья, когда кто-то сходит с территории Бога! Рейтинг: 9.9 Голосов: 2009 Оценка: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 См.: Амвросий Медиоланский , святитель. Об Аврааме. См.: Иоанн Златоуст , святитель. Гомилии на Книгу Бытия. См.: Там же. См.: Иосиф Флавий . Иудейские древности. См. Ориген . Гомилии на Бытие. См.: Иоанн Златоуст, святитель. К враждующим против тех, которые привлекают к монашеской жизни. Слово 3. К верующему отцу. «Библия повествует о тяжком наказании, которому Бог подверг жителей Содома (Быт. 19: 1–29), по толкованию святых отцов, именно за грех мужеложства. Апостол Павел, характеризуя нравственное состояние языческого мира, называет гомосексуальные отношения в числе наиболее “постыдных страстей” и “непотребств”, оскверняющих человеческое тело: “Женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение” (Рим. |
| Однажды Авраам сидел у входа в свой шатер во время зноя земного. И вдруг он увидел трех странников. Он был очень гостеприимным, поэтому тотчас побежал навстречу путникам и поклонился им до земли. Авраам стал просить зайти к нему в гости и подкрепиться пищей. Три странника зашли к нему, и Авраам сам вымыл их ноги и побежал, чтобы заколоть откормленного теленка и приготовил им трапезу. Когда Они ели, то Один из Них сказал ему: – Я опять буду у тебя в это же время в следующем году, и Сарры будет сын. Сарра стояла сзади, у входа в шатер и внутренне рассмеялась, потому что была очень старой (ей было 89 лет). Но Господь (а это был именно Он) сказал: – Отчего рассмеялась Сарра, разве есть что-либо трудное для Господа? Сарра испугалась и стала отрекаться, но Бог сказал: – Нет, ты рассмеялась. И встали эти Странники и пошли к Содому, Авраам пошел проводить их, и Бог сказал, что пришел судить жителей Содома: – Я избрал его для того, чтобы он заповедал сыновьям своим ходить путем Господа, творя суд и правду. Вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел весьма. Сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне или нет. Тут мы видим, что тяжкие грехи издают некий вопль в духовном мире, призывая на беззаконников правосудие Божие. Авраам знал нечестие содомлян и хотел спасти их от неминуемой гибели. Он сказал: – Господи, неужели Ты погубишь праведного с нечестивым? Может в городе будет пятьдесят праведников? Судья всей земли поступит ли неправосудно? Господь ответил: – Если Я найду в городе пятьдесят праведников, то пощажу все это место. Авраам сказал в ответ: – Вот, Я решился говорить Владыке, я – пыль и пепел; вдруг не хватил пяти человек до пятидесяти праведников? Бог ответил: – Не погублю и ради сорока пяти. Авраам продолжал просить и умолял пощадить город ради сорока и Бог обещал. Так, уменьшая число, Авраам просил пощады ради тридцати, двадцати и даже десяти. И обещал Господь пощадить и ради десяти. И пошел Господь в Содом, а Авраам возвратился к себе. Так Бог явил праведнику Свою природу. Он показал, что Он – Троица, Отец, Сын и Дух Святой, Которому подобает единая слава и поклонение. Глава восьмая. Гибель Содома и Гоморры |
|
|
