| Сребролюбие 7. Taken from Faber, ibid., sect. 5 «Sordidus est»: «Si enim infamiam contrahit nobilis, deiiciens se ad vilem meretriculam: quanto magis homo ad sum m a natus creaturaque nobilissim a m agno affectu prosequens pecuniam?» Сребролюбие 8. Taken from Faber, ibid., sect. 4 «Quo plus habet, eo plus cupit»: «Solinus in Polyhist. c. de Africa et alii qui de exercitu Catonis in Lybia scribunt, narrant militem a dipsade morsum ad mare insano impetu accurrisse, cumque magnam salsarum aquarum vim bibisset, repente extinctum esse. Ita nimirum avari eousque se ingurgitant opibus, donee tandem crepent.» Сребролюбие 9. Taken from Faber, ibid., sect. 5 «Sordidus est»: «Custos in vinea erigit sibi umbraculum, ut custodial non suas, sed aliénas vites, ipse enim vix delibat uvas: tota vindem ia alteri cedit. Ita quoque avarus summa cura, vigilia, anxietate custodit thesaurum suum, sed aliis non sibi, siquidem vix audet eum delibare.» Сребролюбие 10. Taken from Faber, ibid.: ««Custos ergo es, inquit D. Ambr. 1. de Naboth c. 14. non Dominus tuarum facultatum, qui aurum terrae infodis: minister utique eius, non arbiter.»« Сребролюбие 11. Taken from Faber, ibid., sect. 6 «Cum insatiabilis sit, Dei iram experitur»: «Diximus supra C. C aligulam Imper. supra aurum voluiari solitum. Et quamdiu in his divitiis Imperator vixit? non plus quant triennio et decern mensibus, interfectus a coniuratis anno aetatis 29. Baron, an. D . 43.» Сребролюбие 12. Taken from Faber, In Festo Purificationis B.M.V., No. 5 «Senes instruuntur exemplo Simeonis», sect. 2 «Vitent avaritiam»: «Ciceronem etiam audiamus. Hic in Catone Maiore ait: Avaritia senilis, quid sibi velit. non intelligo; potest enim quidquam esse absurdius; quam quo minus vitae restât, eo plus viatici quaerere? Similiter etiam Seneca de moribus monstro similem, ait, avaritiam senem, quia via déficiente viaticum adauget.» Сребролюбие 13. Taken from Faber, In Festo Matthiae Apostoli, No. 3 «Invitatoria ad iugum Diaboli trahendum dissuadentur», sect. 2 «Invitât per avaros»: «Avari... curruni, equitant, navigant, som num arcent, eviscerant se ut araneae, variaque retia tendumt ad capiendos nummos: et tamen nil nisi maiores curas et muscas capiunt: atque ita dum ipsi laqueos tendunt opibus, interim cadunt in laqueum diaboli.» |
| Молитва 28. Taken from Faber, ibid.: «Abbas Ioannes dicebat: Sicut vir videns feras, fugit scanditque arborem: ita cum veniunt pravae cogitationes fuge per orationem ad Dominum et salvaberis. In vitis Patrum 1. 3. c. ult.» Молитва 30. Taken from Faber, ibid.: «De Chamaeleonte scribit Scaliger exercit. 196. quod sit hostis animalium venenatorum; unde videns serpentem, in arborem ascendit, et ex ore quasi filum more araneae demittit, in cuius extremitate est guttula margaritae splendore; hanc pede anteriore dirigit super serpentem, eaque tactum enecat. Similem efficaciam habet oratio contra Daemonem in nomine Iesu facta, iuxta id: In nomine meo daemonia eiicient. Idcirco Ecclesia ad omnes orationes in fine appendit quasi margaritam filo orationis ex ore deducto, dum precatur audiri per Dominum nostrum Iesum Christum.» Published in I.P. Eremin, «Poetieskij stil» Simeona Polockogo,» TODRL, VI (1948), p. 131. Молитва 31. Taken from Faber, ibid., sect. 5 «Vincit ipsum Deum»: «Mira est vis remorae piscis pedis longitudine, quae ingentes naves etiam contra fluctus et ventos remorari scribitur a Plinio 1. 9. cap. 25. et aliis, quod etiam attestantur nautae. Sed longe maior est vis orationis, quae ipsum Deum retinet.» The remora is also found in Alciatus, Emblematum liber, Parisiis, 1542, No. 49. Молитва 32. Taken from Faber, ibid., sect. 6 «Impetrat quod petit»: «Idcirco ait S. Aug. in horn, super hodiemum Evangelium [ John 16.23–30 ] tract. 102. in Ioann, addidisse Christum, ut in nomine eius peteretur, propter eos, qui nonnulla petunt a Patre in Christi nomine, nec accipiunt, quia nimirum non petitu r in nomine Salvatoris, quidquid petitur contra rationem salutis. " Молитва 33. Taken from Faber, ibid. 11. 1–6 cf Faber: «Oratio velut clavis aurea, qualis dari Camerariis solet a principibus in signum, quod omnes ingredi cameras possint, et quocumque tempore Principem adire, omnesque aperire seras. Hanc nobis contulit Christus, quando dixit in hodierno Evangelio: Si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis [ John 16.23 ].» 11. 7–10 cf Faber: «Et quis explicare queat quam mira et mirabilia per clavem hanc obtenta sint? ... Elias quasi claves caeli haberet, id clausit et aperuit rursum ad pluviam, cum voluit.» Simeon " s Фезвитянин refers to Elijah the Tishbite [cf 1 Kgs 17.1]. 11. 11–16 cf Faber: «Moyses aquam e petra, manna de caelo, coturnices, maris rubri divisionem obtinuit.» Simeon " s крастели translates coturnices «quail» (Exod. 16.13). |
| Дела благая 3 Taken from Faber, ibid.: «Sit Rex opulentissimus, qui ex mera gratia, desponset sibi puellam pauperem, (quemadmodum Assuerus desponsavit sibi pauperem Esther, utroque parente orbatam, ex captivomm numéro, Esth. et gignat ex ea liberos. Hi sane filii regis erunt et de iure regni haeredes, quod tamen non a matre, sed a pâtre obtinent. Anima nostra pauperrima est, quae ex se non nisi paupercula opera gignere potest; desponsata tamen Christo per fidem, et foecundata per ipsius gratiam gignit opera meritoria vitae aetemae, quasi filios caeli haeredes.» Дела благая 4 Taken from Faber, ibid., sect. 2 «[Monemur] non extolli de nostris talentis: 1. Quia ex Dei liberalitate veniunt»: «Securis quidem scindit, sed non nisi per manum hominis elevata: ita homo quidem agit et meretur libero suo arbitrio, sed nonnisi elevatus per Dei gratiam, cui proinde potius, quam homini opus adscribendum: sicut sectio artifici potius, quam securi.» Дела благая 5 Taken from Faber, In Festo S. Thomae Apostoli, No. 1 «Multiplex fides imperfecta», sect. 3 «Fides mortua». This section of the sermon is based on the words of James: «Faith without works is dead» ( James 2.20 ). Дела благая 6 Taken from Faber, Dominica 10 Post Pentecosten, No. 7 «Quae sint partes viri humilis», sect. 1 «Subiice te Deo...4. Noli extolli ob mérita tua». Simeon gives the sense of this subsection without translating any part of it. Дела благая 8 Taken from Faber, Dominica 8 Post Penecosten, No. 4 «Quae ratione oporteat uti donis Dei», sect. 1 «Animi bonis...2. virtutibus»: «Pulchre hoc docuit S. Gregorius homil. 11. super Evang. cum ait: «sic autem sit opus in publico, quatenus intentio maneat in occulto, ut de bono орете proximis praebeamus exemplum, et tamen per intentionem qua soli Deo placere quaerimus semper optemus secretum.»» Дела нощи Taken from Faber, Dominica 4 Post Pentecosten, No. 2 «Piscatio Evangelica quomodo fieri debeat», sect. 3 «Non piscentur noctu»: «Quid prodest araneae de nocte telam texere, quae mane mox cum ipsa deiicitur et conteritur? Sic continget malis pastoribus, qui licet multum laborarint pro salute aliorum, neglexerunt interim propriam.» Faber compares spiders that weave their webs at night to sinful priests who neglect their own salvation, but Simeon broadens the image to symbolise all those who do works of darkness. For the image of death as the servant who comes in the morning to sweep away both spider and web (11. 11–14), cf Faber: «Veniet aliquando ancilla mors cum scopis, et deiiciet hanc araneam una cum textura sua.» |
|
|
