| Притч. 7 :1. Сын мой! храни мои слова, и заповеди мои сокрой у себя. Сын мой! чти Господа и укрепишься, и кроме Его не бойся никого. Притч. 7 :2. Храни заповеди мои, и поживешь, и слова мои (храни), как зрачек глаз. Притч. 7 :3. Навяжи их на персты твои и напиши на скрижали сердца твоего. Притч. 7 :4. Назови мудрость сестрою своею, а разум пусть будет твоим другом. Притч. 7 :5. Да охранит тебя от жены чужой и лукавой, если она будет побеждать тебя ласковыми словами. Притч. 7 :6. Вот из окна своего дома она, наклонившись к дороге, Притч. 7 :7. Увидела среди глупых детей юношу, лишенного ума, Притч. 7 :8. Проходящого мимо угла по пути к дому ея Притч. 7 :9. И говорящего в вечерней темноте, когда наступает ночное и мрачное успокоение. Притч. 7 :10. Вот встретила его женщина та в наряде блудницы, умеющая воспламенять сердца юношей, возбужденная и развратная; Притч. 7 :11. В доме не остаются ноги ея: Притч. 7 :12. Некоторое время вне (дома) бродит, а некоторое время на площадях у всякого угла ковы строит. Притч. 7 :13. Потом, обнявши, целовала его и с безстыдным лицем говорила ему: Притч. 7 :14. «Жертва мирная — у меня, сегодня я исполняю обеты мои; Притч. 7 :15. Поэтому я вышла навстречу тебе, тоскуя по тебе, и нашла тебя. Притч. 7 :16. Занавесы устроила у постели моей, устлала пушистыми коврами египетскими; Притч. 7 :17. Шафраном посыпала ложе мое, а дом мой корицею. Притч. 7 :18. Приди, будем упиваться нежностями до утра, иди, насладимся любовию; Притч. 7 :19. Потому что мужа моего нет дома, он отправился в дальнюю дорогу; Притч. 7 :20. Много 40 серебра взял с собою и домой придет не скоро». Притч. 7 :21. Продолжительною беседою прельстила его, сетями уст своих увлекла его в распутство 41 . Притч. 7 :22. И он, объюродев, пошел за ней, как вол идет на убой и как собака на цепь, Притч. 7 :23. Или, как олень, пораженный стрелою в печень, спешит, как птица в сеть, незная, что идет на свою погибель. Притч. 7 :24. Итак, теперь слушай меня, сын, и внимай речам уст моих. Притч. 7 :25. Пусть не склоняется сердце твое на пути ея, |
| Притч. 16 :1. Человеку принадлежит предположение сердца, но от Господа ответ языка. Притч. 16 :2. Все дела смиренного открыты пред Богом и Господь укрепляет души. Притч. 16 :3. Предай Господу дела твои и утвердятся помышления твои. Притч. 16 :4. Все соделал Господь ради Себя, нечестивые же погибнут в день бедствия. Притч. 16 :5. Нечист пред Богом всякий надменный сердцем, а ручающийся незаконно не останется без наказания. Притч. 16 :6. Начало доброго пути — творить правду; это угоднее пред Богом, чем приносить жертвы. Притч. 16 :7. Ищущий Господа найдет знание с правдою. Притч. 16 :8. Истинно ищущие Его найдут мир. Притч. 16 :9. Все дела Господни — истинны, а нечестивый соблюдается на день бедствия. Притч. 16 :10. Вдохновенное слово — в устах царя, на суде не должны погрешать уста его. Притч. 16 :11. Правильный наклон весов — правда у Господа, дела же Его верные весы 83 . Притч. 16 :12. Мерзость для царя делающий злое, а правдою утверждается престол власти. Притч. 16 :13. Приятны царю уста правдивыя, и слова истинные любит Господь 84 . Притч. 16 :14. Гнев царя — вестник смерти, но мудрый муж умилостивит его. Притч. 16 :15. Свет жизни — сын царя, а близкие ему, как позднее облако. Притч. 16 :16. Усиленное приобретение мудрости гораздо лучше золота, а усиленное приобретение 85 разума превосходнее серебра. Притч. 16 :17. Пути жизни уклоняются от зла, а долгота жизни — пути правды. Принимающий наставление будет в добре, а хранящий обличения сделается мудрым. Кто стережет пути свои, тот сохраняет свою душу, а любящий свою жизнь будет беречь уста свои. Притч. 16 :18. Гибели предшествует гордость, а падению злоумышленность. Притч. 16 :19. Лучше кроткий со смирением, нежели разделяющий добычу с гордыми. Притч. 16 :20. Разумный в делах найдет блого, а надеющийся на Бога самый блаженный 86 (человек). Притч. 16 :21. Мудрых и разумных называют злыми 87 , а приятных на словах с удовольствием будут слушать. Притч. 16 :22. Разум для имеющих (его) — источник жизни, наставление же неразумных — зло. |
| Притч. 24 :1. Сын мой! не ревнуй злым людям, и не пожелай быть с ними, Притч. 24 :2. Потому что сердце их помышляет о лжи, и вредное уста их говорят. Притч. 24 :3. С мудростию устрояется дом и с разумом укрепляется; Притч. 24 :4. С знанием наполняются кладовые всяким дорогим и прекрасным богатством. Притч. 24 :5. Мудрый лучше сильного и разумный лучше искусного земледельца. Притч. 24 :6. При исполнении (предприятий) встречаются препятствия, а от доброжелательного совета — помощь. Притч. 24 :7. Мудрость и добрая мысль — во вратах мудрых. Мудрые не уклоняются от закона 166 Господня, но разсуждают (о нем) в собраниях. Притч. 24 :8. Ненаученных встречает смерть. Притч. 24 :9. Неразумный умирает во грехах; человеку губителю (свойственна) нечистота 167 . Притч. 24 :10. Он будет опозорен в день бедствия, в день скорби, пока не умрет. Притч. 24 :11. Избавь ведомых на смерть и выкупи убиваемых, не жалей (денег). Притч. 24 :12. А если скажешь: я не знал этого, то знай, что Господь знает сердца всех, и давший дыхание всем — Сам знает все, Он воздаст каждому по делам его. Притч. 24 :13. Ешь, сын мой, мед, ибо хорош сот, — да насладится гортань твоя. Притч. 24 :14. Таким же образом познавай 168 мудрость для души твоей; ибо если найдешь (ее), — хороша будет кончина твоя и надежда не оставит тебя 169 . Притч. 24 :15. Не приводи нечестивого на пажить 170 праведных и не прельщайся насыщением чрева 171 . Притч. 24 :16. Ибо семь раз падет праведник и встанет, а нечестивые изнемогут в бедствиях. Притч. 24 :17. Если падет враг твой, не радуйся, и в преткновении его не гордись, Притч. 24 :18. Потому что увидит Господь, и не угодно будет Ему, и Он отвратит от него гнев Свой. Притч. 24 :19. Не радуйся злодеям и не завидуй грешным, Притч. 24 :20. Потому что у лукавых не будет внуков, — светильник нечестивых угаснет. Притч. 24 :21. Бойся Бога, сын мой, и царя и никому из них не противься; Притч. 24 :22. Ибо внезапно (они) отомстят нечестивым, и бедствие от того и другого 172 кто предузнает? Сын, сохраняющий слово, с радостию приняв его, избавится от погибели. Ничего ложного пусть языком не говорят царю и пусть никакая ложь не сходит с языка его. Язык царя — меч, а не плоть; кто будет предан (ему), погибнет. Если возгорится гнев его, погубит людей с жилами и кости человеческия пожрет, как пламя пожирает, так что и орлиным птенцам нечего будет есть. Моих слов, сын мой, бойся, прими их и покайся 173 . |
| Притч. 5 :1. Сын мой! внимай мудрости моей и к моим словам приклони ухо твое, Притч. 5 :2. Чтобы сохранить добрую мысль, знание моих уст заповедует 26 (это) тебе: Притч. 5 :3. Не внимай злой женщине, ибо мед каплет с уст жены блудницы, которая на время услаждает твою гортань, Притч. 5 :4. После же найдешь горче желчи и острее обоюдуострого меча, Притч. 5 :5. Ибо ноги безумия низводят пользующихся ею со смертию во ад, стопы ея не тверды, Притч. 5 :6. Ибо на путь жизни не вступает, обманчивы стези ея и не разумны. Притч. 5 :7. Итак, сын мой, ныне слушай меня и не пренебрегай моими словами. Притч. 5 :8. Держи дальше от нея путь твой, не приближайся к дверям домов ея. Притч. 5 :9. Чтобы не предала жизни твоей другим и твоего достояния безжалостным; Притч. 5 :10. Чтобы не насытились силою твоей чужие и труды твои не перешли в чужие дома. Притч. 5 :11. И покаешься при конце своем, когда истощится плоть тела твоего, и скажешь: Притч. 5 :12. Зачем я возненавидел наставление, и сердце мое уклонилось от обличений, Притч. 5 :13. Я не слушал голоса моего наставника и не приклонял к моему учителю уха моего. Притч. 5 :14. Едва не подверг себя всякой беде среди народного собрания и общества. Притч. 5 :15. Сын мой! 27 пей воду из своих сосудов и из источника своих колодцев. Притч. 5 :16. Пусть переливаются у тебя воды из твоего источника, и на твоих площадях пусть расходятся твои воды; Притч. 5 :17. Пусть принадлежит тебе одному собственность и пусть никто чужой не участвует с тобою. Притч. 5 :18. Источник твоей воды да будет у тебя свой собственный, и веселись с женою юности твоей. Притч. 5 :19. Пусть беседует с тобою лань любви и жребя твоих наслаждений 28 , но пусть руководит тобой собственная 29 и да будет с тобою во всякое время: пребывая с ней в любви, ты будешь иметь во всем обилие. Притч. 5 :20. Не будь долго с чужой и не поддайся объятиям не своей; Притч. 5 :21. Ибо пред очами Бога пути человека и все пути его Он наблюдает. Притч. 5 :22. Беззакония уловляют мужа, сетями собственных грехов каждый затягивается. |
| Притч. 11 :5. Правда непорочного уравнивает пути, нечестие же впадает в неправду 55 . Притч. 11 :6. Правда мужей правых избавит их, а беззаконники уловляются неразумием. Притч. 11 :7. Со смертию мужа праведного не погибает надежда, самохвальство же нечестивых гибнет. Притч. 11 :8. Праведный избегнет уловления, а вместо него предается нечестивый. Притч. 11 :9. В устах нечестивых — сеть гражданам, знание же праведных ведет ко благу. Притч. 11 :10. При блогоденствии праведных блогоустрояется город, а при погибели нечестивых — (бывает) торжество. Притч. 11 :11. Блогословением правых возвысится город, устами же нечестивых разрушится. Притч. 11 :12. Лишенный разума осмеивает граждан, а разумный человек безмолвствует. Притч. 11 :13. Двуязычный человек открывает (тайное) совещание в собрании, а верный в душе хранит дела. Притч. 11 :14. Для кого не достает попечения, те падают, как трава, а во многом совете — спасение. Притч. 11 :15. Лукавый ожесточается, когда входит в сношение с праведным, так как ненавидит он строгий голос правды. Притч. 11 :16. Жена блогонравная возвышает славу мужа, а жена, ненавидящая правду, есть верх безчестия. Ленивые нуждаются в богатстве, а трудолюбивые утверждаются богатством. Притч. 11 :17. Милостивый человек блоготворит душе своей, а немилостивый губит свое тело. Притч. 11 :18. Нечестивый совершает дела неправедныя, семя же праведных — награда верная. Притч. 11 :19. Сын праведный раждается для жизни, стремление же нечестивого — к смерти. Притч. 11 :20. Мерзость пред Господом — пути развращенные, приятны же Ему все непорочные в путях своих. Притч. 11 :21. Неправедно поручающийся 56 не останется без наказания злодеев 57 , а сеющий правду получит верную награду. Притч. 11 :22. Что золотое кольцо в носу у свиньи, то красота у злобной жены. Притч. 11 :23. Желание праведных — все блогое, надежда же нечестивых погибнет. Притч. 11 :24. Те, которые сеют свое, получают весьма много, а те, которые собирают чужое, беднеют. Притч. 11 :25. Блогословенна всякая верная душа, муж же гневливый не блоговиден. |
| Притч. 29 :4. Царь праведный возвышает страну, а человек законопреступный раззоряет. Притч. 29 :5. Кто приготовляет на лице друга своего сеть, тот опутывает ею свои собственные ноги. Притч. 29 :6. В грехе человека — великая сеть, а праведник в радости и веселии будет. Притч. 29 :7. Праведный умеет судить бедных, а нечестивый не умеет понимать и для убогого нет (у него) понимающого ума. Притч. 29 :8. Люди беззаконные сожгли 211 город, мудрые же отвратили гнев. Притч. 29 :9. Мудрый муж судит народы, а гневающийся злой человек осмеивается и никому не страшен. Притч. 29 :10. Люди, участвующие в кровопролитии, возненавидят непорочного, правдивые же отомстят его душу. Притч. 29 :11. Неразумный обнаруживает весь гнев свой, мудрый же отчасти скрывает его. Притч. 29 :12. Если царь слушает ложные речи, то и все служащие у него — преступники закона. Притч. 29 :13. Когда заимодавец и должник сходятся друг с другом, то Господь наблюдает за тем и другим 212 . Притч. 29 :14. Когда царь судит бедных по правде, то престол его во свидетельство (о сем) будет тверд. Притч. 29 :15. Наказания и обличения дают мудрость, а заблудившийся отрок срамит своих родителей. Притч. 29 :16. При умножении нечестивых умножаются и грехи, но праведные падением их устрашаются. Притч. 29 :17. Наставляй сына твоего, и он успокоит тебя и будет украшением души твоей. Притч. 29 :18. Да не будет руководителя 213 у народа законопреступного, а соблюдающий закон — блажен. Притч. 29 :19. Словами не научится жестокий раб, потому что хотя он и поймет (их), но не послушает. Притч. 29 :20. Если ты увидишь человека поспешного на словах, то знай, что на глупого больше надежды, чем на него 214 . Притч. 29 :21. Кто изнеживается с детства, тот будет слугою, и впоследствии будет жалеть о сем 215 . Притч. 29 :22. Человек гневливый возбуждает ссору, а человек вспыльчивый обнаруживает грехи 216 . Притч. 29 :23. Гордость унижает человека, а смиренномудрых Господь награждает славою 217 . Притч. 29 :24. Кто делится с вором, тот ненавидит свою душу: слышат они проклятие и не объявляют (о том) 218 . |
| Притч. 3 :3. Милостыня и вера да не оставляют тебя; обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего и обретешь блогодать. Притч. 3 :4. И заботься о добром пред Господом (Богом) 16 и людьми. Притч. 3 :5. Уповай всем сердцем на Бога, а своею мудростью не превозносись. Притч. 3 :6. Во всех путях твоих познавай ее, чтобы она направляла стези твои. Притч. 3 :7. Не будь мудрецом в глазах своих, но бойся Бога и уклоняйся от всякого зла. Притч. 3 :8. Тогда наступит здравие для тела твоего и врачевство для костей твоих. Притч. 3 :9. Чти Господа от праведных твоих трудов и начатки давай Ему от твоих плодов правды, Притч. 3 :10. Чтобы наполнились житницы твои хлебом до избытка, и точила твои переливались вином. Притч. 3 :11. Сын мой! не пренебрегай наставлением Господним, и не унывай, когда Он обличает тебя 17 , Притч. 3 :12. Ибо Господь, кого любит, наказывает, бьет же всякого сына, которого принимает 18 . Притч. 3 :13. Блажен человек, который нашел мудрость, и смертный, который познал блогоразумие, Притч. 3 :14. Потому что лучше приобретать ее, чем сокровища золота и серебра; Притч. 3 :15. Ибо она дрогоценнее камней многоценных, не противостоит ей ничто лукавое; она хорошо известна всем приближающимся к ней, и все ценное не достойно ея, Притч. 3 :16. Ибо долгота жития и лета жизни в правой руке ея, а в левой у нея богатство и слава. Из уст ея исходит правда; закон же и милость она на языке носит. Притч. 3 :17. Пути ея — пути прекрасные, и все стези ея мирныя. Притч. 3 :18. Она — древо жизни для всех держащихся ея, и для опирающихся на нее, как на Господа, она непоколебима. Притч. 3 :19. Бог Премудростию основал землю, небеса же уготовал разумом. Притч. 3 :20. По воле 19 Его разверзлись бездны, и облака источили воду. Притч. 3 :21. Сын мой! не пренебрегай, но блюди мой совет и здравомыслие, Притч. 3 :22. Чтобы жива была душа твоя и блогодать пребывала на твоей выи (и будет здравие телу твоему и врачевство костям твоим) 20 , Притч. 3 :23. Чтобы ты ходил безопасно в мире по всем путям твоим, и нога твоя не споткнулась. |
| Глава 1 1—6 ст. — введение в книгу, в коем излагается цель написания и составления притчей Соломона; 7—9 — понятие о мудрости; 10—19 — предостережение юноши от сообщества с дурными людьми; 20—32 — торжественная речь мудрости о последствиях поведения мудрых и глупых людей. Притч. 1 :1. Притчи Соломона, сына Давидова, который царствовал во Израиле, Притч. 1 :2. Чтобы познать мудрость и наставление и понять слова мудрости, Притч. 1 :3. Усвоить обороты слов 9 , уразуметь разрешение загадок, истинную правду и производить правильный суд, Притч. 1 :4. Чтобы незлобивым дать прозорливость, а юному отроку познание и разсудительность. Притч. 1 :5. Ибо мудрый, послушав их, будет мудрее, а разумный приобретет (для себя) руководство, Притч. 1 :6. И будет он понимать притчу, прикровенное слово, изречения мудрых и загадки. Притч. 1 :7. Начало мудрости — страх Господень (доброе разумение — у всех, водящихся им) 10 , блогочестие же пред Богом — начало познания; а нечестивые презирают мудрость и наставление. Притч. 1 :8. Слушай, сын, наставление отца твоего и не отвергай заветов матери твоей, Притч. 1 :9. Потому что чрез это приобретешь прекрасный венок для головы твоей и золотую цепь для шеи твоей. Притч. 1 :10. Сын мой! да не соблазняют тебя нечестивые люди и сам не соглашайся, Притч. 1 :11. Если будут звать тебя, говоря: «иди с нами, будь сообщником убийства, беззаконно скроем в землю мужа праведного, Притч. 1 :12. Поглотим, как ад, его живого и удалим память о нем с земли, Притч. 1 :13. Овладеем дрогоценным его имуществом и наполним дома наши добычею, Притч. 1 :14. Жребий свой бросай с нами, склад у всех будет общий и кошелек у всех 11 нас будет один». Притч. 1 :15. Не ходи в путь с ними, удали ногу твою от тропы их, Притч. 1 :16. Потому что ноги их стремятся на зло и спешат на пролитие крови. Притч. 1 :17. Ибо не напрасно разставляются сети на птиц. Притч. 1 :18. Они, делаясь сообщниками убийства, собирают самим себе гнусное сокровище: конец беззаконных людей — бедственный. Притч. 1 :19. Таковы пути всех, совершающих беззаконие, ибо нечестием они губят свою душу. |
| Притч. 1 :20. Мудрость воспевается на распутиях, на площадях ведет она смелую речь. Притч. 1 :21. На краях стен проповедуется, возседает 12 при вратах правителей, во вратах же города дерзновенно говорит: Притч. 1 :22. «Доколе невинные соблюдают правду, — не постыдятся; безумцы же, жадные до насилия, и нечестивые ненавидят знание Притч. 1 :23. И поэтому заслуживают обвинения. Вот я предложу вам моего дыхания речь, преподам вам мое слово, Притч. 1 :24. Так как я звала, и вы не послушали; умножала слова, и вы не внимали, Притч. 1 :25. Но отвергли мои советы, обличениям моим не вняли: Притч. 1 :26. Посему и я посмеюсь вашей погибели, порадуюсь, когда придет на вас пагуба. Притч. 1 :27. И когда внезапно постигнет вас мятеж, настанет страшное бедствие, подобно бури, когда придет на вас скорбь, теснота и постигнет вас пагуба; Притч. 1 :28. Тогда будете звать меня, и я не услышу вас; будут искать меня злые, и не найдут. Притч. 1 :29. Так как они возненавидели мудрость и слова 13 Господня не приняли, Притч. 1 :30. Не хотели внимать советам моим, а обличения мои осмеяли; Притч. 1 :31. Посему они будут вкушать от плодов путей своих и насыщаться от нечестия своего. Притч. 1 :32. Так как они обижали невинных 14 , то и будут убиты и бедствие погубит нечестивых. Притч. 1 :33. Слушающий же меня будет жить в надежде и почиет без страха от всякого зла». Глава 2 1—6 ст. — приглашение изучать заповеди мудрости и следовать ея советам; 7—9 — награда от Господа за исполнение советов мудрости; 10—17 — характер поведения добрых и злых людей; 18—22 — последствия их поведения для сей и будущей жизни. Притч. 2 :1. Сын мой! если ты, приняв слова моей заповеди, скроешь в себе, Притч. 2 :2. Послушает мудрости ухо твое, приложишь сердце твое к разумению и предложишь ее 15 в научение сыну твоему, Притч. 2 :3. И если призовешь мудрость и разуму подашь голос твой, а разумения поищешь громким голосом, Притч. 2 :4. И если будешь искать ея, как серебра и, как о сокровище, выведывать о ней, Притч. 2 :5. То уразумеешь страх Господень и обретешь познание о Боге, |
| Притч. 2 :6. Потому что Господь дает мудрость и от лица Его познание и разум; Притч. 2 :7. Он хранит содевающих спасение, защищает шествие их, Притч. 2 :8. Охраняя пути правды, и путь блогоговеющих пред Ним оберегает. Притч. 2 :9. Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и будешь направлять себя на все добрые стези. Притч. 2 :10. Ибо если мудрость войдет в твой разум и познание будет казаться душе твоей блогом, Притч. 2 :11. Совет добрый охранит тебя, мысль святая соблюдет тебя, Притч. 2 :12. Чтобы спасти тебя от пути злого и от мужа, не говорящого ничего истинного. Притч. 2 :13. О, оставляющие пути правые, чтобы ходить путями тьмы! Притч. 2 :14. О, веселящиеся о зле и восхищающиеся злым развратом! Притч. 2 :15. Стези их кривы и изрыты колеи их. Они удалят тебя от пути правого, Притч. 2 :16. И отчуждят от истинного знания. Сын мой! да не постигнет тебя злой совет, Притч. 2 :17. Оставляющий учение юности и забывший божественный завет. Притч. 2 :18. Ибо он (совет) поставил при смерти дом свой и при аде с земнородными деяния свои. Притч. 2 :19. Все поступающие по нему не возвратятся (на добрый путь), даже не найдут правых путей и не достигнут долголетия. Притч. 2 :20. Ибо если бы ходили добрыми путями, нашли бы пути правды гладкими: добрые будут жить на земле и непорочные останутся на ней. Притч. 2 :21. Потому что праведные населят землю и святые пребудут на ней; Притч. 2 :22. Пути же нечестивых погибнут с земли и беззаконные будут удалены с нея. Примечание: Глава 3 1—10 — мудрое поведение человека обнаруживаться должно в милости к ближним, уповании на Бога и блогоговении пред Ним; 11—18 — мудрость, не всегда награждаемая земным блогополучием, есть дрогоценнейшее достояние человека; 19—20 — источник ея — Господня Ипостасная Мудрость; 21—26 — мудрое поведение награждается Богом и дарует человеку покой; 27—35 — советы следовать добродетели и удаляться от пороков дурных людей. Притч. 3 :1. Сын мой! Наставлений моих не забывай, и слова мои да хранит сердце твое; Притч. 3 :2. Ибо долготы жития, лет жизни и мира они приложат тебе. |
|
|
