Узунов Георги Иванов; 1906 - 2000 (страница: 0)

557-558 558-559 559-560 560-562 562-563 ГРИГОРИЙ Иоанн Абу-ль-Фарадж ибн аль-Ибри (1225 или 1226 - 1286), сиро-яковитский еп., богослов, писатель, церковный и общественный деятель 563-565 565-566 566-567 ГРИГОРИЙ Мар Павел (1922 - 1996), первый митр. Дели и Сев. Индии Сиро-Маланкарской Церкви, президент ВСЦ 567-568 ГРИГОРИЙ (Афонский Георгий Сергеевич; 1925 - 2008), архиеп. Ситкинский и Аляскинский Православной Церкви в Америке (ПЦА) 568-569 569-570 ГРИГОРИЙ (Граббе Юрий (Георгий) Павлович; 1902 - 1995), еп. бывш. Вашингтонский и Флоридский Русской Православной Церкви за границей (РПЦЗ) 570-572 ГРИГОРИЙ (Живкович Никола Григориев; 1839 - 1909), митр. Зворникско-Тузланский Сербской Православной Церкви 573-574 574-575 575-577 577-579 ГРИГОРИЙ (Немцов Георги; 1828 - 1898), митр. Доростольский и Червенский Болгарской Православной Церкви (БПЦ) 579-580 580-582 582-583 ГРИГОРИЙ (Стефанов Георги Иванов; род. 10.10.1950), митр. Великотырновский Болгарской Православной Церкви ГРИГОРИЙ (Узунов Георги Иванов; 1906 - 2000), митр. Ловчанский Болгарской Православной Церкви (БПЦ) ГРИГОРИЙ Цамблак (ок. 1364-1365 - зима 1419/20), митр. Киевский Западнорусской митрополии, дипломат, болг., серб., молдав. и рус. писатель (проповедник, агиограф, гимнограф), представитель тырновской книжной школы 583-592 592-598 ГРИГОРИЙ (Яцковский Гавриил Иулианович (Ульянович); 1866 - 1932), архиеп. бывш. Свердловский, один из инициаторов и первый руководитель григорианского раскола в РПЦ 598-599 599-601 601-602 ГРИГОРИЙ V (Ангелопулос Георгий; 1745 или 1746 - 1821), патр. К-польский, сщмч. (пам. 10 апр., греч. 10 апр.) 602-604 604-605 ГРИГОРИЙ III патриарх Александрийский (ок. 1352/54 - ок. 1366 или 1370, по др. сведениям, 1327-1346 или 1350) 605-606 606-607 607-609 609-610 ГРИГОРИЙ III Григорий III , католикос Картли (Мцхетский) (ок. 802-814), предстоятель Грузинской Православной Церкви ГРИГОРИЙ II (Лорткипанидзе Григол; 2-я пол. XVII в.- 1742, Зап. Грузия), католикос-патриарх Зап. Грузии (Абхазский) (1696-1742)

http://pravenc.ru/vol/xii.html

Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ГРИГОРИЙ (Узунов Георги Иванов; 6.08.1906, с. Габарево, близ г. Казанлык - 7.12.2000, Ловеч), митр. Ловчанский Болгарской Православной Церкви (БПЦ). Начальное образование получил в родном селе, в 1922-1928 гг. обучался в Пловдивской ДС. Один год работал на Стара-Загорском епархиальном свечном заводе. 18 авг. 1929 г. митр. Стара-Загорским Панкратием (Дончевым) пострижен в монашество, на следующий день рукоположен во диакона. В 1929-1933 гг. учился на богословском фак-те Софийского ун-та. С осени 1933 г. учитель-воспитатель, библиотекарь и настоятель храма в священническом уч-ще при Черепишском мон-ре . 15 февр. 1934 г. рукоположен во иерея. С осени 1935 по 31 окт. 1939 г. учитель, библиотекарь и настоятель семинарского храма в Пловдивской ДС. С 5 нояб. 1939 по 1 апр. 1952 г. протосинкелл Стара-Загорской митрополии. 26 июля 1941 г. возведен в сан архимандрита. С 1 апр. 1952 до кон. 1962 г. протосинкелл Врачанской митрополии. С 1 янв. 1963 г. начальник Культурно-просветительского и Социального отделов Св. Синода БПЦ. С 1 апр. 1965 по 2 окт. 1968 г. игумен Троянского мон-ря. 11 апр. 1965 г. в соборе св. блгв. кн. Александра Невского в Софии хиротонисан во епископа Крупнишского. С окт. 1968 до кон. янв. 1972 г. настоятель Болгарского подворья в Москве. 30 янв. 1972 г. избран, 13 февр. утвержден митрополитом Ловчанским. Погребен во дворе кафедрального собора Св. Троицы в Ловече. Лит.: Игнатьев А. Митр. Ловчанский Григорий//ЖМП. 1971. 5. С. 58-59; Пенов Д. Св. Ловчанският митр. Григорий//Църковен вестник. 1972. 12. Хр. Темелски Рубрики: Ключевые слова: АНДРЕЙ (Петков), митр. Нью-Йоркский Болгарской Православной Церкви - см. Американо-Австралийская епархия Болгарской Православной Церкви (1893-1978) БОРИС (Георгиев Константин; 1875 - 1938), митр. Охридский Болгарского Экзархата Болгарской Православной Церкви БОРИС (Разумов Вангел Симов; 1888 - 1948), митр. Неврокопский Болгарского Экзархата Болгарской Православной Церкви

http://pravenc.ru/text/166683.html

После первой мировой войны произошло возвращение к национальным художественным традициям: внимание болг. художников привлекли древняя иконопись, фресковая живопись, резьба по дереву, народные художественные промыслы периода возрождения; мн. мастера собирали и исследовали произведения искусства, совершая путешествия как по стране, так и на Афон. Музейные экспозиции пополнялись предметами церковной утвари; по поручению ЦИАМ ряд художников занимался копированием средневек. произведений и работ эпохи болг. национального возрождения. С особым вниманием изучались древние произведения правосл. искусства Б. в Академии художеств (основана в 1921). Созданные в сер. 20-х - сер. 40-х гг. XX в. росписи храмов указывают на возникновение художественной школы, отличительной чертой к-рой было возвращение к старинным образцам. Параллельно с обращением к традиц. искусству существовала и академическая церковная живопись, преобладавшая в 30-40-х гг. XX в.; к церковной живописи обратились художники Д. Бакалски, Г. Богданов, К. Йорданов, М. Малецки, Н. Ростовцев, Д. Узунов и др. После второй мировой войны церковное искусство оказалось фактически под запретом, уничтожались иконы, не обеспечивалась сохранность росписей. Только в 70-х гг. XX в. власти обратили внимание на росписи и иконы ср. веков и периода национального возрождения, рассматривая их только как памятники культуры или музейные экспонаты. В храмах работали художники и реставраторы, начавшие творческий путь в предшествующие десятилетия (Кожухаров, Йорданов, Ростовцев, А. Сорокин). Приобщению новых поколений художников к традициям правосл. искусства препятствовала политическая система. С сер. 40-х до кон. 80-х гг. XX в. новых храмов не строили, художники занимались преимущественно возобновлением уничтоженных или завершением не законченных мастерами предшествующего поколения росписей и икон. Наступившие после 1989 г. общественно-политические перемены способствовали возрождению правосл. искусства: в Академии художеств в рамках специальности «монументальные искусства» было введено изучение иконографии; исследователи стали акцентировать внимание на единстве храмового пространства и символическом значении его составляющих (росписей, икон, утвари). В 90-х гг. XX в. в Болгарии возобновилось массовое строительство храмов и часовен; особенно интересна ц. св. Петки Болгарской в местности Рупите (около г. Петрич; роспись притвора и иконы из иконостаса выполнены проф. С. Русевым). В наст. время в области правосл. искусства работают художники В. Аврамов, В. Вырбанова, А. Гицов, З. Каменаров, К. Китанов, И. Ковачев, М. Прашкова, Г. Трифонов, С. Христова и др.

http://pravenc.ru/text/149669.html

греч. генералом. Нек-рые из македон. славян, участвовавших в восстании, получили высокие военные чины (напр., Анастас из Пиянца и Мицо, сын Ангела Гацо). Дагович и Кочо Йован внесли большой вклад в создание кавалерии греч. повстанцев. К 40-м гг. XIX в. относится формирование греч. национальной «великой идеи», основным постулатом к-рой стала необходимость объединения греков в границах единого государства. В дальнейшем «великая идея» заняла место не только национальной идеологии, но и внешнеполитической доктрины Греческого королевства. Следующее крупное восстание в М. в 1854 г., в основном подготовленное в Греции, пришлось на время Крымской войны. В нем участвовало греч. население Южной М. (горный массив Олимп) и Западной М. (Сев. Пинд). Повстанцы действовали в тесном контакте с Греческим королевством, получали от него оружие и боеприпасы, часть отрядов возглавляли отставные офицеры греч. армии. На п-ове Халкидики предпринял попытку поднять восстание адъютант греч. кор. Амалии Ц. Каратасос со своим отрядом, но оно пошло на спад после того, как Греция под давлением Великобритании и Франции перестала оказывать ему помощь. В самой Греции восстание в пограничных провинциях Османской империи рассматривалось как подготовительный этап к их присоединению. В 60-х гг. XIX в. было впервые заявлено о самобытности македон. славян, об их происхождении от античных македонян и превосходстве над вост. болгарами. Македон. славяне именовали их шопами (простаками), а себя считали истинными болгарами ( Лабаури. 2007. С. 146-147). Поскольку старания деятелей болг. возрождения из М. вмешаться в процесс становления болг. лит. языка, к-рый складывался на основе восточноболг. диалекта без учета македонских говоров (ср. лозунг македон. переводчика и писателя Жинзифова: «Два литературных наречия - одна нация»), окончились неудачей, издаваемые в Болгарии учебники с трудом понимали в М. В кон. 60-х - нач. 70-х гг. XIX в. Д. Македонский, Д. Узунов и К. Шапкарев издали серию учебников на македон. диалекте, В.

http://pravenc.ru/text/2561508.html

Русе. Домовая часовня Паисия Хилендарского в Пантеоне Возрождения. Параклис " Свети Паисий Хилендарски " в Пантеона на възрожденците Домовая церковь. Действует. Престолы: Паисия Хилендарского Архитектурный стиль: Модернизм Год постройки:2000. Адрес: Болгария, Русенская обл., о. Русе, г. Русе, Парк Возрождения, пл. Возрождения Площад " Възрожденски " , 7002 Парк На Възрожденците, град Русе, община Русе, област Русе, България Координаты: 43.850593, 25.960557 Изменить описание объекта Карта и ближайшие объекты Пантеон Героев Возрождения был построен на месте разрушенной церкви Всех Святых. Строительство монумента началось в 1977 году под руководством болгарского архитектора Николы Николова. Общая площадь Пантеона составляет 4456 кв.метров. Венчает монумент куполообразная крыша, покрытая позолотой. Торжественное открытие Пантеона Героев Возрождения состоялось 28 февраля 1978 года, в день 100-летия освобождения Болгарии от многовекового Османского владычества. Внутри монумента находится множество мраморных надгробий и статуй. В 39-ти могилах покоятся самые известные деятели освободительного движения, среди которых - Атанас Узунов, Тома Кирдиев, Олимпий Панов, Захарий Стоянов, Любен Каравелов, Стефан Караджа, Ангел Кынчев, Никола Обретенов. В Пантеоне находится могила Тонки Обретеновой – легендарной бабы Тонки – активной участницы борьбы за свободу своей родины и матери семерых героев национально-освободительного движения Болгарии. Пантеон является местом захоронения нескольких видных деятелей болгарского просвещения XVIII-XIX веков – Цани Гинчева, Даскала Драгни, Нила Изворова, Даскала Тони, Драгана Цанкова. На стенах Пантеона Героев Возрождения высечены имена 453-х болгарских революционеров и ополченцев. В 2000 году при Пантеоне была возведена православная часовня. В Пантеоне открыта музейная экспозиция, где представлены исторические документы и фотографии. Внутри мемориала горит вечный огонь в память о погибших героях. Пантеон Героев Возрождения является филиалом Регионального Исторического музея и входит в список ста национальных болгарских туристических объектов. Комментарии и обсуждение Ваш комментарий будет первым. --> Административное деление приведено по состоянию на начало 2022 года. × Внести изменения в объект × Добавить статью или комментарий × Добавить фотографии (можно загружать сразу несколько файлов) Только зарегистрированные пользователи могут добавлять фотографии в каталог.

http://sobory.ru/article/?object=47263

Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 ГРИГОРИЙ (УЗУНОВ) Статья из энциклопедии " Древо " : drevo-info.ru Митрополит Ловчанский Григорий (Узунов) Редакция текста от: 24.03.2010 00:08:44 Дорогой читатель, если ты видишь, что эта статья недостаточна или плохо написана, значит ты знаешь хоть немного больше, - помоги нам, поделись своим знанием. Или же, если ты не удовлетворишься представленной здесь информацией и пойдешь искать дальше, пожалуйста, вернись потом сюда и поделись найденным, и пришедшие после тебя будут тебе благодарны.

http://drevo-info.ru/articles/6529.html