| Из всего этого следует такое заключение: оба предания (новгородско-псковское и киевское), по своей первоначальной записи, не далеки одно от другого и потому оба заслуживают равного внимания любителей отечественной истории. Многоуважаемый И.И. Малышевский , исследуя варианты отрывка владимирского летописца, приложенного к нашей статье (числом 8), подверг их подробному анализу; шесть из них, по обнаруженным тщанием исследователя первоначальным источникам, оказались достаточно доброкачественными в историческом отношении (хотя и не все в равной степени), седьмой вариант: «Деревы (Древляне); рекше Литва», он назвал «неудачным». He отрицая справедливости этого эпитета, замечу однако, что летописец XV века словами «рекше Литва» вовсе не желал выразить (как полагает исследователь) мысль, что он считает древлян литовским, а не славянским племенем, а то, что в его время (в XV веке) древляне жили в пределах литовской, а не московской Руси. Заметим при этом, что предыдущие варианты (числом 7) имеют не самостоятельное, а лишь пояснительное значение и состоят всего из двух, много трех слов, и уже по одному этому не могут идти в сравнение с главным вариантом владимирского летописца, то есть, с тем его местом, которое свидетельствует о южном происхождении св. Ольги и читается так: «Игоря же жени (Олег) в Болгарех, поят же за него княжну, именем Ольгу и бе мудра вельми». Пред нами не два и не три пояснительных слова, а цельное, округленное предложение, выраженное при том ясно и определенно 3 . Досточтимый И.И. Малышевский , приступая к исследованию этого главного варианта летописи, прямо заявил, что он считает его «собственным домыслом» летописца, вероятно на том основании, что источник этого варианта им не обнаружен. Мы не удивляемся такому предположению, но согласиться с ним не можем. Весьма понятно, что почтенный исследователь, признавая неоспоримым известие о северном происхождении св. Ольги (в защиту которого и написана его статья) и как принадлежащее, по его мнению, первоначальной летописи, писанной в Киеве в нач. |
| В ответном слове С.В.Медведева высказала искреннюю благодарность за столь высокую оценку осуществленных начинаний и инициатив. «Праздник этот был благословлен Святейшим Патриархом Алексием. Поэтому, наверное, нам всем так легко было работать», – отметила она. По ее мнению, главный результат, главная награда – это благодарность людей за то, что теперь в России есть свой праздник, посвященный семье, любви и верности. Она поблагодарила за труды членов оргкомитета и всех, кто принимал участие в подготовке общероссийского празднования Дня семьи, любви и верности. Вице-президент оргкомитета, заместитель председателя оргкомитета Российского фонда культуры, директор Дирекции международных программ Т.В.Шумова была удостоена ордена святой равноапостольной княгини Ольги (III степени). Орденом святой княгини Ольги (II степени) была награждена член попечительского совета целевой комплексной программы «Духовно-нравственная культура подрастающего поколения России» Е.Г.Катаева. Среди награжденных Патриаршими грамотами – начальник Департамента аппарата полномочного представителя Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе М.Н.Белогубова, руководитель международных программ Дирекции международных программ И.Э.Борисова, руководитель департамента семейной и молодежной политики города Москвы Л.И.Гусева, вице-президент Общероссийской общественной организации работников средств массовой информации «Медиасоюз» Е.К.Зелинская, секретарь попечительского совета целевой комплексной программы «Духовно-нравственная культура подрастающего поколения России» А.М.Катаев, генеральный директор ФГУП «Гознак» А.В.Трачук, главный военный герольдмейстер Федеральной службы охраны Н.И.Уколов. Архиерейские грамоты были вручены членам Оргкомитета поэтессе Е.В.Авдеевой, главе округа Мурома Владимирской области В.А.Качевану, директору ТВ дирекции Группы компаний «Красный квадрат» И.А.Кривицкому, аудитору Счетной палаты Российской Федерации С.Н.Рябухину, секретарю Организационного комитета Всероссийского дня семьи, любви и верности Е.М.Рязанцевой, секретарю Организационного комитета Д.А.Ужеговой, а также благотворителям, в том числе генеральному директору юридической компании «Семеняка и Компания» С.С.Пупко и генеральному директору «Мособлгаза» Д.А.Большакову. |
| Житие начинается без искусственного предисловия типичными для Степенной книги выражениями о генеалогии Александра, восходящей к Владимиру и Рюрику: «Сей благоверный и благородный, Богом преудобренный и хвалам достойный великий князь Александр Ярославичь, иже бысть осьмый степень от самодержавнаго и равноапостольнаго царя и великаго князя Владимера Светославича, просветившаго Руськую земьлю святым крещением, от Рюрика же первый надесят степень». Из первых слов жития уже видно, что оно составляет распространенное видоизменение той редакции жития, которая была написана неизвестным иноком Владимирской обители; вместо «въспитан же бысть в добром наказании, от юна бо възраста и от младых ногтей научен бысть божественным писанием» (Владимирская редакция) – читаем в Степенной: «От юнаго бо возраста и от младых ногтей всякому делу благу научен бысть...» Известие о пострижении княгини Феодосии взято из летописи ( Coф. I г. 1244. Новг. I). Затем идет сплошное заимствование из названной редакции, местами распространенное собственными комментариями. Так, вм. чистоту вельми соблюдаше, написано: чистоту душевную и телесную соблюдаше; вм. слышаще же о сем сродницы его и зело пользовахуся и тьщахуся угодити Богу – сродницы же его, видяще его в таковых добродетелех преспевающа, и зело пользовахуся и тьщахуся всячески угодити Богу; вм. и ни едино, написано: и ни едино благоплодие душевное; вм. аще бо и честиюе земнаго царствиа почтен бысть от Бога – аще бо и честию... и супруга име и чада приложи. Лишней, по сравнению с Владимирской редакцией подробностью, является уподобление князя Веспасиану, связывающее житие Степенной с летописными версиями первоначальной редакции. Автор и здесь не отказывается от собственных комментариев: вм. Еуспасьяна... иногда же исполчився ко граду Антупату приступити ( Coф. I ) – Еуспасияна, Неронова сына (ср. изд. список первон. ред.) ... иже исполчив полки своа и повеле приступити ко граду Антипату; вм. посмеяся дружине своей, рече; остависте мя единого – дружине своей посмеявся рече: по чъто оставите мя единаго. За этим эпизодом следует уподобление Александра отцу Ярославу, восходящее к Coф. I летописи: «По премногу бо милостив бысть, яко же и богохранимый отец его Ярослав, во всем последуя стопам его, издавая на пленниках много злата и сребра, посылая я ко царю Батыю во Орду за плененых Русъкия люди, иже бяху пленени от безбожьных Татар, их же искуповая и избавляя от лютыя работы и от многих бед и напастей». В Coф. I читаем: «Такоже великий князь Александр, сын его, не остави пути отца своего, посылая ко царю в Орду за люди своя, иже пленени быша от безбожных Татар, и много злата и сребра издава на пленникех, искупая от безбожных Татар, избавляя их от бед и напастий» (6754 г.). |
| XII века, и принимая во внимание, что известие о южном происхождении св. Ольги нашлось пока лишь в одной второстепенной и краткой летописи XV века, конечно имел полное право усомниться в его подлинности и потому обозвать его «собственным домыслом» летописца. Но мы, как сказали выше, не можем считать доказанным, что известие о северном происхождении Ольги «из Плескова» (Пскова) принадлежит нашей первоначальной летописи (нач. XII века), а по изъясненным выше причинам, считаем это известие позднейшей вставкой в летописный свод, сделанной не в киевский, а во владимирский период нашей истории, а именно между 1237 и 1250 годами, из новгородского летописного свода нач. XIII века (после 1204 г.), а известие о южном происхождении св. Ольги от болгар, сохранившееся в летописце XV века, признаем заимствованным из источника более древнего, восходящего тоже ко второй половине XIII или по крайней мере, к первой половине XIV века, одним словом, считаем оба эти известия (по записи) одновременными или не далекими одно от другого, и потому имеющими равное право на внимание. Высказав свое мнение, касательно «сочиненности» известия о южном происхождении св. Ольги владимирского летописца, многоуважаемый И.И. Малышевский , как бы в оправдание или подкрепление оного мнения, сопоставляет с ним известие, относящееся к тому же самому вопросу о происхождении св. Ольги, из летописца нач. XVII века (1606 г.), находящееся в одном из сборников Императорской публичной библиотеки (из Погодинского собрания). Известие это читается так: «Посем (после похода Олега на Царьград) женись Князь Игорь Рюрикович во Плескове, поя за себе Княжну Ольгу дщерь Тмутаркана, Князя Половецкого». Приведя эту выписку, исследователь говорит: «не может быть сомнения в том, что это сообщение не есть известие, почерпнутое из какого-либо древнего источника, а собственное мнение, собственное измышление автора краткой летописи москвича XVII века». Мы не думаем ошибиться, сказав, что приведение этого известия на среду сделано исследователем для показания «возможности» сделать то же самое заключение и относительно известия владимирского летописца XV века. |
| Родственная связь с таким семейством не обещала ничего доброго. Пред вступлением в брак, Курбский, следуя обычаю, дал своей невесте веновую запись, которою обеспечил приданное оценённое в 17,000 коп грошей Литовских, на Милановчах (в Ковел. уез.) и на имениях Упитских (в Поневеж. уез. Ковен. губ.), как это видно из акта от 1578 года 30 декабря 128 . Со своей стороны, Мария Юрьевна, по выходе замуж, записала князю Курбскому почти все свои имения, видя, как она выражается, искреннюю любовь и усердие его милости князя, своего мужа. Она записала Курбскому Осмиговичи в повете Владимирском, Шешели и Крошты в повете Виленском, и Дубровицу в повете Пинском, передав ему все акты на эти имения 129 . Курбский сделался владельцем обширных родовых имений, принадлежавших двум фамилиям: Дубровица принадлежала роду Гольшанских, а Осмиговичи – потомству Козинского. С этих пор начинается непримиримая вражда детей и родственников Маржи Юрьевны к князю Курбскому. Кирдей-Мыльский и жена его Анна Юрьевна, родная сестра княгини Курбской, причиняли князю Курбскому тяжкие обиды, нападали на его слуг и крестьян, угрожали, покушаясь на жизнь его, и вымышляли на Курбского и жену его небывалые, позорные вещи. Ян и Андрей Монтольты подговорили мальчика – слугу Курбского Гипейка – украсть и доставить им бланкеты за печатью и подписью князя Курбского и его жены. Вражда ещё более усилилась, когда княгиня Курбская в 1576 году написала завещание, которым подтвердила все свои прежние записи, данные князю Курбскому на имения. Княгиня устранила своих, детей и родственников и клялась, что она своих имений никому, кроме князя, своего мужа, никогда не записывала и не дарила 130 . Для её детей оставалось одно только село в Литве, которое она завещала сыну своему Андрею, да ещё два заложенные села – Жирмоны и Орловкишки, которые она завещала сыновьям своим выкупить и владеть ими нераздельно. Курбская, отдав своему мужу имения, а вместе с тем, и власть над собою, скоро раскаялась в своём поступке. Курбский проводил печальную жизнь, как странник «между людьми тяжкими и зело негостелюбными». |
| 1918). Постановлением НКВД от 16 июня 1919 г. Горбатовский у. преобразован в Павловский у. (центр - г. Павлово), а из части Макарьевского у. создан Воскресенский у. (центр - г. Воскресенск). Декретом ВЦИК от 18 июня 1920 г. в Нижегородскую губ. были переданы Козьмодемьянский, Чебоксарский, Цивильский и Ядринский уезды, однако постановлением ВЦИК и СНК РСФСР от 24 июня 1920 г. Цивильский, Чебоксарский, Ядринский и часть Козьмодемьянского у. были переданы Чувашской автономной обл., а декретом ВЦИК и СНК от 4 нояб. 1920 г. Козьмодемьянский у. и Емангашская вол. Васильсурского у. отошли к Марийской автономной обл. 13 янв. 1921 г. образован Выксунский р-н на правах уезда (с того же года уезд), 18 июня 1921 г. из части Лукояновского у. образован Починковский у., 6 марта 1922 г. из части Балахнинского у.- Сормовский у., тогда же образован Канавинский р-н. 3 июля 1922 г. Балахнинский у. слит с Сормовским в единый Сормовский у. (10 авг. 1922 Балахна оставлена в составе Сормовского у., а территория Балахнинского у. составила Городецкий у., при этом Городец вновь обрел статус города), Макарьевский у. преобразован в Лысковский у., тогда же в состав Нижегородской губ. переданы Варнавинский и Ветлужский уезды Костромской губ. Постановлением ВЦИК от 27 апр. 1923 г. ликвидированы Ардатовский, Варнавинский, Васильсурский, Воскресенский, Княгининский, Курмышский и Починковский уезды; из Варнавинского и Воскресенского уездов образован Краснобаковский у. 27 июня 1924 г. образованы Балахнинский и Растяпинский рабочие районы, Сормовский у. преобразован в рабочий район. В 1926 г. г. Княгинин преобразован в с. Княгинино. В 1927 г. открыто движение по железнодорожной линии Н. Новгород - Котельнич. Постановлением Президиума ВЦИК от 14 янв. 1929 г. была создана Н. о., включившая территории Нижегородской губ., Вятской губ., Муромского у. Владимирской губ., Марийскую и Вотскую автономные области. Постановлением Президиума ВЦИК от 22 апр. 1929 г. в Н. о. была включена Чувашская АССР, а постановлением от 3 июня 1929 г.- Унженский лесной массив Костромской губ. |
| Мають их милость, панове опекунове, и княгини малжонка моя тые две коли, в том млыне ведле фундышу моего, особливе на то его милости, отцу архимандрыту Жидичинскому, даном, скоро се тые млыны доробят, подати. А ведже отец архимандрит Жидичинский мает арендару Торговицкому, за таковый же плат, яко арендар, и иншие кола в том млыне Рудлевском арендовати будет пустити; толко абы плат с тых двох кол в млыне Рудлевском отцу архимандриту, его милости, Жидичинскому, на манастыр Жидичинский светого Николы сполна доходил. А иншому никому тых двох кол арендовати отец архимандрит не мает и не будет мочи, толко томуж арендару Рудлескому, который тые млыны у Рудлеве при Торговицы арендовати будет, в которой аренде жадная кривда его милости быти не мает; и не будет его милости ничим иным, толко готовыми грошми плачона за тые две коле, яко и за иншие в том млыне Рудлевском» (Архив, ч. 1, т. 1, стр. 100:101). Ещё оно, – как имение Жидичинского монастыря, – упоминается в акте от 26 апреля 1619 года в жалобе от имени Жидичинского архимандрита Гедеона Балабана и всей братии Жидичинского монастыря на князя Самуила Корецкого о нападении на монастырские имения Буремец, Подгайцы и Сапогов, и ограблении тамошних крестьян; здесь, между прочим, сказано, что князь Корецкий при помощи мещан Торговицких «кгвалтовне забрал кгрунты вси церковные Жидичинские, церкви належачие, оремые и не оремые, сеножатные и вшелякие иншие Рудлевские, Буремецкие и Подгаецкие, архимридрицтву Жидичинскому з веков належачые» (Архив, ч. 6, т. 1, стр. 400). Ещё оно, – как имение того же монастыря, – упоминается в акте от 30 ноября 1537 года в судебном решении по тяжебному делу архимандрита Жидичинского Варсонофия с князем Богушем Корецким о земле Рудлевской и о десятине в пользу монастыря с имения князя Корецкого Торговицы (Архив, ч. 1, т. 6, стр. 22–26). Ещё оно упоминается в акте от 2 марта 1542 года в декрете маршалка Волынской земли и старосты Владимирского, князя Федора Сангушковича, по жалобе архимандрита Жидичинского Варсонофия на князя Ивана Масальского об отнятии церковной земли Рудлевской и неотдаче в пользу монастыря десятины с его имения Торговицкого – Берега (Архив, ч. |
| 8) В связях и оказании материальной помощи контрреволюционной ссылке. По делу в качестве обвиняемых привлечено 45 чел. Всем обвиняемым предъявлено обвинение по ст. 53 пп. 10 и 11 УК». В числе прочих по делу проходила бывшая игуменья владимирского Успенского (Княгининского) женского монастыря Олимпиада (Медведева), обвиняемая в том, что имела связь с тайно постриженным монашеством из Ковровского района, принимала таковых у себя на квартире. Кроме этого, квартиру посещали женщины из ряда районов (Петушинский и Ковровский), которым также не рекомендовала вступать в колхозы. Проживала во Владимире на иждивении и совместно с Королевой Федосией и Кокушкиной Варварой, обе послушницы, обе работают (например, вторая стегает одеяла для артели «Швейкуст»). На допросах отрицала совершение тайных постригов, т.к. считала это «за тяжкий грех перед Богом». Также утверждала, что «никому и никак не запрещала работать на советской службе, т.к. считаю, что всякая власть от Бога и [? мы] должны подчиняться». По материалам допросов можно предположить, в беседах со следователем вела себя уверенно, даже позволяла себе иронизировать: «Теперь мне осталось время только спасаться, и в этом отношении мне помогает Советская власть (закрытие монастырей), т.к. теперь никаких забот нет, кроме как молиться Богу». На время следствия с нее бралась подписка о невыезде, приговорена на срок предварительного заключения, впоследствии отбыла 3 года ссылки. По этому делу 27-28 октября 1933 г. в Ковровском районе были арестованы: Священники П.А. Зяблицкий (с. Мостцы) и Н.А. Румянцев (с. Ряхово), монахини М.С. Абрамова (с. Тынцы) и Алексеева А.И. (с. Мостцы), Улитина А.А. (с. Горки); осуждены на срок предварительного заключения. Бардадинова Т.И. (д. Кижаны), Бурова Е.Г. (с. Мостцы), Макарова Н.В. (д. Волковойно), Баякина И.О. (Дмитриевский погост), Верхушкина А.Е. и Потапова Е.Г. (с. Русино), Лукьянова Е.В. и Умнова А.Н. (д. Сергейцево), Лядова-Тюрина Г.Н. (д. Патакино) - 2 года высылки. Монахини Власова Е.Г. (д. Горки) и Лопанова А.О. (д. Истомино) и псаломщик Е.К. Семенов (д. Макариха) - 3 года высылки. Монахини Маршева М.(В.)И. (с. Эдемское) и Бурова А.П. (д. Истомино) - 2 и 3 года ссылки условно. По этому же делу проходило много женщин, заявленных следствием как лица «без определенных занятий»: Бардадинова А.И. (д. Кижаны), Блинова А.В. и Фомина А.М. (с. Эдемское), Павлова А.М. (д. Берково), Краснова Е.Ф. (д. Волковойно) - 2 года высылки. Иванова З.В. (с. Эдемское) - 3 года высылки. Пашовкина Е.Г. (ст. Новки) - 2 года высылки условно. Домохозяйки Галушкина Е.Я. (с. Эдемское) и Бедина Н.А. (Ковров), ткачиха Семенова К.К. (д. Истомино), крестьянка Барукина М.П. и безработная Шуралева Е.Я. (д. Высоково) - 3 года высылки. Сергеева М.С. (д. Макариха) - осуждена на срок предварительного заключения. |
| Перерыв, заполненный исповедью молящихся — и «без расхода» литургия, в которой подлинно «участвовала» вся толпа молящихся, т.к. почти вся она подходила к чаше, приобщаясь Св. Тайн. И кого тут только не было! Рядом с искони богомольной старицею, привычной молельщицею, истово и уверенно-скромно подымавшей подвиг всенощного молитвенного бодрствования — юница из церковного молодняка, еще только тянущаяся к Богу и напрягающая все свои хрупкие силы, чтобы выстоять службу…Рядом с уравновешенным почвенным церковником — новообращенный интеллигент, церковный «возвращенец», ощущающий себя как бы в катакомбах и экзальтированно воспринимающий все кругом него происходящее…Все молятся…и как молятся! Действительно, что-то от первохристианства витает в храме. Братьями и сестрами во Христе ощущают себя молящиеся, едиными усты единым сердцем устремленные к Богу. При позднейших встречах кажутся знакомыми люди, один раз лишь замеченные на совместном ночном молении — и не просто знакомыми, но близкими и чем-то родными…Моментами казалось — не выстоишь! Велик был соблазн поддаться усталости…сдаться…Но стоило себя пересилить, как все внезапно и как-то незаметно менялось. Дух побеждал плоть и она послушливо несла бремя, только что казавшееся непереносимым. В душе рождался покой; тишина неизъяснимая воцарялась во всем существе…» Молилась и матушка – не только о сестрах, о ближних, о родине, далекой и горячо любимой, молилась и о том, чтобы исполнилось давнее ее желание – возобновить приют для сирот. Беда не знает возраста Замыслу матушки суждено было осуществиться. На этот раз детский приют был назван в честь Святой равноапостольной княгини Ольги и в память об Ее императорском Величестве Великой княгине Ольге Николаевне, носившей в себе образ милосердия и мученически погибшей вместе с семьей . Многочисленные случаи исцелений и помощи от Владимирской иконы привлекали в обитель не только русских эмигрантов, но и китайцев, принимавших святое крещение. Матушка принимала девочек-сирот и детей из малообеспеченных семей эмигрантов. |
| В этот день 1947 года скончался участник Русско-японской, Первой мировой и Гражданской войн, военный и общественный деятель русской эмиграции, председатель Германского отдела РОВС, генерал-майор Николай Иванович Глобачев. Он родился 28 марта 1869 г. в Екатеринославе. После окончания Полоцкого кадетского корпуса и 1-го военного Павловского училища в 1889 г. подпоручик Глобачев состоял в Кексгольмском гренадерском полку. В 1895 г. Глобачев окончил Николаевскую академию Генерального штаба по 1-му разряду, был капитаном Генштаба, состоял при штабе Варшавского военного округа. В 1900 г. был произведен в подполковники. В 1903 г. командовал батальоном 49-го пехотного Брестского полка. Глобачев участвовал в Русско-японской войне 1904-1905 гг. В должности командира 6-го пехотного Либавского полка в Первую мировую войну в 1914 г. участвовал в Восточно-Прусской операции. За выход из германского окружения Глобачев получил звание генерал-майора. В 1915 г. был начальником штаба крепости Ново-Георгиевск. После падения крепости побывал в германском плену. В числе наград офицера Орден св. Станислава 3-й ст., Ордена св. Анны 2-й и 3-й ст., Орден св. Станислава 2-й ст. с мечами, Ордена св. Владимира 3-й и 4-й ст. В 1918 г. Глобачев организовал пополнение Добровольческой армии и Вооруженных сил Юга России (ВСЮР) из рядов русских военнопленных. Представлял русское правительство генерала П.Н.Врангеля в Польше. С начала 1920-х гг. Н.И.Глобачев жил в Берлине. В 1928-1945 гг. был председателем «Союза русских увечных воинов» в Германии, в 1935-1945 гг. был начальником отдела Русского общевоинского союза (РОВС) в Германии, в 1936-1945 гг. был Управляющим делами церковного благотворительного Свято-Князь-Владимирского братства. При приближении Красной армии к Берлину в 1945 г. Н. И. Глобачев отказался бежать на запад, оставаясь в городе, чтобы защищать интересы доверенных ему организаций. 13 июня 1945г. в Берлине был арестован органами НКВД и по постановлению Особого Совещания при НКВД СССР от 20 октября 1945 года за принадлежность к РОВС был приговорен к заключению в исправительно-трудовой лагерь на 10 лет. Содержался в Темниковском лагере в Мордовской АССР, где 20 апреля 1947 г. скончался. В 1992 г. Н.И.Глобачев был реабилитирован как невинно осужденный. |
|
|
