| В средневек. Европе, особенно в Германии (где подобное образование продержалось до нач. XIX в.), помимо Папской обл., или патримония св. Петра, существовали также иные церковные гос-ва, в к-рых монархической властью обладали архиепископы и епископы, напр. имевшие статус курфюрстов архиепископы Кёльна, Майнца, Трира, реже также аббаты, к-рые сами были вассалами вышестоящих монархов (императора или королей) и при этом могли иметь своими вассалами не только землевладельцев, рыцарей или дворян, но также и графов, виконтов, баронов, обладавших известным суверенитетом в своих владениях. На Руси в эпоху удельной раздробленности суверенитет был также распылен между монархами с титулами вел. князей и зависевшими от них князьями, но при этом не сложилось системы вассалитета в его классических феодальных формах, поскольку отсутствовал такой институт, как феод или лен: вотчина скорее соответствовала западноевроп. аллоду, а поместье, в известных отношениях напоминающее феод,- это уже институт эпохи, когда удельная раздробленность была преодолена и было восстановлено или создано централизованное гос-во. Институты, отчасти похожие на те, что сложились в Зап. Европе в средневековье, но не идентичные им, существовали и в др. странах, напр. в Японии. В совр. мире существуют следующие суверенные монархические государства: Андорра, Бахрейн, Бельгия, Бруней, Бутан, Ватикан, Великобритания, Дания, Камбоджа, Иордания, Испания, Катар, Кувейт, Лесото, Лихтенштейн, Люксембург, Малайзия, Марокко, Монако, Нидерланды, Нов. Зеландия, Норвегия, Оман, Саудовская Аравия, Свазиленд, Объединённые Арабские Эмираты, Таиланд, Тонга, Швеция, Япония. Монархом следующих брит. доминионов и бывш. брит. колоний является король (ныне королева) Соединённого королевства Великобритании и Сев. Ирландии: Австралия, Антигуа и Барбуда, Багамские Острова, Барбадос, Белиз, Гренада, Канада, Нов. Зеландия, Папуа - Нов. Гвинея, Сент-Винсент и Гренадины, Сент-Китс и Невис, Сент-Люсия, Соломоновы Острова, Тувалу, Ямайка. Лит.: Ficker J. |
| В интерес на Вашингтон е сближаването на митрополията с Гръцката архиепископия и поддържането на разделението между митрополията и Патриаршеската екзархия. Други болезнени точки във взаимоотношенията на двете църкви, чиито корени лежат далеч назад във времето, е дейността на Руската задгранична църква, юрисдикционната принадлежност на Финландската православна църква, чиято автономия е получена от Константинополската патриаршия, отказът на Фенер да признае автокефалния статус на Полската и Албанската православни църкви, Православната църква в Чехословакия, положението на руското монашество на Света Гора. На тези сложности във взаимоотношенията на Москва и Константинопол обръща внимание Патриарх Алексий в посланието си до Константинополския предстоятел от 7 март 1953 г. «Интереси, несъвместими с църковната полза», «увличане от светски начала» – това са все формулировки, загатващи за намеса на политически сили в църковните дела. Константинополският Патриарх е под силното влияние на САЩ във въпросите, засягащи православното присъствие в Северна Америка и Западна Европа. Американските власти гледат да не допуснат евентуално засилване на позициите на Руската православна църква извън границите на СССР. Впрочем, политиката им носи изгоди и на Фенер, който има претенции за юрисдикция над цялата православна диаспора. Експанзията на Фенер на каноничната територия на Московската патриаршия през първата половина на XX в. не може да остане без отговор от страна на Руската православна църква. Предмет на спорове са също така и църквите в Естония и Латвия, чиято юрисдикционна принадлежност претърпява трансформации в зависимост от промените в държавния статус на балтийските страни след разпадането на Руската империя, разширяването на западните територии на Съветския съюз в навечерието на Втората световна война и действията на германските окупационни власти по време на войната. През разглеждания от нас период Фенер запазва юрисдикцията си над Естонската автономна православна църква (ЕАПЦ), или, както я наричат още, «Естонската архиепископия». Нейният Синод резидира в Стокхолм, а енориите – в редица страни на Европа, Америка и Австралия (САЩ, Канада, Австралия, Великобритания, Швеция, Федерална Република Германия и др.). Руската църква не признава каноничния статус на ЕАПЦ и подчертава обстоятелството, че всички епископи, свещенослужители и миряни, всички енорийски общини в Естония и канонически, и териториално-фактически са под юрисдикцията на Московската патриаршия. През март 1969 г. Патриарх Алексий пише на Константинополския предстоятел за недопустимостта на епископската хиротония на протойерей Сергий Самон, разглеждан като глава на ЕАПЦ, и повтаря отново апела си от август 1961 г. за поправяне на наличното в календара на Еладската православна църква споменаване на Естонската църква като структура с автономен статут в състава на Константинополската патриаршия . |
| · массовое убийство и самоубийство 4 и 5 октября 1994 г. 48 адептов «Ордена Храма Солнца» в 2 швейцарских деревнях (Гранж-сюр-Сальван и Шейри) и еще 5 – в пригороде Монреаля (Канада); · террористический акт секты «АУМ Синрике» с использованием боевого отравляющего вещества «зарин» в токийском метро 20 марта 1995 г. (12 жертв и 5000 пострадавших); · террористический акт в апреле 1995 года в американском городе Оклахома-Сити (подрыв взрывного устройства); согласно сообщению ИТАР ТАСС от 25 февраля 1997 года, предполагается, что одним из участников этого злодеяния являлся немецкий неофашист Андреас Штрассмейр, нелегально живший с 1991 по 1996 год в США в религиозной секте расистской направленности – «Кристиан идентити»; в качестве главного специалиста по вопросам безопасности он занимался физической подготовкой и тренировкой членов секты, а также имел доступ к оружию и взрывчатым веществам (сообщение ИТАР ТАСС от 25 февраля 1997 г.); · самосожжение еще 16 адептов «Ордена Храма Солнца» («Орден Солнечного Храма»), в том числе 1 девочки и 2 мальчиков от 2 до 6 лет (один из них был ребенком полицейского), 22 декабря 1995 г. во Французских Альпах; · осада в 1996 году силами ФБР США группы религиозных фанатиков, именующих себя «Свободными людьми» («фримены») в штате Монтана сектанты привлекли к себе внимание властей демонстративным отказом платить налоги и скупкой оружия, также «Свободные люди» обвиняются в подделке банковских чеков и прочих деяниях, карающихся местным и федеральным законодательством; арестованные главари секты Лерой Швейцер и Даниэль Петерсон уличены в подделке финансовых документов на сумму почти в 2 млн. долларов, третий лидер фанатиков, хозяин поместья Ричард Кларк, сам сдался властям; рядовые сектанты засели на ферме и угрожают оказать вооруженное сопротивление полиции; · нападение 14 мая 1996 г. на помещение суда на о.Пасха вооруженных мачете и палками адептов секты «Посланники Моаи миру» из полинезийского племени рапануи; разоружив немногочисленную охрану судебного присутствия и ранив секретаря суда, они силой вызволили своего лидера Матео Туки Атава, арестованного за контрабанду марихуаны; ранее сама секта понесла серьезные потери после того, как присланное из Сантьяго подразделение карабинеров сожгло захваченную на плантации секты марихуану, предназначенную для продажи в Европу (сообщение ИТАР- ТАСС от 14 мая 1996 года); |
| Как же не радостна мысль эта, друзья мои! Эта благая весть для каждого из нас! Если бы спасение составляло преимущество только некоторых, мы бы весьма могли бояться не попасть в число этих избранных; но так как Господь нам обещал, что спасется бесчисленное множество, то почему же не каждый из нас? Мужайся же, грешник, кто бы ты ни был, мужайся. Тобою овладели робость, сомнение? Пусть надежда осенит сердце твое! Нет па земле человека, про которого можно бы сказать, что он вне благодати. Есть, правда, несчастные, сотворившие грех , который не отпустится им ( Мф.12:31–32 ), и которых покинул Господь; но кроме этого исключения, милосердие Божие объемлет все человечество: «многие прейдут и возлягут с Авраамом и Исааком и Иаковом. Откуда же прейдут эти счастливые званные гости, которые должны воссесть за трапезу хозяина дома? Мы читаем, что придут они с востока и запада. Все страны света примут участие в этом заселении: Китай, древняя Европа и Америка, Австралия, Сибирь и Канада – все будут иметь своих представителей за трапезой Господа. И кроме этого местного, или, так сказать, географического значения, слова: «с востока и запада», имеют еще другой смысл. Мне кажется, эти слова преимущественно указывают на душу тех людей, которых, по-видимому, следует считать далеко отпавшими от Царствия Божия. Есть грешники, спасение которых кажется делом безнадежным. Про них обыкновенно говорят: «стоит ли рассуждать с ними о спасении? Что извлекут они из подобных рассуждений? Все это бесполезно: они слишком развращены, слишком низко упали, слишком затвердели во зле, чтобы можно было питать какую-либо надежду обратить их к Богу». Вот подобное рассуждение и составляет преступление. Ты, который осуждаешь таким образом своего ближнего, не обращая внимания на то, что может быть в очах Судии, Которому принадлежит суд и правда, ты преступнее того, кого осуждаешь. Послушай, что говорит Христос: «Многие с востока и запада придут и возлягут в Царстве Небесном». Нет ни малейшего сомнения, что с крайних пределов царства тьмы, с крайних ступеней порока, многие прейдут, чтобы стать в сонме искупленных кровью Агнца. |
| В Тульчинской епархии духовенству не благословляется общение с экзархами Константинополя в Украине 14 сентября, 2018. Новостная служба «Во избежание соблазнов кривотолков, опасностей возникновения волнений или конфликтов» 14 сентября. ПРАВМИР. В Тульчинской епархии УПЦ духовенству не благословляется всякое общение с экзархами Константинополя в Украине. Об этом говорится в циркулярном распоряжении Высокопреосвященейшего Ионафана, митрополита Тульчинского и Брацлавского. «В связи с тем, что пребывание и деятельность двух экзархов (представителей), назначенных Константинопольским Патриархом Варфоломеем в Украину (Киев) с целью организации т.н. «независимой украинской церкви» не были согласованы ни с Предстоятелем Русской Православной Церкви Святейшим Патриархом Кириллом, ни с Предстоятелем Украинской Православной Церкви Блаженнейшим Митрополитом Онуфрием, во избежание соблазнов кривотолков, опасностей возникновения волнений или конфликтов, всякое общение с прибывшими экзархами всему епархиальному духовенству и благочестивым мирянам не благославляется», — сообщает пресс-служба Тульчинской епархии УПЦ. Константинопольский Патриархат высказался о намерении в одностороннем порядке предоставить автокефалию Православной Церкви в Украине. 7 сентября было опубликовано коммюнике Генерального секретариата Священного Синода Константинопольского Патриархата, в котором сообщалось о назначении двух иерархов Констинтинопольской Церкви — архиепископа Памфилийского Даниила (США) и епископа Эдмонтонского Илариона (Канада) — «экзархами» Константинопольского Патриархата в Киеве. Священный Синод Русской Православной Церкви выразил решительный протест против данных действий Константинопольского Патриархата, заявив, что «данное решение принято без согласования с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием и является грубейшим попранием церковных канонов, воспрещающих епископам одной Поместной Церкви вмешиваться во внутреннюю жизнь и дела другой Поместной Церкви». |
| Своеобразной была волна послевоенной эмиграции. Среди этих эмигрантов доминировало первое поколение, выросшее при Советской власти. Опаленные огнем Войны и ненавидевшие Сталина, они, часто безбожные и ожесточенные, заполнили храмы, построенные Белой эмиграцией. Характерным для послевоенной волны был культ генерала Власова, глубокое недоверие ко всему, появляющемуся " оттуда " , и неверие в Идею Православной Монархии. Но и здесь дух Руси Святой, пропитавший Русское Зарубежье, сделал свое дело. Как отметил М.В.Назаров, послевоенная волна " быстро поправела " и внесла свежую струю в миссионерскую деятельность русских зарубежом. Именно представителями второй волны русской эмиграции в послевоенные годы были созданы Конгресс Русских Американцев, многочисленные культурные общества и центры, основаны такие известные газеты как " Русская Жизнь " (Сан-Франциско, США) и " Наша Страна " (Буэнос-Айрес, Аргентина), альманахи " Вече " (Мюнхен, Германия), " Станичный Вестник " (Монреаль, Канада), журналы " Православная Русь " (Джорданвиль, США), " Свободное Слово Руси " (Феникс, США) и другие, многие из которых действуют и поныне. Эти организации и издания формировали атмосферу, в которой живет русская диаспора и в настоящее время. Свойства этой атмосферы наиболее ярко ощущаются в сравнение с атмосферой, царящей в среде другой большой русско-говорящей группы американцев - русским еврейством. Посещающего места компактного проживания русских евреев не оставляет ощущение фантастического путешествия во времени. Кажется, что попадаешь в уже хорошо подзабытый Советский Союз! Те же шуточки и хохмочки, те же анекдоты сомнительного содержания и " крепкое " словцо при случае, но самое главное - тот же дух нетерпимости, хамства в стиле " кто был ничем, тот станет всем " , поклонения маммоне и культ умения хорошо жить, " как настоящие американцы " . Такого рода экскурсия очень полезна для души новоприобщившихся, как контрастный душ полезен для тренировки и закалки тела. Так вот оказывается, чем мы дышали в Советском Союзе! Разница между духом Святой Руси и Советской России просто поражает! Господи, как низко мы пали в 1917 году!.. |
| Arhiva Au fost fcute bilanurile celui de-al XVIII-lea Festival internaional de film „Radonej” 22 noiembrie 2013 17:14 21 ноября 2013 года в Доме кино Союза кинематографистов России торжественной церемонией вручения наград и концертом завершился XVIII Международный кинофестиваль «Радонеж». Приветствия участникам фестиваля направили Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, Президент Российской Федерации В.В. Путин , первый заместитель председателя Совета Федерации России А.П. Торшин, министр культуры России В.Р. Мединский, председатель Комитета Государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаций Я.Е. Нилов, председатель Союза кинематографистов России Н.С. Михалков. Фестиваль «Радонеж» проводится при поддержке Министерства культуры России, Федерального агентства по кинематографии, Правительства Москвы, Союза кинематографистов России, Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества , Синодального информационного отдела и Патриаршего совета по культуре . Кинофорум проводится регулярно с 1995 года, он объединил вокруг себя более 200 кино- и телекомпаний со всей России, дальнего и ближнего зарубежья. В этом году на фестиваль было прислано 175 работ: 123 документальных фильма, 21 игровой, 26 телепередач и пять анимационных фильмов. Обширна и география кинофестиваля: Канада, Германия, Польша, Словакия, Южная Корея, Россия, Украина, Беларусь, Узбекистан, Грузия, Армения, Казахстан. Особенно широко представлена Россия. Свои работы прислали документалисты не только Москвы и Санкт-Петербурга, но и Кабардино-Балкарии, Осетии, Уфы, Казани, Артёма (Приморский край), Хабаровска, Кемерово, Иркутска, Новосибирска, Ханты-Мансийска, Сыктывкара, Кургана, Челябинска, Екатеринбурга, Перми, Вятки, Самары, Нижнего Новгорода, Тулы, Ярославля, Липецка, Краснодара, Ростова-на-Дону. Отборочной комиссией на конкурс было выбрано 32 работы, на телеконкурс — 37, в информационную программу было включено 14 фильмов. Свои работы представили ведущие телекомпании, киностудии и кинематографические вузы, в частности, «Первый канал», ВГТРК, телеканал «Звезда», МТРК «Мир», Православная телекомпания «Союз» , Свердловская киностудия, Национальная телекомпания Украины, киностудия имени А. Довженко, Информационное агентство Белорусской Православной Церкви , Краснодарская киностудия, Высшие курсы режиссеров и сценаристов, ВГИК и др. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Россия вводит запрет на ввоз продуктов из ЕС и США 07.08.2014 1674 Время на чтение 5 минут БЕЗОПАСНОСТЬ - от прилагательного безопасный - лишённый какой-либо угрозы; не причиняющий вреда, ущерба Современный толковый словарь русского языка Ефремовой Президент РФ Владимир Путин подписал в среду указ " О применении отдельных специальных экономических мер для обеспечения безопасности России " . В течение года в Россию запрещено ввозить сельскохозяйственную продукцию, сырье и продовольствие странам, которые ввели против РФ санкции. " В течение одного года со дня вступления в силу настоящего указа запрещается, либо ограничивается осуществление внешнеэкономических операций, предусматривающих ввоз на территорию Российской Федерации отдельных видов сельскохозяйственной продукции, сырья и продовольствия, страной происхождения которых является государство, принявшее решение о введении экономических санкций в отношении российских юридических и (или) физических лиц или присоединившееся к такому решению " , - говорится в сообщении. Отмечается, что если ситуация вокруг санкций изменится, то обозначенный в документе срок в один год может быть пересмотрен по предложению правительства. Документ подписан " в целях защиты национальных интересов Российской Федерации " . В сообщении также указано, что указ вступает в силу со дня его подписания. Список товаров, импорт которых будет ограничен, опубликован на сайте кабмина РФ в четверг. " Утвержден Перечень сельскохозяйственной продукции, сырья и продовольствия, страной происхождения которых являются Соединенные Штаты Америки, страны Европейского союза, Канада, Австралия и Королевство Норвегия и которые сроком на один год запрещены к ввозу в Россию " , - говорится в справке к документу. В список вошли: охлажденное, свежее или замороженное мясо крупного рогатого скота, свинины, мясо птицы, соленое, сушеное, копченое мясо, рыба и ракообраные, молюски, прочие беспозвоночные. Помимо этого в него включены молоко и молочная продукция, овощи, съедобные корнеплоды и клубнеплоды, фрукты и орехи, колбасы и аналогичные продукты из мяса, мясных субпродуктов или крови (в том числе и готовые пищевые продукты, изготовленные на их основе). |
| В России готовят законодательные ограничения для усыновления детей иностранными однополыми парами 28 марта, 2013. Новостная служба Предполагается, что подготовкой ограничений займется Министерство образования и науки, в зоне ответственности которого находится институт сиротства. 28 марта. ПРАВМИР. Президент РФ Владимир Путин выступил против усыновления российских сирот иностранцами, состоящими в однополых браках. Он направил поручение правительству и просьбу Верховному суду до 1 июля подготовить изменения в установленный порядок усыновления, сообщают «Известия» . Предполагается, что подготовкой ограничений займется Министерство образования и науки, в зоне ответственности которого находится институт сиротства. «Механизмы будем прорабатывать, когда ознакомимся с текстом документа», — заявил заместитель министра образования Игорь Реморенко. Однополые браки официально признаны в Нидерландах, Бельгии, Испании, Канаде, ЮАР, Норвегии, Швеции, Португалии, Исландии, Аргентине и Дании. В ноябре 2012 года правительство Франции одобрило проект закона о легализации однополых браков. Среди этих стран лидерами по усыновлению российских детей, согласно статистике за 2011 год, являются Испания, Франция и Канада. Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей. Сейчас ваша помощь нужна как никогда. Материалы по теме 19 июня, 2022 4 июня, 2022 20 ноября, 2023 31 марта, 2023 25 марта, 2023 7 марта, 2023 8 ноября, 2022 1 августа, 2022 1 августа, 2022 19 июня, 2022 4 июня, 2022 20 ноября, 2023 31 марта, 2023 Поделитесь, это важно Выбор читателей «Правмира» Подпишитесь на самые интересные материалы недели. Лучшие материалы Показать еще Друзья, Правмир уже много лет вместе с вами. Вся наша команда живет общим делом и призванием - служение людям и возможность сделать мир вокруг добрее и милосерднее! Такое важное и большое дело можно делать только вместе. Поэтому «Правмир» просит вас о поддержке. Например, 50 рублей в месяц это много или мало? Чашка кофе? Это не так много для семейного бюджета, но это значительная сумма для Правмира. |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла КЕЙС [англ. Case] Шерли Джексон (28.09.1872, Хатфилд-Пойнт, пров. Нью-Брансуик, Канада - 5.12.1947, Лейкленд, шт. Флорида, США), амер. библеист и историк христианства. По окончании ун-та Акадии (1893) был баптист. пастором. Докт. степень (1906) получил в Йельском ун-те, в 1908 г. стал профессором НЗ и церковной истории в Чикагском ун-те, в 1933-1938 гг. был деканом Богословской школы (Divinity School). С 1940 г. во Флориде профессор Южного колледжа и декан Школы религии, стал лидером Чикагской школы истории христианства (в нее также входили Э. Д. Бёртон, Ш. Мэтьюс , Э. Дж. Гудспид , Х. Р. Уиллоби, Д. У. Риддл, Э. К. Колуэлл). Развивая идеи А. фон Гарнака , Э. Трёльча и представителей истории религий школы , К. разработал концепцию «социальной истории христианства», предложив ее в качестве основы для исследования ряда тем новозаветной библеистики. К. подчеркивал необходимость изучения не только источника религии, но и ее истории для того, чтобы оценить значение вероучения в жизни социальных групп (The Problem of Christianity " s Essence//AJTh. 1913. Vol. 17. N 4. P. 541-562). О социально-культурном контексте возникновения христианства и об определении основных импульсов развития этой религии К. писал в одной из первых книг «Эволюция раннего христианства» (1914). Он утверждал, что «христианство можно… понять только как прогресс, как результат действия людей, решающих свои религиозные вопросы в непосредственном контакте с различными мирами окружающей их реальности, как процесс, происходящий в религиозном опыте каждого поколения» (Evolution. 1914. P. 25). Раннее христианство, считал К., появилось в мире синкретических культур Вост. Средиземноморья, к-рые породили свой вид христианства - мистериальные верования и гностицизм. Из вост. религий искупления христианство возникло позже всех, но в итоге победило своих конкурентов (Ibid. P. 103). Эти выводы, сделанные К., во многом совпадают с т. зр. сторонников школы истории религий. |
|
|
