| Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 ЗАРИДЗЕ ГЕННАДИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ Статья из энциклопедии " Древо " : drevo-info.ru Протоиерей Геннадий Заридзе, 12 декабря 2014 г. Фото с сайта Воронежской митрополии Геннадий Владимирович Заридзе (род. 1959 ), протоиерей , настоятель Покровского храма села Отрадного Новоусманского района Воронежской области и Воронежского храма-часовни в честь святителя Митрофана Воронежского , клирик Воронежской епархии , автор и исполнитель духовных кантов под псевдонимом Странник Родился 18 мая 1959 года. Отец преподавал политэкономию и научный коммунизм в университете, мама преподавала русский язык и литературу. Когда Геннадию исполнилось восемь лет, отец оставил семью, и мама одна их с сестрой растила и воспитывала. Крещён был в детстве, но православной вере научен не был. Окончил общеобразовательную школу и музыкальную школу по классу фортепиано. Учась в старших классах, увлекался астрофизикой, делал телескопы и по ночам смотрел на звёздное небо. Поступил в университет на биологический факультет. По окончании университета работал на кафедре физиологии, планировал написать диссертацию. Женился. В поисках смысла жизни и представлений о жизни души после смерти, изучал парапсихологию и многие восточные учения. В апреле 1982 года с ним произошёл случай, перевернувший его жизнь: " В одной из поездок в поезде Воронеж - Москва я сильно застыл - до такой степени, что, когда возвратился в Воронеж, мне было уже совсем плохо, невыносимая головная боль не прекращалась ни на миг, её невозможно было ничем ослабить. Через неделю состояние ухудшилось, и меня повезли в реанимацию. В машине «скорой помощи» отключилось сознание, прекратились конвульсии. Когда меня привезли в больницу, тело было как бревно. Ничего из того, что происходило потом, я не помню и о случившемся со мной знаю по рассказу реанимационной медсестры. " А было так. Жене моей сказали, что надо готовить гроб, потому что по всем медицинским показателям выжить в такой ситуации человеку невозможно. Когда моё тело завезли на каталке в реанимационную палату, оно почти не подавало признаков жизни. [...] Прокололи спинной мозг, обнаружили пневмококковый менингоэнцефалит. В общем, разговора о дальнейшей моей жизни вообще не было. В качестве реанимационных процедур поставили капельницу с пенициллином, вывели катетер, привязали, как принято, к спинке койки, чтобы тело не билось. |
| Буквально час назад мы с нашим корреспондентом Мариной Шабаловой были в поселке Красная речка Индустриального района Хабаровска, прошли мимо затопленного частного сектора. Чтобы попасть к домам, расположенным в непосредственной близости от воды в районе лодочной станции, нам пришлось идти по воде по уровню выше колена, в некоторых местах даже по пояс. Мы пообщались с жителями затопленных улиц: огороды, дома, гаражи – все находится в воде, по дорожкам плавают вещи, люди перебираются на вторые этажи или крыши домов. Ситуация тяжелая и по прогнозам будет ухудшаться. Сегодня первый день не было дождя, но на ближайшее время снова обещают дожди, а это, естественно, ухудшит положение. Одну из основных трасс Хабаровска, улицу Пионерскую, сегодня перекрывали на три часа, завтра перекроют на более длительный срок, и она будет доступна только для общественного транспорта и машин спецслужб: скорых, пожарных и т.д. Но пока в городе паники нет. Сегодня утром в Хабаровскую епархию обратился глава Мичуринского поселения А.П. Шадрин с просьбой проплыть на лодке вдоль подтопленных сел Воронежское-2, Воронежское-3, Федоровка и Виноградовка и отслужить молебен. И сегодня благочинный того округа иерей Олег Разумов вместе с главой администрации на лодках плыли вдоль затопленных поселений и служили молебен. Помимо этого в храмах Хабаровска объявлен сбор средств для помощи пострадавшим, каждый день служатся молебны о даровании хорошей погоды, сегодня все священнослужители города собрались в Спасо-Преображенском кафедральном соборе и вместе отслужили молебен, который возглавил митрополит Игнатий. При кафедральном соборе есть помещение Молодежного движения епархии, и там сейчас организован пункт помощи пострадавшим. Там есть возможность разместить около тридцати человек. Предполагается обеспечить их трехразовым питанием, благо рядом находится духовная семинария. Мэр Хабаровска Александр Соколов сказал, что массовая эвакуация жителей Хабаровска начнется, когда уровень Амура достигнет отметки 780 сантиметров. По прогнозам гидрологов, это может стать реальностью. |
| Недаром же впоследствии времени, когда м. Евгений был уже в могиле и когда, стало быть, удобно было оглянуться на всю его ученую деятельность, хорошо и лично знакомый с ним М. П. Погодин сказал о нем, что «это был русский Миллер» 32 Таким образом ничтожная историческая подготовка на семинарской скамье, над которой, впрочем, мы не отказываемся поставить и знак вопроса, и несколько большая в академической аудиторы, Новиковский кружок и сам Н. И. Новиков, проф. Шаден, сильное движение в сторону науки отечественной истории, H. И. В.-Каменский – вот те влияния, которые обусловливали зарождение и развитие в молодом Болховитинове интереса к исторической науке вообще и русской в частности, – интереса, обнаружившегося вскоре по приезде Евфимия Алексеевича в родной Воронеж, куда он вернулся из Москвы в конце 1788 года. Заняв место учителя воронежской семинарии, Болховитинов в числе других многих предметов, преподававшихся им в разное время, стал преподавать и церковную историю, но не русскую, а общую, дотоле, как и первая, вовсе не входившую в курс этой семинарии. «Прежде чем приступал он к изъяснению церковной истории, пишет г. Николаев, он вообще показывал правила, на каких писателях особенно должно основывать сию историю и какие должно иметь предосторожности в разборе и в доверии их повествованиям, – выбирал же самые повествования из известных по нашей церкви историков и из деяний соборов. Лекции Болховитинов приготовлял на русском языке с обстоятельным всего нужного объяснением, приводя в «доказательство приключения» свидетельства оригинальных писателей и церковных историков сперва восточной церкви, а в пополнение и других. При этом не опускал из виду хронологии и синхронизма» (стр. 54). Как видно, молодой преподаватель серьезно относился к преподаваемому им предмету. Доказательством этого служат еще оставшиеся после него: 1) Церковная всеобщая история, выбранная из Мосгеймовой, а исправленная и пополненная из других писателей, преподаванная студентам воронежской семинарии и Александроневской академии 33 ; 2) Рассуждение о знаниях, пособствующих исторической науке, (1794 г.) – землеописании, летосчислении и времяноразделении; 3) Рассуждение о необходимой связи церк. |
| Имея в виду таковые предположения, если благоугодно будет Правлению принять и высокопреосвященному митрополиту одобрить их, я нахожу возможным некоторым из студентов, лишенных казенного содержания и вошедших с прошениями к высокопреосвященному митрополиту Арсению, оказать снисхождение. Именно, студенты И. и К. (иностранцы), по вниманию к нуждам их края в деятелях духовного просвещения, могут, впредь до усмотрения успехов на следующем испытании, воспользоваться половинным содержанием в Академии на счет процентов с суммы, пожертвованной высокопреосвященным митрополитом. Точно также и студент Ф., уроженец бессарабской области, по уважению к тому же обстоятельству и на том же условии может продовольствоваться академическим столом и жить в зданиях Академии на счет суммы с того же источника. Студент А., как сам виною своей участи по своей оплошности, не имеет права на такое же снисхождение, но по вниманию к бедности его семейства, в виде особенной милости, можно дозволить ему жить и кормиться между своими товарищами, на счет той же суммы высокопреосвященного митрополита Арсения до окончания настоящего года. В следующую же сентябрьскую треть студент А. может пользоваться подобною милостью в том только случае, если он к началу ее сдаст в Правлении удовлетворительный экзамен по тем предметам, по которыми получил неполные баллы на декабрьских испытаниях и представить удовлетворительные сочинения как за прошедшее полугодие, в котором одно считается не поданными, так и за текущее». (Журн. Внутр. Правл. от 24 марта 1864 г.). 1 Не имея ввиду, согласно своей задаче, представить в данном случае полную и обстоятельную биографию преосвящ. Филарета, мы сообщим краткие биографические сведения из жизни и служебной деятельности почившего архипастыря. Михаил Прокопьевич родился в 1824 году от бедного дьякона (впоследствии священника) в селе Боршове, Воронежской губернии, Коротоякского уезда. В духовном училище и в низшем отделении воронежской семинарии он не выдавался пред товарищами особенною талантливостью и успехами. |
| Опрос «Журнала Московской Патриархии» показал, что в зависимости от конкретных ситуаций и возможностей епархии оказывают не только финансовую помощь. Нередко это одежда, обувь, детские вещи, школьные принадлежности, продукты питания (в том числе и для новорожденных), субсидирование детского летнего отдыха. Поэтому кроме касс взаимопомощи вобщей работе участвуют отделы по социальному служению и благотворительности, фонды благочиний, организации, созданные активными прихожанами. Одна из них — Женсовет, который уже 17лет действует в Воронежской епархии. Помимо адресной помощи одиноким мамам, инвалидам, престарелым, вдовам духовенства этот орган уделяет большое внимание многодетным семьям. В их числе более 100 священнических, где воспитывается около 350 детей. Необходимые средства для их поддержки помогают найти благотворительные ярмарки, которые проводятся по всей епархии шесть раз в год. А несколько лет назад Женсовету удалось договориться сблаготворительным фондом «Русь». С тех пор многодетные семьи духовенства регулярно получают для детей продукты питания, средства ухода за детьми и личной гигиены, одежду, обувь и многое другое. Еще одна форма поддержки, которую освоил Женсовет, — благотворительные медицинские услуги. Например, 30 членов священнических семей старше 18 лет бесплатно смогли пройти лечение в стоматологической клинике «Эра». Похожая ситуация и в Калужской епархии: ее Попечительской комиссии удалось заключить соглашение с благотворительным фондом «Белый дом». Теперь все многодетные семьи, в том числе и вдовы с сиротами, ежемесячно получают пособия на каждого ребенка вмагазине «Лавка добра». Еще одна структура помощи — фонды благочиний. В благочинии города Обнинска создан специальный фонд, из которого семьи духовенства ежемесячно получают дотации на каждого ребенка. Кроме того, все сироты и дети от 7до16лет из многодетных семей имеют возможность бесплатно отдыхать в Православном молодежном центре «Златоуст» Калужской епархии и безвозмездно обучаться в православных гимназиях и школах, учрежденных Калужской митрополией . А епархиальный летний детский лагерь «Кристалл» в Воронежской епархии почти в каждом потоке (а их, как правило, два за летний сезон) бесплатно принимает до 10 детей из семей священнослужителей. |
| Купечества Воронежского главный торг еще со времен государя Петра Великого составляют казенные подряды и откупы. Пока в Воронеже и других нижних местах были адмиралтейские заведения, то они купечествовали нужными для оных запасами; а после начали отправлять из Воронежа в низовые донские места и на Кавказскую линию хлеб по Дону барками, называемыми здесь будары. Для примера важности сей торговли можно здесь упомянуть, что в 1783 году вышло из Воронежа в Ростовскую крепость с хлебом до 80 барок, и хлеба в оных вывезено более 130.000 тысяч четвертей. Судоходный торг по Дону издревле был в употреблении у Воронежских купцов. Ибо в архивных записках значится, что воронежцы еще в 1650 году торговали по Дону в казацких городах на дощениках привозимым щепным товаром. Лет за пятнадцать перед сим завелись в Воронеже знатные сальные заводы, с коих сало в великом количестве отправляется к Санкт-Петербургскому порту. Велики также торги и шерстью, доставляемой в Москву за расходами на свои фабрики. Для примера здесь можно упомянуть, что в семь 1799 году вывезено отсюда сала до 200.000 пудов, а шерсти до 70.000 пудов, а на 1800 год заготовлено несравненно более. Торги краснорядские также довольно велики, да и кроме оных Воронежские купцы имеют оборот от своих губернских торгов до 1.000.000 рублей. От таковых торгов Воронежское купечество сделалось довольно зажиточно и живет перед прочими украинскими купцами открытее. Самый язык и общежительные обыкновения здесь ближе прочих с Московским и Петербургским. Причиной сего без сомнения было, во-первых многократное и долговременное пребывание в Воронеже преобразителя всей России государя Петра I со многими придворными и чужестранцами, вызванными из всех почти земель Европы. В истории Г. Голикова есть несколько анекдотов, какого характера были тогда граждане воронежские, и как сей государь старался просветить их и образовать в общежитии. Вторую честь образования сих граждан должно приписать бывшему в Воронеже с 1748 по 1760 год губернатору Алексею Михайловичу Пушкину, который, сам проведши несколько лет в чужих краях, умел показать вкус общежития городу и приучишь многих граждан. |
| В 1779 году, когда по высочайшему указу открыта Воронежская губерния по новому учреждению, то губерния сия составлена была из 15 городов и уездов, из коих были: 1) Воронеж, 2) Бобров, 3) Павловск, 4) Калитва, 5) Богучар, 6) Беловодск, 7) Купенск, 8) Валуйки, 9) Ливенск, 10) Бирюч, 11) Острогожск, 12) Коротояк, 13) Нижнедевицк, 14) Землянск, 15) Задонск. Сие распоряжение губернии открыто того же 1779 года декабря 13 числа, и с того же времени введен новой образ правления. По четвертой ревизии в сей губернии считалось: Купцов –1.683 Мещан –1.987 Помещичьих – 143.874 Государственных – 126.754 Однодворцев, пахотных солдат и прочих –120.891 Неположенных в подушный оклад – 9.595 Итого мужского пола – 404.784 Обоих полов – 809.600 По новому же высочайше конфирмованному в 1797 году мая 1 дня разделению России на губернии, Воронежская губерния составлена по примеру других из 10 городов, и вследствие того отошли в Украинскую Слободскую губернию 5 округ со своими городами, и именно: 1) Острогожская, 2) Богучарская, 3) Калитвянская, 4) Беловодская, 5) Купенская, и в них всего 151.680 душ ревизских; а в 1797 августа 27 по указу правительствующего сената, в силу конфирмации Его Императорского Величества и еще один город Ливенск упразднен, и губерния ныне состоит из 9 уездов и городов. По последней пятой ревизии в настоящей Воронежской губернии ныне считается: Женск. Дворян Духовных Купцов Цеховых Покупных к фабрикам Приписных к фабрикам Однодворцев 141426 147948 Из крестьян Экономических крестьян Экономических черкас Удельных крестьян Войсковых обывателей Ямщиков Помещичьих крестьян Подданных черкас А всего 337438 349344 Жители в сей губернии большей частью россияне, а некоторая часть украинских малороссиян. Государственных доходов в прошлом 1798 году было 2.141 381 руб. Из оных на ординарное жалованье государственное в Воронежской губернии употреблено 238.444 руб. 46. коп. Прочие ассигнованы в различные места. Грунт земли в Воронежской губернии по правую сторону течения реки Воронежа и Дона наипаче черноземный, а в левой супесь, а по Битюку также чернозем с солонцами. Важнейшие произведения сей губернии есть всякого рода хлеб и скот. Для примера здесь на обороте предлагается исчисление произведений Воронежской губернии в 1797 году, учиненное с означением, сколько из оных употреблено в пользу свою жителями сей губернии и сколько осталось к выпуску оных в другие места. Ведомость натуральных и художественных произведений Воронежской губернии за 1797 год с означением, сколько оных было употреблено на своих жителей, и сколько оных в остатке было |
| Во время сего приезда в том же декабре месяце государь дал указ капитану командору Юсту построить шесть военных кораблей осмидесяти-пушечных, и расписал из оных по данному тогда же чертежу два корабля строить корабельному мастеру Наю в новопостроениом городе Таврове, а четыре корабля строить там же мастеру Козенцу 89 . С тех пор до самого 1709 года государь за разными войнами и делами в северной части России не навещал Воронежа; однако же всегда вел переписку с адмиралом Апраксиным и другими о строении судов, посылая притом собственные чертежи для оных с разными наставлениями и приказаниями по другим делам 90 . Когда Карл XII король Шведский, жаждавший разорения России и хотевший пройти до Москвы из Польши через Украину, приблизился к оной; а с другой стороны Булавинский казацкий бунт распространялся паки на Дону, то государь в 1708 году между прочим писал в Воронеж к адмиралу Апраксину, чтобы он из осторожности от шведов, шедших к Воронежу, всю без остатка Воронежскую верфь начал переводить в город Тавров, а навстречу Булавинским бунтовщикам построил бы на реке Осереде крепость, и даже повелел весь хлеб из Коротояка перевести в Тавров же 91 . Вслед за сими предписаниями неутомимый государь сам из Белгорода поехал в Воронеж 12 февраля и прибыл сюда того же февраля 14 1709 года. Тут он до совершенного вскрытия весны как на Воронежской, так и на Тавровской верфи упражнялся в трудах, работал своими руками как мастер наряду с товарищами, основал новый план компанейских кораблей 92 , и 7 апреля, спустив на воду четыре военных корабля, на другой день с царевичем Алексеем Петровичем и сестрой царевной Натальей Алексеевной, прибывшей тогда в Воронеж из Москвы, поехал в Тавров, где целые трое суток не сходил почти с верфи, работая сам 93 . Кроме сего, неусыпный государь в Воронеже занимался в сие время литературой и умноженем в России новых книг, рассматривая на сей конец переводы, как то: переведенную Зотовым Фортификацию манера Блонделева, также новонапечатанные Московские ведомости, календари и проч. и все то отсылал в Московскую типографию, иное для напечатания вновь, а иное для перепечатания. Он даже занимался тут присланными к нему на апробацию типографскими новоотлитыми литерами, иные из них повелевал переливать 94 . Сверх всего сего государь во время пребывания своего в Воронеже сам сделал модель нового рода корабля, и модель сия доныне сохраняется в каменном магазине или цейхгаузе, им самим построенном за рекой Воронежем на острове. |
| Что касается внешней отделки брошюр, то во многих она является неудовлетворительной: встречаются, напр., бро– шюры, изложенные без особого плана, где мысли высказываются в беспорядке и от того повторяются очень часто на разные лады, а иногда весьма неясно и неопределенно. Написано большинство брошюр языком отвлеченным, с заметным влиянием иностранного, с которого некоторые из них или буквально переведены, или же сокращены и переделаны в весьма незначительной степени; самый перевод во многих брошюрах, надо полагать, сделан каким–либо иностранцем, не вполне усвоившим обороты русской речи. Напр., брошюра: «Как был завоеван яблоневый двор», начинается словами: «у Ланкастера был единственный сын, рождение которого стоило жизнь его матери». Очевидно, образованный русский переводчик не стал бы так выражаться. В других брошюрах встречаются неправильности языка и отсутствие знаков препинания (таковы: «Одиноки в целом Лондоне», «Путь ко спасению», «Два старика»). В брошюре «Примирился ли ты с Богом» на 3 стр. сказано: «обратите внимание на повествование о богаче, не искавшего Господа во время своей жизни». Самая речь в брошюрах очень мало похожа на русскую, да и самые рассказы, из которых состоит содержание некоторых брошюр, заимствованы не из русской жизни и едва ли могут быть признаны правдоподобными. В них, хотя и заметна подделка под русскую жизнь, нравы и обычаи, но все это не талантливой руки, все это аляповато и неумело. По своей доброкачественности брошюры могут быть разделены на три категории. Первую категорию составляют брошюры, в которых ничего незамечено противного православному учению; вторую, – в которых выдвигается легкий сектантский оттенок, и третью, где этот оттенок выступает весьма рельефно. К первой категории могут быть отнесены все брошюры, составленные из сочинений св. Тихона воронежского, Михаи– ла, митрополита с.–петербургского и новгородского и не мно– го брошюр собственного составление издателей. Таковые брошюры суть следующие: 1. Христос грешную душу к себе призывающий и воздыхание грешной души ко Христу Сыну Божию (из сочинений св. Тихона епископа воронежского). Это – умилительное увещание грешнику, сделанное от лица Христа Спасителя, и покаянная мольба вместе с сердечным воплем от лица грешника, обращающагося к Спасителю. |
| Труды, от него оставшиеся, возбуждая внимание к древностям и старине, и представляя о временах прошедших множество любопытных данных и соображений, достойны быть более известны. Научная деятельность его, заслуживая самого подробного рассмотрения, без сомнения привлечет к себе труженика, который будет в состоянии рассмотреть ее отчетливо и подробно, и таким трудом упрочить за ним важное место, ему принадлежащее в нашей научной литературе. До тех же пор, пока такой труд будет сделан, не лишними будут и труды менее важные по цели и по внутреннему значению. В числе их, пользуясь случаем нынешнего дня, позволяю себе и я внести свой краткий перечень ученых трудов пр. Евгения, в надежде, что будет он не совсем лишним – одним для напоминания, другим для поправок и дополнений. Известно, что Евфимий (таково было его имя до поступления в монашество), родился в Воронеже (18 дек. 1767 г.); еще в детстве лишился отца, Алексея Андреевича Болховитинова, Воронежского священника, поступил в архиерейский певческий хор и там получил первоначальное образование; потом учился в Воронежской семинарии; оттуда, с философского курса, на семинарском иждивении отправлен был в Московскую Духовную академию, и там слушал курсы философии и богословия, а вместе с тем и некоторые из курсов университетских, занимаясь между прочим языками греческим, латинским, французским и немецким. На двадцать втором году жизни (1789 г.), возвратясь в Воронеж, он сделался преподавателем в семинарии; на двадцать девятом году (1796 г.) произведен был в сан протоиерея, и немного позже сделан был префектом семинарии. К этому времени относятся его первые труды научного содержания: – Российская история 1 . – Полное описание жизни Тихона епископа Воронежского, собранное из устных преданий и записок очевидцев, с присовокуплением некоторых исторических сведений о Новгородской и Воронежской иерархиях и с описанием всех сочинений сего пастыря (Спб. 1796 г., 2-е изд. Спб. 1820.) – Историческое рассуждение о древнем Христианском богослужебном пении и особенно о пении Российской церкви (Вор. 1800; 2-е изд. Спб. 1804). |
|
|
