| Κατ τα λεγμενα του Προκαθημνου της Ρωσικς Ορθοδξου Εκκλησας, ο ρωσικς κσμος εναι πολιτιστικ, και χι πολιτικ ννοια, σο και αν θελε κανες να την παρερμηνεσει. «Ο ρωσικς κσμος εναι η πνευματικ, η πολιτιστικ και η αξιολογικ δισταση του ανθρπινου προσπου. Κποιοι Ρσοι, ακμη και ορισμνοι, οι οποοι αυτοαποκαλονται Ρσοι, δνανται να μην ανκουν σε αυτν τον κσμο, διτι το να ομιλε κανες τη ρωσικ γλσσα να κατανοε τα ρωσικ δεν εναι η μοναδικ προπθεση εντξεως στον ρωσικ κσμο…». Ο Πρωθιερρχης επεσμανε τι στον σγχρονο παγκοσμιοποιομενο κσμο εναι πολ σημαντικ να προστατεει κανες τον πολιτισμ του, διτι εν αυτς εξαφανισθε, θα χαθε να τερστιο τμμα της παγκσμιας κουλτορας και του κοινο ανθρπινου πολιτισμο. «Η θρησκευτικ δισταση του ρωσικο κσμου αποτελε πηγ του φιλειρηνισμο των ανθρπων μας. Δεν εναι εκολο να διαφυλττουμε σμερα αυτς τις αξες. Αλλ χρειζεται να καταλβουμε τι χωρς αυτς τις αξες δεν θα υπρξει οτε ο ρωσικς, αλλ οτε και ο ουκρανικς και ο λευκορωσικς λας και λα θα γνουν να νο κρμα σε να χυτριο πολιτισμν. Η διαφλαξη των πολιτισμν, συμπεριλαμβανομνου και του ρωσικο κσμου, εναι ο κοινς μας στχος. χι για να αναστσουμε κποιες πολιτικς κατασκευς να οικοδομσουμε νες αυτοκρατορες να ιδρσουμε στρατιωτικος συνασπισμος, κθε λλο. Αλλ για να διαφυλξουμε τη μγιστη κληρονομι, που παραλβαμε απ τους προγνους μας» . Ο Αγιτατος Πατριρχης Κριλλος, μιλντας για τον ρωσικ κσμο, τονζει: «Σμερα χουμε μια απολτως διαφορετικ γεωπολιτικ πραγματικτητα, ταν στις εκτσεις αυτς της ιστορικς Γης των Ρως αναδθηκαν αυτοτελ κρτη, πολλ εκ των οποων επσης εναι κληρονμοι αυτς της ιστορικς Γης των Ρως…Ποιο εναι το σχδιο του Θεο για τη Ρωσα; Τι κελεει ο Θες να επιτελσουμε εμες ως κληρονμοι, ως συνεχιστς της ενωμνης Αγας Γης των Ρως και των παραδσεων του ρωσικο κσμου κατ την εποχ, που μας δωσε Εκενος; Εναι η Ρωσα νας ιδιατερος, μοναδικς, αυτοτελς πολιτισμς, ιστιμος σε σημασα με εκενους της Δσεως, της Ινδας και της Κνας;…Στην ερτηση, εν η Ρωσα εναι νας αυτοτελς πολιτισμς μσα στην οικογνεια των μεγαλτερων πολιτισμν του πλαντη, εμαστε υποχρεωμνοι να δσουμε καταφατικ απντηση…Η αξα κθε πολιτισμο δεν συνσταται στο πσα δισεκατομμρια δολρια εναι το συνολικ εθνικ προν της κατ το περασμνο τος, οτε στο πσους υποστηρικτς χει σμερα. Η αξα του κθε πολιτισμο γκειται στο τι κομζει στην ανθρωπτητα. Και ενπιον κθε πολιτισμο στκει το ερτημα: εναι σε θση να αντικατοπτρζει στις σκψεις, στις αισθσεις, στα λγια και στις πρξεις εκενη τη διαχρονικ αλθεια, η οποα χει σημασα στην αιωνιτητα; |
| Πρξεις βανδαλισμο εκ μρους των οπαδν των εκτρσεων . Αυτ τα εγκλματα προκαλονται συχν απ μσος εναντον της Ρωμαιοκαθολικς Εκκλησας εξαιτας της μη αποδοχς των εκτρσεων εκ μρους της. Παρατθενται στοιχεα για περισστερα απ 100 περιστατικ προσβλητικν επιγραφν σε ναος το 2020 στην Πολωνα, πιο συχν με αντιχριστιανικ και σατανικ συνθματα και σμβολα, χι σπνια με σμβολα των ΛΟΑΤΚΙ. Τον Οκτβριο του 2020 ακτιβστριες, οι οποες τσσονται υπρ των εκτρσεων, βαψαν τη νχτα με μαρη μπογι το μνημεο για τα παιδι, που χουν βαια θανατωθε σε κτρωση, σε ρωμαιοκαθολικ νεκροταφεο στην Πολωνα, βεβλωσαν σταυρ σε ανμνηση των θυμτων του ναζισμο σε λλο νεκροταφεο, επιτθηκαν σε προσευχομνους ξω απ ρωμαιοκαθολικ να και ριξαν εναντον τους μπουκλια, πτρες και πυροτεχνματα, τραυματζοντας μερικος πιστος. Παρμοια εγκλματα καταγρφηκαν και στην Ισπανα. Εκε να μοναστρι και τσσερις ναο υπστησαν πρξεις βανδαλισμο κατ την Παγκσμια Ημρα της Γυνακας το 2020, μλιστα στη μον οι υπρμαχοι των δικαιωμτων των γυναικν ματαωσαν την ακολουθα κραυγζοντας αντιχριστιανικ συνθματα. Εμπρησμο ρωμαιοκαθολικν ναν γιναν στη Γαλλα, τη Γερμανα, την Ισπανα και την Ιταλα. Λ.χ., στη Γερμανα οι δρστες ριξαν εφλεκτο υγρ στα καθσματα σε ρωμαιοκαθολικ εκκλησα και βαλαν φωτι. Τον Φεβρουριο του 2020 σε ρωμαιοκαθολικ να στη Γαλλα εισβαλαν «διαμαρτυρμενοι», οι οποοι σκρπισαν παντο περιττματα και στη συνχεια προσπθησαν να πυρπολσουν τον να και μνον η αστυνομα, που κατφθασε, κατφερε να τους εμποδσει. Τον Οκτβριο του 2020 δκα μασκοφροι στθμευσαν χημα με κασιμα στον τοχο ρωμαιοκαθολικς εκκλησας και την πυρπλησαν, προκαλντας σημαντικς ζημις στον να. Τον Μρτιο του 2020 στην Ελβετα εγκληματες πυρπλησαν το τμμα της ρωμαιοκαθολικς εκκλησας, που τοποθετεται το εκκλησιαστικ ργανο Εγκλματα μσους στα κοινωνικ δκτυα . Ρωμαιοκαθολικο ιερες στην Ισπανα δχθηκαν τον Νομβριο του 2020 απειλς δολοφονας μσω κοινωνικν δικτων. Ρωμαιοκαθολικο ιερες στην Πολωνα δχθηκαν παρμοιες απειλς με την απεικνιση εκτελεσμνου ιερα και αντιρωμαιοκαθολικ συνθματα. νας νεοφτιστος χριστιανς στην Ιταλα δχθηκε απειλς ξυλοδαρμο μσω κοινωνικν δικτων τον Νομβριο του 2020. Ακτιβστριες υπρ των δικαιωμτων των γυναικν στην Πολωνα διδωσαν στα κοινωνικ δκτυα βντεο, στο οποο ρχνουν αυγ σε ρωμαιοκαθολικ εκκλησα τον Οκτβριο του 2020. |
| Αρχεο Пн Ανακονωση Ιεραρχν της Ορθοδξου Εκκλησας της Κπρου για τη μνημνευση του επικεφαλς της λεγμενης Ορθοδξου Εκκλησας της Ουκρανας Επιφανου Ντουμνκο απ τον Αρχιεπσκοπο Χρυσστομο Β κατ τη Θεα Λειτουργα 26 Οκτωβρου 2020 τος 12:29 Στις 24 Οκτωβρου του 2020 οι Μητροπολτες Λεμεσο Αθανσιος, Κκκου Νικηφρος, Ταμασο Ησαας και ο Επσκοπος Αμαθοντος Νικλαος εξδωσαν κοιν ανακονωση επ του θματος της αναγνωρσεως της λεγμενης Ορθοδξου Εκκλησας της Ουκρανας απ τον Αρχιεπσκοπο Κπρου Χρυσστομο Β, καλντας τον Προκαθμενο της Ορθοδξου Εκκλησας της Κπρου να ανακαλσει μεσα την αντικανονικ του απφαση σχετικ με την εγγραφ στα Δπτυχα των Προκαθημνων των κατ τπους Ορθοδξων Εκκλησιν του επικεφαλς της «ΟΕΟ» Επιφανου Ντουμνκο. Ακολουθε το πλρες κεμενο της ανακοινσεως. Μ πολλ νησυχα, λλ κα βαθυττη θλψη πληροφορηθκαμε τ μνημνευση ς «Προκαθημνου τς Οκρανικς κκλησας» το πιφανου π τν Α.Μ. τν ρχεπσκοπο Κπρου κ. Χρυσστομο, σμερα, Σββατο 24 κτωβρου 2020, κατ τ Θεα Λειτουργα στν ερ Μον τς Παναγας τς Χρυσορροτισσας, που κα γνετο ες πσκοπον Χειροτονα το Θεοφιλεσττου πισκπου ρσινης κ. Παγκρατου. Τ πι πνω καταθτομε μ καλ πστη, χοντας πγνωση τς ρχιερατικς μας συνεδησης κα το ερο χρους μας ν διαφυλξομε τν κανονικ τξη κα τν ντητα τς κκλησας, πρς ποφυγ το θανσιμου μαρτματος το σχσματος, φο, κατ τν ιερ Χρυσστομο, «οδ μαρτυρου αματος τατην δνασθαι ξαλεφειν τν μαρταν». Λευκωσα, 24 Οκτωβρου 2020 Υπογραφς: † ο Λεμεσο Αθανσιος † ο Κκκου Νικηφρος † ο Ταμασο Ησαας † ο Αμαθοντος Νικλαος Календарь ← 21 апреля 2024 г. (8 апреля ст.ст.) воскресенье Неделя 5-я Великого поста. Глас 5-й. Прп. Марии Египетской (переходящее празднование в 5-ю Неделю Великого поста). Апп. Иродиона, Агава, Асинкрита, Руфа, Флегонта, Ерма и иже с ними (I). Свт. Нифонта, еп. Новгородского (1156). Прп. Руфа, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Мч. Павсилипа (117–138). Свт. Келестина, папы Римского (432). Сщмч. Сергия Родаковского пресвитера (1933). Литургия св. Василия Великого. Утр. – Ев. 2-е, Мк., 70 зач., XVI, 1–8 . Лит. – Евр., 321 зач. (от полу), IX, 11–14 . Мк., 47 зач., X, 32–45 . Прп.: Гал., 208 зач., III, 23–29 . Лк., 33 зач., VII, 36–50 . 23 Ιανουαρου 2024 τος © Patriarchia.ru , 2005 – 2024 Με την επιφλαξη παντς νομμου δικαιματος © Сделано в Κατασκευ απ Stack Group Поделитесь с друзьями |
| Γραφεο ρεπορτζ: Romfea.gr Στη Συνεδρα ολομλειας της ΚΓ’ Παγκοσμου Ρωσικς Παλλακς Συνξεως μλησε ο Πατριρχης Μσχας και πασν των Ρωσιν κ. Κριλλος. Ο Πατριρχης Μσχας πραγματοποησε την εναρκτρια ομιλα με θμα «Η διαφλαξη του λαο εναι το παρν και το μλλον της Ρωσας». “Η ιδιατερη αξα της Ρωσας και η ιδιατερη κλση της εναι να αποτελε προμαχνα του Ορθδοξου χριστιανισμο. Να διαφυλττει απαραχρακτες την Ορθδοξη πστη, την Ορθδοξη παρδοση και πολιτισμ, τις χριστιανικς αρχς. σως γι’αυτ οι ισχυρο του κσμου τοτου βλλουν σμερα εναντον της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας, επιθυμντας να αποσπσουν τον Ελληνορθδοξο κσμο απ την Ρωσικ Εκκλησα, επιθυμντας να καταστρψουν την εντητα της Ορθοδξου Εκκλησας” ανφερε μεταξ λλων ο Προκαθμενος της Εκκλησας της Ρωσας. Σε λλο σημεο ο Πατριρχης Κριλλος πρσθεσε: “Διαθτουμε αξιπιστες πληροφορες τι δεν εναι τυχαα σα συμβανουν τρα στην παγκσμια Ορθοδοξα, δεν εναι καπρτσιο του μν του δ θρησκευτικο παργοντα, του οποου συσκοτσθηκε το μυαλ. Πρκειται για την υλοποηση ενς πολ συγκεκριμνου σχεδου, το οποο αποβλπει στην απσχιση του ελληνικο κσμου απ τη Ρωσα.” “Στην αντληψη κακοργων, δεν μπορ να χαρακτηρσω αλλις αυτος τους σχεδιαστς στρατηγικς, η Ρωσικ Εκκλησα παρουσιζεται ως εδους «μαλακς δυνμεως», δι της οποας η Ρωσα επηρεζει τον γρω τους κσμο. Μα, διατ αδυνατε η Ρωσα να μοιρζεται τα πνευματικ της δρα; Εναι γκλημα; γκλημα εναι μνον στις αντιλψεις εκενων, οι οποοι επιδικουν την αποδυνμωση και, εν εναι δυνατ, την εξουδετρωση της επιρρος της Ρωσας” συμπλρωσε ο Πατριρχης Μσχας. Επσης ο κ. Κριλλος τνισε: “Σε λη αυτ την ιστορα με την αναγνριση η μη των ουκρανν σχισματικν απ τις κατ τπους Ορθδοξες Εκκλησες, υπρχει κτι, το οποο δεν ανακοιννεται, αλλ αποτελε τον κριο στχο λων εκενων των παρασκηνιακν δυνμεων, οι οποες πρωτοσττησαν σε αυτ τη σχισματικ δραστηριτητα. Ως Ρωσικ Εκκλησα τα αντιλαμβανμαστε καλ, αλλ σμερα αυτ τα αντιλαμβνονται και οι αδελφο μας στην Ελλδα και σε λλες τοπικς Εκκλησες”. Κλενοντας ο Πατριρχης Μσχας υπογρμμισε: “Μας ζητον να αντξουμε, να μην λυγσουμε και να συνεχσουμε τον αγνα για τη διαφλαξη της πνευματικς ανεξαρτησας της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας απ λα αυτ τα κντρα της παγκοσμου επιρρος και, προπαντς, για τη διαφλαξη της εντητας της αν την οικουμνη Ορθοδοξας”. Πατριρχης Μσχας και Πασν των Ρωσσιν Κριλλος Romfea.gr 10/22/2019 ΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΜΑΣ ΔΙΚΤΥΑ |
| Σμφωνα με την απφαση της Ιεραρχας της Ορθοδξου Εκκλησας της Ουκρανας γενομνης στο Χρκοβο στις 27 Μαου 1992 ο Μητροπολτης Φιλρετος Ντενισνκο λγω μη πληρσεως των ρκων που δωσε μπροστ στο Σταυρ και στο Ιερ Ευαγγλιο κατ την διρκεια της συνεδρισεως της Ιερς Συνδου της Ιεραρχας της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας εκθρονστηκε απ την καθδρα του Κιεβο και του απαγορετηκε η σκηση των λειτουργικν του καθηκντων. Η Ιερ Συνδος της Ιεραρχας της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας με την απ 11η Ιουνου 1992 απφασ της επικρωσε τα πρακτικ της Συνδου στο Χρκοβο και καθαρεσαι τον Φιλρετο Ντενισνκο απ το αξωμ του με τις ακλουθες καταγγελες: «Σκληρ και επηρμνη συμπεριφορ προς τον υπ επβλεψ του κλρο, επιβολ και εκβιασμ (Προς Ττον πιστολ 1, 7-8, ΚΖ´ ποστολικς Καννας), πρκληση σκανδλου στους πιστος με την συμπεριφορ του και την προσωπικ του ζω (Κατ Ματθαον 18, 7, Γ´ Κανν Α Οκουμενικς Συνδου, Ε Κανν Δ Οκουμενικς Συνδου), επιορκα (ΚΕ´ ποστολικς Καννας), δημσια συκοφαντα και βλασφημα εναντον της Ιερς Συνδου της Ιεραρχας (ΣΤ Κανν Β Οκουμενικς Σνοδου), τλεσις των Αχρντων Μυστηρων καθς και χειροτονιν των κληρικν στην κατσταση αργας (ΚΗ ποστολικς Καννας), δημιουργα σχσματος στην Εκκλησα (Κανν ΙΕ της Πρωτοδευτρα Σνοδος)». Ως εκ τοτου, λες οι χειροτονες που τλεσε ο Φιλρετος και οι εκκλησιαστικς ποινς που πραξε ευρισκμενος υπ την ποιν της αργας απ τη 27η Μαου του 1992 υφστανται κυρες. Παρλο που υπρξαν επανειλημμνες κλσεις προς μετνοια, ο Φιλρετος μετ την καθαρεση συνχισε την σχισματικ του δραστηριτητα ακμα και στις δικαιοδοσες των λλων κατ τπους Ορθοδξων Εκκλησιν. Ως εκ τοτου η σεπτ Ιεραρχα της Ορθοδξου Εκκλησας της Ρωσας το 1997 με απφασ της τον αναθεμτισε. Οι ως νω αποφσεις γιναν δεκτς απ λες τις Τοπικς Ορθδοξες Εκκλησες συμπεριλαμβανομνης και της εν Κωνσταντινουπλει Εκκλησας. Συγκεκριμνα ο Παναγιτατος Πατριρχης Κωνσταντινουπλεως κ.κ. Βαρθολομαος στην απντηση του γρμματος του Αγιωττου Πατριρχου Μσχας και πασν των Ρωσσιν κ. κ. Αλξιου Β στις 26 Αυγοστου 1992 με αφορμ την εκθρνιση του Μητροπολτου Κιβου Φιλαρτου γραφε: «Η καθ’ μς γα του Χριστο Μεγλη κκλησα ες το ακραιον την π το θματος ποκλειστικν ρμοδιτα τς φ μας γιωττης Εκκλησας τς Ρωσσας ποδχεται τα Συνοδικς ποφασισθντα περ το ν λγ». |
| μως η καταδκη της «προσωπολατρας του Στλιν» απ το ΧΧ Συνδριο, πως δειξαν οι μεταγενστερες ενργειες των αρχν, περιλμβανε και την επακλουθη την πολιτικ εξντωσης απναντι στην Εκκλησα, ιδιατερα στην Ορθδοξη. Και ο διος ο Χρουστσφ δλωσε τον Σεπτμβριο του 1955 στη γαλλικ κυβερνητικ αντιπροσωπεα: «Συνεχζουμε να εμαστε θεοι. Και θα προσπαθσουμε να απελευθερσουμε σο το δυνατν μεγαλτερο αριθμ ανθρπων απ τη θρησκευτικ μθη…». Και σε μια συνομιλα με τον μεγιστνα των μσων ενημρωσης V. Hirst, κατ την επσκεψ του στις Ηνωμνες Πολιτεες τον Σεπτμβριο του 1959, ο Χρουστσφ σημεωσε τι «η δημσια εκπαδευση, η διδοση της επιστημονικς γνσης και η μελτη των νμων της φσης δεν θα αφσουν καννα περιθριο για πστη στον Θε». Οι οικονομικο παργοντες, επσης, επηρασαν αυτν την πολιτικ. Οι αρχς, εκενη την εποχ, αναζητοσαν ενεργ πηγς αναπλρωσης του κρατικο κορβαν που λο και πτχευε, λγω των προαναφερθντων «πειραμτων» του Χρουστσφ. Και επομνως δεν μπρεσαν να αντισταθον στον πειρασμ να βλουν το χρι τους στο ταμεο της Εκκλησας. Οι πρτες, μεγλης κλμακας αντιθρησκευτικς ενργειες, τον Οκτβριο του 1958 ξεκνησαν ακριβς με «απρρητες» αποφσεις για την πραγματικ ληστεα της Εκκλησας. Το πιο σημαντικ γγραφο, στην κατεθυνση αυτ, αποδεχθηκε τι ταν να μυστικ διταγμα της Κεντρικς Επιτροπς του ΚΚΣΕ της 4ης Οκτωβρου 1958. «Στη σημεωση του τμματος προπαγνδας της Κεντρικς Επιτροπς του ΚΚΣΕ για τις σοβιετικς δημοκρατες» σχετικ με τις ελλεψεις της επιστημονικς και αθεστικς προπαγνδας. Στο γγραφο αυτ δινταν εντολ σε λες τις κομματικς και κοινωνικς οργανσεις, καθς και κρατικος φορες να «ξεδιπλσουν μια επθεση στα θρησκευτικ απομεινρια στο μυαλ και τη ζω του σοβιετικο λαο». Και δη, στις 16 Οκτωβρου, το Συμβολιο Υπουργν της ΕΣΣΔ ενκρινε τα πρτα αντιεκκλησιαστικ ψηφσματα: " Περ μοναστηριν στην ΕΣΣΔ " και " Σχετικ με τη φορολογα του εισοδματος των επιχειρσεων των επισκοπικν διοικσεων και του εισοδματος των μοναστηριν " . Στο πρτο απαγορευταν στα μοναστρια να χρησιμοποιον μισθωτ εργασα και προβλεπταν τριπλσια μεωση τσο της ιδιοκτησας γης σο και του αριθμο των μοναστηριν. Ο φρος επ των κτισμτων και των ενοικων γης, που ακυρθηκε τον Μρτιο του 1945, επανλθε. Τουλχιστον δο φορς πνω, σε σγκριση με την δεκαετα 1945-1955, αυξθηκαν οι φορολογικο συντελεστς στα εκκλησιαστικ οικπεδα, ακμη και στα εκκλησιαστικ νεκροταφεα (!). Διπλασιστηκε ο φρος εισοδματος στα κηροπλατεα. |
| Οι μυστικς υπηρεσες της Ουκρανας κατ του Τσερκσι Θεοδοσου Επιμλεια - μετφραση: Romfea.gr Η Υπηρεσα Ασφαλεας της Ουκρανας (SBU) ανακονωσε στις 24 Φεβρουαρου 2024 τη διεξαγωγ μιας ακμη ρευνας στην οικα του Μητροπολτη Τσερκσι κ. Θεοδοσου, στον οποο αποδθηκε η καχυποψα για υποκνηση διαθρησκειακο μσους. Αφορμ υπρξε βιντεοσκοπημνο μνυμα του Μητροπολτη Θεοδοσου σχετικ με την βαιη αρπαγ της Ιερς Μονς στο Τσερκσι απ τομα με στρατιωτικς στολς, κατ την οποα ξυλοκοπθηκαν γρια κληρικο και πιστο της Ουκρανικς Ορθοδξου Εκκλησας. Παρλο που το βντεο με την αρπαγ της Μονς και του ξυλοδαρμο των ενοριτν εναι δημσιο, η Υπηρεσα Ασφαλεας της Ουκρανας χαρακτρισε το γεγονς της αρπαγς ως «ψευδ εδηση». Πηγς απ το Κεβο αναφρουν τι την παραμον της ρευνας ο Μητροπολτης Θεοδσιος συναντθηκε με τον κορυφαο Αμερικαν νομικ και υπερασπιστ ανθρωπνων δικαιωμτων Ρμπερτ μστερνταμ, ο οποος αφχθη στην Ουκρανα, προκειμνου να υπερασπιστε τα δικαιματα της Ουκρανικς Ορθοδξου Εκκλησας. Μχρι σμερα ο Μητροπολτης Θεοδσιος βρσκεται σε κατ’οκον περιορισμ. Να αναφερθε τι κατ τη διρκεια της ρευνας ο Σεβασμιτατος παθε υπερτασικ κρση, που εχε ως αποτλεσμα να του παρασχεθε επεγουσα ιατρικ φροντδα. Επσης, βσει των νων κατηγοριν ο κ. Θεοδσιος απειλεται μχρι και με οχτ χρνια φυλκισης. μως, παρ την πεση των Μυστικν Υπηρεσιν και τις απειλς, ο Μητροπολτης Θεοδσιος εξακολουθε να αναρτ βιντεοσκοπημνα μηνματα προς το πομνι του, που καταδικζει το εκκλησιαστικ σχσμα και τη βα κατ των πιστν της Ουκρανικς Ορθοδξου Εκκλησας. Ακμη, μσω τηλεδισκεψης μλησε στο Συμβολιο Ανθρωπνων Δικαιωμτων του ΟΗΕ, που παρουσασε εισγηση για τις παραβισεις των δικαιωμτων των πιστν στην Ουκρανα και δρυσε διεθν νωση προστασας ανθρωπνων δικαιωμτων με μλη ιερρχες της Ουκρανικς Ορθοδξου Εκκλησας και λλων κατ Τπους Ορθοδξων Εκκλησιν. Τλος, οι πληροφορες αναφρουν τι για να αποτραπε η δημσια δραστηριτητα του Μητροπολτη Θεοδοσου, η SBU κατ’επανληψη κατσχεσε υπολογιστς και κινητ τηλφων. Romfea.gr 2/28/2024 Βαθμολογα: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΠΡΟΣΘΗΚΕΣ ΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΜΑΣ ΔΙΚΤΥΑ |
| «Πψτε να ζετε κατ τους ετερδοξους!» Ο σιος Θεοφνης για την εκπαδευση, την αθεα και την επανσταση Βαρβρα Κασρινα σιος Θεοφνης ο γκλειστος. Φωτογραφα Ο σιος Θεοφνης (1815 - 1894) ανκει στους Αγους, που ανακαλπτονται πραγματικ μνο στην εποχ μας. Κατ τα σοβιετικ χρνια τα ργα του δεν δημοσιεονταν και γι’ αυτ ο κκλος των ανθρπων που τον ξεραν και εκτιμοσαν δεν ταν ευρς. Χρη στους κπους του Αρχιμανδρτη Γεωργου (Τιερτσνικοβ), ο οποος ρχισε να συλλγει και να μελετ την πνευματικ κληρονομι του Οσου Θεοφνη του γκλειστου, γινε δυνατ η προετοιμασα των δεδομνων για την αγιοκατταξ του. τσι, το 1988 στην Τοπικ Σνοδο της Ρωσικς Ορθδοξης Εκκλησας, ο σιος Θεοφνης κατατχθηκε στους Αγους. Ο γιος Θεοφνης, ευρισκμενος στο κελ του, με βαθι προσοχ παρατηροσε λα τα γεγοντα, που συνβαιναν στη Ρωσα και στον κσμο. Θεωροσε την Ορθδοξη πστη και την αδικοπη εξυπηρτηση της Πατρδας ως βση διατρησης κρατικς οργνωσης. Οι φιλελεθεροι, πως και σμερα, διακρυτταν την «πστη στον νθρωπο», την «ελευθερα» και απαιτοσαν «την ιστητα και την αδελφτητα», διοργνωναν συγκεντρσεις διαμαρτυρας και πομπς, προσπαθντας με κθε τρπο να κλονσουν το κρτος Διαβζοντας τα λεγμενα του Οσου Θεοφνη για τη σγχρονη του κοινωνα, την εκπαδευση και την αγωγ, ακουσως θαυμζεις το πσο επκαιρα ακογονται τα λγια του για τον σγχρονο νθρωπο. Ο γιος ζοσε σ’ εκενους τους καιρος, ταν οι ιδες της ελευθεροφροσνης και του φιλελευθερισμο διαδθηκαν ευρως. Οι φιλελεθεροι, πως και σμερα, διακρυτταν την «πστη στον νθρωπο», την «ελευθερα» και απαιτοσαν «την ιστητα και την αδελφτητα», διοργνωναν συγκεντρσεις διαμαρτυρας και πομπς, προσπαθντας με κθε τρπο να κλονσουν το κρτος. Η διαδικασα κατπτωσης της κοινωνας ξεκιν, συνθως, απ την καταστροφ της εκπαδευσης. πως και πριν απ εκατ χρνια, δοκιμζουμε «στολς, ραμμνες κατ το δυτικ στυλ» και γινμαστε νθρωποι, που δεν θυμονται τη καταγωγ τους: «λη η σγχρονη δυτικ εκπαδευση [...] εναι γεμτη απ ειδωλολατρικς αρχς, που εναι εχθρικς του χριστιανισμο. Ο καθνας, που την «αγγζει» και κατ κποιον τρπο συγγενεει με αυτν, γνεται λγο πολ εχθρς του Χριστο». |
| Εν τοτοις, το Φανρι δυστυχς «δεν λαβε υπψη οτε τις εκτιμσεις πολλν ανθρπων με κρος, οτε τους ιερος καννες, αλλ οτε την περα των προηγομενων αινων και την Ιερ Παρδοση της Ανατολικς Εκκλησας». Μλιστα, πως τονζεται, κθε λλο «παρ απαιτονταν ιδιατερη οξυδρκεια προκειμνου να καταλβει κανες τι οι αντιεκκλησιαστικς και αντιρωσικς διξεις υπ συνθκες πολμου μεταξ της Ρωσας και της συλλογικς Δσεως στο δαφος της ατυχος Ουκρανας θα καθσταντο πολ σκληρτερες απ ,τι ταν πριν την ναρξη της συγκροσεως», και το Φανρι «πντοτε γνριζε τι η μετ το Μαντν ουκρανικ κυβρνηση, η οποα διαμορφθηκε ως ο πλον ακραος αντιρωσικς μηχανισμς, ευρισκμενος ευθως στην υπηρεσα του ΝΑΤΟ και την πολιτικ “Δση”, χι μνον ενδιαφρεται να μετατρψει τις σχισματικς ομδες σε τρπον τινα κρατικ Εκκλησα, αλλ και επιδεικνει τη μγιστη ενεργητικτητα στις διξεις εναντον της αυθεντικς κανονικς Εκκλησας (εκφοβισμς του ευαγος κλρου, αρπαγ ναν και βαιες “επανακαταχωρσεις” ενοριν, τρομοκρατα κατ των πιστν…)». Ο ιερρχης αναφρθηκε στον ιδιατερο ρλο της αντατης κρατικς ηγεσας στην εμπλοκ του Φαναρου στην ουκρανικ εκκλησιαστικ κρση κατ την «δοξη θητεα του Ποροσνκο». Ο επσκοπος Μπτσκας Ειρηναος σημεωσε τι η πλειοντητα των κατ τπους Ορθοδξων Εκκλησιν «ευθως σιωπηλ» δχθηκαν την εισπδηση της Κωνσταντινουπλεως στο κανονικ δαφος του Πατριαρχεου Μσχας «ως παρνομη, εσφαλμνη και απειλοσα την εντητα της Ορθοδοξας» και «εξακολουθον να αναγνωρζουν ως κανονικ τον μητροπολτη Κιβου και πσης Ουκρανας Ονοφριο, αγνοντας τον πολτη Σργιο Ντουμνκο («μητροπολτη Επιφνιο»)». Το Πατριαρχεο Σερβας, πως υπογραμμζεται, «σβεται την μακραωνη κανονικ τξη» και ακολουθντας αυτ την τξη «λυπται για τη βαθι πνευματικ και κανονικ κρση που χει ξεσπσει στην Ορθοδοξα και δια προσευχν ελπζει για την υπερκρασ της». Ο ιερρχης απαρθμησε τις αντικειμενικς πολιτικς διαδικασες, οι οποες εμβαθνουν τις «δηλητηριασμνες» ρωσο-ουκρανικς σχσεις: «Το αντιρωσικ σχδιο, ο κρατικς διωγμς κθε τι ρωσικο στην Ουκρανα, ιδως της Εκκλησας, της ρωσικς γλσσας και του πολιτισμο, η πολχρονη τρομοκρατα κατ του ρωσικο και ρωσφωνου πληθυσμο του Ντονμπς, η ρνηση του ΝΑΤΟ να χει η Ουκρανα καθεστς μιας ουδτερης ζνης ασφαλεας, η επιδωξη της Συμμαχας να πλησισει στα σνορα της Ρωσας». |
| Παρλληλα ο Αγιτατος Πατριρχης Κριλλος εξφρασε την πεποθηση τι η αν την οικουμνη Ορθοδοξα χει τερστιο πνευματικ δυναμικ, το οποο πρπει να εναι περιζτητο σμερα: «λοι εμες διαπιστνουμε την περαιτρω ριζοσπαστικ εκκοσμκευση της σγχρονης κοινωνας και την τοποθτηση του θρησκευτικο βου στο περιθριο του πολιτισμο. Πρκειται για μα μεγλη πρκληση. Εμαι ββαιος τι η Ορθδοξη Εκκλησα χει τις δυναττητες να ανταποκριθε στις προκλσεις με βση χι μνο τη δισχιλιετ σοφα και τη δναμη της Παραδσες μας, αλλ και τη δναμη εκενη, την οποα μας χορηγε ο διος ο Κριος στην τλεση της Θεας Ευχαριστας με την αποστολ του Αγου Πνεματος σε λους μας…Ελπζω τι λες οι δυσκολες οι οποες ανακπτουν, οι οποες οφελονται μεταξ λλων και στην επιρρο στην Ορθδοξη Εκκλησα εξωτερικν δυνμεων, θα αντιμετωπισθον. Πιστεω τι το σμα της Εκκλησας του Χριστο θα παραμνει ενωμνο. Και τοτο σμερα εναι πολ σημαντικ τσο για την Ορθοδοξα, σο και για λο τον κσμο». Ακολοθησε η παρμβαση του αντιπροσπου της Ορθοδξου Εκκλησας της Αλεξανδρεας μητροπολτη Τριπλεως Θεοφυλκτου, ο οποος ευχθηκε εγκρδια στον Πατριρχη Κριλλο για την επτειο της ενθρονσεως και τνισε τους κπους της Αυτο Αγιτητος για το καλ της Εκκλησας. «Μακαριτατε, επιλεψει μου ο χρνος διηγομενον σα με την πανσθεν χρη και ευλογα του Κυρου επιτελσατε κατ την δεκαετ ευκλε Πατριαρχα Σας…Με την ανρρησ Σας αναλβατε το βαρ φορτο της αποστολς να συνεχσετε την αδιατρακτη αλυσδα Πατριαρχικς διακονας και προσφορς. Η αποστολ αυτ εμπεριεχε εξ αρχς μας διπλ πρκληση: αφενς να περιφρουρηθε και να διαποιμανθε το χριστεπνυμο ορθδοξο πλρωμα της Εκκλησας της Ρωσας και αφετρου να καταστετε ο συνεχιστς της μεγλης κληρονομις της ορθοδξου παραδσεως του ευσεβος και φιλορθοδξου ρωσικο λαο καταβλλοντας ανστακτον μριμνα. Και τοτο διτι η αποστολ αυτ αποτελε ιστορικ παρακαταθκη η οποα κληροδοτθηκε απ τον πρτο επσκοπο των Ρως και επεκτενεται στους αινες ως αποστολ, μαρτριο και μαρτυρα των Πατριαρχν του Θρνου, οι οποοι ενοτε κλυδωνιζμενοι απ πλγματα δειν και χειμαζμενοι απ συνθκες αντξοες, αγωνσθηκαν να διατηρσουν με κθε τμημα την ακτινοβολα και την πνευματικ μαρτυρα της ορθοδοξας στην απραντη ρωσικ γη, τη γη των αγων και μαρτρων της ορθοδξου και αμωμτου ημν πστεως». |
|
|
