| Архив Пн ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 16 мая 2007 года 16 мая 2007 г. 16:00 Журнал В заседании Священного Синода под председательством ПАТРИАРХА СЛУШАЛИ: Доклад Преосвященного митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла , председателя Отдела внешних церковных связей , о результатах диалога с Русской Зарубежной Церковью. СПРАВКА: 17-22 ноября 2003 года Россию посетила делегация Русской Зарубежной Церкви во главе с архиепископом Берлинским и Германским Марком . 19 ноября 2003 года под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия прошли переговоры членов делегации с членами Священного Синода Русской Православной Церкви. При этом с обеих сторон была выражена готовность следовать по пути к церковному единству, опираясь на общее каноническое Предание и с уважением к церковно-административным реальностям, сложившимся в течение XX века. Священный Синод Русской Православной Церкви (Журналы 66 и 67 от 26 декабря 2003 года) вынес решение образовать комиссию по диалогу с Русской Зарубежной Церковью под председательством архиепископа Корсунского Иннокентия . В том же месяце комиссия по переговорам с Московским Патриархатом была учреждена и Архиерейским Синодом Русской Зарубежной Церкви. В мае 2004 года Россию посетила делегация Русской Зарубежной Церкви во главе с Председателем Архиерейского Синода митрополитом Восточно-Американским и Нью-Йоркским Лавром . Члены делегации присутствовали на Патриарших богослужениях и посетили святыни Русской Православной Церкви. Под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия состоялись собеседования членов делегации Русской Зарубежной Церкви с делегацией Московского Патриархата. Комиссиям Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви было поручено выработать общее понимание следующих тем: о принципах взаимоотношений Церкви и государства, соответствующих учению Церкви; о соответствующих традиции Церкви принципах взаимоотношений Православной Церкви с неправославными общинами, а также межконфессиональными организациями; |
| Приложение 1. Итоговый документ расширенного заседания Синодальной Богословской комиссии 19-20 февраля 2001 года Приложение 2. Издания Синодальной Богословской комиссии Православное богословие на пороге третьего тысячелетия . Богословская конференция Русской Православной Церкви, Москва, 7-9 февраля 2000 г . Материалы. М.: 2000. Учение Церкви о человеке . Богословская конференция Русской Православной Церкви, Москва, 5-8 ноября 2000 г . Материалы. М.: 2002. Православное учение о Церкви . Богословская конференция Русской Православной Церкви, Москва, 17-20 ноября 2003 г . Материалы. М.: 2004. Пресвятая Троица . Международная богословско-философская конференция, Москва, 6-9 июня 2001 г . Материалы. М.: 2002. Богословие и философия: аспекты диалога . Сборник докладов конференции (Москва, Институт философии РАН, 25 января 2001 г .). М.: 2001. Философская этика и нравственное богословие . Материалы конференции (Москва, Институт философии РАН, 29 января 2002 г .). М.: 2003. ---------------------------------------- Синодальная богословская комиссия была учреждена постановлением Священного Синода 28 декабря 1993 г . как преемница Комиссии Священного Синода по вопросам христианского единства, образованной в 1979 году, которая, в свою очередь, была преемницей Комиссии Русской Православной Церкви по межхристианским связям, созданной 28 августа 1960 года. Положение о Синодальной Богословской комиссии было утверждено Священным Синодом 19 июля 2000 г . Профессор Ричард Суинберн работает в области христианской апологетики. Недавно его книга " Есть ли Бог? " была издана в русском переводе (М.: " Праксис " , 2001). Он также принял участие в московской конференции " Учение Церкви о человеке " . Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите " Ctrl+Enter " . target="" > Поделиться РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям. Комментарии Закрыть Закрыть Сообщение для редакции Закрыть Закрыть Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. |
| Христос Спаситель и Его ученики всегда сочувственно относились к человеческому горю и радости, заповедали делиться с ближним и пищей и одеждой, продавать имения и давать милостыню ( Лк.12:33 ; Мф.25:35–40 ). Ближайшим следствием попечительность св. апостолов о материальных нуждах христиан была общность имущества, которая исключала существование крайней нищеты наряду с чрезмерным богатством ( Деян.4:34–35 ). С течением времени заветы св. апостолов об имущественном общении стали забываться, и в настоящее время во всех христианских Церквах замечается чрезмерное богатство одних христиан и крайняя нищета и экономическое рабство других. Правда, христианское учение отрицает всякое насилие и не ставит своей задачей социальные и экономические перевороты; но пастыри Церкви как ранее не оправдывали крепостного права, так и ныне не могут оправдывать экономического тяжёлого положения малоземельных и безземельных крестьян; их обязанность – напоминать богатым и власть имущим быть справедливыми и сострадательными. «Богатым в нынешнем веце запрещай не высокомудрствовати, ниже уповати на богатство погибающее» ( 1Тим.6:17 ; ср. 9–10). К улучшению экономических и общественных условий должна побуждать пастырей тесная зависимость от них состояния нравственности приходского населения. Некоторые пороки, как например кража, детоубийство и печальные явления заброшенности и беспризорности детей, воспитывающихся в притонах, в значительной мере зависят от материальной нужды и реже встречаются среди людей достаточных. Бывают, конечно, и исключения, но они подтверждают это общее правило. В книге «О должностях пресвитеров приходских» даются такие наставления об участии пастырей в нуждах пасомых: «Не точию к странным священник должен быть любителей, но и ко всем требующим помощи его, а наипаче нищим и в недугах лежащим пособлять, о сиротах промышлять, вдовиц и обиженных заступать, о невинных ходатайствовать. Если же убогие священники добродетель сию за невозможное почитают, яко и сами требуют подаяния, то и в таких обстоятельствах должны воззреть на апостолов, которые, делая своими руками, о нищих помнили ( Гал.2:10 ), немощные заступали ( Деян.20:35 ). К тому же могут да и должны суть прихожан своих могущих способом апостольским к сей добродетели поощрять ( 1Кор.16:1 ; 2Кор.8:19 )». Читать далее Источник: Материалы по истории церкви. - Москва : Крутицкое патриаршее подворье : О-во любителей церковной истории, 1992-./Кн. 33: Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе. Ч. 1. - 2004. - 1031 с. Поделиться ссылкой на выделенное |
| Теперь о том, что касается якобы смертельного для СССР отключения «нефтяной капельницы». «В 1988 году экспорт топлива и электричества из СССР составил 28,2 млрд. руб., а ВНП (валовой национальный продукт) СССР был равен 875 млрд. руб. Две трети экспорта шли в соцстраны по долгосрочным соглашениям, экспорт энергоносителей за валюту - 1,03 % от ВНП СССР (в долях ВВП это 0,59 %). Ясно, что снижение цены нефти на треть не только не могло привести к краху экономики: она этого не заметила!» - пишет Кара-Мурза. Про закупорку социальных лифтов, что также ставилось в вину советскому строю, вообще говорить как-то неудобно. Иначе возникает резонный вопрос: как же при таких условиях 47-летний Горбачев 27 ноября 1978 года был избран секретарем ЦК КПСС, а в 1979 - кандидатом в члены Политбюро ЦК? Отпуск для конкурента С личностью Горбачева, его восшествием во власть и шестилетним пребыванием на посту руководителя страны связано немало любопытных фактов. Вот лишь некоторые из них. Практически все отцы-идеологи перестройки и будущие могильщики Советского Союза были выдвиженцами Андропова. При этом Юрий Владимирович способствовал их личному знакомству, сближению, формируя таким образом некую команду или, если угодно, группировку. В последующем это сыграет важную роль в приходе к власти Горбачева. Именно Андропов поставил на ключевую должность заведующего отделом организационно-партийной работы ЦК Егора Лигачева. О тех днях Егор Кузьмич вспоминать не любит, мобильный телефон, по словам его сына Александра, с собой не носит, от встреч с журналистами, в том числе и с корреспондентом «Культуры», уклоняется, ссылаясь на плохое самочувствие, а на время перестроечного юбилея уехал в один из подмосковных санаториев. Но наверняка ему есть что рассказать. Недаром его бывший помощник Валерий Легостаев напишет о тех днях: «Блистательной в техническом отношении назвал бы я организацию Лигачевым заключительного этапа операции по избранию Горбачева генеральным секретарем». Черненко умер в воскресенье 10 марта в 19.20, а уже на следующий день в 17.00 собрался Пленум ЦК, проголосовавший за Горбачева. «Оперативность, беспримерная за всю историю партии, - отмечал Легостаев. - И, может быть, столь же циничная. События развивались столь стремительно, что большинству членов Политбюро, еще вчера и не помышлявших о выдвижении Горбачева, не было оставлено ни малейшего шанса согласовать и консолидировать свои позиции». В 2004 году Легостаев при довольно странных обстоятельствах попадет на Кипре в автомобильную аварию и погибнет. |
| Совет министров Болгарии угрожает городу Бургасу штрафом за отказ регистрировать иеговистов София, 17 ноября 2004 г. Руководитель Дирекции по вероисповеданиям при Совете министров Болгарии доц. Иван Желев своим письмом предписал мэру города Бургас Йоану Костадинову незамедлительно снять запрет над “Свидетелями Иеговы” и зарегистрировать религиозную общину, сообщается на болгарском сайте «Религия БГ». “Свидетели Иеговы” законно существуют на территории Болгарии еще с 1998 г., после подписания соглашения между правительством и Европейским судом по правам человека в Страсбурге. Соглашение было достигнуто после того как иеговисты подали в суд на Болгарию, обвинив ее в нарушении их прав. В ответ на согласие болгарских властей регистрировать эту религиозную организацию, лидеры иеговистов обещали не обязывать своих последователей отказываться сдавать кровь. К тому же нежелающим проходить военную службу была обеспечена альтернативная служба в Болгарии. Четыре года тому назад, однако, бургаские власти почти единодушно приняли решение запретить деятельность “Свидетелей Иеговы” и потребовали от полиции начать следствие в отношении деятельности этой организации. Это решение было принято после того, как был зафиксирован ряд самоубийств последователей Иеговы в бургаском жилом комплексе “Меден рудник”. В своем письме мэру доц. Желев напоминает, что у администрации города нет правомочий самостоятельно определять, какое вероисповедание разрешить и какое – нет. “Пункт 19 Закона о вероисповеданиях подробно указывает процедуру и сроки ее исполнения. Хочу подчеркнуть, что регистрация осуществляется в уведомительном режиме, и роль местной администрации состоит только в оценке наличия предусмотренных законом документов”, – пишет Желев. Согласно распоряжениям нового Закона о вероисповеданиях, уставы и центральные руководства религиозных общностей регистрируются в Софийском городском суде. Местные власти об этом лишь информируются, и они не вправе мешать деятельности этих организаций. Поэтому доц. Желев настаивает на том, чтобы мэр дал распоряжение своим ответственным должностным лицам осуществить соответствующую регистрацию на местном уровне. В противном случае в отношении города Бургас будут предприняты административно-штрафные меры, напоминает директор вероисповеданий. Мэр города может быть оштрафован на сумму от 100 до 300 левов (50-150 евро). А если штраф будет наложен на общину (примечание: община – территориальная единица в Болгарии, в РФ это район или административный округ) как на юридическое лицо, его размер составит от 500 до 5000 левов (250-2500 евро). 17 ноября 2004 г. скрыть способы оплаты Подпишитесь на рассылку Православие.Ru Рассылка выходит два раза в неделю: Мы в соцсетях Подпишитесь на нашу рассылку |
| Первая совместная рабочая встреча между комиссией Московского Патриархата по диалогу с Русской Зарубежной Церковью и комиссией Русской Зарубежной Церкви по переговорам с Московским Патриархатом состоялась в Москве (ОВЦС) 22 – 24 июня 2004 года. Дальнейшие заседания состоялись в Мюнхене (14 – 17 сентября 2004 года), в Москве (17-19 ноября 2004 года), в окрестностях Парижа (2 – 4 марта 2005 года), в Москве (26 – 28 июля 2005 года), в Наяке (штат Нью-Йорк) (17-20 февраля 2006 года), вновь в Москве (26-28 июня 2006 года) и в Кельне (24 – 26 октября 2006 года). В дни первой рабочей встречи состоялась беседа между Председателем Отдела внешних церковных связей митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом и главой комиссии Русской Зарубежной Церкви по переговорам с Московским Патриархатом архиепископом Марком. Митрополит Кирилл встречался с членами комиссий Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви и в ходе последующих встреч. В октябре 2004 года состоялся Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, который одобрил уже достигнутые результаты работы комиссий и признал единство Русского Православия делом исключительной важности. Архиерейский Собор, на основании состоявшегося обсуждения, поручил утверждение акта о каноническом общении Священному Синоду Русской Православной Церкви. В мае 2006 года Четвертый Всезарубежный Собор, состоявшийся в Сан-Франциско, принципиально одобрил курс к единству между Московским Патриархатом и Русской Зарубежной Церковью. Соответствующие решения были приняты последующим Архиерейским Собором Русской Православной Церкви за границей. Комиссии закончили свою работу в ноябре 2006 года. За это время были выработаны проекты документов, определяющих канонический статус Русской Зарубежной Церкви в составе Московского Патриархата, отношение сторон к проблемам взаимоотношений Церкви и государства, Православной Церкви и инославия. Все эти документы впоследствии были одобрены Священным Синодом Русской Православной Церкви и Архиерейским Синодом Русской Православной Церкви за границей. |
| Начинается четвертая рабочая встреча комиссий Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви Москва, 1 марта 2005 г. 2 марта 2004 года во Франции начинается четвертая рабочая встреча комиссий Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви, сообщает " Служба коммуникации ОВЦС МП " . Со стороны Московского Патриархата в работе комиссий участвуют: председатель комиссии архиепископ Корсунский Иннокентий, архиепископ Верейский Евгений, протоиерей Владислав Цыпин, архимандрит Тихон (Шевкунов) и протоиерей Николай Балашов, секретарь комиссии. Со стороны Русской Зарубежной Церкви в работе комиссий принимают участие: председатель комиссии архиепископ Берлинский и Германский Марк, епископ Вевейский Амвросий, архимандрит Лука, протоиерей Николай Артемов и протоиерей Александр Лебедев, секретарь комиссии. Настоящая встреча – четвертая по счету. На этом заседании планируется продолжить работу, начатую на первой (22 - 24 июля 2004 года, Москва), второй (14 - 16 сентября 2004 года, Мюнхен) и третьей (17 - 19 ноября 2004 года, Москва) совместных рабочих встречах. " На нынешней встрече будут вновь обсуждаться вопросы, связанные со статусом Зарубежной Церкви в качестве самоуправляемой части единой Поместной Русской Православной Церкви и каноническими условиями восстановления полного общения " , – прокомментировал повестку дня секретарь по межправославным отношениям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Николай Балашов. Дискуссия, по его словам, будет включать и проблемы, связанные со " священнослужителями Зарубежной Церкви, получившими сан в Московском Патриархате или в других Поместных Православных Церквах " , а также вопросы " о структурах Зарубежной Церкви, расположенных на канонической территории Русской Православной Церкви " . На переговорах продолжится также обсуждение темы " Церковь и государство " . 1 марта 2005 г. скрыть способы оплаты Подпишитесь на рассылку Православие.Ru Рассылка выходит два раза в неделю: Мы в соцсетях Подпишитесь на нашу рассылку |
| О Совместной работе комиссий Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви 21 червня 2005 р. 11:36 Основываясь на общей православной вере в Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа и верности общему каноническому Преданию Русской Православной Церкви, действуя в соответствии с поручением, которое было сформулировано в ходе собеседований, состоявшихся под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в Москве 17-18 мая 2004 года в ходе визита делегации Русской Зарубежной Церкви, возглавляемой Высокопреосвященнейшим митрополитом Восточно-Американским и Нью-Йоркским Лавром , Комиссия Московского Патриархата по диалогу с Русской Зарубежной Церковью и Комиссия Русской Зарубежной Церкви по переговорам с Московским Патриархатом на совместных заседаниях в Москве (22-24 июня и 17-19 ноября 2004 года), в Мюнхене (14-16 сентября 2004 года) и в Париже (2-4 марта 2005 года) подготовили проекты ряда документов, одобренных впоследствии Священноначалием Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви. Заявления «Об отношениях Церкви и государства» и «Об отношении Православной Церкви к инославным вероисповеданиям и межконфессиональным организациям» отражают общее понимание этих принципиальных вопросов как Русской Православной Церковью, так и Русской Зарубежной Церковью. Проект Акта о каноническом общении определяет канонический статус исторически сложившейся совокупности епархий, приходов, монастырей, братств и других церковных учреждений Русской Зарубежной Церкви как неотъемлемой самоуправляемой части Русской Православной Церкви, действующей на началах, подобных тем, которые предусмотрены Уставом Русской Православной Церкви в отношении Самоуправляемых Церквей на территории Московского Патриархата. Вступлением в силу предлагаемого Акта восстанавливается полнота канонического общения внутри единой Поместной Русской Православной Церкви, возглавляемой Святейшим Патриархом Московским и всея Руси. Согласно разработанному проекту, Русская Зарубежная Церковь самостоятельна в делах пастырских, просветительных, административных, хозяйственных, имущественных и гражданских. |
| Митрополиту Таллинскому и всея Эстонии Корнилию исполняется 80 лет Таллин, 17 июня 2004 г. Митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий 19 июня 2004 г. предстоятелю Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата митрополиту Таллинскому и всея Эстонии Корнилию исполняется 80 лет, сообщает Пресс-служба Эстонской Православной Церкви. В субботу, 19 июня, в 9.00, в Таллинском кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского состоится Божественная Литургия, которую возглавит митрополит Корнилий. Митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий (в миру Якобс Вячеслав Васильевич) родился 19 июня 1924 года в Таллине, в семье полковника царской армии, после революции оказавшегося в Эстонии. В 1943 году окончил гимназию и служил псаломщиком в церкви Рождества Богородицы в Таллине. 19 августа 1945 года архиепископом Таллинским и Эстонским Павлом (Дмитровским) рукоположен во диакона. 8 февраля 1948 года епископом Таллинским и Эстонским Исидором (Богоявленским) рукоположен во иерея и назначен настоятелем храма Марии Магдалины в Хаапсалу. В 1951 году заочно закончил Ленинградскую духовную семинарию. В 1951-1957 гг. состоял в клире Вологодской епархии. 27 февраля 1957 года УКГБ Вологодской области был арестован за " антисоветскую агитацию " (хранение книг религиозного содержания, беседы с верующими). 16 мая 1957 года Вологодским областным судом осужден по статье 58-10 ч. I УК РСФСР на 10 лет. Заключение отбывал в политических лагерях в Мордовии (Дубравлаг). 12 сентября 1960 года по определению Верховного суда срок снижен до 5 лет. По решению Верховного суда Мордовской АССР от 7 сентября 1960 года освобожден условно-досрочно. Реабилитирован 14 октября 1988 года. В ноябре 1960 года вернулся в Эстонию и был назначен настоятелем храма Иоанна Предтечи в Таллине. 20 июля 1990 года, на первом заседании Священного Синода под руководством Патриарха Московского и всея Руси Алексия был назначен епископом Таллинским, викарием Патриарха. 21 августа 1990 года пострижен в монашество в Успенском Псково-Печерском монастыре с именем Корнилий, 6 сентября 1990 года возведен в сан архимандрита. 15 сентября 1990 года хиротонисан во епископа Таллинского в Александро-Невском кафедральном соборе. Хиротонию совершили Патриарх Московский и всея Руси Алексий, митрополит Гельсинфоргский Тихон (Финляндская Православная Церковь), епископ Тамбовский и Мичуринский Евгений, епископ Подольский Виктор и епископ Новгородский и Старорусский Лев. В связи с решением Священного Синода о предоставлении Эстонской Православной Церкви автономии стал предстоятелем Эстонской Православной Церкви с титулом епископ Таллинский и всея Эстонии. В 1995 году возведен в сан архиепископа. 6 ноября 2000 года возведен в сан митрополита Таллинского и всея Эстонии. 17 июня 2004 г. скрыть способы оплаты Подпишитесь на рассылку Православие.Ru Рассылка выходит два раза в неделю: Мы в соцсетях Подпишитесь на нашу рассылку |
| Храм Архангела Михаила (Староюрьево) Материал из Азбука паломники Идёт загрузка карты… Храм Архангела Михаила в селе Староюрьево возведен в 2004-2011 годах на месте утраченного храма. Содержание История [ править править код ] В 1893 году на средства прихожан и боголюбивых пожертвователей был построен храм на три престола: Михаила Архангела, Николая Чудотворца и Сергия Радонежского. В 1935 году случился пожар, а в 1937 году здание и все прилегающие постройки были окончательно разрушены. 19 августа 1997 года в селе Староюрьево состоялся сход граждан, на котором было принято решение о воссоздании храма. Приход был зарегистрирован с благословения епископа Тамбовского и Нижегородского Преосвященнейшего Евгения, управлением юстиции приход зарегистрирован 7 апреля 2000 года. В родительскую субботу перед днём Святой Троицы (17 июня 2000 года) на приходе была отслужена первая Божественная Литургия. К ветхому, аварийному, деревянному зданию бывшей ветлечебницы постройки 1890 года в 2000 году была сделана кирпичная пристройка. В августе 2004 года был выкуплен фундамент строящегося здания казначейства и 0,1 га прилегающей к нему земли (земли ранее действующего храма). В октябре 2005 года епископом Тамбовским и Мичуринским Преосвященнейшим Феодосием место строительства нового храма было освящено. Был выполнен проект нового здания храма Михаила Архангела. 2006 году при районной администрации был создан попечительский совет, который взял на себя ответственность по строительству. В 2007 году было начато возведение стен, строительство вело Сосновское ПМК. В 2009 году работы по возведению стен и колокольни были завершены, и 19 ноября благочинным Мичуринского благочиния протоиереем Алексием Гиричем были освящены купола и купольные кресты, в тот же день они были установлены. В 2011 году 27 ноября в преддверии рождественского поста храм был освящен по чину Великого Освящения епископом Тамбовским и Мичуринским Феодосием. Престольные праздники [ править править код ] Михаил, Архистратиг - 19 сентября (воспоминание чуда в Хонех), 21 ноября (собор) Контакты [ править править код ] Адрес: 393800, Россия, Тамбовская область, Староюрьевский район, село Староюрьево, улица Космонавтов, дом 6Б Электронная почта: zuew.vadim2012@yandex.ru Паломнику [ править править код ] Расписание богослужений: Пятница — вечернее богослужение в 16.00 Суббота — Божественная литургия в 7.30, вечернее богослужение в 16.00 Воскресенье — Божественная литургия в 7.30 А также службы проводятся по праздничным дням. Фото [ править править код ] Видео [ править править код ] Навигация Персональные инструменты Пространства имён русский Просмотры Портал Навигация Инструменты |
|
|
