| 44 Петр еле усы сзлерди сйлеп туранда, удайды сзлерин еситкен р бир адамны стине Мухаддес тсти. 45 Петр менен бирге келген яудийлер Мухаддес сыйы баса миллет адамларыны стилерине де та алысты. 46 Себеби оларды баса тиллерде сйлеп, удайды алыслап туранын еситти. Сонда Петр: 47 – Булар да аны бизлер сыялы Мухаддес алды. Оларды ким адаан ете алады? – деди. 48 Солай етип, Петр оларды Ийса Масихты аты менен буйырды. Соынан олар Петрден бир неше кн тиниш етти. 11 Петрди болан 1 Елшилер менен Яудиядаы баса миллетлерди де удайды сзин абыл еткенин еситти. 2 Сонлытан Петр Ерусалимге келгенде, сннетли оны айыплап: 3 – Сен сннетсиз адамларды йине барып, олар менен бирге ас ишипсе! – деди. 4 Сонда Петр сз баслап, болан избе-излик пенен айтып берди: 5 – Мен Яффа аласында етип отыран едим. Айрыша жадайа тсип, бир аян крдим: дастурхана усаан бир нрсе трт мйеши асылан алында аспаннан тсип, мени жаныма дейин келди. 6 Кзлеримди тигип, дастурхана дыат пенен арадым. Дастурханны ишинде жер жзинде трт аялы жабайы жер м аспан усларын крдим. 7 Сонда маан бир «Петр, тур. Сойып же», – дегенин еситтим. 8 «Я, Ийем! еш ашан арам ямаса патас нрсе аланым жо», – дедим. 9 аспаннан екинши мрте еситилип: «удайды адаллаанын сен арам деме!» – деди. 10 Бул ш мрте ткирарланды. Соынан ммеси жне аспана алынды. 11 Тап сол Кесариядан маан жиберилген ш адам мен болып атыран йди алдында туран еди. 12 Мухаддес маан еш екиленбей олар менен айтты. Бул алты да мени менен бирге шыып, сол адамны йине барды. 13 Ол бизлерге алайынша бир периштени кргенин айтып берди. Периште оны йинде пайда болып, зине: «Яффаа адам жоллап, Петр деп аталатуын Симонды шаырт. 14 Ол саан сени м пткил хожалыыды утаратуын сзлерди айтады», – депти. 15 Мен сйлей баслааннан-а, е баста бизлерди стимизге тскендей, оларды стилерине де Мухаддес тсти. 16 Сонда Ийемизди мына сзлери ядыма тсти: «Яыя менен шомылдырды, ал сизлер Мухаддес пенен шомылдырыласызлар». 17 Солай етип, удай Ийемиз Ийса Масиха исенетуын бизлерге берген сыйын олара да берсе, удайа арсы шыатуындай мен ким болыппан? |
| Жаратан Ийе: – Шаул келеди, – деп берди. 12 Жаратан Ийеден: – Кеила халы мени м адамларымды Шаулды олына тутып бере ме? – деп сорады. – Тутып береди, – деп берди Жаратан Ийе. 13 Сонда м оны жанындаы алты жздей адам Кеиладан кетип, р жерде орын згертип жре берди. Кеиладан ашып кеткенин еситкен Шаул ол жерге пикиринен айтты. 14 шлдеги адам бара алмайтуын жерлерде, Зиф шлини блегинде жасап жрди. Шаул р кни излесе де, удай оны олына тутып бермеди. 15 Зиф шлинде, Хореш тоайында жргенде, Шаулды зин ушын жола шыанын билип алды. 16 Сол арада Шаулды улы Йонатан Хореште жасап туран барды м оны удайды аты менен оан: 17 «орпа, сен кем Шаулды олына тспейсе. Сен Израила патша боласа, ал мен сени жрдемши боламан. кем Шаул да буны биледи», – деди. 18 Кейин Жаратан Ийени алдында злерини арасындаы келисимди жаалады. Соынан Йонатан йине айтты, ал Хореште алды. 19 Зифлилер Гибаа барып, Шаула былай деп хабарлады: бизлерде, Ешимонны убласында, Хахила тбешигиндеги Хорешти адам бара алмайтуын жерлеринде жасырынып жр. 20 й патша, сен леген келе бер. патшаны олына тутып бизлерге ойып бер». 21 Шаул олара былай деди: «Маан жаныыз ашыаны ушын Жаратан Ийе сизлерди жарыласын! 22 Барып, жне бир мрте тексерип шыы. ай жерлерде жасырынып жргенин, сол жерде оны кимлерди кргенин жасылап билип алылар. Себеби халы оны жд ийлекер демекте. 23 Оны жасырынатуын жерлерини ммесин билип алып, маан аны хабар алып келилер. Сонда мен де сизлер менен бирге бараман. Егер сол лкеде болса, оны пткил Яуда арасынан излеп табаман». 24 Солай етип, зифлилер жола тсип, Шаулдан алдын Зифке келди. Сол м оны адамлары Ешимонны убласындаы далалыта, Маон шлинде еди. 25 Шаул адамлары менен шыты. Шаулды киятыранын еситип, Маон шлиндеги жартаслара барып жасырынды. Шаул буны еситип, изинен Маон шлине кетти. 26 Шаул бир трепинен, пенен оны адамлары екинши трепинен ала арай жрди. Шаулдан ашып асыты. Ал Шаул м оны адамлары болса, м оны адамларын ола ушын, оршай баслады. 27 Сол бир хабаршы келип, Шаула: «Тез жри! Филистлер елимизге жим жасап атыр», – деди. 28 Сонда Шаул тотатып, филистлер менен кетти. Сонлытан сол жерге Села-аммахлеот деген ат берилди. |
| 7 Хирам Сулайманны бул сзлерин еситкенде, атты «Бгин бул уллы бир халыты ушын дана бир ул бергени ушын, Жаратан Ийеге болсын!» – деди. 8 Соынан ол Сулаймана мына хабарды жиберди: «Маан жиберген хабарыызды алдым. Кедр м аашларына байланыслы барлы тилеклериизди орынлайман. 9 Адамларым оларды Лебанон теизге алып келеди. Мен оларды сал етип теиз аралы айтан жериизге жеткизип беремен. Адамларым сол жерде салларды шешип, жыйып береди, сизлер алып кетесизлер. Сиз де тилегимди орынлап, мени й-ишимди пенен тмийинлесеиз». 10 Хирам Сулаймана керегинше кедр м аашларын берди. 11 Сулайман болса, Хирамны й-ишини ушын р жылы жигирма мы кор бийдай, жигирма кор сапалы зйтн майын берип турды. 12 Жаратан Ийе еткениндей, Сулаймана даналы берди. Сонлытан Сулайман менен Хирам арасында болып, олар з-ара келисим дзди. 13 Патша Сулайман ара жумыс ушын пткил Израилдан отыз мы адамды мрдикара алды. 14 Гезек пенен р айда олардан он мыын Лебанон жиберди. Олар бир ай Лебанон еки ай йлеринде болатуын еди. Бул адамлара Адонирам басшылы етти. 15 Жне де, Сулайманны жк тасыйтуын жетпис мы адамы м тас кесетуын сексен мы адамы бар еди. 16 Булардан тысары, Сулайман исти барысын балап, жумысшыларды адаалап туратуын ш мы ш жз тайынлады. 17 Патшаны буйрыы бойынша, жумысшылар Ибадатхананы тийкарын жонылан таслардан ушын лкен м сапалы тасларды кесип шыарды. 18 Сулайманны м Хирамны адамлары гебаллылар менен бирге Ибадатхананы урылысы ушын аашлар менен тасларды жонып таярлады. 6 Ибадатхананы 1 Израил халыны Мысырдан шыанына трт жз сексен жыл боланда, Сулайманны Израил тахтына отыранына трт жыл болан еди. Ол сол жылды екинши айында, яный айында Жаратан Ийени Ибадатханасыны урылысын баслады. 2 Патша Сулайманны Жаратан Ийеге арнап уран Ибадатханасыны узынлыы алпыс шыана, ени жигирма шыана, ал бийиклиги отыз шыана еди. 3 Ибадатхана имаратыны алдыны жаындаы узынлыы Ибадатхана имаратыны ениндей, яный жигирма шыана, ал ени он шыана болды. 4 Сулайман Ибадатханаа сырта араан жаы ишке араан жаы болан айналар ислетти. 5 Ибадатхананы сыртын, яный лкен блмени м Е мухаддес блмени айландырып, ш абатлы осымша блмелер ислетти. 6 Е тменги абатты ени бес шыана, ортаны абатты ени алты шыана, шинши абатты ени жети шыана еди. Ибадатхананы ушын, блмелер текшеге усатып рилген Ибадатхананы бренелер аралы бириктирилди. |
| 31 Кейин Хизкия: «Мине, сизлер злериизди Жаратан Ийеге баышладылар. Енди жаыныра келип, Жаратан Ийени Ибадатханасына урбанлылар м миннетдаршылы урбанлыларын алып келилер», – деди. Сонда жыйналанлар урбанлылар м миннетдаршылы урбанлыларын берди. Айырым болса, жандырылатуын урбанлылар алып келди. 32 Халы алып келген жандырылатуын урбанлыларды саны мынадай болды: жетпис буа, жз ошар, еки жз толы. Буларды ммеси Жаратан Ийеге арнап ушын алып келинген еди. 33 Баса мухаддес урбанлылар ушын да алты жз бас ири мал, ш мы бас майда мал да алып келинди. 34 Бира дым аз боланлытан, жандырылатуын урбанлыларды терисин сылып лгере алмай атыран еди. Сол себепли ис тамам боланша м баса рсиминен тип боланша, лебийли олара жрдем берди. Себеби лебийлилер рсимине араанда итибарлыра еди. 35 урбанлыларыны майы м жандырылатуын урбанлылар м оны менен берилетуын ишимлик садаалары мол болды. Усылайынша Жаратан Ийени Ибадатханасыны хызмети айта тикленди. 36 Хизкия м пткил халы удайды халы ушын ислеген ислерине Себеби бул ис ыса ишинде жз берди. 30 байрамына таярлы 1 Хизкия пткил Израил м Яудаа хабар жиберип, Эфрайым м Менашше да хат жазып, оларды Израилды удайы Жаратан Ийеге арнап байрамын ушын Ерусалимдеги Жаратан Ийени Ибадатханасына мирт етти. 2 Патша, оны м Ерусалимдеги пткил жыйын кеесип, байрамды екинши айда шешти. 3 Олар байрамды белгиленген биринши айда ткере алмаан еди. Себеби рсиминен ткен жеткиликсиз болды м халы та Ерусалимге жыйналып лгермеди. 4 Бул усыныс патшаа да, пткил жыйына да унады. 5 Солай етип, олар пткил Израил бойлап, убладаы Беер-Шебадан арадаы Дана шекемги пткил халы Израилды удайы Жаратан Ийеге арнап байрамын ушын Ерусалимге келсин деп шешти. Себеби бул байрам жазылана сай халылы байрам сыпатында нышанланбай киятыран еди. 6 Патшаны буйрыы бойынша, шабарманлар патшаны м оны хызметкерлерини жазан хатын пткил Израил м Яуда бойлап таратты. Онда былай деп жазылан еди: «Израил халы, Ибрайымны, Ысаты м Израилды удайы Жаратан Ийеге айтылар! Сонда Ол да сизлерге, Ассирия патшаларыны олынан аман аланлара айтады. 7 Ата-бабаларыны удайы Жаратан Ийеге опасызлы еткен ата-бабаларыыз м сыялы болмалар! Крип тураныыздай, Жаратан Ийе оларды орынышлы криниске алып келди. 8 Ата-бабаларыыз сыялы айсар болмай, Жаратан Ийеге бойсынылар! Оны мгиге мухаддес ылан Мухаддес орнына келип, стиизге днип туран Оны зебини ушын, удайыыз Жаратан Ийеге хызмет етилер! 9 Егер Жаратан Ийеге жз бурсаыз, аайинлериизди м балаларыызды тутында услап туранлар олара реим етип, оларды усы елге айтарады. Себеби удайыыз Жаратан Ийе мийримли м реимли. Егер Оан айтсаыз, Ол сизлерден жз бурмайды». |
| 11 Сулайманны удайдан 1 Сулайман фараонны ызынан баса моаб, аммон, эдом, хетт халыларынан м сидонлылардан болан шет елли аялларды сйди. 2 Жаратан Ийе Израил халына усы халылар «Сизлерди жрегиизди злерини удайларына ушын, олардан ыз алып, ыз керек», – деген еди. Деген менен, Сулайман бул аяллара сйиспеншилик пенен байланды. 3 Сулайманны патша ызларынан болан жети жз аялы м ш жз тоалы бар еди. аяллары Сулайманды жолдан шыарды. 4 артайан шаында, олар Сулайманны жрегин баса удайлара Сулайман жрегин толыы менен удайы Жаратан Ийеге баышлаан кеси усамады. 5 Ол сидонлыларды аял удайы Аштартаа м аммонларды жеркенишли буты Милкома ере баслады. 6 Солай етип, Сулайман Жаратан Ийени нзеринде болан ислерди иследи. Ол кеси усамады м зин Жаратан Ийеге толы баышламады. 7 Сулайман Ерусалимни шыысындаы бир тбеге моаб халыны жеркенишли удайы Кемоша м аммон халыны жеркенишли удайы Молоха арнап орнын урды. 8 Ол з удайларына арнап ттетки ттетип, урбанлылар беретуын шет елли аялларыны ммеси ушын усылай иследи. 9 Жаратан Ийени Сулаймана зеби келди. Себеби ол Израилды удайы Жаратан Ийеден жз буран еди. Бурын Жаратан Ийе Сулаймана еки рет кринип: 10 «Баса удайларды изине ерме», – деп буйыран еди. Бира Сулайман Жаратан Ийени буйрыына бойсынбады. 11 Сонда Жаратан Ийе Сулаймана былай деди: «Усылай етип, сен Мени зи менен дзген келисимиме м Мен буйыран аыйдаларыма бойсынбааны ушын, патшалыты сеннен тартып алып, улларыны бирине беремен. 12 Бира ке рмети ушын, Мен буны сени ислемеймен. Ал улыны олынан патшалыты тартып аламан. 13 Бира улыны олынан пткил патшалыты тартып алмайман. улым м зим талап алан алам Ерусалимни рмети ушын, улыа бир алдыраман». Сулайманны душпанлары 14 Солай етип, Жаратан Ийе Эдом патшаларыны нсилинен болан эдомлы ададты Сулаймана душпан ылып, оан арсы ктерди. 15 эдомлылар менен урыс алып баранда, оны сркрдасы Йоаб лгенлерди ушын келди м Эдомдаы еркеклерди ммесин ырып таслады. 16 Йоаб м пткил израиллы скерлер Эдомдаы еркек затыны ммесин ырып таслайман дегенше, сол жерде алты ай алып кетти. 17 Бира сол кишкене бала болан адад кесине хызмет еткен базы эдомлылар менен бирге Мысыра арай ашып кетти. 18 Олар Мидяннан шыып, Парана барды м ол жерден базы паранлыларды осып алып, Мысыра, фараона барды. Фараон адада й м жер берди, оны пенен тмийинледи. 19 адад фараонны шыты. Фараон ададты з аялыны, ханбийке Тахпенести силисине йлендирди. 20 Тахпенести силиси адада Генубат атлы ул берди. Тахпенес Генубатты фараонны йинде сирди. Ол фараонны балалары менен бирге сти. 21 адад Мысырда м оны сркрдасы Йоабты лгени еситти. Ол фараона: |
| 28 Яуда патшасы Ахаз 1 Ахаз жигирма жасында патша болып, Ерусалимде он алты жыл патшалы етти. Ол бабасы усамады, Жаратан Ийени нзеринде болан ислерди ислемеди. 2 Ахаз Израил патшаларыны жолынан жрди. тте, Бааллара ушын уйма бут мсинлерин ислетти. 3 Ол Бен-инном ойпатлыында урбанлылар жандырды, тте, Жаратан Ийе Израил халыны алдынан жиберген миллетлерди жеркенишли дстрлерине еликлеп, з улын ота жаып урбан етти. 4 Ол орынларында, р бир бийикликте м жапыралы теректи астында урбанлылар берип, ттеткилер ттетти. 5 Сол себепли удайы Жаратан Ийе Ахазды Арам патшасыны олына берди. Арамлылар оны жеип, халынан кп адамларды тутын етип, Дамаскке алып кетти. Буннан тысары, оны Израил патшасыны да олына берди. Израил патшасы Ахазды лкен ырына ушыратты. 6 Израил патшасы Ремалия улы Пеах бир кнде Яуда скерлеринен бир жз жигирма мы баадыр лтирди. Себеби олар ата-бабаларыны удайы Жаратан Ийени трк еткен еди. 7 Эфрайымлы Зихрий атлы батыр скер патшаны улы Маасеяны, сарай Азриамды м патшаны бас Элананы лтирди. 8 Израиллылар злерини болан яудалылардан еки жз мы аял м балаларды тутын ылып, кп олжа менен бирге Самарияа алып кетти. 9 Самарияда Жаратан Ийени Одед атлы пайамбары бар еди. Ол айтып киятыран лшкерлерди алдынан шыып, олара былай деди: «Ата-бабаларыызды удайы Жаратан Ийе Яуда халына зепленгени ушын оларды сизлерге тслим етти. Бира сизлерди оларды андай рге минип ыраныыз аспана жетип барды. 10 Бул аз боландай, енди болса Яуда м Ерусалим турынларын злериизге ул ылмашысыз. злерииз не, удайыыз Жаратан Ийеге еш гна ылмадыыз ба? 11 Сонлытан маан ула салып, тутына алан изге айтарылар! йткени, Жаратан Ийени зеби стиизге днип тур!» 12 Сонда Эфрайым халыны айырым ксемлери: Еоханан улы Азария, Мешиллемот улы Берехия, Шаллум улы Хизкия м Хадлай улы Амаса урыстан айтанлара арсы турып: 13 «Тутынларды бул жерге алып келмелер. Бизлер Жаратан Ийени алдында айыплы болып аламыз. Ямаса гна м айыпларымызды жне де лейсизлер ме? Онысыз да айыпларымыз кп, Жаратан Ийени зеби Израилды стине днип тур», – деди. |
| землю, количество денег 600 руб. необходимо иметь желающему ехать в первом классе, как по железной дороге, так и морем, 400 руб. – во втором классе, желающему же ехать на самом последнем месте и готовому на все лишения, можно отправляться и с 200 руб. даже и того менее. Впрочем, нужно заметить, что цифры эти только приблизительны и вообще, показанные суммы, при менее экономической жизни, могут значительно увеличиться. Откуда, куда, сколько часов и каким путем нужно было нам ехать, а именно: Чем ехали Одессы По жел.д. Одессы Константиноля Пароходом Константиноля Смирны Смирны Родоса Родоса Мирсины Мирсины Александрета Александрета Латакии Латакии Триполи Триполи Бейрута Бейрута Назарета Верх . на лош . Назарета Тивериады Тивериады Фавора Фавора Дженина Дженина Севастии Севастии Наплуза Сихема Рамала Рамала Иерусалима Иерусалима Маврийск . дуба Маврийск . дуба Иерусалима Иерусалима Лавры св . Саввы Лавры св . Саввы Иерусалима Иерусалима Порт – Саида Пароходом Порт – Саида Измалии Измалии Жел . дор . Судном Верблюд . Жел . дор . Александрии Александрии Пароходом Жел . дор . Константиноп . Пароходом Название (необходимое в Турции) цифр. По русски По гречески По турецки По арабски вагад тылаты Четыре тесера пенде хамси сетты Восемь сыкыз тамани Девять докуз Десять ашера Одиннадцать ендека гдаэш Двенадцать додека он эки тпаэш Тринадцать декатрия тыланташ Четырнадцать декатесера он дорт арбаташ Пятнадцать декапенде хаместаиш Шестнадцать дека екси он алты сетташ Семнадцать дека екта он еды сабаташ Восемнадцать дека окто он сыкыз таманташ Девятнадцать дека енья он докуз тесаташ Двадцать икоси ишрин Двадц. один икоси ена ирми бир вагад ишрин Тридцать трианда тылытын саранда Пятьдесят пенинда хамсин Шестьдесят ексинда алтмыш сеттын Семьдесят евдоминда етмыш сабын Восемьдесят агнонда сексын таманын Девяносто енеминда доксан тысын екатон 2 Впрочем, трудно согласить курс заграничных денег с нашим. Заметно, что жители Константинополя ценят свои «левы» дороже, чем жители Каира свои, потому что последние требовали от меня много своих.» левовъ « даже за самую пустячную услугу. |
| – Гьали биз не этейик? Бу Адам кёп аламатлар гёрсетип тура. 48 Эгер Ону булай къойсакъ, бютюн халкъ Огъар иман салажакъ. Шо заман румлулар гелип, бизин ибадатханабызны бузажакъ ва халкъыбызны дагъытажакъ, – деп сёйлейлер. 49 Олардан Кайафа деген бириси, шо йыл дин къуллукъчуланы башчысы болуп турагъаны, олагъа булай дей: – Сиз бир зат да англамайсыз! 50 Бютюн ягьуди халкъ оьлгюнче, халкъ учун бирев оьлсе, сизге яхшы болажагъын неге англап болмайсыз? 51-52 Кайафа муну оьзюнден айтмай. О дин къуллукъчуланы башчысы болгъан, шогъар гёре ягьуди халкъны къутгъармакъ учун (янгыз ягьуди халкъны да тюгюл, Аллагьны бютюн ер юзюне яйылгъан авлетлерин бирлешдирмек учун), Иса оьлежегин алданокъ айта. 53 Шо гюнден башлап олар Исаны нечик оьлтюрейик деп ойлашма башлайлар. 54 Шо саялы Иса ягьудилени арасында ачыкъдан гёрюнмей. Ондан дангылны ювугъундагъы Эфраим деген бир юртгъа бара. Якъчылары булан онда тура. 55 Ягьуди Пасха байрам ювукълаша. Бу байрамдан алда, тазаланагъан адатны кютмек учун, Ерусалимге уьлкени гьар еринден кёп халкъ геле. 56 Шо заман олар Исаны ахтармагъа башлайлар. Ибадатханада да токътап: – Сиз нечик ойлашасыз? Пасха байрамгъа О гелмесми экен? – деп бир-бирине сорайлар. 57 Баш дин къуллукъчулар ва фарисейлер буса оьзлер Исаны тутмагъа къарайлар. Ону къайда экенин билеген гьар ким оьзлеге билдирсин деп, бары халкъгъа буйрукъ этелер. 12 Иса Байтанияда 1 Пасха байрамдан алты гюн алда Иса Байтаниягъа, Оьзю оьлюмден тирилтген Лазар турагъан юртгъа геле. 2 Мунда Ону гьюрметине къонакълыкъ этиле. Марта Огъар тепсиде къуллукъ этип айлана. Ону булан бирче тепсиде олтургъанланы арасында Лазар да бола. 3 Шо заман Мариям, ярым литр чакъы къыйматлы таза майны гелтирип, Исаны аякъларына сюрте ва чачлары булан сыйпап къурута. Уьйню ичи бек арив ийисден тола. 4 Исаны якъчыларындан бириси, сонг Огъар хыянатлыкъ этежек Ягьуда Искариет: 5 – Бу майны уьч юз гюмюш акъчагъа да сатып, акъчасын пакъырлагъа неге бермейлер? – дей. 6 Булай деп о пакъырланы гьайын этегени учун тюгюл, оьзю уручу экени саялы айта. Оланы акъчасы сакъланагъан ортакъ дорбасын бу алып юрюй ва гьар заман оьзюню гереги учун ондан акъча урлай болгъан. 7 Шо заман Иса булай дей: |
| 15 Мени булан сёйлейген малайикни къолунда, шагьарны, ону къапуларын ва барусун оьлчемек учун, алтындан бир шазыны бар эди. 16 Шагьар дёртмююшню гёлеминде эди. Ону узунлугъу да, генглиги де тенг эди. Малайик шагьарны шазын булан оьлчеди. Шагьарны узунлугъу 2400 чакъырым, ону генглиги ва бийиклиги узунлугъуна тенг эди. 17 Малайик инсанлар оьлчейген оьлчев булан пайдалангъанда, шагьарны барусуну бийиклиги алтмыш алты метр бар эди. 18 Бару ешим ташдан, шагьар оьзю буса шиша йимик ачыкъ таза алтындан ишленген эди. 19 Шагьарны баруларыны кюрчюлери гьар тюрлю къыйматлы ташлар булан безендирилген эди: биринчи кюрчю ешим таш булан безендирилген эди, экинчиси – гёк якъут, уьчюнчюсю – агъат, дёртюнчюсю – зумрут, 20 бешинчиси – оникс, алтынчысы – къызыл якъут, еттинчиси – хризолит, сегизинчиси – гёк зумрут, тогъузунчусу – сари алмас, онунчусу – хризопраз, он биринчиси – гиацинт, он экинчиси аметист булан безендирилген эди. 21 Он эки де къапу он эки инжи, демек гьар къапу айры инжиден этилген эди. Шагьарны орамы да шиша йимик ачыкъ таза алтындан эди. 22 Шагьарда мен ибадатхананы гёрмедим, неге тюгюл бары да затны Еси болгъан Раббибиз Аллагь ва Къозу шагьарны ибадатханасыдыр. 23 Ярыкъ болмакъ учун, шагьарны не гюнге, неде айгъа гьажатлы ери ёкъ эди, неге тюгюл де ону Аллагьны сыйлы нюрю ярыкъландырды. Къозу да ону ярыкъ береген алаты эди. 24 Халкълар ону ярыгъында яшажакълар ва дюньядагъы пачалар оьзлени байлыкъларын ону ичине гелтирежеклер. 25 Гюндюзлер шагьарны къапулары гьеч бегитилмежек, онда буса гечелер болмажакъ. 26 Бары да халкълар оьзлени байлыкъларын ва инг сыйлы затларын онда гелтирежеклер. 27 Мурдар болгъан гьеч бир зат, жиргенч яда ялгъан ишлер этген гьеч бирев онда гирмежек. Онда янгыз Къозуну яшав китабына атлары язылгъанлар гирежеклер. 22 Яшав береген суву булангъы оьзен 1-2 Сонг малайик магъа яшав береген суву булангъы оьзенни гёрсетди. О таза шишадай лансыллай эди. Шо оьзен Аллагьны ва Къозуну тахыны тюбюнден баш алып, аслу орамны ортасы булан агъа эди. Оьзенни эки де янын бойлап, даимлик яшав береген терек оьсе эди. О йылда он эки керен – гьар айда емиш бере эди. Терекни япыракълары буса халкъланы сав этмек учун пайдаландырыла эди. 3 Шагьарда гьеч бир налатлы зат болмажакъ. Аллагьны ва Къозуну тахы шагьарны ичинде болажакъ ва Ону къуллукъчулары Огъар къуллукъ этежек. 4 Олар Ону юзюн гёрюп туражакълар ва Ону аты оланы мангалайларына язылажакъ. 5 Мунда дагъы гечелер болмажакъ. Чыракъланы яда гюнешни ярыгъы олагъа дагъы тарыкъ болмажакъ, неге тюгюл Раббибиз Аллагь олагъа нюр бережек. Олар гьар даим де гьакимлик этип туражакълар. |
| Солидарность интересов и сознание взаимопомощи сделали то, что жалкие вначале посёлки молокан незаметно разрослись в цветущие оазисы, изобилующие всеми благами земными, ясно указывающими на зажиточность и беспечальное житие поселенцев. По мере возрастания экономического благосостояния сектантов, прекращения частых вначале грабежей, оппозиционный дух сектантов заметно ослабел, и с этого момента в их среде начинается дробление и образование различных толков. Главными двигателями в распадении молоканства явились их „старички“, представители взаимно враждебных вероучений, вследствие чего в селениях Еленовке, Астраханке и др. выселках Бакинской губ. в настоящее время насчитывается более десятка различных толков, старички которых хотят во что бы то ни стало главенствовать и завербовать в свои ряды неофитов из других сект. Такой образ действий вызывает скрытую внутреннюю борьбу среди молокан и подготовляет почву для окончательного их разложения, а главное – даёт прекрасное орудие в руки православного духовенства для привлечения отпавших сектантов в лоно православной Церкви. Разительным примером этого служит местечко Алты-Ачаг, Шемахинского уезда. Сильные раздоры молокан произвели в этой местности массовое присоединение их к православию. Теперь там построена вторая православная Церковь , так как первая, во время сильного землетрясения, дала трещины и непригодна для совершения святого богослужения. Для некоторых селений, как, напр., для Константиновки (Даричи-чак) Эриванской губ. желательно было бы восстановить древний храм, построенный в 1033 году св. Григорием в царствование Гачика, при патриархе Саркисе. Необходимый для ремонта материал можно взять из окружающих её развалин древнего Кечариса. К числу новых сектантов, выделившихся из молокан, принадлежат так называемые прыгуны. Секта эта была основана в 1854 году в окрестности Шемахи неким Любовином. Возомнив в себе присутствие божества, он назвал своих последователей „Сионцами“ и написал для них особый требник. Последний заключает в себе известные песни и молитвы, при исполнении которых, после коленопреклонения и бешеного прыгания, на неофитов должен, яко бы, снисходить Св. Дух. |
|
|
