| учрежденная в декабре 1906 г. собрание разных кружков свободоцерковников в Таммерфорсе: свободоцерковная карельская миссия с комиссией при ней, учрежденные 23 декабря 1906 г. в Выборге (Kotimaa 5,1907), методистко-епископальная карельская миссия, открытая в марте 1909 г. главным образом для русской Карелии с органом «Мирные речи»: восточно-карельское евангелическое общество в Колломяках (на границе Петербургской губ.) для пропаганды лютеранства в Карелии, (Kotimaa 115, 125, 129, 1906); частные собрания пасторов в Гельсинфорсе и Або и устройство пасторских съездов с участием в них мирян – в Сердоболе и вообще Финляндской Карелии организация денежной помощи на миссию в Карелии путем образования разных кружков и союзов с денежными сборами на их собраниях, устройством ими в пользу миссии платных вечеров, спектаклей и пр. По полученным из финляндских источников частным сведениям в самое последнее время образуется в Финляндии новая солидная организация из учащего персонала Финляндии народных школ. Состоявшийся в городе Сердоболе 26–27 сентября съезд учителей и учительниц народных школ Сердобольского и восточно-карельского школьного округов в числе 200 человек, в том числе, трех православных священников города Сердоболя С. Окунева. А. Садовни кова и С. Солнцева, признав национальное положение и дело просвещения в Зарубежной Карелии в состоянии сильной опасности под угрозой и гонением восточных чужеземцев (т.е. русских), нашел возможным бороться с русской опасностью путем насаждения в Карелии просвещения в финско-лютеранском направлении. Для осуществления этой – «единственной, по мнению съезда, возможности» к развитию и укреплению единения Карелии с прочей Финляндией, съезд постановил приступить к изданию специальной ежедневной газеты «Родственник», для чего решил образовать акционерный капитал в 30,000 марок и обратиться к населению с воззванием о принятии участия в этом деле. По словам этого воззвания, задача газеты «Родственник» следующая: 1) пробудить и в зарубежном (т. е. |
| Зайонц и вызвал наибольшее возмущение со стороны тогдашних неумеренных защитников «добрано имени» Чернова. Письмом в редакцию «Речь» бывш. тов. председателя общества интеллектуальной помощи русским военнопленным, доктор медицины, ассистент по кафедре бактериологии и гигиены женевскаго университета, член партии с.-р. Вноровский (все эти титулы для авторитета опровержения перечисляются) категорически заявлял, что «никакого Зайонца в числе членов общества за все время существования его не было и самое имя это я в первый раз слышу». «Карты на стол!» – негодующе восклицал Святицкий. «Довольно играть в прятки. Публицист попросту обвинял «Речь» в том, что она, вдохновленная изысканиями Департамента Полиции («трогательная кооперация») «примыслила и от себя, «взяв какого то неведомого Зайонца, о котором даже нет упоминания в документах Департамента Полиции. Святицкий слишком спешил. В документах, приведенных в «Речи» и напечатанных за день появления в «Деле Народа» статьи Святицкаго, Зайонц не только назван ен тоутес леттрес, но и фигурирует в сообщении посланника в Берна, в рапорте военного агента в Швейцарии и в полицейском донесении Красильникова. «Мещанин города Седлеца» – миф это или действительность? Я не знаю и по имею никакой возможности разобраться в революционной конспирации всех этих обильных псевдонимов, с чужими паспортами с удивительной легкостью бродивших (на какие деньги?) в то время по Европе от Женевы до Копенгагена, заглядывавших и в Америку – и почти всегда оказывавшихся в каких то сомнительных связях с группой интернационалистов, помогавших осуществлять планы германского генерального штаба. Среди этих путешественников встречается много знакомых имен, так или иначе имеющих отношение к ленинской фаланге. В свое время «Речь» делала, между прочим, одно заслуживающее внимания сопоставление. Секретарем «На Чужбине», популярного с.-р. органа, распространяемого среди военнопленных наряду с другой партийной и непартийной литературой, начиная с азбуки, состоял некто Прош-Прошянц». В Гельсинфорсе в 1917 г. был арестован и привлечен по обвинению в мятеже 3–5 июля также некто Прош-Прошянц, соц-революционер, примыкавший к интернационалистам и работавший в редакции газеты «Волна» вместе с гельсингфорскими большевиками. |
| Нет, мы изверились, изнервничались, мы больны душой, мы глухи к знамениям благодеющего нам Господа, и немы к славословью и пенью Его чудес!.. Как отрадно, что чудо 6 января нашло себе прославление где же? на окраине, – от проживающих здесь русских людей, приветствовавших Государя с чудесным спасением от грозившей опасности. Вот в каких тёплых, полных веры, словах описывает это отрадное явление корреспондент „Москов. Вед.“. В Гельсинфорсе, в театре, когда 3-й акт кончился, полицеймейстер, от имени губернатора, попросил публику не выходить; занавес был поднят, вся труппа вызвана на сцену и генерал Кайгородов прочёл вслух телеграмму. Не успел он произнести вслед затем слова: „Государь Император избавлен от великой опасности“, – как со всех сторон грянуло могучее, оглушительное ура, такое русское ура, которое идёт от сердца и доходит до глубины сердца. „Гимн, гимн“, – раздалось со всех сторон. Раздались величественные звуки Боже Царя храни; пела вся труппа на сцене, пела публика; многие плакали, слёзы лились неудержимо. Боже Царя храни – эти великие слова нашего гимна совпадали как раз с настроением данной минуты... Господь хранит Царя, Он охранил Его и в этот раз Своей Всемогущей Рукой от страшной опасности... Много раз повторяли гимн; а после окончания спектакля, по единодушному требованию публики, снова и снова раздавались его могучие звуки... Не перст ли это Божий? – далее размышляет корреспондент Талин, – думалось нам, по выходе из театра, обсуждая совершившееся. Несчастный случай и – чудесное от него избавление Государя со всей Царской семьёй и всеми первыми лицами в Государстве... И это – как раз в такое время, когда у всех помутились умы, когда со всех сторон, по всему лицу земли Русской, идёт шатание, неурядица, когда подрывается вера, подкапываются вековые устои нашего государственного строя, когда чуть не открыто готовы нарушить священный принцип Самодержавия, посягнуть на спокойствие и безопасность всей Русской Державы! Уж не предостережение ли в этом случае свыше? Не есть ли это – грозное знамение, ниспосланное нам всем? Царь есть Помазанник Божий, и Сам Господь чудесно спасает Его от смертельной опасности. Не указует ли Всевышний и всем нам священный долг сплотиться вокруг Царского Трона и защищать этот Трон – опору величия и славы России – от всяких дерзких посягательств? Не напоминает ли нам это проявление Божественного Промысла Божия, как раз в момент великого православного торжества, о том, что оскудела наша вера, что пора нам понять грехи наши, стряхнуть с себя иноземное иго, всё чуждое, нам несродное, стать крепкими вероё и духом Русскими людьми, чтущими Бога и любящими Его Помазанника, нашего Самодержца и Вождя? |
| Относительно определения на должности должно заметить следующее: 1) президент и вице-президент генеральной консистории назначаются императором, кандидаты в члены генеральной консистории, духовные и светские, представленные консисториями в городовыми магистратами, не прежде утверждаются в звании членов, как министр внутренних дел представить свое заключение на высочайшее усмотрение 1326 ; 2) президенты консистории С.-Петербургской и Московской назначаются императором по представлению министерства внутренних дел; должности президентов в остальных консисториях замещаются таким образом, что по двое кандидатов, избранных дворянством или городовыми магистратами, представляется на каждое место министру внутренних дел, который представляет свое заключение на высочайшее усмотрение; заседатели же в консисториях, как духовные, так и светские, избираются и утверждаются министром внутренних дел из двух, представленных на каждое место кандидатов, по ознакомлении с мнением генеральной консистории 1327 ; 3) на должности генерал-суперинтендентов и суперинтендентов определяется один из двух, представленных на высочайшее усмотрение, кандидатов 1328 ; 4) на должности пробстов избираются духовенством округа два кандидата, из которых один утверждается министром внутренних дел 1329 ; 5) замещение должностей проповедников в некоторых приходах принадлежит короне, так что пасторы или проповедники определяются в этих приходах императорской властью по представлению министерства внутренних дел, в других приходах избрание предоставляется прихожанам или патрону, причем предполагается в кандидатах наличность требуемых законом качеств: именно желающий поступить в кандидаты евангелического духовенства в России должен не только пройти курс богословских наук на богословском факультете университетов Дерптского или Гельсинфоргского, но еще выдержать в консистории два испытания – одно pro venia concionandi, для получения права проповедовать вообще в любой евангелической приходской церкви с согласия ее проповедника, другое pro ministerio, для приобретения права быть назначенным в проповедники какого-либо прихода 1330 |
| Вместе с Г. Г. Кульманном из Финляндии я поехал в Данию на собрание Генерального Комитета Студенческой Федерации в Ниборг Странде. Оно длилось две недели. Насколько я оставался лишь наблюдателем в Гельсинфорсе, настолько я был увлечён работой комитета. На его программе был поставлен вопрос о взаимоотношениях нашего Движения с Федерацией. Русское зарубежное Движение отличалось от других национальных студенческих объединений, входивших в Федерацию, своей церковностью. Мы черпали своё вдохновение в православной литургии, стремились помочь молодёжи полнее войти в жизнь Церкви. Другие же ассоциации, наоборот, старались освободить себя от зависимости от протестантских конфессий, они ставили своей целью пробить брешь в тех стенах, которые раньше мешали студентам разных вероисповеданий сотрудничать друг с другом. Федерация называла себя интерконфессиональной и этим она хотела показать, что она открыта для молодёжи всех Церквей. Чтобы добиться этого – вопросы догматики не обсуждались на собраниях, богослужение ограничивалось чтением священного писания, импровизированными молитвами и пением гимнов. Таким образом, была создана как бы нейтральная версия христианства, лишённая каких бы то ни было вероисповедальных отличий. После конца первой мировой войны эта традиция перестала удовлетворять многий. В Англии, как англо-католики, так и евангелики 98 стали искать возможности внести в работу кружков свой особый подход к христианству. В Германии, Карл Барт (1886–1968) пробудил среди протестантов сознание важности догматов и значение их конфессиональных отличий. Раздались голоса, что жизнь федерации может обогатиться через вхождение в неё христиан, укорененных в своих традициях. Наше Движение представляло яркое выражение подобного подхода к экуменизму. Большинство его участников были убеждёнными членами православной Церкви, но они готовы были сотрудничать с инославными и делиться с ними своим опытом. Генеральный комитет отдал много времени на обсуждение этого вопроса. Некоторые старшие руководители Федерации боялись, что тесная связь национальных движений со своими Церквами подорвёт единство их международной ассоциации. Главным защитником позиции, занятой нашим Движением, был Г. Г. Кульманн. Он пользовался большим авторитетом и был первым кандидатом на пост генерального секретаря Федерации. Однако он снял в последнюю минуту свою кандидатуру и избранным оказался голландец Висер т’ Хуфт (р. 1900), ставший первым секретарём Всемирного Совета Церквей. После долгих споров наше Движение было принято, как член корреспондент Федерации. |
| В штабе округа полковнику выдали-таки отпускные документы с правом проезда по железке до Москвы с предписанием после окончания отпуска (два месяца) явиться в распоряжение штаба МВО для дальнейшего своего определения. Штабс-капитан, что выписывал бумаги, ситуацию воспринимал вполне адекватно, сам недавно с фронта, и даже сам начал с того, что рекомендовал забыть мысль о возвращении в свой полк, которого уже нет. – Переждать надо, пока крови напьются, – так прямо и сказал! И добавил, что моряки Кронштадтские пошли в полный разнос, к ним прибыло подкрепление таких же из Гельсинфоргса, они целиком во власти совдеповских комиссаров, своих офицеров уже всех перебили и уже десантировались на материк, то бишь, в Питер, Царское и т. д. Командование округа не знает что делать и с ужасом пассивно ждет продолжения. – А сам командующий что? Штабс-капитан пожал плечами: – Не могу знать. Генерала Корнилова ни разу не видел, на тех высотах не летаю. Его штабист один, мой хороший знакомый, говорит, что поскучнел лицом Его Высокопревосходительство за месяц командования, осунулся, да и Приказ этот… Удивительно, как вам удалось ваш полк целый месяц от него уберегать? – А я своим комбатам объявил, сепаратно каждому, на чьей батарее его увижу, комбата пристрелю на месте. – Гм, действенно… и, главное, по уставу. А то ведь, откровенно говоря, самовольного явления ваших РГКашников в столицу – ой с каким страхом ждали! Отлегло у командования, когда выяснилось, что они, так сказать, наступление на столицу без орудий ведут, едут, так сказать, погулять разрозненными бандами, и на общую стратегическую обстановку в городе повлияют мало – все тяжелые орудия на передовой бросили, естественно без прикрытия, так что взвод немцев их может запросто захватить. Я вообще удивляюсь стратегической глупости тевтонов: такое время для решительного удара упускают… Боятся! Знают, какая мощь Царем была припасена. Я и говорю: дураки, знать знают, да мало понимают! Мощь она если при руках и головах, а если руки и головы офицеров своих режут… Ну, а то, что мы сейчас с вами сделали по поводу вашего отпуска, перед общим-то наступлением!.. |
| И внушительная картина, изображающая Ленина ораторствующим на броневике, который 3-яго апреля медленно полз по улицам столицы от финляндского вокзала к особняку знаменитой балерины, превращается в какие-то внешним театральные декорации, позаимствованные из старого потемкинскаго архива XVIII в века. На следующий уже день матросы 2-го Балтийского Экипажа, бывшие в почетном карауле на финляндском вокзале вынесли постановление, в котором выражали сожаление, что они не знали, каким путем Ленин вернулся в Россию, иначе вместо криков «ура последний услышал бы негодующие возгласы: «Долой, назад в ту страну, через которую ты к нам приехал». А матросы в Гельсинфорсе сбрасывают большевистских ораторов в воду и обсуждают вопрос о способах ареста Ленина. Тот же вопрос в конкретной форме ставится и в Волынском полку. В Московском полку собираются громить помещение «Правды». На тысячном митинга солдат Преображенского полка создаётся такое обостренное настроение что плехановцу Дейчу приходится брать Ленина даже под свою защиту, ряд солдатских митингов с шумным протестом против Ленина и Ко требуют от правительства расследования условий возвращения политических эмигрантов через Германию. На улице, «на каждом шагу» слышались требование ареста Ленина. Столичные жители могли видеть враждебную демонстрацию. К площади перед ленинской цитаделью, организованную 12-го апреля союзом учащихся средней школы тем самым «революционным» союзом, принимая представителей которого за неделю перед там председатель Совета Чхеидзе говорил: «Правительство наше не демократическое, а буржуазное. Следите же зорко за его деятельностью». Можно было присутствовать в те дни на действительно жуткой манифестации инвалидов (16 апреля), в которой приняли участие офицеры и солдаты из всех почти госпиталей Петербурга, и которая в сопровождении длинной вереницы экипажей с калеками на костылях, с плакатами «Ленина и Ко – обратно в Германию» направлялась к таврическому Дворцу для того, чтобы предъявить Требование «парализовать деятельность Ленина всеми доступными средствами». Инвалиды не давали говорить Скобелеву, Церетелли, Гвоздеву и др., пытавшимся защищать право свободной агитации. В провинции, где в Советах на первых порах большевики играли незначительную роль и где в марте почти повсеместно принимались «оборонческие формулы», дело доходило до конфискации «Правды» по постановлениям местных исполнительных Комитетов и до угроз арестовать Ленина если он придет… |
| с 16.12.57 – начальник Главспецпеса МВД РСФСР; с 15.05.59 – 1-й зам. нач. ГУМЗ МВД РСФСР; с 07.01.66 – на пенсии. Спецзвания: с 16.02.42 – старший лейтенант гб; с 20.0144 – подполковник гб; с 03.11.45 – полковник. Награды: орден Трудового Красного Знамени (06.04.45, за выполнение плана лесозаготовок). ТИМОФЕЕВ Михаил Михайлович (1896–1977 гг.), уроженец г. Ленинграда, русский, партстаж с 1917г., чекстаж с 1920г., образование – низшее; с января 1934 г. – начальник облуправления ГПУ – нач. УНКВД Черниговской области; с 16.12.36 – начальник УНКВД Винницкой области; с 28.08.37 – начальник ББК и начальник ИТЛ НКВД с 05.07.40 – начальник управления строительства Пудожского комбината НКВД (по совместительству); с 26.02.41 – начальник УЛЛП НКВД СССР; с 28.05.47 – начальник ГУЛЛП МВД СССР; с 11.06.56 – на пенсии; Спецзвания: с 29.11.35 – старший майор гб; с 14.02.43 – комиссар гб; с 09.07.45 – генерал-майор; Награды: орден Красного Знамени (03.11.44, за выслугу лет); орден Трудового Красного Знамени (06.04.45, за выполнение плана лесозаготовок). ТРОФИМОВ Борис Петрович (1902–1975 гг.),уроженец г. Гельсинфорса, русский, партстаж с 1918г., чекстаж с 1921г., образование – среднее; с 1921 г. – уполномоченный, старший уполномоченный, начальник отделения транспортной ЧК (г. Курск); с 1926 г. – курсант командных курсов ОПТУ (г. Москва); с 1927г. – уполномоченный, старший уполномоченный ТО ОГПУ; с 1 мая 1932 г. – старший инспектор ТО ОГПУ; с 10 июля 1934 г. – зам. нач. 5 отделения ТО ГУГБ НКВД СССР; с 27 апреля 1935 г. – начальник 8 отделения ТО ГУГБ НКВД СССР; с 1 марта 1938 г. – начальник 1 отделения Особого отдела ГУГБ НКВД СССР; с 28 марта 1939 г. – зам. нач. 3 отдела ГУЛАГа; с 5 сентября 1939 г. – начальник 3 отдела ГУЛАГа; с 9 мая 1940 г. – начальник Кексгольмского уездного отдела НКВД Карело-Финской ССР; с 28 декабря 1941 г. – начальник ОО НКВД Южского спецпагеря (Ивановская область); с 28 апреля 1942 г. – начальник разведотдела Управления охраны тыла Действующей Красной Армии ГУВВ НКВД СССР; |
| III. Миссионерская работа в Англии (1933–1939) 1. Начало работы по сближению между англиканской и православной церквями (Н.М. Зернов) Моя первая встреча с англиканами в 1923 году произвела на меня такое сильное впечатление, что я тогда же начал убеждать руководителей Британского Студенческого Христианского Движения созвать специальный англо-православный съезд. Моё предложение, как я описывал в шестой главе первой части, было решительно отклонено. В Англии в то время мало кто интересовался русской Церковью и едва ли кто верил, что она переживёт выпавшее на её долю гонение. В 1925 я снова был в Англии, на этот раз в Манчестере, на огромном студенческом съезде, и снова убедился в необходимости встречи между православными и англиканами. Опять мои усилия не привели к желаемым результатам. Моя третья и успешная попытка была сделана в Дании. Туда я попал летом 1926. Сначала я участвовал в интерконфессиональном съезде, организованном Христианским Союзом молодых Людей (У.М.С.А.) в Финляндии. Я никогда раньше не был так далеко на севере. Мне полюбились его мягкие убегающие краски и долгие не умирающие закаты. Близость России волновала, когда наш пароход шёл из Ревеля в Гельсинфорс, я всё время смотрел на восток, надеясь увидать низкие берега родины. Съезд в Гельсинфорсе имел более 2000 членов, представлявших 45 стран. Я был гостем на нём, меня интересовала главным образом основная цель этой мощной организации, которая имела в Америке более 500 платных секретарей. В некоторых русских кругах У.М.С.А. считалась масонской и враждебной Церкви. Я убедился в необоснованности подобных подозрений. Её руководители находили вдохновение, как стало ясно мне, в христианстве. Это особенно сильно звучало в речах Джона Мотта, генерального секретаря. Запомнилось мне также выступление знаменитого архиепископа упсальского Натана Содерблома (1866–1931). Он рассказал, как, будучи студентом, он встретил Джона Мотта (1865–1955), молодого американца, горевшего идеей международного объединения студентов для евангелизации всего мира. Эта встреча навсегда определила путь жизни Содерблома и сделала его пионером экуменического движения. В 1925 году, уже будучи архиепископом, он созвал в Стокгольме всемирную конференцию по вопросам практического христианства, которая явилась важным этапом на пути создания в 1949 году Мирового Совета Церквей. |
| Трудные вопросы... Анатолий Дмитриевич Степанов , главный редактор «Русской народной линии», председатель «Русского Собрания» Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите " Ctrl+Enter " . target="" > Поделиться РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям. Комментарии Закрыть Закрыть 20. Анатолий Дмитриевич Нет лучшего способа загубить какое-либо ненавистное дело,как организовать его и возглавить. 19. Ответ на 16, александрович: А еще я бы предложил издать атлас карт территории бывшей Российской Империи с историческими названиями а я как выпускник (в далёком прошлом) геофака, поддерживаю! И пусть я не олигарх, и не бизнесмен, и деньгами поддержать не могу, но трудом, по возможности поучаствовать в подготовке карт к публикации - с радостью. Александрович, к кому обращаться? Кто, так сказать, будет ответственен? Если что, мой е-мейл arsalander@yandex.ru, готов помочь своим трудом. Идея красивая, мне нравится! Ведь никого не смущают на российских картах двойные названия «Сянган (Гонконг)», «Кульджа (Инин)» или «Аомынь (Макао)». И кстати ведь да! А литовцы наш Калиниград вообще называют Караляучюсом, поляки - Кролевацем, чехи Дрезден называют не иначе как " Драждяны " , а на шведских картах Хельсинки вообще подписан как Гельсинфорс, а полуостров Ханко - как Гангут. 18. Православные все время проигрывают? Нет! Если смотреть в исторической перспективе - все как раз да наоборот - православные в итоге все время выигрывают! История Церкви это подтверждает... 17. дорогу осилит идущий. Часть 4-ая, последняя Сейчас для издания картографической продукции не требуется разрешительной санкции от Госкомитета по геодезии и картографии, только с обязательным грифом которого издавались любые карты и атласы в СССР. Ведь если издают даже фантазийные карты, на полках в книжных магазинах продаются атласы Плоского Мира из книг Терри Пратчетта или путеводители по Средиземью – вымышленной вселенной из книг Дж. Р.Р. Толкиена, то издать атлас карт Российской Федерации и стран Ближнего Зарубежья с историческими названиями мы имеем полное право. |
|
|
