| ст. оперуполномоченный 5 отд. 2 Упр[авления] капитан Рябинин Протокол допроса от 25 мая 1946 г. Допрос начат в 14 ч 30 мин, окончен в 17 ч. 30 мин. Вопрос: Кроме антисоветской группы Битюгова Сергея, какие еще подобные антисоветские группы вам известны? Ответ: Мне были известны еще две антисоветские группы, подобные группе Сергея Битюгова. Первая группа Мечева Сергея Александровича, вторая группа иеромонаха Андрея, которую с 1937 г. возглавлял Ильин Александр Михайлович , ставший служителем религиозного культа (священником) с 1930–31 гг. В отношении Мечева мне известно, что он в 1938–39 гг. находился в г. Калинине, где служил в качестве фельдшера какой-то больницы. О дальнейшей его судьбе мне не известно. Ильин А.М. был арестован примерно в 1939 г. и административно выслан куда-то в Сибирь на 3 года. По возвращении из ссылки проживал под Москвой в г. Можайске до 1941 г. В первой половине 1941 г. выписался в Калужскую область. Примерно в 1942 г. или начале 1943 г. там же умер. Проживал на территории, оккупировавшейся немцами. О его связи с немцами и деятельности мне ничего не известно. Возможно, что кроме этих двух, подобные группы могли быть, но о существовании их не знаю. Вопрос: Существовала ли антисоветская организация, в которую входили все эти группы? Ответ: О существовании такой организации, которая могла бы объединить все подобные антисоветские группы, я ничего не знаю и ничего не слышал. Вопрос: Вы говорите неправду? Ответ: Я утверждаю, что говорю правду. Допрос прерван Протокол с моих слов записан.....Габрияник Допрос производил ст. оперупол. 4 отд. 2 Упр[авления] Подполковник Смирнов Допрос продолжен в 00. 30 мин и окончен в 06 ч.05 мин. Допрос касался лиц, упомянутых нами в обвинительном заключении по следств. делу 8303 (см. в конце этого пункта). Отметим только то, что касается С.О. Фуделя , а именно, упомянуто , что в начале 40-х годов он работал в качестве счетного работника в совхозе Загорска, а его супруга Вера Максимовна была домохозяйкой и не совсем психически здорова. |
| Вследствие поданного ею прошения о желании вступить в домашние учительницы и по рассмотрении представленных ею удостоверительных свидетельств которые найдены удовлетворительными, допущена была к испытанно в Испытательном Комитете Московского Учебного Округа и показала в русском языке отличными математике (арифметике и геометрии) отличные сведения и, сверх сего, в присутствии испытателей с успехом дала пробные уроки: из русского языка: «Разбор Остромирова Евангелия»; из математики: 1) «Умножение простых чисел», 2) «Сумма углов треугольника и многоугольника». А потому ей, Смирновой, дозволено принять на себя звание ДОМАШНЕЙ УЧИТЕЛЬНИЦЫ с правом преподавать вышеупомянутые предметы со всеми выгодами и преимуществами, присвоенными означенному званию, покилику оные к оной относиться могут. В удостоверение сего дано сие свидетельство за надлелгащим подписанием и с приложением печати Канцелярии Попечителя Московского Учебного Округа. дня 1885 года. Попечитель Московского Учебного Округа Действительный, Статский Советник у Правитель Канцелярии Свидетельство на звание домашней учительницы Письма Ольги Сергеевны Голубцовой к дочери Марии и др. детям 69 (1907–1920 гг.) 1. 1907 г. 14 февр. /Дорогая Манюша! Мы с папой надумали предложить тебе приехать домой раньше масленицы, именно 16–го или 17–го февраля, вследствие таких соображений. В понед. – 19–го праздник, 20–го учения не будет, в субботу у тебя и без того занятий не бывает, а на масленице трудно и предположить, чтоб у вас были лекции; так что из-за каких-нибудь трех дней тебе не стоит сидеть в Москве, а мы будем очень рады видеть тебя поскорей. К тому же папа не на шутку все собирается на родину на масленой поехать, так что ваш приезд быть может скорей его к этому подвигнет. Желаем, чтоб и Ваня приехал вместе с тобой, – заниматься вы можете и дома. Сходи к нему и выскажи все наши соображения.... Приписка отца: 18 февраля студенты наши устрояют в клубе в честь Шевченко концерт малороссийский с какою–то труппой. Вы можете сходить. |
| Определили: Ходатайствовать перед Его Высокопреосвященством о разрешении поручить временное преподавание библейской истории в 1899–1900 учебном году Ректору Академии Арсению, Епископу Волоколамскому, с производством ему с 16 августа 1899 года вознаграждения из ассигнованной на означенную кафедру суммы в размере 900 рублей в год. XX. Записки г.г. профессоров и преподавателей Академии – П. Цветкова , Г. Воскресенского, В. Соколова , И. Корсунского , А. Беляева , А. Шостьина , А. Голубцова , А. Спасского, И. Попова , И. Андреева , П. Соколова, И. Тихомирова, Н. Городенского , С. Смирнова и библиотекаря Академии К. Попова о выписке книг, которые они считают нужным приобрести для академической библиотеки. Определили: Поручить библиотекарю Академии К. По- —270— пову выписать для академической библиотеки, по справке с ее наличностью, означенные в записках книги и о последующем представить Правлению Академии. XXI. Прошение студента I курса, сербского уроженца, Светислава Давидовича о разрешении ему, в виду болезненного состояния и непривычки к условиям общежития, жить на частной квартире в Сергиевом Посаде. Справка: Указом Святейшего Синода от 28 апреля 1887 года за 1377 Совету Академии дозволено разрешать студентам иностранцам жить вне академических зданий, на частных квартирах. Определили: Дозволить студенту I курса Светиславу Давидовичу жить, с 1 июля сего 1899 года, на частной квартире в Сергиевом Посаде, о чем и сообщить Правлению Академии для зависящих распоряжений. На сем журнале резолюция Его Высокопреосвященства: «1899 г. июля 16. По ст. IX. Действительные студенты Академии: священник Сергий Орлов, Сергей Подобедов, Сергей Крылов и Анатолий Воскресенский утверждаются в степени кандидата богословия с предоставлением последнему права при искании степени магистра не подвергаться устному испытанию. По ст. ΧΙV. Представить проект с препроводительною бумагою. По ст. XV. Согласен ходатайствовать. По ст. XVIII. Г. Никольский утверждается исправляющим должность доцента Академии по кафедре еврейского языка и библейской археологии. По ст. XIX. Разрешается поручить временное преподавание библейской истории в наступающем учебном году Ректору Академии, Преосвященному Арсению. Прочее читано и утверждается». |
| ...Крепко жалко мне Наташу и Ваню – это два камня на моем сердце легли, и ; знаю, как мне избыть эту скорбь, как мне ее износить. Я уже так молюсь: чаю чад моих в руце Твои, Господи, но не предаждь их в руки врагов св. Твоей яви. " ». Я думаю, если Господу угодно, чтобы они страдали за церковное дело, то пошлет им и силу и хотенье страдать, и мужество, и терпение, и веру, вообще, снабдит их всем необходимым для этого; а если неугодно Ему это, то никакая сила тьмы не удержит их в тюрьме – они будут освобождены, ибо Господь есть распорядитель судеб наших, и без Его святой воли ни один волос не упадет с голов наших. Но скорбь по плоти, о которой говорил Апостол Павел, терзает меня, и не могу от нее освободиться, но должна терпеть и со всем усердием и трудолюбием молиться за них с упованием на милость Божию. Я не знаю, отчего так несносно сердцу моему это заключение; я бы гораздо легче отнеслась к их болезни (конечно, не мучительной) и даже смерти, а с тюрьмой и зависимостью от врагов их никак не могу примириться: так несносно мне больно это, так нестерпимо ко детей!.. Верно наступило то время, про которое в Апокалипсисе сказано: иши: отныне блаженни мертвии, умирающие о Господе. Ей, говорит Дух, они жоютсящ трудов своих...» Приложение к главе III Список печатных научных трудов И. А. Голубцова Источником послужил автореферат И. А. Голубцова 1963 года с учетом данных из «Археографического Ежегодника» за 1966 год, где труды перечислены без систематизации. А. По истории СССР, источниковедению и археографии Наименование трудов – Название изд–ва или журнала 1. Челобитная выезжего из Польши быв. русского тайного агента И. К. Любицкого 1687 г. Чтения в Общ–ве истории и древн. российских Год издания 1915, кн. III 2. «Измена» Нагих (исследов.) Ученые Записки Института истории РАНИИОН 1929, кн. IV 1928, кн. V 3. «Измена» смольнян при Борисе Годунове и «Извет старца Варлаама» (исследов.) Там же 4. Начертания русской скорописи XVI – XVIII веков. Практич. пособие для слушателей архивных курсов Центр–архива РСФСР 3 издания (стеклограф.) 1927–29 гг. |
| Патриарха, арест в январе 1920 года трех девиц 124 – инициаторов ноябрьских митингов на Лаврской площади, приказ арестовать активистов церковно–общественного движения – проф. И.В. Попова 125 , архимандрита Варфоломея, И. А. Голубцова и члена Поместного Собора П.Б. Мансурова, – все это означало полный разгром, по крайней мере, в Сергиевом Посаде, церковно–общественного движения. И если Ивану Александровичу удалось избежать ареста в январе 1920 года, уехав в Уфу по делам службы, то в мае 1920 года его ожидало гораздо большее несчастье. По словам м. Сергии (Наташи), во сне Ивану Александровичу является его отец и говорит, «что ты здесь сидишь? У тебя мать умирает». Встревоженный, он едет в Тамбовскую губернию, в село Чашино (близ ст. Мучкап), куда в 1918 г. уехала, спасаясь от голода, Ольга Сергеевна с младшими детьми, но находит ее в полном здравии, правда, крайне измученной от тяжелой жизни в чужих людях. 126 Но вот проходит немного времени, и она, ухаживая за больными, заражается черной оспой и, тяжело страдая, умирает – к невыразимому горю своих детей. И Ивану Александровичу пришлось организовывать похороны и вывозить своих братьев на родину. Возвратимся, однако, к официальной деятельности Ивана Александровича и хотя бы кратко проследим ее. В январе 1918 года он демобилизовался из армии (на правах преподавателя и тем более, что почти исключительно на нем, как гласила позднейшая справка из Гос. Архива от 5 ноября 1918 г., лежала забота о пропитании трех сестер, четырех братьев и матери–вдовы 127 (вовсе лишившейся в январе 1918 года пенсии за мужа в результате указов Советской власти. – С.Г.). Иван Александрович возвратился на Высшие Женские курсы и в Главархив, где ввел также курс чтения древних рукописей. Преподавал русскую историю и на Факультете общественных наук («ФОН» ) 1–го МГУ в 1919 – 21 гг., затем там же дипломатику ( до 1925 г.); на архивных курсах Центроархива в 1922– 25 гг.– архивоведение и там же, в 1925–1930 гг., – чтение древних рукописей. С сентября 1925 до июня 1927 г. |
| И. Семевского по этому вопросу. Серьезная выпускная работа «Повинности крепостных крестьян в великороссийских губерниях в первой половине XIX века» в совокупности с «весьма удовлетворительными» 111 оценками, полученными на экзаменах по одиннадцати предметам, 112 обеспечили ему диплом I степени по историческому отделу и приглашение остаться на кафедре на три года для подготовки к профессорскому званию. Следы такой подготовки сохранились в рукописях Ивана Александровича, как отметил Л. Черепнин. 113 Это магистрантский отчет 1912 года под названием «О Русской Правде и к вопросу о колбягах» и «Заметки при чтении Ипатьевской летописи». Эти занятия велись в весьма скудных материальных условиях. Судя по личным документам,» И.А., будучи студентом, существовал сначала на небольшое пособие от родителей и на заработки от частных уроков и, вероятно, только на 4–ом курсе стал получать стипендию им. Хлудова, не оставляя впрочем, уроков. Внезапная смерть отца в июле 1911 года ухудшила материальное положение семьи и побудила Ивана Александровича искать заработок. С сентября 1912 года он стал преподавать русскую историю на Высших женских юридических курсах Полторацкой в Москве, где трудился до 15 декабря И 9 года, за исключением периода с мая 1916 года по февраль 1918 года. После завершения магистрантской подготовки и сдачи экзаменов, как можно предполагать, хотя документов об этом пока не найдено, он с 1914 да ведет занятия (до 1916 г.) и в Московской женской гимназии Припонской по русской и зарубежной истории, 114 и в те же годы (1914–16 ?) аботает внештатным («вольноопределяющимся») сотрудником Московкого Главного Архива М.И.Д. 115 В юношеские и более поздние годы формирование мировоззрения Ивана Александровича шло в сложных условиях противоборства, с одной стороны, различных философских, преимущественно, материалистических учений, усиленно насаждавшихся тогда в студенческой среде, и с другой – религиозных – в семье, особенно со стороны матери. Последняя после смерти своего супруга нашла себе духовную опору в старце о. |
| Курсах, учрежденных Полторац-и это несмотря на его правые убеждения. Мне не раз приходилось также наблюдать очень горячее отношение к сов. архив. делу со стороны проф. Любавского и др. (Егорова, Готье)... Но]... близко в домашней жизни я названных лиц не знал и не наблюдал... Что касается моего политического кредо, то к сказанному мной в моем заявлении помоченному О ГПУ от 30 ноября 1930 г. я могу добавить следующее: ...происходя из религиозной семьи и не отрешившись от общей религиозности, я тем не менее считаю, что постепенно срастался в течение 13–летней работы в Советском учреждении с советской общественностью, имел всегда хорошие отношения со своими сослуживцами–партийцами, что засвидетельствовано их словами ...всегда старался помо-.... и партийцам ...К советской власти всегда относился вполне лояльно, не оста-иваясъ перед шагами, которые удаляли меня от среды, среди которой я вырос и ся (об этом свидетельствует моя борьба за советское архивоведение с краеведами I. полемику в «Архивном Деле » и ссоры с ближайшими учителями – Богословским . в ходе отстаивания полезных, по моим представлениям, мероприятий...). ? доказательство своей преданности советскому архивоведению я мог бы предста-ъ список своих научных работ в этой области и сослаться на характеристики, ые [по] работе в 1928–м году Зам. Зав. Центрархива... и на отзывы, данные ей работе при чистке аппарата Центрархива.... Ни в какой противосоветской работе я не только не мыслил возможности участвовать, но не имею внутренних мотивов... и, в частности, в области своей специальности целиком разделяю проведенные при советской власти реформы. Как военнообязанный из среды комсостава в 1927 г. в течение августа–ноября по специальной мобилизации МосоАвиаХима [?] руководил групповыми занятиями по ному делу в кружках ... при Центрархиве, где большинство обучавшихся были пар–цы, в 1929–30 гг., с декабря по июнь, я проходил 5–е курсы переподготовки комсостава запаса и окончил их с положительной оценкой («отлично»). Ни в каких военных чеках, тем более с противосоветской установкой я не участвовал..» [л. 6 об.]. |
| В двух последовательных голосованиях мне единогласно присуждены (20 голосов) и степень кандидата и степень доктора исторических наук; но это решение лишь секции Ученого совета; оно подлежит утверждению Большого ученого совета Института и утверждению ВАК, но очень часто затягивается. Дождусь ли этих утверждений или скончать, как было с Фед. Михайловичем, покажет будущее. 146 Я теперь пока считаюсь младшим научным сотрудником с окладом в 1350 р. Но моральное удовлетворение получил большое, и официальные оппоненты, два академика Тихомиров и Дружинин и один доктор исторических наук Яцунский, высказались за степень доктора, и до десяти отзывов и постановлений других кафедр и ученых Москвы и Ленинграда высказались за степень доктора и два голосования – за эти степени, все и настроение аудитории то единодушное. Меня и мои работы только хвалили, возражений никто не представлял, и я ограничился лишь благодарностью ко всем. Люди говорили, что такой защиты никогда не было...» 3. Следственное дело 1930 года 103582 147 Ивана Александровича Голубцова Иван Александрович был арестован 14 сентября 1930 года, в ночь на 15 сентября, по ордеру N° 5841 на своей квартире по Зубовскому бульвару, д. 15, кв. 13. При обыске, на котором присутствовал зав. домом Коновалов Д.Г.,43 взята разная переписка, а в Бутырской тюрьме (с выдачей квитанции) отобраны: 15 руб., подушка, поясной ремень, кружка, ложка чайная, иконка и сетка (сумка) [лл. 2, 3, 10, 11]. В анкете 103582, заполненной следователем со слов арестованного, между прочим, в соответствующих графах было указано: командир запаса, комвзвода стрелков со 2–го сентября 1930 г. – безработный в графе: Соц. происхождение: сын профессора, потомственный почет, гражд. в графе: Бывшее сословие: почетн. гражд. В протоколе допроса, проведенного 18 сентября, указано, в частности: в графе: Последнее место службы и должность: Центроархив РСФСР – архивист–консультант. В 7–ой графе («Близкие родственники, их имена, фамилии, адреса, род занятий до революции и в последнее время») сообщено о братьях: 1. |
| Нам совсем неизвестно, как жил, как проводил прежние годы своей жизни о. архимандрит. Знаем только то, что видели своими глазами. Он стал подвизаться в Лавре Преподобного Сергия примерно с 1946–47 г. Говорят, да он и сам говорил о себе, что он был офицером в польской армии. Да и сама фамилия его говорит, что он был польского происхождения. За то, что относился братски к солдатам, его старое начальство не любило, пока совсем не прогнали его из армии. Военная выправка и теперь во всем видна была у о. Иоасафа, когда он уже был давно монахом и духовным человеком. Во внешнем облике его бросалась в глаза чрезвычайная худоба. Сухой был до удивления. Одежда на нем висела, как на колу. А когда облачался и надевал митру, то эта митра совсем закрывала его худое лицо. Так что виден был только один нос и маленькая беленькая бородка. И больше ничего. Голос был, наверное, второй тенор и настолько слаб, что его неслышно было рядом. И так как батюшка о. Иоасаф был довольно глух, то разговаривал с людьми глазами, намеками, догадками. Он вечно спешил. Куда-нибудь бежал с бумагами, что-то кому-то шептал на ухо. Постоянно серьезный. По-солдатски подтянутый, углубленный. Сухонький был батюшка о. Иоасаф. Глубокий, кажется, недоступный. Но что это была за душа! Что за жемчуг бесценный хранился внутри его внешнего облика! Какая богатая духовная жизнь таилась под бедной и слабой внешностью! Это был гигант духа. Он каждый день, даже каждый час, минуту, встречал страшную смерть. Когда братия заходила по каким-либо делам в его келию, то видела везде и всюду образцовый порядок. Он будто всегда кого-то встречал. Гостей высоких, что ли. Ангелов, начальство. На письменном столе, на самом видном месте, стоял (не лежал, а стоял) большой конверт-завещание... У о. Иоасафа были и еще добрые качества. Он очень добросовестно и правдиво относился к своему служебному долгу. Ну, прямо, готов был душу отдать, все свои силы, все, все. И понимал свое послушание, как порученное ему Самим Богом. Каждую бумажку, каждую копеечку, каждую кнопочку он хранил и берег как Божие и народное добро. Бывало, сидит целыми ночами, составляя какой-либо отчет, или расписание, или рапорт начальству. Сам худенький, бледненький, слабенький. |
| Странное и преславное чудо является притекающим к тебе богомудре Сергие; ибо данною тебе с верою просящим Божиею благодатию, немедленно от всяких многообразных телесных и душевных скорбей исцеляеши, от бед избавляеши, от напастей охраняеши, и всем всяко благополезное прошение исполняеши, и вопиеши Богу: Аллилуиа. Икос 8 Весь еси, преподобие отче Сергие, в вышних, но и нижних не оставляеши: присно со Христом Царем вечным царствуеши, и нас грешных и недостойных пред Ним воспоминаеши, моляся о спасении нашем. Темже от усердия нашего вопием к тебе сице: Радуйся, оставльший имение и возалюбивый нищету Христову; радуйся, достигший к неистощимому богатству. Радуйся, Духу Святому подклонившийся со всяким смирением; радуйся, воине Христов непобедимый явльшийся. Радуйся, крилома богомыслия сети вражия сокрушивый; радуйся, смирением возвышаемый, в вечные кровы возлетевший. Радуйся, просвещенный внутрь благодатию; радуйся, истревивший страстей мглу душевредную. Радуйся, в подвизех дневных и нощных течение совершивший; радуйся, в невечернем дни Царствия Божия присно почивающий. Радуйся, тамо снедения пищи разумныя сподобльшийся; радуйся, яко того блаженства от Бога вечно удостоивыйся. Радуйся, Сергие, скорый помощниче и преславный чудотворче. Кондак 9 Всякое естество ангельское удивися великому свыше тебе дарованию, яко на земли невещественное житие показал еси, и во плоти аки безплотен явился еси. Сего ради многих чудес творения от господа прием, чистою и боголюбезною душею твоею Того благостию к небесным причтен еси силам, в небесех ныне поеши всесильному Богу: Аллилуиа. Икос 9 Вития многовещанныя 223 недоумевают достойно славити тя, достойный всякия славы, славне преподобне отче Сергие: ибо паче естественная многая преславная чудодействия, еще жив сущ, показан еси; но и по смерти тая благодатию Божиею творити не преставши. Мы же, любовию понуждаеми, дерзаем пети тебе сице: Радуйся, земный ангеле и невесный человече; радуйся, во плоти живый духовно, на земли небесно. Радуйся, в человечестве пребываяй ангельски, в мире премирно; |
|
|
