| 657 Quod D. s. immut. Pf. II, 402: μν κσμος οτος νετερος υις το Θεο τε αισθητς ν, τν δ πρεσβτερον τοτου οδνα επε, νοητς δ’ κενος πρεσβειν ξισας παρ’ αυτ καταμνειν διενοθη. 658 De agricultura. Pf. III, 26: ς ποιμν κα βασιλες Θες γει (τν κσμον) κατ δκην κα νμον, προστησμενος τν ορθν ατο Λγον; πρωτγονον ιν, δς τν πιμελειαν τς ιερς τατης γλης, ο τις μεγλου βασιλως παρχος, διαδξεται. 661 Εν δε τν σματον κενον, θεας διαφοροντα εκνος, ομολογσεις, τι εθυβολτατον νομα πεφημσθη τ ανατολς ατ. Τοτον μν γρ πρεσβτατον υιν τν ντων ντειλε Πατρ, v τρωθι πρωτγονον νμασε, κα γεννηθες μντοι, μιμομενος τς το Πατρς οδος, πρς παραδεγματα αρχτυπα κενου βλπων μορφου εδη. 663 Δο, ς οικεν, ιερ Θεο – v μν δε κσμος, ν κα ρχιερες πρωτγονος ατο θεος Λγος, – τερον δε λογικ ψυχ, ς ερες πρς αλθειαν νθρωπος, ο μμημα αισθητν τς πατρους εχς κα θυσας πιτελν στι ν, τν ερημνον πιγγραπται χιτνα νδεσθαι το παντς ντμιμον ντα ουρανο, να συνιερουργ κα κσμος νθρπω κα τ παντ νθρωπος. 664 Fr. 673 В-С: τοτον τν τρπον ρχιερες διακοσμηθες στλλεται πρς τς ιερουργας, ν’ ταν εση τς πατρους εχς τε κα θυσας ποιησμενος, συνεισρχηται πας κσμος ατ, δν’ ν πκρρεται μιμημτων – ρος τν ποδρη... το συνχοντος κα διοικουντος Λγου τ σμπαν – τ λγιον. ναγκαον γρ ν τν ιερωμνον τφ το κσμου πατρ παρακλτ χρσθαι τελειοττφ τν αρετν υφ πρς τε μνηστεαν αμαρτημτων κα χορηγαν φθονωτκον αγαθν. 665 Гονων φθαρτων και καθαρωττων λαχεν, πατρς μν Θεο, ος κα τν συμπντων στ πατρ, μητρς δ σοφας, δι’ ς τα λα λθεν εις γνεσιν... νδεται δ’ μν πρεσβτατος του ντος Λγος ς σθητα τν κσμον γν κα δωρ... δ’ π μρους ψυχ τ σμα. 666 Кроме того, реальный космос (=λγος προφορικς) называется «единым и возлюбленным чувственным сыном, которого рождает Бог вместе со Своей премудростью» (πιστμη=λγος νδιθετος): τν μνον κα γαπητν αισθητν υιν πεκησε τνδετν κσμον (De ebriet. Pf. III, 182): а мир умственный (λγος νδιθετος), в противоположность чувственному сыну Божию, является νδιθετος υις το Θεο (De mut. nom. Pf. IV, 376). Непосредственно сам космос изображается как истинный первосвященник в De monarch. Fr. 823–825.816–817. |
| Duncker. p. 504. 150 Refutatio. X, 10. «νωϑεν δ πò τς γεννησας…τινα νϑρωπον α ασματον, τριδναμον, αλομενον Χριστν…Δο δ εναι μρη τ σωζμενα γει…τò δ τρτον πλλυσϑαι». Duncker. p. 504. 506. 154 Refutatio. V, 19... « πρτης τν τριτν ρχων συνδρομς μεγλη; μεγλη τις δεα σφραγδος, ορα òς α γ». – р. 202. 161 Refutatio. V, 24: «’μνυς δε εγνναι ϑλεις, òφϑαλαος ο εδε α ος ο ουσεν, οδε π αρδιαν νϑρωπου νεβη, τòν πνω πντων γαϑν, τòν ντερον, ρρητα φυλζαι τ τς διδασκαλιας σιγμενα». Duncker. p. 216. 167 Refutatio V, 26: «να» γ " νετα» οονε σφραγις τις ατη α φιλιας πρνημα α συμβολον ανιον το γμου τς δεμ α το λωεν νϑροπος, Αδμ. μοιως δ α Εα γγονε». Duncker. p. 220. 169 Refutatio, V, 26: «αι δδωσιν ξουσιον δεμ μεγαλην τ τριτ γγελ ατς τ Ναας, να πασαις ολσεσι ολζ τò πνεμα το λωεν το δν ν τος νϑρωποις». – Duncker, p. 224. 170 IbIdem. (Νας) «προσλϑε γρ τ Εα ξαπατσας ατην α μοιχευσεν ατν… προσλϑε δ α τ δμ α σχεν ατον, ς παδα… νϑεν γεγονος μοιχα α ρσενοοιτα. 176 Harnack. Zur Quelieukritik des Geschichte d. Gnosticismus. 1873. S. 1–2. Zeitschrift für die historische Theologie. 1874. II, SS. 219. 162. 168. 177 Lipsius. Zur Quellenkritik. S 35… Harnack. Zeitschrift f. hist. Theologie. 1874. II, S. 150. – Texte und Untersuchungen. VII, S. 105. 180 Филастрий (Corpus eccles. v. XXXVIII, с. V) в главе о Николае Антиохийском говорит и о Нории, и Барбело, и Калакауне, т. е. о существах, о которых сообщает Епифаний уже в другой ереси – 26, 1–2. 182 Ср. Lipsius. Zur Qaellenkritik. S. 217. Липсий думает, что в виду особо аскетического направления (отсюда «Severus») севериан их книги длжны быть несколько иные, чем у либертинистических – архонтиков и сефиан – у Епифания – нет (ср. напротив ер. 45, 2). Эти секты были также аскетического направления. – Ср. Schmidt. Texte und Unter. VIII, S. 391. 183 Ср. Harnack. Texte und Unters. VII, S. 105–106. Lipsius. Zur Quellenkritik. |
| IV, 1 τ ματα τατα. IV, 3 ρτησεν ατος, IV,24 κα πιγνντες την το θεο ενργειαν, IV, 32 κα οκ ν ν ατος δικ ισις οδεμα. V 18 κα πορεθη ες καστος εις τ δια, VI, 8 (после λα δι το νματος Κυρου). VII, 29 κα οτως φυγδευσεν Μωσν – все это добавления D. В рассказе о видении Савлу дается (в F) такая подробность (IX,8): sed ait ad eos: levate me de terra. Et cum levassent ilium, nihil videbat apertis ocules 331 . He менее новых деталей в известиях о деятельности Апостола Петра в Кесарии, а равно и по удалении оттуда, напр., о его проповедничестве по разным местам ( δι τ χωρν διδσκων ατος), причем он наперед κα προσφωνσας τος δελφος κα πστηρξας ( ατος) ξ εν πολν λγον ποιομενος (XI, 2). О событии в Антиохии и Писидии за период первого путешествия св. Павла сообщается, что, несмотря на раздражение Иконийских иудеев, δ δ κριος δωκεν ταχ ερνην (XIV, 2) и что враги пришли оттуда в Листру еще в то время, когда благовестники (XIV, 19) «пребывали там и учили» ( διατριβ ντων δ ατν και διδασκντων) 332 . XVI, 19 ς δ εζδαν ο κρ οι τ , ς παιδσκης τι πεστερησθαι ( πεστρηνται) τς ργασ ς ατν, ς εζχ ν δι’ ατς и XXI, 39 ν Τρσφ δ Κιλι κας γεγεννημνος замечательны лишь по растянутости фразы для одинаковой мысли, которая в XXII, 26 усиливается повторением, что сотник услышал, δτι Ρωμαον αυτν λ γει. В XVII, 12 и 15 вера многих Верийцев противополагается неверию других и упоминается о прохождении через Фессалию с воспрепятствованием проповеди здесь от Духа. Уже и в этих добавлениях обнаруживается несколько больная точность, но она еще отчетливее выступает II) в хронологических указаниях. В I, 5 имеем ως της πεντηκοσ ς, а в II, 1 κα γενετο и τας μραις κεναι; το συ πληροσθαι τν μραν τς πεντηκοστς, ντων ατων πντων π τ ατ ..., так что собрание было пред днем пятидесятницы, излияние же Духа в самый праздник утром (ср. II, 15). В XV, 30 поясняется, что посланные с апостольским определением в Антиохию ν μραις λγαις κατλθον и, очевидно, спешили с радостной вестью, между тем путешествие в Иерусалим было далеко не быстрое (XV. |
| OPTATIVE 673 155 . After a secondary tense (§ 517) any indicative not changed to the infinitive or participle (§ 671), or any subjunctive of the direct discourse, may be changed to optative of the same tense, unless the change would cause ambiguity: thus, (Optative for the Indicative) πγγελλεν τι σπνδοιτο he announced that he made a truce (i.e. σπνδοµαι I make a truce) Xn. A. 2, 3, 9. τος δ ποψε μν ν τι γοι πρς βασιλα the others had a suspicion that he was leading them against the King (i.e. γει is leading) Xn. A. 1, 3, 21. λεγεν τι δς σοιτο πρς βασιλ μγαν he said that the advance would be against the great King (i.e. σται will be) Xn. A. 1, 4, 11. επεν τι Δξιππον μν οκ παινοη ε τατα πεποιηκς εη he said that he did not approve Dexippus if he had done this (i.e. ος παιν, ε πεποηκε I do not approve if he has done this) Xn. A. 6, 6, 25. Optative for a dependent Subjunctive (ν disappearing, § 670, 2) γετο γρ παν ποισειν ατν, ε τις ργριον διδοη for he thought that [Theognis] would do anything, if anybody offered him money (i.c. ν τις διδ if anybody offers) Lys. 12, 14. μοσεν γεσιλ ε σπεσαιτο ως λθοιεν ος πμψεειε πρς βασιλα γγλους, διαπρξεσθαι, κ.τ.λ. he swore to Agesilaus that if he would make a truce until the messengers that he should send to the King should arrive, he would bring it about, etc. (i.e. ν σπεσ ως ν λθωσιν ος ν πμψεω if you will make a truce until the messengers that I send arrive) Xn. Ages. 1, 10. Indirect Questions . – Optative for the Indicative. – ρετο... ετις μο εη σοφτερος he asked whether there was anybody wiser than I (i.c. στε τις is there anybody?) PL Ap. 21 a. ρτησεν ε δη ποκεκριμνοι εεν he asked if they had already given their answer (i.e. ποκκρσθε have you given your answer?) Xn. A. 2, 1, 15. Optative for the (Deliberative) Subjunctive. – βουλεετο… ε πµποιν τινας πντες οιεν he deliberated whether they should send some, or whether all should go (i.e. πτερον πμπωμεν… ωμεν had we better send or go?) Xn. A. 1, 10, 5. |
| – PG, 63, 129. 185 Св. Григорий Нисский . Большое огласительное слово, 16: Πλιν συνφε τ διακριθντα καθπερ τιν κλλ, τ θε λγω δυνμει, πρς τν ρρηκτον νωσιν τ διασχισθν συναρμσας... οον π τνς ρχς ες πσαν νθρωπνην φσιν τ δυνμει κατ τ σον το διακριθντος νωσις διαβανει. – ed. Srawley, р. 70–72. Ср. аналогичные соображения в Антирретике, 17: «Смерть есть не что иное, как разрешение души и тела, – но Соединивший в Себе и то и другое (душу и тело) не отделяется ни от того, ни от другого... Простой и несложный не разделяется при разделении души и тела, но, напротив, совершает их соединение и Собственной своей неразделимостью приводит в единство и разделённое (τ γρ καθ’ αυτν διαιρτ κα τ διρμνον ες νωσιν γει)... Единородный Бог Сам воскрешает соединённого с Ним человека, сперва отделив душу от тела, потом соединив их опять, – и так происходит общее спасение естества (κα οτος κοιν γνεται σωτηρα τς φσεως)». – Против Аполлинария – PG 45, 1153, 1156; ср. ещё На воскресение Христа, 1 – PG 25, 617. 187 Ср.: М.Д. Муретов. Новый Завет как предмет православного богословского изучения. С. – Посад, 1915 (из Юбилейного сборника Московской Духовной Академии), с. 53 сл. 188 Св. Кирилл Иерусалимский . Тайноводственное слово, 2, 4–5, 7 – PG 33, 1080–1081, 1084; ср. Тайноводственное слово, 3, 2, 1089. См. и у св. Василия Великого О Святом Духе, 15, 33 – PG 32, 128–129: τν μν το θαντου εκνα το δατος κπληροντος, τν δ τς ζως αβνα παρεχομνου πνεματος... В других местах св. Василий говорит: τπος, μμησις... 192 Ibid., 40 – ed Srawley, р. 159–164. Ср.: Слово на Святую Пасху. – PG 46, 604 squ.; De propos. Sec. Deum. – PG 45, 289 squ. Именно поэтому св. Григорий с большим пылом спорит «против тех, кто отлагает святое крещение», – его сила как бы умаляется тем, что не остаётся времени на осуществление крещальной благодати в подвиге жизни (см. Слово под таким заголовком – PG 46, 416–432). С другой стороны, св. Григорий предполагал, что блага крещения рано или поздно будут усвоены каждым – иначе сказать, что «крещение» так или иначе совершится и будет усвоено каждым человеком. |
| Αρχεο Δοξολογες στους Αγους Τπους εξ αφορμς των ονομαστηρων του Πατριρχη Κυρλλου 25 Μαου 2021 τος 12:37 Στις 24 Μαου 2021, εορτ των Αγων Ισαποστλων Μεθοδου και Κυρλλου, Διδασκλων των Σλβων, κατ την οποα γει τα σεπτ του ονομαστρια ο Αγιτατος Πατριρχης Μσχας και Πασν των Ρωσσιν Κριλλος, τελσθηκε στη Ρωσικ Εκκλησιαστικ Αποστολ στην Ιερουσαλμ ευχαριστρια δοξολογα. Κατ τη δοξολογα, που τελσθηκε απ τους συνεργτες και κληρικος της Αποστολς, τον ηγομενο Νκωνα Γκολφκο, τον ιερομναχο Δομετιαν Μαρκαριν, τον ιερομναχο Αθανσιο Μποκιν και τον δικονο Ηλα Ντρατσοκ, αναπμφθησαν δεσεις υπρ υγεας και μακροημερεσεως του Προκαθημνου της Ρωσικς Ορθοδξου Εκκλησας καθς εψλη και το πολυχρνι του. Την ακολουθα παρακολοθησαν προσευχμενες αδελφς της ιερς γυναικεας μονς της Ορεινς, οι οποες διακονον στην Αποστολ. Ευχαριστριες δοξολογες αυτ την ερτια ημρα επσης τελσθηκαν σε λους τους ναος της Αποστολς στους Αγους Τπους: στο Καθολικ της Μονς Πντων των εν τη γη της Ρωσας Διαλαμψντων Αγων στην ιερ μον της Ορεινς, στον να του Αγου Αποστλου Πτρου και της Αγας Ταβιθς στο Τελ-Αββ Ιππη, στον να του Προφτη Ηλα στη Χιφα, στον να των Αγων Προπατρων στη Χεβρνα και στο παρεκκλσι του Αγου Προδρμου στον τπο Βαπτσεως του Χριστο στην Ιορδανα. Календарь ← 23 Ιανουαρου 2024 τος © Patriarchia.ru , 2005 – 2024 Με την επιφλαξη παντς νομμου δικαιματος © Сделано в Κατασκευ απ Stack Group |
| Αρχεο Εκπρσωποι της Ρωσικς Εκκλησας συμμετεχαν στους εορτασμος των ονομαστηρων του Πατριρχη Ιεροσολμων Θεοφλου 29 Μαρτου 2021 τος 12:57 Στις 27 Μαρτου 2021 η Ορθδοξη Εκκλησα των Ιεροσολμων τμησε την ημρα των ονομαστηρων του Προκαθημνου αυτς Μακαριωττου Πατριρχη της Αγας Πλεως Ιερουσαλμ και πσης Παλαιστνης Θεοφλου Γ. Ανμεσα σε σους συμμετεχαν στους εορτασμος ταν ο επικεφαλς της Ρωσικς Εκκλησιαστικς Αποστολς στην Ιερουσαλμ αρχιμανδρτης Αλξανδρος Γλισοφ, η καθηγουμνη της Ιερς γυναικεας Μονς Ορεινς στο Αν Καρμ Αικατερνη Τσερνισβα, στελχη της Αποστολς και αδελφς της Μονς. Επσημη συγχαρητριο μνυμα εκ μρους της ιεραρχας και του ποιμνου της Σιωντιδος Εκκλησας ανγνωσε ο Αρχιγραμματας της Ιερς Συνδου του Πατριαρχεου Ιεροσολμων αρχιεπσκοπος Κωνσταντνης Αρσταρχος. Εκπρσωποι της Ρωσικς Εκκλησιαστικς Αποστολς με τη σειρ τους ανγνωσαν το συγχαρητριο μνυμα του Αγιωττου Πατριρχη Μσχας και Πασν των Ρωσσιν Κυρλλου και μετφεραν στον Μακαριτατο τη συγχαρητρια επιστολ του προδρου του Τμματος Εξωτερικν Εκκλησιαστικν Σχσεων του Πατριαρχεου Μσχας μητροπολτη Βολοκολμσκ Ιλαρωνα. Στη συνχεια στελχη της Ρωσικς Αποστολς ευχθηκαν προσωπικ στον Προκαθμενο της Εκκλησας των Ιεροσολμων για τα ονομαστρια, που γει, και ζτησαν την πρωθιεραρχικ του ευλογα για το περαιτρω ργο στον εκκλησιαστικ-διπλωματικ στβο, εν οι αδελφς της Μονς Ορεινς ψαλαν του Μακαριωττου το «Πολυχρνιον». Календарь ← 23 Ιανουαρου 2024 τος © Patriarchia.ru , 2005 – 2024 Με την επιφλαξη παντς νομμου δικαιματος © Сделано в Κατασκευ απ Stack Group |
| Αρχεο Προστμενος του Μετοχου της Ρωσικς Εκκλησας στη Βηρυτ συμμετεχε στη Θεα Λειτουργα στον Ιερ Να Αγου Γεωργου στην πρωτεουσα του Λιβνου 21 Ιουλου 2020 τος 17:46 Την ημρα μνμης του Αγου Προφτου Ηλα, στις 20 Ιουλου 2020 με το νο Ιουλιαν ημερολγιο, ο Προστμενος του Μετοχου της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας στην πρωτεουσα του Λιβνου Αρχιμανδρτης Φλιππος Βασλτσεφ συμμετεχε στη Θεα Λειτουργα στον Ιερ Καθεδρικ Να Βηρυτο που τιμται στο νομα του Αγου Μεγαλομρτυρος Γεωργου του Τροπαιοφρου (Ορθδοξη Εκκλησα της Αντιοχεας). Της Θεας Μυσταγωγας προστη ο Προστμενος του Ναο Πρωθιερας Ρωμανς Ζουμπρν, συλλειτουργησντων του Αρχιμανδρτη Φιλππου και κληρικν της Ιερς Μητροπλεως Βηρυτο. Τη Θεα Λειτουργα παρακολοθησε προσευχμενος ο Μητροπολτης Βηρυτο Ηλας, ο οποος την ημρα αυτ γει τα σεπτ του ονομαστρι του. Η ακολουθα τελσθηκε στα Αραβικ, τα Εκκλησιαστικ Σλαβονικ και τα Γαλλικ. Το κρυγμα με αφορμ την εορτ πραγματοποησε ο εορτζων Ιερρχης. Μετ το κοινωνικ ο Αρχιμανδρτης Φλιππος προσφνησε τον κ. Ηλα και του εξφρασε ευχς και συγχαρητριες προσρσεις μεταβιβζοντας σε αυτν και τη συγχαρητρια επιστολ του Προδρου του Τμματος Εξωτερικν Εκκλησιαστικν Σχσεων του Πατριαρχεου Μσχας Μητροπολτη Βολοκολμσκ Ιλαρωνα. Ευχμενος στον Μητροπολτη Ηλα για τα ονομαστρι του και την 40η επτειο της αρχιερατεας, ο κ. Ιλαρωνας τνισε ιδιαιτρως την προσφορ του για την ενσχυση της Ορθοδξου κοιντητας της Βηρυτο, για την οποα κατστη πνευματικς καθοδηγητς και πατρας. Απαντητικς ο Μητροπολτης Ηλας ζτησε τον π. Φλιππο να μεταφρει την εγκρδια του ευγνωμοσνη προς τον Σεβασμιτατο Μητροπολτη Ιλαρωνα για τις ευχς του. Κατπιν λξεως της Θεας Συνξεως ο Ιερρχης ευλγησε σους παρστησαν κατ την ακολουθα ενορτες του Μετοχου της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας Βηρυτο. Календарь ← 23 Ιανουαρου 2024 τος © Patriarchia.ru , 2005 – 2024 Με την επιφλαξη παντς νομμου δικαιματος © Сделано в Κατασκευ απ Stack Group |
| Αρχεο Στο φως της δημοσιτητος η δλωση των Ιεραρχν της Ορθοδξου Εκκλησας της Ουκρανας κατπιν συναντσεως των μελν της Ιερς Συνδου της Ορθοδξου Εκκλησας της Ουκρανας με τον Πατριρχη Κωνσταντινουπλεως Βαρθολομαο 26 Ιουνου 2018 τος 18:59 Σε δισκεψη συνλθαν στις 25 Ιουνου 2018, την ημρα, κατ την οποα γει τα σεπτ του ονομαστρια ο Μακαριτατος Μητροπολτης Κιβου και Πσης Ουκρανας κ. Ονοφριος, μετ τη λξη της εορτου Θεας Λειτουργας στη Λαρα των Σπηλαων του Κιβου, οι 70 Ιερρχες, που συμμετεχαν στους εορτασμος. Τα μνιμα μλη της Ιερς Συνδου της Ορθοδξου Εκκλησας της Ουκρανας, οι οποοι λαβαν μρος στη συνντηση με τον Παναγιτατο Πατριρχη Κωνσταντινουπλεως Βαρθολομαο στην κατοικα του στο Φανρι στις 23 Ιουνου, ενημρωσαν το Σμα για τα αποτελσματα των γενομνων συνομιλιν. Οι μετσχοντες στη Δισκεψη Αρχιερες επσης προβησαν σε κοιν δλωση, που τονζουν τι: «Το Πατριαρχεο Κωνσταντινουπλεως διψευσε τις πληροφορες για το τι χει δθεν συμφωνηθε τελικ ο κανονικς μηχανισμς της αντιμετωπσεως του σχσματος εντς των κλπων της Ουκρανικς Ορθοδοξας και το τι χει δθεν συνταχθε το κεμενο του Τμου Αυτοκεφαλας. Επσης, δεν επιβεβαιθηκε η εδηση τι η μονομερς εκχρηση της αυτοκεφαλας στην Εκκλησα της Ουκρανας θα γινταν κατ το αμσως επμενο χρονικ διστημα εντς συγκεκριμνων προθεσμιν». Υπογραμμζεται η προθυμα του Πατριαρχεου Κωνσταντινουπλεως «να ενταχθε στη διαδικασα αντιμετωπσεως του εκκλησιαστικο σχσματος στην Ουκρανα μσα απ επικοινωνα με τις αδελφς κατ τπους Ορθδοξες Εκκλησες». Οι μετσχοντες της Διασκψεως εξφρασαν την ανησυχα τους «για το ενδεχμενο αναδεξεως των παραλλλων εκκλησιαστικν δικαιοδοσιν στην Ουκρανα, λγ διαδσεως των σχετικν πληροφοριν απ τον Τπο», σημεινοντας τι η παρμοια κνηση θα διερυνε το εκκλησιαστικ σχσμα στην Ουκρανα. Απ την λλη, σε περπτωση μετασχηματισμο της Ορθοδξου Εκκλησας της Ουκρανας σε ονττητα του Πατριαρχεου Κωνσταντινουπλεως, θα εστερετο «ενς σημαντικο μρους των δικαιωμτων, τα οποα της χορηγθηκαν τις τελευταες δεκαετες». |
| Αρχεο Пн O Μητροπολτης Ιλαρωνας θεωρε σημαντικ την επανναρξη των διαβουλεσεων των θρησκευτικν ηγετν Ρωσας, Αζερμπατζν και Αρμενας για το ζτημα της διευθτησης στο Καραμπχ 18 Νοεμβρου 2020 τος 17:40 Στις 14 Νοεμβρου 2020 στo πλασιο της εκπομπς «Εκκλησα και κσμος», η οποα μεταδδεται απ τον τηλεοπτικ σταθμ «Ρωσα – 24» τα Σαββατοκριακα, ο πρεδρος του Τμματος Εξωτερικν Εκκλησιαστικν Σχσεων του Πατριαρχεου Μσχας Μητροπολτης Βολοκολμσκ Ιλαρωνας απντησε στις ερωτσεις της παρουσιστριας του σταθμο Αι. Γκρατσιβα. Αι. Γκρατσιβα: Χαρετε! Εναι η ρα της εκπομπς «Εκκλησα και κσμος» στο σταθμ «Ρωσα-24». Θτουμε ερωτσεις για τα επκαιρα γεγοντα στη Ρωσα και τον κσμο στον πρεδρο του Τμματος Εξωτερικν Εκκλησιαστικν Σχσεων του Πατριαρχεου Μσχας μητροπολτη Βολοκολμσκ Ιλαρωνα. Σεβασμιτατε, γει σας! Μητροπολτης Ιλαρωνας: Χαρετε, Αικατερνη! Αγαπητο αδελφο και αδελφς, γεια σας! Αι. Γκρατσιβα: Αναμφισβτητα η κεντρικ πολιτικ εδηση αυτς της εβδομδας εναι τι επιτεχθηκε συμφωνα μεταξ Ρωσας, Αρμενας και Αζερμπατζν για την κατπαυση πυρς στο Ναγκρνο Καραμπχ. Το ειρηνευτικ σμα στο πλασιο της υπογραφεσης αποφσεως για την ειρνη προβλπει την παρουσα στη ζνη της σγκρουσης επ τακτικς βσεως δο χιλιδων στρατιωτικν απ τη Ρωσα. Η επιτευχθεσα συμφωνα γινε αποδεκτ στην Αρμενα κατ τρπον διφορομενο και χει δη προκαλσει κυβερνητικ κρση. Οι διαδηλωτς χαρακτηρζουν τον πρωθυπουργ της Αρμενας Νικλ Πασινιν προδτη του αρμενικο λαο. Αντιδρντας στα τεκταινμενα και μιλντας για το ρλο της Ρωσας σ αυτ τη διαπραγματευτικ διαδικασα η Μαργαρτα Σιμονιν γραψε στα κοινωνικ δκτυα: «Οι εχθροπραξες στο Ναγκρνο Καραμπχ παυσαν. Σ ευχαριστ, Αγαπητ μου (στμ. εννοε τη Ρωσα). Σ ευχαριστ, Μητερολα. πως πντα. Κθε Αρμνιος, ο οποος θα τολμσει τρα να επικρνει τη Ρωσα, πρπει να πει να κψει τη βρωμερ γλσσα του. Οι πολτες της Αρμενας μπορον τρα να επικρνουν μνο τον εαυτ τους». Εσες, Σεβασμιτατε, πς αποτιμτε το ρλο της Ρωσας στην επιτευχθεσα συμφωνα ειρνης; |
|
|
