| Книги греческие, печатные и древние рукописные, по которым святейшие греческие патриархи славословие Богу приносят, и чины церковные исправляют, сия исповедую православными и без сомнения приемлю. Собор, иже был в лето 7162-е, при благоверном и благочестивом великом государе нашем царе и великом князе Алексее Михайловиче, всея Великой и Малой и Белой Росии самодержце, при святейшем Никоне патриархе , в богоспасаемом и преименитом царствующем граде Москве, и той собор и книгу, нарицаемую Скрыжаль, написанную о исполнении церковном, приемлю и исповедую, яко истинно есть и православно бывший собор и книга написанная. К сим же исповедую и верую, якоже прият соборная и апостольская церковь пети Символ православные веры. Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единородного, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век, света от света, Бога истинна, от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся Быша. Нас ради человек и нашего ради спасения, сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятого же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшего в третий день по писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славой судити живым и мертвым, егоже царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа животворящаго. Иже от Отца исходящаго. Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшаго Пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь . Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь. Соловецкого монастыря Варфоломей руку приложил. т) † Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аз Викентий великого чудотворца Николая Угрешского монастыря игумен, исповедую святейших греческих патриархов быть православными. Книги греческие, печатные и древние рукописные, по которым святейшие греческие патриархи славословие Божие и чины церковные исправляют, исповедую православным и без сомнения приемлю. |
| Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых. И жизни будущего века. Аминь. И книги исправленные приемлю, а не исправленные не приемлю, и в чём прежде сего сомневался в крестном знамении, в сложении перст, и ныне приемлю, как содержит святая церкви и святой собор. „Ермонах Сергий Салтыков приписал своей рукой“. ф) † 174, Мая в 12 день, по вопросу святого собора святых Божьих архиереев, преосвященных митрополитов, и архиепископов, и епископов, и архимандритов, и игуменов, и всего священного собора, Симонова монастыря постриженный старец Серапион, бывший прежде Смоленский протопоп, сказал: святейших вселенских четырёх патриархов приемлю благочестивых, православных, и веру их греческую похваляю, и книги их греческие старые печатные и письменные, и церковную службу, и символ православной христианской веры, и слог перстов в крестном знамении, еже во образ святой Троицы, приемлю и святой собор Московского государства властей, преосвященных митрополитов, и архиепископов, и епископов, и всего освященного собора слушаю и покоряюсь, и ни в чём их соборном изложении не прекословлю. А что прежде сего под сомнением имел, или что неверно вменял своим неразумием, или кого от православных христиан в чём соблазнил, и о том своём согрешении вам, святому собору, великим Божиим архиереям каюсь и прошу во всём прощения и молитвы. А что в нынешних в новоисправных книгах в прочитании прилучится мне под сомнением которое слово, и о том должен есмь совопрошати святого собора вас, великих Божиих архиереев, а о себе мудрствовать не буду. 93 На обороте столбца, под этими исповеданиями, по двум склейкам подписано с левой стороны: «Смиренный Питирим, а с правой – «Смиренный Симон» и т. д. весь их титул на каждой склейке, что и повторяется после каждого исповедания. 97 Начало подписи епископа Александра сделано им на обороте столбца, в начале исповедания «Смиренный Александр». Читать далее Источник: Товарищество «Печатня С.П. Яковлева». СПб. 1897 г. 510 с. Поделиться ссылкой на выделенное |
| Тогда, по печалех скорбных, во православии присносияющии монарси высокодержавнейшии великие Государи и великие князи Иоанн Алексеевич , Петр Алексеевич всея Великия и малыя и белыя Росии самодержцы, государи християнстии, яко чада оставльшиися, лишившеся пастыря и отца своего славныя памяти святейшего Патриарха, такожде и церковь святую соборную, матерь свою, зряще вдовому многое время . Посылают тех времем вдовствующей святей церкви своя царския указы по архиереов разных градов епархий, по преосвященного Митрополита Корнилия Великого Новаграда и Великих Лук, по преосвященного Митрополита Маркелла Псковского и Изборского, по преосвященного Митрополита Илариона Суздальского и Юрьевского, такожде и по архиепископов — по преосвященного Архиепископа Сергия Тверского и Кашинского, во преосвященного Архиепископа Никиту Коломенского и Каширского, чередным же тогда присутствующим архиереом во время жизни и правления блаженного успения святейшего Иоакима Патриарха и по смерти его оставльшимся, и сущим в царствующем граде Москве, преосвященному Митрополиту Адриану Казанскому и Свияжскому, и присно неотступно в жительстве в царствующем граде преосвященному Митрополиту Ефимию Сарскому и Подоньскому, преосвященному Митрополиту Аврамию Рязанскому и Муромскому, преосвященному Архиепископу Гавриилу Вологодскому и Белоезерскому, преосвященному Епископу Питириму Тамбовскому, дабы собор, яко архиереи православнии и их царского пресветлого величества Богомольцы, купно вси сотворили, и совет изнеслип на приличнейших духовных особ, и ко избранию достойнейших на вдовствующий престол Патриархии Московския и всея России. По повелениям царским собравшимся вышеписанным архиереом в преименитый царствующий град Москву, и. преосвященным чередным якоже сказася выше, по изволительному их царского преесветлого величества указу совокупляются вси архиереи на собор в Патриаршу крестовую палату, сущим же купно с ними начальным боголюбимым архимандритом — Троицы Сергиева монастыря Архимандриту Викентию, из Владимера Рожествена монастыря. |
| 3. Обязать правящих архиереев и руководство Духовных школ получить государственную регистрацию и лицензию, если таковых не имеется. 4. Поручить Учебному комитету разработать типовое Положение о попечительском совете Духовного учебного заведения. Правящим архиереям, в епархиях которых имеются Духовные школы, всемерно содействовать учреждению попечительских советов и привлечению внебюджетных средств. 5. Учебному комитету разослать текст доклада в Духовные школы Русской Православной Церкви. СЛУШАЛИ: Доклад Председателя Учебного комитета при Священном Синоде архиепископа Верейского Евгения об инспекционной проверке Казанской, Костромской и Калужской Духовных семинарий, а также Челябинского, Тульского, Псковского и Вологодского Духовных училищ. ПОСТАНОВИЛИ: На основании проведенной инспекционной проверки считать Казанскую, Костромскую и Калужскую Духовные семинарии, а также Челябинское, Тульское, Псковское и Вологодское Духовные училища подтвердившими свой статус. СЛУШАЛИ: Прошение ректора Перервинского Духовного училища протоиерея Владимира Чувикина и доклад Председателя Учебного комитета при Священном Синоде архиепископа Верейского Евгения о преобразовании Перервинского Духовного училища в Духовную семинарию. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Преобразовать Перервинское Духовное училище в Духовную семинарию. 2. Ректором Перервинской Духовной семинарии назначить протоиерея Владимира Чувикина. СЛУШАЛИ: Прошение наместника Сретенского мужского монастыря архимандрита Тихона (Шевкунова) и доклад Председателя Учебного комитета при Священном Синоде архиепископа Верейского Евгения об открытии Сретенского Духовного училища с ускоренным сроком обучения. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Благословить открытие Сретенского Духовного училища с ускоренным сроком обучения. 2. Ректором Сретенского Духовного училища с ускоренным сроком обучения назначить архимандрита Тихона (Шевкунова). СЛУШАЛИ: Прошение архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия и доклад Председателя Учебного комитета при Священном Синоде архиепископа Верейского Евгения о преобразовании Екатеринбургского Духовного училища в Духовную семинарию. |
| По Ваганьковскому переулку: 14) дом Флорищевой пустыни 311 15) дом В.Ф. Семенова 312 16) дом Викентия Ивановича Горшанова 313 17) дом Николая Ивановича Пастухова 314 (в доме помещается редакция газеты «Московский Листок»), 18) дом В.И. Куманина 315 . На противоположной стороне переулка 19) церковный дом 316 и 20) дом г-жи Аплаксиной 317 . На Знаменке 21) дома Л.В. Шамшиной 318 22) дома Фетисова 319 и 23) Е.С. Поповой 320 . Кроме этих домов, со времени устройства Александровского сада, к приходу причислялось здание, находящееся около Троицкого моста, в саду, а также бывшая здесь, теперь уничтоженная, полицейская будка. Численный состав прихода определяется цифрами, взятыми из клировых и исповедных ведомостей и из метрических книг Крестовоздвиженской церкви, помещенными в нижеследующей таблице: Численный состав прихода. Годы. Число домов. Число жителей. Родившихся. Браков. Умерших. «Тое осени заговев Филипово зоговенье прииде Великий князь (Василий Васильевич) на Москву месяца ноября в 17 день и ста на дворе матере своея за городом, на Ваганькове». Пол Соб. Рус. Лет. VII, 114. 277 Москва, подроб. истор. и археолог, опис. города, изд. Мартынова. М. 1875 г., стр. 102; Рус. Стар. в пам. цер. и гражд. зодч., изд. Март. ; тетр. 11. Название Ваганьково объясняют различно. Снегирев происхождение этого слова приурочивает к тому времени, когда вся Вага, или Важская десятина, заключавшая в себе южную часть Архангельской губернии, северную – Вологодской и восточную – Олонецкой, поступила в собственность Московского великого кпязя («Рус. Стар.», тетр. 11); он же передает народное предание, по которому Ваганьково получило свое название от села Ваги, Костромской губернии, откуда были взяты дворцовые плотники, поселенные на Ваганькове и называвшиеся Ваганами (там же; срав. журнал «Рус. Стар.» 1889 г. октябрь). В книге «Москва, подр. истор. н археолог. опис. гор.», изд. Мартыновым, слово Ваганьково производится от одного корня с глаголом ваганить, который на вологодском и др. областных наречиях значит играть, потешаться, шутить; а Ваганьковский княжий двор имел значение потешного; здесь же, на Ваганькове, были и народные увеселения (стр. |
| Известно, что в той или иной мере созданию и распространению Ж. л. способствовали патриархи Филарет , Иосиф , Никон, Адриан . Всячески поддерживали создание житий и сказаний о святынях епархиальные архиереи: в их числе - Маркелл , архиеп. Вологодский, Иона (Баранов) , архиеп. Вятский, Макарий, Киприан и Корнилий, митрополиты Новгородские и Великолуцкие, Лаврентий, митр. Казанский, Иона (Сысоевич) , митр. Ростовский, Серапион, архиеп. Суздальский и Тарусский, в нач. XVIII в.- Варнава, архиеп. Холмогорский и Важский. В создании житийных памятников участвовали архиереи ( Александр , еп. Вятский и Великопермский, Симеон, архиеп. Сибирский и Тобольский, и Игнатий (Римский-Корсаков), митр. Сибирский и Тобольский), а также игумены мон-рей, напр. Викентий, архим. Троице-Сергиева мон-ря, Иосиф, архим. Троицкого Данилова мон-ря, и Феодосий, игум. Антониева Сийского мон-ря. В этих благоприятных условиях возникали региональные Соборы святых и своды агиографических памятников - примером может служить созданный к кон. XVII в. на основе произведений кон. XV-XVII в. Соловецкий патерик, сохранившийся во множестве списков. В целом XVII век - эпоха расцвета региональной агиографии. В XVII - нач. XVIII в. были созданы жития мн. основателей мон-рей Сев. и Центр. России, живших в XV-XVII вв.: Жития преподобных Адриана и Ферапонта Монзенских, Антония Леохновского, Варнавы Ветлужского, Диодора (Дамиана) Юрьегорского, Илариона Суздальского, Иннокентия Комельского, Иова Ущельского, Иродиона Илоезерского, Кассиана Угличского, Корнилия Палеостровского, Мартирия Зеленецкого, Никандра Псковского, Никодима Кожеезерского, Паисия Галичского, Серапиона Кожеезерского, Сильвестра Обнорского, Симона Воломского, Трифона Вятского, Феодосия Тотемского, временами являющиеся более или менее искусными компиляциями, иногда подробными и литературно обработанными повествованиями, а в нек-рых случаях, по замечанию Ключевского, представляющие собой «необработанную записку без литературных притязаний» ( Ключевский. |
| В Патриаршем и Синодальном духовно-административном и культурном центре Русской Православной Церкви на Юге России проходит очередное заседание Священного Синода 23 октября 2014 г. 15:45 23 октября 2014 года в Патриаршем и Синодальном духовно-административном и культурном центре Русской Православной Церкви на Юге России под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла началось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. Постоянными членами Священного Синода являются: митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий ; митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий ; митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир ; митрополит Астанайский и Казахстанский Александр , глава Митрополичьего округа в Республике Казахстан; митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий , глава Среднеазиатского митрополичьего округа ; митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий , управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Минский и Слуцкий Павел , Патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Волоколамский Иларион , председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. Для участия в зимней сессии (сентябрь-февраль) Священного Синода 2014-2015 годов приглашены: митрополит Каменец-Подольский и Городокский Феодор ; архиепископ Брюссельский и Бельгийский Симон ; епископ Единецкий и Бричанский Никодим ; епископ Петропавловский и Камчатский Артемий ; епископ Вологодский и Великоустюжский Игнатий . Перед началом заседания Святейший Патриарх Кирилл поздравил Блаженнейшего митрополита Онуфрия с предстоящим 70-летием со дня рождения и вручил ему орден преподобного Сергия Радонежского I степени. Святейший Владыка выразил митрополиту Онуфрию благодарность за служение на посту Предстоятеля Украинской Православной Церкви и за усердные труды на всех местах послушания, отметив, что все жизненные испытания Блаженнейший владыка всегда встречал «со смирением, с упованием на волю Божию, с честностью». «Этот образ Вашей жизни нашел сильную поддержку со стороны украинского епископата, когда речь шла об избрании Предстоятеля, а также со стороны всей нашей Церкви, всех ее членов», — сказал Святейший Патриарх Кирилл, передав Его Блаженству в дар старинную икону Успения Пресвятой Богородицы с частицей мощей преподобного Онуфрия. |
| ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 25 декабря 2014 года 25 декабря 2014 г. 19:30 25 декабря 2014 года в Синодальном зале официальной Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось последнее в этом году заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. Постоянными членами Священного Синода являются: митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий ; митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий ; митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир ; митрополит Астанайский и Казахстанский Александр , глава Митрополичьего округа в Республике Казахстан; митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий , глава Среднеазиатского митрополичьего округа ; митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий , управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Минский и Заславский Павел , Патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Волоколамский Иларион , председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. Для участия в зимней сессии (сентябрь-февраль) Священного Синода 2014-2015 годов приглашены: митрополит Каменец-Подольский и Городокский Феодор ; митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий ; архиепископ Брюссельский и Бельгийский Симон ; епископ Единецкий и Бричанский Никодим ; епископ Петропавловский и Камчатский Артемий . ЖУРНАЛ 113 СЛУШАЛИ: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о состоявшихся Первосвятительских визитах в епархии Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации. Справка: Со времени предшествующего заседания Священного Синода Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил следующие епархии Русской Православной Церкви: 25 октября 2014 года Предстоятель Русской Православной Церкви в сопровождении управляющего делами Московской Патриархии митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, руководителя Административного секретариата Московской Патриархии епископа Солнечногорского Сергия, председателя Синодального информационного отдела В.Р. Легойды прибыл в Саратов, где его встречали митрополит Саратовский и Вольский Лонгин, епископ Балашовский и Ртищевский Тарасий, епископ Покровский и Николаевский Пахомий, полномочный представитель Президента в Приволжском федеральном округе М.В. Бабич, губернатор Саратовской области В.В. Радаев, духовенство и миряне епархий Саратовской митрополии. |
| Предстоятель Русской Церкви совершил чин освящения закладного камня в основание нового кафедрального собора в Новороссийске 24 октября 2014 г. 17:46 24 октября 2014 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин освящения закладного камня в основание морского кафедрального собора в честь святителя Николая Чудотворца в городе-герое Новороссийске. За богослужением молились члены Священного Синода Русской Православной Церкви, заседание которого состоялось накануне в Патриаршем и Синодальном духовно-административном и культурном центре Русской Православной Церкви на Юге России. В их числе постоянные члены Синода — Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий , митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий , митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир , глава Митрополичьего округа в Республике Казахстан митрополит Астанайский и Казахстанский Александр , глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий , управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий , Патриарший экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Заславский Павел , председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион ; временные — митрополит Каменец-Подольский и Городокский Феодор , архиепископ Брюссельский и Бельгийский Симон , епископ Единецкий и Бричанский Никодим , епископ Петропавловский и Камчатский Артемий , епископ Вологодский и Кирилловский Игнатий . Также за богослужением молились глава Кубанской митрополии митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор , руководитель Административного секретариата Московской Патриархии епископ Солнечногорский Сергий , епископ Новороссийский и Геленджикский Феогност , духовенство и верующие Новороссийской епархии . В церемонии приняли участие полномочный представитель президента РФ в Южном федеральном округе В.В. Устинов, заместитель главы Администрации (губернатора) Краснодарского края Г.Д. Золина, глава муниципального образования город-герой Новороссийск В.И. Синяговский. |
Не удалось извлечь искомое из базы ((( |
|
|
|
|
