| пока не удалось установить, и можно предполагать, что часть из них была сослана на Соловки также за борьбу с обновленцами. К обновленческому движению на первых порах примкнуло немало архипастырей и пастырей, искренне поверивших, что оно приведет Церковь к подлинным, благотворным для нее изменениям. Поначалу они и не предполагали, кто стоит за реформаторством. Обновленцы доминировали в церковной жизни с лета 1922 до лета 1923 г. К концу 1922 г. они при активной поддержке государства заняли две трети из 30 000 действовавших на то время в стране храмов 71 . Толчком к массовому возвращению священнослужителей в Патриаршую Церковь послужил обновленческий «собор», проходивший в Москве в апреле – мае 1923 г., который принял решение о лишении Патриарха Тихона сана и монашества (Святейший в то время находился под домашним арестом). Верующие с негодованием восприняли это решение и начали отходить от обновленчества. 27 июня Святейший был освобожден, и уже 4 июля в «Правде» было опубликовано его заявление о неправомочности «собора». Вскоре Предстоятель составил послание с подробным анализом вины обновленцев перед Церковью 72 . С подобными выступлениями с осуждением обновленческого движения, в которых в числе прочего говорилось о недействительности обновленческих «таинств», Патриарх и его соратники впоследствии выступали неоднократно 73 . К середине 1923 г. движение обновленцев резко пошло на спад. Сотни священнослужителей, осознав пагубность движения и принеся покаяние, вернулись в Патриаршую Церковь , что власти не могли им простить. За отказ от обновленчества были арестованы и затем сосланы в Соловецкие лагеря бывшие обновленческие архиереи: Серафим (Мещеряков), Софроний (Старков), Никон (Пурлевский), Киприан (Комаровский) и Софроний (Арефьев). Аресту за возвращение в Патриаршую Церковь подверглись и многие рядовые священники. Среди них иерей Михаил Дамаскинский из Петрограда. Он служил в Князь-Владимирском соборе, в июне 1922 г. уклонился в обновленческий раскол. Летом 1923 г., порвав с обновленцами, священник ушел из собора, захваченного «живоцерковниками», и, принеся покаяние, вернулся в Патриаршую Церковь . |
| Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 КИПРИАН (КОМАРОВСКИЙ) Статья из энциклопедии " Древо " : drevo-info.ru Владыка Киприан (Комаровский) Редакция текста от: 10.12.2017 21:33:59 Дорогой читатель, если ты видишь, что эта статья недостаточна или плохо написана, значит ты знаешь хоть немного больше, - помоги нам, поделись своим знанием. Или же, если ты не удовлетворишься представленной здесь информацией и пойдешь искать дальше, пожалуйста, вернись потом сюда и поделись найденным, и пришедшие после тебя будут тебе благодарны. |
| Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 Для размещения этой иллюстрации в статье в нужном месте укажите такой код: @9284@ Подпись к иллюстрации: Владыка Киприан (Комаровский) Размер файла: 9.32 Кб Кто разместил: Харин, Илья Николаевич Дата размещения 26.06.2013 11:05:13 Эта иллюстрация использована на страницах: |
| Минка прот. Павел Глинский. В его подчинении было 4 прихода, входившие в состав вик-ства перед его упразднением: в Катав-Ивановском и селах Карауловка, Минка и Серпиевка. Архиереи, возглавлявшие православное З. в. еп. Николай (Ипатов; 28 мая 1917 - окт. 1922, нояб. 1922 - март 1923, 30 сент. 1924 - 16 сент. 1927), еп. Павел (Введенский; 16 сент. 1927 - 30 июля 1928), еп. Симеон (Михайлов; 8 окт. 1928 - 25 июня 1931), еп. Александр (Раевский ; 25 сент. 1931 - 23 окт. 1932), архиеп. Киприан (Комаровский ; 23 окт. 1932 - 27 марта 1934 (с авг. 1933 до 27 марта 1934, в. у.)), еп. Варлаам (Козуля ; 27 марта - 23 авг. 1934). Арх.: Архив УФСБ РФ по Респ. Башкортостан. Д. ВФ-6241; Архивный отд. администрации г. Златоуста. Ф. Р-69. Оп. 1. Д. 9. Л. 189-203; РГИА. Ф. 831. Оп. 1. Д. 209. Л. 3-4 об.; ЦГИА Респ. Башкортостан. Ф. Р-1252. Оп. 1. Д. 508. Л. 400-401; Д. 527. Л. 29-30 об. Ист.: Указ из Свят. Правительствующего Синода//Уфимские ЕВ. 1917. 12/13. С. 305; Матвеев С. М. Открытие в г. Уфе кафедры викарного епископа//Заволжский летописец. 1917. 15. С. 415-419; Передача церк. дел по Златоустовскому у. еп. Николаю//Уфимский церк.-нар. голос. 1918. 20/22. С. 15-16; 23/25. С. 35; Обсуждение вопроса о признании Высшего церк. управления на пастырских и пастырско-мирянских благочиннических собраниях в г. Уфе//Церк. рассвет. 1923. 1/2. С. 8-10; ВССПРЦ. 1925. 1. С. 15; 1926. 6. С. 4; 7. С. 2; 10. С. 7; 12/13. С. 11; 1928. 2. С. 7-8; РиЦ. 1917. 12/13. С. 305; 1920. 9/12. С. 55-56; ЖМП, 1931-1935. С. 218-222; Собор, 1918. Деяния. Т. 1. С. 96, 118, 132; Собор, 1918. Определения. Кн. 3. С. 42. Лит.: Мануил. Русские иерархи, 1893-1965. Т. 1. С. 83 [Александр (Раевский)]; Т. 2. С. 40-41 [Варлаам (Козуля)], 297 [Георгий (Анисимов)]; Т. 4. С. 99-100 [Киприан (Комаровский)]; Т. 5. С. 138-144 [Николай (Ипатов)]; Т. 6. С. 284-285 [Павел (Введенский)]; Т. 7. С. 211-212 [Симеон (Михайлов)]; Зеленогорский М. Л. Жизнь и деятельность архиеп. Андрея (кн. Ухтомского). М., 1991. С. 92, 95, 96, 101, 129-131, 194, 208; Нечаев М. |
| 1922, март-май 1926, 22 сент. 1927 - 24 янв. 1929, с 1924 архиеп.), еп. Яранский, вик. В. е., Сергий (Корнеев; сент. 1922 - нач. 1923, в. у.), еп. Уржумский, вик. В. е., Авраамий (Дернов; с 16 сент. 1923, в. у.), Котельнический еп., вик. В. е., Флавиан (Сорокин; 8 февр. 1924 - 14 дек. 1927, в. у., управлял небольшой частью приходов епархии); Чебоксарский еп. Симеон (Михайлов; 1924 - 8 июня 1927, в. у., в янв.-мае 1926 уклонялся в григорианский раскол), Котельнический еп., вик. В. е., Никифор (Ефимов; 24 янв.- 24 апр. 1929), еп. Стефан (Знамировский; 24 апр. 1929 - май 1930), Нолинский еп., вик. В. е., Георгий (Анисимов; 4 июня - авг. 1930, в. у.), еп. Старорусский, вик. Новгородской епархии, Иоанникий (Сперанский; в авг. 1930 назначен управляющим В. е., отказался от назначения), еп. Яранский, вик. В. е., Серафим (Коровин-Афанасьев-Трофимов; окт. 1930 - февр. 1931, в. у.), Евгений (Зёрнов; управлял В. е. с 22 февр. 1931 с титулом «архиепископ Котельнический», с 13 февр. 1933 по май 1934 архиепископ Вятский и Слободской), Макарий (Звездов; 3 мая 1934 назначен архиепископом Вятским, но в должность не вступил), Воткинский еп. Димитрий (Поспелов; май-июнь 1934, в. у.), архиеп. Киприан (Комаровский; 22 июля 1934 - 5 авг. 1937), Сарапульский архиеп. Алексий (Кузнецов; 20 авг.- дек. 1937, в. у.), с 1938 по кон. 1942 г. кафедра не замещалась, Вениамин (Тихоницкий; 27 дек. 1942 - 2 апр. 1957, с 22 февр. 1945 архиеп.), Вологодский и Череповецкий еп. Гавриил (Огородников; май-сент. 1951, в. у.), еп. Поликарп (Приймак; 19 июля 1957 - 16 нояб. 1962), еп. Иоанн (Иванов; 22 нояб. 1962 - 17 нояб. 1966), еп. Владимир (Котляров; 19 нояб. 1966 - 7 окт. 1967), Мстислав (Волонсевич; 7 окт. 1967 - 2 апр. 1978), Хрисанф (Чепиль; 23 апр. 1978 - 4 янв. 2011, с 9 сент. 1988 архиеп., с 29 февр. 2004 митр.), архиеп. Марк (Тужиков; с 8 окт. 2012 митрополит). А . В . Маштафаров, С . А . Шихов Монастыри Мон-рь в честь Рождества Христова в г. Слободском. Фотография. Кон. XIX в. Мон-рь в честь Рождества Христова в г. |
| Вениамин Румовский-Краснопевков , с 19 нояб. 1770, из ректоров Александро-Невской семинарии, а 2 дек. 1771 перев. в Зеленецкий мнтрь и с братией. Обитель упразднена. По возобновлении, Строители Самуил определён 5 авг. 1811; уволен в 1819. Моисей определён 7 июля 1819; уволен в нояб. 1822. Иосиф определён 13 дек. 1822; уволен в нояб. 1823. Павел определён 30 нояб. 1823; уволен в нояб. 1831. Августалий , в 1831–38. Сергий определён 20 янв. 1839; уволен в 1841. Варсонофий , в 1841–44, перев. в Густынский мнтрь. Феофан Комаровский , в 1844–46, перев. в Зеленецкий мнтрь. Архим. Аполлос , из наместников Троицкой Петергофской пустыни, перев. 1846; с 1860 архим., а 12 июня 1863 уволен на покой. – Авраамий определён 3 июля 1863, а 24 авг. отказался. Игум. Иоанн 22 нояб. 1863 перев. из Дымского монастыря; до 1869. 5 Успенский, в Старой Ладоге, упом, в 1569 г., возобновлён в 1619. Ныне 3-го класса. [III, 746, 749; V, 4.] Строительницы Анилина , 1617–22. Марфа , 1628. Параскева , 1638. Иг-нья Анисия , 18 мар. 1648. – Иулиания , в июле и авг. 1669. – Маремиана , 1675–71. Строительница Капитолина , в февр. 1682. – Феодора , в янв. и июне 1684. – Александра , 1693–96. Игуменьи Капитолина , с нояб. 1703. Феодосия , 1706–1715. Сусанна Палицына определена 1 сент. 1715; † 8 нояб. 1739. Александра Обернибесова , с 1739; упом. 1747. Феврония определена 26 янв. 1750; † 26 апр. 1753. Евфимия , 1762–75. Александра Шубина , 1775–79. Евпраксия , с 1779; упом. до 1798. Феврония , 1838–54. Маврикия , 1855 и 6. Дионисия , 1857–66. 6 Медведский Николаевский, на устье Волхова, в 1651 г. был приписан к Саввину Сторожевскому; упразднён 1704г. [V, 60, 62; VI, 1025.] [Акт. Ист., IV, 44.] Игумены Иосиф , между 1582–88. Феодорит , 1588, 1617. Нифонт , 1628. Киприан , 1648–51. Строители Мисаил , 1651. Митрофан , 1653. Иринарх , 1656–58. Иосиф , 1658 и 1659. Савватий , с 21 янв. 1660. Геннадий , 1661 и 62. Иоанн , 24 янв. 1663. Иона , 1664–68. Феодосий , 1668. Леонтий Моренцов , 1669 и 1670. Иринарх , 1672 и 73. |
| еп. св. Иннокентий (Кульчицкий; 15 янв. 1727 - 27 нояб. 1731); еп. Иннокентий (Нерунович; 5 июня 1732 - 26 июля 1747); еп. св. Софроний (Кристалевский; 18 апр. 1753 - 30 марта 1771); еп. Михаил (Миткевич; 2 авг. 1772 - 1 авг. 1789); еп. Вениамин (Багрянский; 9 дек. 1789 - 8 июня 1814); еп. Михаил (Бурдуков; 18 окт. 1814 - 5 июня 1830; с 1826 архиепископ); архиеп. Ириней (Нестерович; 26 июля 1830 - 28 июня 1831); архиеп. св. Мелетий (Леонтович; 18 июля 1831 - 22 июня 1835); архиеп. Иннокентий (Александров ; 22 июня 1835 - 23 апр. 1838); архиеп. Нил (Исакович; 23 апр. 1838 - 24 дек. 1853); архиеп. Афанасий (Соколов ; 24 дек. 1853 - 3 нояб. 1856); архиеп. Евсевий (Орлинский ; 3 нояб. 1856 - 29 авг. 1860); архиеп. Парфений (Попов; 13 сент. 1860 - 21 янв. 1873); архиеп. Вениамин (Благонравов; 31 марта 1873 - 2 февр. 1892); архиеп. Тихон (Донебин-Троицкий; 23 марта 1892 - 28 июня 1911); архиеп. Серафим (Мещеряков ; 25 июля 1911 - 16 дек. 1915); архиеп. Иоанн (Смирнов; 13 янв. 1916 - 3 дек. 1918); еп. Зосима (Сидоровский; дек. 1918 - 13 апр. 1920; 24 авг.-окт. 1922, вторично); архиеп. Иаков (Пятницкий ; 29 мая - 12 июля 1920); архиеп. Анатолий (Каменский; 12 июля 1920 - 13 июля 1922; 24 июля - авг. 1924, вторично); архиеп. Гурий (Степанов ; февр.-июль 1924); еп. Иоанн (Братолюбов ; июль-авг. 1924), еп. сщмч. Кирилл (Соколов ; 11 сент. 1924 - 9 (?) окт. 1925); Киренский еп. Ираклий (Попов ; окт. 1925 - сент. 1926; сент. 1926 - 18 нояб. 1926, в. у.); Охотский еп. Даниил (Шерстенников ; 18 нояб. 1926 - 1927, в. у.); Нижнеудинский архиеп. Киприан (Комаровский ; 15 сент. 1927 - 1928, в. у.); Спасский еп. Варсонофий (Лузин ; май 1928 (по др. сведениям, 24 апр. 1929) - 25 июня 1930, в. у.); архиеп. Дионисий (Прозоровский ; 25 июня 1930 - 16 июня 1933); архиеп. Павел (Павловский; 16 июня 1933 - 24 нояб. 1937); Новосибирский архиеп. Варфоломей (Городцов; 1943-1948, в. у.); архиеп. Ювеналий (Килин; 3 июня 1948 - 21 февр. 1949); архиеп. Палладий (Шерстенников; 21 февр. 1949 - 20 февр. 1958); архиеп. Вениамин (Новицкий; 20 февр. 1958 - 31 мая 1973); архиеп. Владимир (Котляров ; 31 мая 1973 - 17 апр. 1975); еп. Серапион (Фадеев; 17 апр. 1975 - 24 апр. 1980; с 9 сент. 1979 архиепископ); еп. Мефодий (Немцов ; 27 апр. 1980 - 16 июля 1982); архиеп. Ювеналий (Тарасов ; 16 июля 1982 - 26 дек. 1984); архиеп. Хризостом (Мартишкин; 26 дек. 1984 - 26 янв. 1990); еп. Вадим (Лазебный; с 4 февр. 1990; с 25 февр. 2000 архиепископ). Монастыри |
| Впрочем, никто не должен дивиться тому, что некоторые у нас в России отторгнулись от Св. Церкви и впали в разные заблуждения. Вспомним о николаитах, бывших в древности, или о гностиках, манихеях, арианах, македонианах, несторианах, диоскоритах, северианах, яковитах, иконоборцах, донатистах и о множестве других еретиков и раскольников, которые везде и от всякого рода восставали на православную веру и которых хулы на оную Св. Епифаний и Блаженный Феодорит совершенно изобличили и правильно опровергли. Ереси восставали на Православную Церковь от времен апостольских, как явствует сие из увещания Апостола Павла, который говорит: «слышу, что, когда вы собираетесь в церковь , между вами бывают разделения, чему отчасти верю» 83 . Вот расколы! Глупых же состязаний и родословий, и споров, и распрей удаляйся, ибо они бесполезны и суетны 84 . Вот суеверия! Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден 85 . Вот ереси! Из сего всяк можешь уварится, что в самое время апостола Павла были ереси. Он открывает и причину, для чего должно быть ересям: ибо надлежит быть, – говорит, – и разномыслиям между вами, чтобы открылись между вами искусные 86 . Так, были расколы, были суеверия, были ереси от времен апостольских во все века, и есть даже до сего дня; но вера одна и та же всегда была хранима у верных и искусных. Еретики и раскольники страшные вели брани на православную веру и Церковь , да и ныне не перестают злобствовать; однако же она цела и невредима осталась у всех искусных и верных, и, как лилия, цветет между тернием, и пребудет таковой до второго Христова пришествия, по словам Господа, Который сказал: врата ада не одолеют ее 87 . И, вот, я с вами во все дни, до скончания века 88 . Глава VI. О раскольнических Керженских скитах Важнейший из раскольнических скитов – Комаровский. Он находится в так называемых Керженских лесах 89 и отстоит от Нижнего Новгорода в 60, а от уездного города Семенова в 25 верстах по течению реки Волги в левой стороне. |
| А доктор Комаровский предупреждает о грядущей дифтерии 17 января. ПРАВМИР. Роспотребнадзор предупреждает о продолжающейся эпидемии кори в Европе и на Украине и усиливает санитарный контроль на границах РФ. «Роспотребнадзор усилил санитарно-карантинный контроль в пунктах пропуска через государственную границу Российской Федерации и обращает внимание граждан на вышеизложенную информацию для учета при планировании поездок», — говорится в сообщении на сайте ведомства. Наиболее сложная обстановка отмечается в Италии, Румынии, Украине, Германии. «Вспышка кори продолжается на Украине. За 11 месяцев 2017 года зарегистрировано 3382 случая заболеваний», — говорится в сообщении. Основной причиной продолжающейся вспышки Министерство здравоохранения Украины считает низкий охват плановой иммунизацией против кори среди детей. В своем видеоблоге на официальной странице в социальных сетях популярный детский врач Евгений Комаровский записал видеообращение к своим подписчикам по поводу вспышки кори на Украине в нескольких странах Европы. «Без трупов никто не готов верить в серьезность вопроса. Сейчас требовать в детском саду прививку от кори, не пускать без не ребенка, но забывать при этом про прививку от дифтерии – это бессмысленно», — отметил доктор Комаровский. Комаровский отметил, что без вакцинации вслед за корью «на пороге стоит дифтерия, смертность от которой достигает 50%, если вовремя не ввести противодифтерийную сыворотку, которой на Украине нет вообще». «Дифтерия — это не один на тысячу умирает, а каждый десятый заболевший умирает, с сывороткой в стране — напряженка. Дифтерия придет обязательно, это не корь, это гораздо хуже, гораздо опаснее», — отметил врач. Комаровский добавил, что самое страшное, когда общество принимает решение прививаться, а половина населения этого не делает. «Я говорю совершенно серьезно: есть биологические законы, и дифтерия придет! Корь – это разминка, это цветочки!», — заявил он. Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей. |
| Когда-нибудь, через много-много лет, когда можно будет, Лара расскажет это Оле Деминой. Оля обнимет ее за голову и разревется. За окном лепетали капли, заговаривалась оттепель. Кто-то с улицы дубасил в ворота к соседям. Лара не поднимала головы. У нее вздрагивали плечи. Она плакала. – Ах, Эмма Эрнестовна, это, милочка, неважно. Это надоело. Он расшвыривал по ковру и дивану какие-то вещи, манжеты и манишки и вдвигал и выдвигал ящики комода, не соображая, что ему надо. Она требовалась ему дозарезу, а увидеть ее в это воскресенье не было возможности. Он метался как зверь по комнате, нигде не находя себе места. Она была бесподобна прелестью одухотворения. Ее руки поражали, как может удивлять высокий образ мыслей. Ее тень на обоях номера казалась силуэтом ее неиспорченности. Рубашка обтягивала ей грудь простодушно и туго, как кусок холста, натянутый на пяльцы. Комаровский барабанил пальцами по оконному стеклу, в такт лошадям, неторопливо цокавшим внизу по асфальту проезда. «Лара», – шептал он и закрывал глаза, и ее голова мысленно появлялась в руках у него, голова спящей с опущенными во сне ресницами, не ведающая, что на нее бессонно смотрят часами без отрыва. Шапка ее волос, в беспорядке разметанная по подушке, дымом своей красоты ела Комаровскому глаза и проникала в душу. Его воскресная прогулка не удалась. Комаровский сделал с Джеком несколько шагов по тротуару и остановился. Ему представились Кузнецкий, шутки Сатаниди, встречный поток знакомых. Нет, это выше его сил! Как это все опротивело! Комаровский повернул назад. Собака удивилась, остановила на нем неодобрительный взгляд с земли и неохотно поплелась сзади. «Что за наваждение! – думал он. – Что все это значит? Что это – проснувшаяся совесть, чувство жалости или раскаяния? Или это – беспокойство?» Нет, он знает, что она дома у себя и в безопасности. Так что же она не идет из головы у него! Комаровский вошел в подъезд, дошел по лестнице до площадки и обогнул ее. На ней было венецианское окно с орнаментальными гербами по углам стекла. Цветные зайчики падали с него на пол и подоконник. На половине второго марша Комаровский остановился. |
|
|
