| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Содержание Ап. Матфей. Икона. XIV в. (мон-рь Хиландар, Афон) Ап. от 12, согласно христ. традиции, автор Евангелия от Матфея, вошедшего в состав канона НЗ (пам. 16 нояб., 30 июня; пам. зап. 21 сент.). В агиографической традиции отождествляется с Левием из Мк 2. 14 и Лк 5. 27. Евангелие от Матфея Текстология Самый ранний текст Евангелия от Матфея представлен 13 греч. папирусами, к-рые датируются в основном III-IV вв. и содержат лишь небольшие фрагменты: 1 (Мф 1. 1-9, 12, 14-20), 35 (возможно, V в.) (Мф 25. 12-15, 20-23), 37 (Мф 26. 19-52), P45 (Мф 20. 24-32; 21. 13-19; 25. 41 - 26. 39), 53 (Мф 26. 29-40), 64+67 (вероятно, древнейший, кон. II в.) (Мф 3. 9, 15; 5. 20-22, 25-28; 26. 7-8, 10, 14-15, 22-23, 31-33), 70 (Мф 2. 13-16; 2. 22 - 3. 1; 11. 26-27; 12. 4-5; 24. 3-6, 12-15), 77 (Мф 23. 30-39), 101 (Мф 3. 10-12; 3. 16 - 4. 3), 102 (Мф 4. 11-12, 22-23), 103 (Мф 13. 55-56; 14. 3-5), 104 (также возможна датировка II в., см.: Orsini P., Clarysse W. Early NT Manuscripts and Their Dates: A Critique of Theological Palaeography//EThL. 2012. Vol. 88. N 4. P. 443-474) (Мф 21. 34-37, 43, 45), 110 (Мф 10. 13-15, 25-27). Известен фрагмент унциального пергаменного кодекса (0171), к-рый датируется III в. (возможно, древнее) и содержит Мф 10. 17-23, 25-32 (см. изд. и комментарии: Min Kyoung Shik. Die früheste Überlieferung des Matthäusevangeliums (bis 3./4. Jh.): Edition und Untersuchung. B.; N. Y., 2005). Поскольку, за исключением 1, 35, 64+67 и 104, в большинстве случаев имело место т. н. свободное копирование, в тексте Евангелия от Матфея в этих памятниках встречается множество ошибок, сокращений и др. изменений, привнесенных переписчиками, что существенно ограничивает использование папирусов для реконструкции первоначального текста. Иисус Христос благословляет ап. Матфея. Миниатюра из Евангелия. 1346 г. (Sinait. gr. 152. Fol. 16v) Иисус Христос благословляет ап. Матфея. Миниатюра из Евангелия. 1346 г. (Sinait. gr. 152. Fol. 16v) |
| Разделы портала «Азбука веры» Православный календарь Литургия свт. Василия Великого. Утр.: Лк.22:1-39 Лит.: Ап.- 1Кор.11:23-32 Ев.- Мф.26:1-20; Ин.13:3-17; Мф.26:21-39; Лк.22:43-45; Мф.26:40-27:2 На умовении ног: Ев.- Ин.13:1-11; Ин.13:12-17 блж.: Утр.: Мф.25:1-13 Лит.: Ап.- Гал.3:23-29 Ев.- Лк.7:36-50 Тропари, кондаки, молитвы и величания на Великий Четверг Тропарь на Великий Четверг, глас 8 Егда славнии ученицы/на умовении вечери просвещахуся,/тогда Иуда злочестивый/сребролюбием недуговав омрачашеся,/и беззаконным судиям Тебе, Праведнаго Судию, предает./Виждь, имений рачителю,/сих ради удавление употребивша!/Бежи, несытыя души,/Учителю таковая дерзнувшия;//Иже о всех Благий, Господи, слава Тебе. Кондак на Великий Четверг, глас 2 Хлеб прием в руце предатель,/сокровенно тыя простирает,/и приемлет цену Создавшаго Своима рукама человека,//и неисправлен пребысть Иуда раб и льстец. блаженной Матроне Московской Тропарь блаженной Матроне Московской, глас 4 Земли Тульския прозябение,/града Москвы ангелоподобная воительнице/блаженная старице Матроно./От рождения в слепоте телесней до конца своих дней пребывшая./Но от Бога щедро духовное зрение приявшая,/прозорливице и молитвеннице./Наипаче дар исцеления болезней стяжавшая./Помогай всем с верою к тебе притекающим и просящим в болезнех душевных и телесных,//радосте наша. Ин тропарь блаженной Матроне Московской, глас 2 Богом умудренную блаженную старицу Матрону,/земли Тульския процветение/и града Москвы преславное украшение,/восхвалим днесь, вернии./Сия бо, света дневнаго не познавши,/светом Христовым просветися/и даром прозрения и исцеления обогатися./Пресельница же и странница на земли бывши,/ныне в чертозех Небесных Престолу Божию предстоит//и молится о душах наших. Кондак блаженной Матроне Московской, глас 7 К служению Христову/от чрева матерня предызбранная,/праведная Матроно,/стезею скорбей и печалей шествующи,/твердую веру и благочестие явивши,/Богу угодила еси./Темже, почитающе память твою, молим тя:/помози и нам в любви Божии пребывати,//старице блаженная. Молитва 2-я блаженной Матроне Московской |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Содержание ГОЛГОФА [Греч. Γολγοθ], место в Иерусалиме, где был распят Иисус Христос (Ин 19. 17-42). Греч. термин «Г.» передает арам. , к-рый восходит к евр. - череп, голова (4 Цар 9. 35; Суд 9. 53). В Евангелиях это название было истолковано как «место Лобное» (греч. τπος κρανου; лат. Calvariae locum - место черепа (Мф 27. 33; Мк 15. 22; Лк 23. 33; Ин 19. 17)). Точное происхождение названия этого места не установлено; блж. Иероним считал, что оно происходит от наименования места, где обезглавливали преступников ( Hieron. In Matth. 27//PL. 26. Col. 209). Прославление Креста. Оборотная сторона иконы «Спас Нерукотворный». 2-я пол. XII в. (ГТГ) Прославление Креста. Оборотная сторона иконы «Спас Нерукотворный». 2-я пол. XII в. (ГТГ) В НЗ говорится, что «место, где был распят Иисус, было недалеко от города» (Ин 19. 20; ср.: Евр 13. 12). Здесь «был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен» (Ин 19. 41). Эта гробница принадлежала прав. Иосифу Аримафейскому (Мф 27. 59-60). Возможно, Г. первоначально называли не только почитаемое место, где стоял Крест, на к-ром был распят Господь, но и весь скалистый участок за стеной Иерусалима. Совр. англ. исследовательница Дж. Тейлор полагает, что в процессе создания храма Гроба Господня произошел топонимический сдвиг: название обширного района, служившего местом казней, получило более конкретный смысл, закрепившись за небольшим скальным выступом внутри храма Гроба Господня. Именно здесь начиная с эпохи св. равноапостольных Константина и Елены указывает место Г. церковная традиция. Совр. местонахождение комплекса храма Гроба Господня и Г. в центре Ст. города является результатом перепланировки Иерусалима в рим. эпоху: вскоре после распятия Спасителя Г. оказалась внутри городской стены, построенной Иродом Агриппой I (40-44). После разрушения Иерусалима имп. Титом в 70 г., а затем Адрианом в 135 г. новый рим. г. Элия Капитолина (Colonia Aelia Capitolina) был построен далее к северу, т. о. место Г. оказалось не просто в городе, а в центре его новой планировки. |
| Батюшка, все хотят спастись, но у всех есть скорби. Как научиться жить в скорбях и за все Бога благодарить? 01.08.2016 07:53:42 Архимандрит Амвросий (Юрасов) Слушать: http://radonezh.ru/radio/2016/06/15/21-00.html Архимандрит Амвросий: – Не все хотят спасаться, а только те, кто нашел Бога, а кто не нашел Бога, они не думают о спасении, но подобно дохлой рыбе плывут по течению – куда вода, туда и они. Не слушают Господа, а Господь и в Ветхом Завете и в Новом говорит о терпении: «Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21, 19), «протерпевший же до конца спасется» (Мф. 24, 13). Если у человека и дома с ближними, соседями и на работе не по его вине непорядки, надо потерпеть. За грехи свои потерпеть и выработать в себе спокойствие – ни на кого и не на что не обращать внимание. Господь говорит: «Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо» (Лк. 6, 26), а когда плохое говорят, это очищает душу от грязи. Святитель Феофан Затворник пишет: «Что вас позорят, это добрый знак. Значит, вы насолили некоему художнику (дьяволу). Благодушествуйте. Это целительные грязи!» (Письмо 1011). Когда человек научился терпеть скорби, болезни, всякого рода напасти, невзгоды, душа умиротворяется, успокаивается, тогда ему и в этой жизни и в будущей будет хорошо. Вот человек просит: «Господи, помоги мне смириться». Это значит человек просит у Господа, чтобы Он послал ему какие-то искушения, уроки. Искушения приходят, и тут человек начинает обвинять Бога и ближних. И пользы нет, и бесы еще больше будут нападать. Все искушения, испытания у нас оттого, что мы высоко думаем о себе, не считаем себя грешными. Если же человек благодарит Бога за скорби, за неприятности, за нападения, то Господь защищает этого человека и дает благодать. – Батюшка, у меня скорбь, в супермаркете была палаточка, я работала и постоянно оплачивала все счета за ЖКХ арендодателю. Он нас выгнал, а теперь управляющая компания заставляет оплачивать эти счета вторично. Как быть? Архимандрит Амвросий: – Помогай Господь! К нам обращаются люди и говорят: «Друг взял у меня в долг три миллиона, а теперь не отдает. Как быть?». Я говорю: «Тебе сейчас 40 лет, ты работаешь, а когда-нибудь за эти годы что-нибудь давал Господу? Хотя Господь ни в чем не нуждается, например, детям или на строительство храма?» – «Нет, не давал». – «Ну вот, всё подсчитано в «небесной канцелярии», и такое искушение тебе. Если у тебя украли деньги, сняли в банке или из дома, или из кармана – считай это за милостыню. Православный христианин ничего не теряет. Мы только Господа должны возблагодарить и сказать: «Прими, Господи, как милостыню, потому что я в своей жизни ничего хорошего не сделал». И Господь примет эту милостыню. |
| Скачать epub pdf Престолы потому так называются, что служат как бы престолом для величия и славы Божией. Из остальных чинов ангельских остановимся на архангелах и ангелах. Архангелы – благовестники высших Тайн Божиих о нашем спасении. Так, например, архангел Гавриил сообщил Захарии о рождении сына, Иоанна Крестителя ( Лк. 1:19 ) и Деве Марии о зачатии Сына Божия ( Лк. 1:26 ). Ангелы – служебные духи, посылаемые для всех, хотящих спасения ( Евр. 1:14 ). Они охраняли целые государства, селения и каждого отдельного человека, которому даруются при его крещении. Служение их человеку проявляются в том, что они предохраняют в борьбе со злыми нечистыми духами, радуются, когда мы творим волю Божию и горько скорбят, когда грешим и противимся Богу. Как видим, братия и сестры, ангелы – настоящие и самые близкие наши друзья, наставники и помощники, покровители и заступники, молитвенники и благодетели наши. Поэтому будем всегда искать духовной связи с ними, будем пребывать в постоянном молитвенном общении с ними. Будем внимательно и усердны к призывам Церкви, и молиться Богу и ниспослании их нам, многогрешным. За каждой церковной службой мы слышим эти призывы: «Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших, у Господа просим». Ангелы не оставляют нас и после смерти. Души праведных они сразу же после кончины относят на лоно авраамово, как это было с Лазарем в притче о богатом и Лазаре ( Лк. 16:22 ). Души же грешников после смерти их защищают от нападок злых и нечистых духов и смягчают их участь пред Богом. Защищают они тем, что вспоминают все добрые дела умершего на земле, и ими отражают нападки демонов, всячески чернящих их. О, если бы мы, братия и сестры, прониклись чувством благодарности к нашим незримым духовным друзьям и при жизни боролись с грехами и жили благопристойно, то, как мы помогли бы им защищать нас после смерти, при прохождении так называемых мытарств? Когда настанет день всеобщего воскресения и суда Божия, то он начнётся с того, что всё те же ангелы вострубят громогласно и соберут все народы ( Мф. 24:31 ), и начнётся жатва ( Мф. 13:39 ). Жателями будут ангелы. На поле (на суде) будет и пшеница, и плевелы-сорняки. Ангелы соберут эти плевелы для уничтожения их ( Мф. 13:40–42 ). Братия и сестры! Ангелы, – наставники и хранители наши, – сопровождают всю жизнь нашу земную и небесную, начиная с крещения и до второго пришествия Сына Божия. Поэтому не будем забывать ежедневно молиться утром и вечером: «Ангеле Христов, хранителю мой и покровителю души и тела моего, вся (все грехи) мне прости... и от лукавого избави меня и моли за меня, грешного и недостойного, Господа моего Иисуса Христа и всех святых». Аминь. Читать далее Источник: Путь к пробуждению : Сб. великопост. и пасх. поучений и бесед (триоди постной и цветной)/Протоиерей Александр Ветелев. - М. : Рус. хронограф, 2002. - 351 с. Вам может быть интересно: Поделиться ссылкой на выделенное |
| В комитете Государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаций 6 февраля т.г. состоялся круглый стол, по итогам которого были утверждены рекомендации для федеральных и региональных органов власти с целью сохранения памятников деревянного зодчества, поиска и сохранения памятников церковной археологии. Алексей Реутский 10 февраля 2015 г. 17:37 Евхаристия — главное Таинство Церкви, установленное Господом Иисусом Христом накануне Его спасительных страданий, крестной смерти и воскресения. Участие в Евхаристии и причащение Телу и Крови Христовым является заповедью Спасителя, через Своих учеников сказавшего всем христианам: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое» и «пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета» (Мф. 26, 26-28). Сама Церковь есть Тело Христово, а потому Таинство Тела и Крови Христа видимым образом являет мистическую природу Церкви, созидая церковную общину. Духовная жизнь православного христианина немыслима без причащения Святых Таин. Приобщаясь Святых Даров, верующие освящаются силой Святого Духа и соединяются со Христом Спасителем и друг с другом, составляя единое Тело Христово. Таинство Евхаристии требует особого к нему приготовления. В Церкви само время — будь то время человеческой жизни или история всего человечества — есть ожидание и приготовление для встречи со Христом, а весь ритм богослужебной жизни — ожидание и приготовление к Божественной литургии и соответственно к причащению, ради которого она и совершается. 4 февраля 2015 г. 16:00 Программа XXIII Международных Рождественских образовательных чтений включила в себя и семинар по вопросам возвращения Церкви приходского имущества : зданий богаделен, доходных домов, церковно-приходских школ и иных объектов, который прошел в Финансово-хозяйственном управлении Русской Православной Церкви. Алексей Реутский 21 января 2015 г. 12:40 В Киево-Печерской лавре под председательством Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия состоялось заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви. В рамках своей работы Синод заслушал рапорт архиепископа Херсонского и Таврического Иоанна (Сиопко), председателя Синодальной комиссии по канонизации святых, и благословил причислить к лику местночтимых святых Запорожской епархии последнего кошевого атамана Запорожской Сечи Петра Калнышевского (+1803 г.), сообщает sedmitza.ru . 24 декабря 2014 г. 15:30 Впервые за 60 лет Китайская Автономная Православная Церковь обрела своего священника, рукоположенного митрополитом Хабаровским и Приамурским Игнатием. Им стал гражданин Китая Анатолий Кун (Кун Чеун Мин). После рукоположения отец Анатолий будет нести свое служение на приходе св. апостолов Петра и Павла в Гонконге (КНР). Алексей Реутский 9 декабря 2014 г. 14:46 Поделитесь с друзьями |
| Епископ Бачский Ириней представил перевод на сербский язык «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви» 26 мая 2007 г. 16:03 20 мая в гимназии Йована Йовановича Змая в г. Нови Сад состоялась лекция епископа Бачского Иринея на тему «Социальное учение Церкви». По словам епископа Иринея, Церковь, исповедующая деятельную любовь к ближним, по сути выполняет универсальную социальную программу, которая осуществляется через Литургию, таинство Евхаристии без каких-либо условий и ограничений, которые несомненно имеют место в секулярных теориях и практике. Сегодня Церковь стремится рассматривать тему социального учения разносторонне, подробно и системно, чтобы обратить внимание на этот вопрос всех — верующих и тех, кто таковыми не являются, в надежде, что это поможет им избавятся от многих заблуждений относительно Церкви. Во время лекции епископ Ириней представил новую книгу, выпущенную издательством Бачской епархии «Беседа». Это перевод на сербский язык «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви» — документа, принятого юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в 2000 году. Епископ Ириней отметил, что в этом документе отражен новый подход к раскрытию данной темы, однако подобные вопросы всегда были предметом церковного Богословия, учения Церкви, и сами по себе не являются чем-то новым. Владыка Ириней отметил также, что во исполнение слов Господа «блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20, 35) и «так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25, 40), христиане должны помогать тем, кому нужна эта помощь, независимо от их религиозной, национальной или политической принадлежности. Лекцией епископа Иринея завершился второй семестр в Школе православной духовности. В рамках этого курса было прочитано двадцать лекций, касающихся самых актуальных вопросов современности. Лекции войдут в сборник, который будет издан издательством «Беседа» и церковной общиной г. Нови Сад. По материалам официального сайта Сербской Православной Церкви Патриархия.ru Календарь ← 7 апреля 2024 г. 7 января 2024 г. |
| Клирик Нижегородской епархии облетел Саров с молитвой об избавлении от пожара 26 августа 2021 г. 10:56 24 августа 2021 года помощник благочинного Саровского округа Нижегородской епархии по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Владимир Кузнецов совершил молебен с акафистом перед иконой Божией Матери «Неопалимая Купина», находясь на борту вертолета Ми-8, облетевшего город Саров и его окрестности. Священнослужитель отметил, что он уже делал это во время лесных пожаров 2010 года: «Тогда я и протоиерей Александр Сухоткин облетели Саров вместе с сотрудниками МЧС. Они делали свое дело — мониторили обстановку, а мы свое — молились Пресвятой Богородице перед Ее иконой " Неопалимая Купина " . Через 30-40 минут приземлились, мы поблагодарили спасателей за предоставленную возможность и разошлись. А вскоре один из руководителей промышленной площадки РФЯЦ-ВНИИЭФ, который ничего не знал о нашем полете, рассказал, как верховой пожар шел на площадку, но вдруг ветер переменился, и стена огня не перескочила через защитную полосу, а ушла обратно в Мордовский заповедник». «Помня о том дне, мы и в этот раз обратились с просьбой совершить подобный молебен, но нам ответили, что пока нет свободного вертолета, — продолжил помощник благочинного. — Я рассказал об этом одному из наших прихожан, в прошлом вертолетчику, воевавшему в Афганистане. А у него оказался давний друг и боевой товарищ, ныне действующий летчик, который предложил помочь. Нужно было только получить разрешение на полет. Благочинный Саровского округа протоиерей Лев Юшков обратился к руководству Ядерного центра, и служба безопасности дала нам разрешение». «24 августа вертолет приземлился на саровском аэродроме. Я поднялся на борт, машина взлетела, и я сразу начал совершать молебен с акафистом иконе Божией Матери " Неопалимая Купина " , — рассказал протоиерей Владимир Кузнецов. — И как только завершил молитву, мы приземлились. Точность удивительная! Поскольку я молился, ничего вокруг не видел. А насколько это было эффективно… Господь знает, насколько мы верующие, как сказано: " По вере вашей да будет вам " (Мф. 9:29)». «Несмотря на мобилизацию очень большой группировки, стянутой на тушение пожара, всем нам и каждому человеку в отдельности нужна Божия помощь, — подчеркнул священнослужитель. — Я живу 60 лет возле аэродрома, но такого количества самолетов и вертолетов, как сейчас, мы никогда не видели. Помоги Господи всем, кто борется с огнем! И мы верим, что Господь оградит нас от пожара». Нижегородская митрополия /Патриархия.ru Календарь ← 14 апреля 2024 г. 5 марта 2017 г. |
| Псалтирь Давида пророка и царя песнь Псалтирь на церковнослав. яз. : — М. : Изд-во Сретенского монастыря, 2018. — 560 с. Новое издание Сретенского монастыря, «Псалтирь» на церковнославянском языке удобного малого формата, содержит помимо 20 кафисм, молитв по их прочтении и последования по исходе души от тела, — церковнославянскую азбуку, список слов, которые могут встречаться под знаком титла, словарь некоторых церковнославянских слов и сравнительную таблицу чисел. Текст набран в две краски, объем — 560 страниц, твердый переплет. «Закон повелевает, история поучает, пророчества предвозвещают тайны Царствия Божия, нравоучение назидает и убеждает, а Книга псалмов соединяет в себе все это, и есть некая полная сокровищница спасения человеческого» (Святитель Амвросий Медиоланский). «В ней (Псалтири), как в раю, насаждено все, что по частям содержится в других священных книгах и всякий читающий ее, может найти в ней все, что для него нужно и полезно. В ней ясно и подробно изображена вся жизнь человеческая, все состояния духа, все движения ума, и нет ничего в человеке, чего бы не содержала она в себе. Хочешь ли ты каяться и исповедоваться, постигла ли тебя скорбь и искушения, гонят ли тебя, уныние и беспокойство овладело тобою, или что-нибудь подобное терпишь, стремишься ли к добродетели и преспеянию в ней и видишь, что враг препятствует, желаешь ли хвалить, благодарить славословить Господа? – в божественных псалмах найдешь наставление для всего этого» (Святитель Афанасий Великий) Сам Господь наш Иисус Христос Своим примером освятил богослужебное употребление Псалтири, заключив последнюю вечерю с учениками пением псалмов: И, воспев, пошли на гору Елеонскую (Мф. 26, 30). Следуя своему Божественному Учителю, святые апостолы также славили Бога пением псалмов. Это они заповедали и нам: Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу (Кол. 3, 16). Книгу можно приобрести: · в отделе оптовых продаж Сретенского монастыря (г. Москва, ул. Самокатная, д. 3/8, стр. 15 тел.: +7 (495) 628-82-10, +7 (495) 621-86-40) · в магазине Сретенского монастыря (г. Москва, ул. Большая Лубянка д.17, тел.: +7 (495) 150-19-09) · в интернет-магазине «Сретение» с доставкой по России и странам ЕАЭС. 3 мая 2018 г. скрыть способы оплаты Смотри также Комментарии Подпишитесь на рассылку Православие.Ru Рассылка выходит два раза в неделю: Мы в соцсетях Подпишитесь на нашу рассылку |
| Каталог икон на сайте PravIcon.com Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых Иаков Зеведеев, ап. - житие Святой Иаков Зеведеев, апостол из 12-ти (память 30 апреля и в Соборе 12 апостолов 30 июня по старому стилю) Брат апостола Иоанна Богослова (U ок. 98-117 гг.; память 26 сентября/9 октября), священномученик. Был призван на проповедь Евангелия Самим Господом из простых рыбаков вместе с братом (Мф. 4, 21; Мк. 1, 19-20). Святым апостолам Иакову, Иоанну и Петру Господь преимущественно открывал Божественные тайны: при воскрешении дочери Иаира (Мк. 5, 37-42; Лк. 8, 51-55), на Фаворской горе (Мф. 17, 1-9; Мк. 9, 2-9; Лк.9, 28-36) и в Гефсиманском саду (Мф. 26, 37-46; Мк. 14, 32-42; Лк. 22, 39-45). После сошествия Святого Духа св. апостол Иаков проповедовал в Испании и других странах мира. Затем возвратился в Иерусалим, где открыто учил об Иисусе Христе, что Он истинный Мессия, Спаситель мира, обличал фарисеев и книжников в жестокосердии и неверии. Иудеи были не в состоянии противостоять апостольскому слову и за деньги наняли философа-волхва Гермогена, чтобы тот вступил в диспут с апостолом и опроверг его доводы о Христе, как о пришедшем на землю обетованном Мессии. Волхв послал ко святому апостолу своего ученика Филита, но тот уверовал в Господа Иисуса Христа. Вскоре и сам Гермоген убедился в силе Божией, сжег свои волшебные книги, принял святое Крещение и сделался истинным последователем Христовым. Тогда иудеи убедили царя Ирода Агриппу (40-44 гг.) схватить апостола Иакова и осудить его на смерть. Святой Иаков, спокойно выслушав смертный приговор, продолжал свидетельствовать о Христе. Один из доносчиков на апостола по имени Иосия был поражен мужеством св. Иакова. Он уверовал в истину слов о пришествии Христа Мессии. Когда апостола повели на казнь, Иосия пал к его ногам, покаялся в своем грехе и молил о прощении. Апостол обнял, поцеловал его и сказал: «Мир тебе и прощение». Иосия исповедал всенародно веру во Христа и был обезглавлен вместе со св. Иаковом в 44 г. в Иерусалиме (по другим источникам, около 42 г.). Примечание от PRAVICON.COM : Описание со старой версии сайта. Статья опубликована участником [ tol ] 2013-01-06. Со временем любая информация устаревает. Если Вы нашли ошибки или устаревшие сведения в этой статье, сообщите об этом . В основной раздел " Иаков Зеведеев, ап. " . |
|
|
