| В 1949 году батюшка вместе со своей церковной общиной переехал в США. Там он стал основателем знаменитого центра православной духовности в Америке — Ново-Дивеевского Успенского женского монастыря в Спринг-Вэлли (штат Нью-Йорк). Овдовев, отец Андриан принял монашество в феврале 1968 года с именем Андрей. С марта 1968-го он — епископ Роклендский, викарий Нью-Йоркской епархии. С 1973-го — архиепископ. Скончался о Боге владыка Андрей в 1978 году в основанной им Ново-Дивеевской обители. Внук о. Андриана, Богдан Рымаренко, родился в Праге во время штурма города войсками Советской армии в 1945 году; незадолго до этого его отец погиб под бомбами в Берлине. Богдан вырос в Европе, женился, у него родилась дочка. Однако ребенок трагически погиб в младенчестве. Больше детей в семье Богдана быть не могло. И тогда всю свою дальнейшую жизнь он посвятил помощи детям-сиротам, стал сотрудником фонда «Hope & Home…». Естественно, что при его украинском происхождении ему поручили руководить проектами в Украине, Белоруссии, Молдове. Галина Посталюк, удивительным образом сочетающая в себе женскую красоту, душевность, обаяние с исключительной способностью к практической деятельности и энергией, стала руководителем украинского проекта «Hope & Home…» с момента его реализации в Украине. Сегодня уже сотни детей знают ее как родного, заботливого и любящего их человека. Нельзя не упомянуть создателя организации — сэра Марка Кука (виделся я с ним раза два-три). В свое время, будучи полковником британской армии, командующим английским контингентом миротворческих сил на Балканах, он стал свидетелем разрушения в результате боевых действий интерната для сирот. Скрывавшимся в подвале перепуганным малышам он лично пообещал восстановить их дом. Но сделать это было непросто. Марк демобилизовался и основал благотворительную организацию, целью которой стало оказание помощи детям-сиротам в обретении ими ДОМА. Благотворительная организация «Hope & Home for children» распространила свою деятельность на десятки стран со сложной социальной обстановкой; преимущественно на страны третьего мира и постсоветские республики. Главным направлением деятельности фонда в Украине стала помощь в организации детских домов семейного типа. На средства фонда приобреталось жилье, отсутствие которого — главная проблема при организации ДДСТ, а также оборудование и инвентарь. После чего ДДСТ уже официально регистрировался и входил в районную структуру системы народного образования (по новому законодательству — в систему Управлений по делам семьи и молодежи). Но и в дальнейшем организация «Hope & Home…» курирует созданные при ее участии семьи, оказывает помощь в социальной реабилитации детей, их лечении и образовании. В последние годы интенсивно развивается новое направление — работа с молодыми матерями по предотвращению случаев оставления ими детьми после рождения. В 2008 году фонд отмечает десятилетие своей официальной деятельности на территории Украины. |
| Карамзин, Ист Гос. Российск. – Карамзин Н. М. История Государства российского. Кн. 1–3. – СПб., 1842–1843. То же. – Т. 1–12. – М., 1903. Карамзин по его соч. – Материалы для биографии, с примечаниями и объяснениями М. П. Погодина. Ч. 1–2. – М., 1866. Карский, Западнорусские переводы – Карский Е. Ф. Западнорусские переводы псалтыри в XV–XVIII веках. –Варшава, 1896. Карцевский – Карцевский С. О. Язык, война и революция. – Берлин, 1923. Колбасин – Колбасин Е. Литературные деятели прежнего времени. – СПб., 1859. Костомаров, Богдан Хмельницкий – Костомаров Н. И. Богдан Хмельницкий. Историческая монография. – Т. 1–3. – СПб., 1884. Костомаров, Очерк жизни влкр. народа – Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях. – СПб., 1860. Костомаров, Русск, история – Краткое описание о войнах– Краткое описание о войнах, из книг Цезариевых. – М., 1711. Лемке, Николаевские жиндарлы – Лемке М. К. Николаевские жандармы и литература 1826–1855 гг. – 2-е изд. – СПб., 1909. Лемке, Очерки – Лемке М. К . Очерки по истории русской цензуры и журналистики XIX столетия. – СПб., 1904. Лемке, Политич. процессы – Лемке М. К. Политические процессы в России 1860-х гг. – 2-е изд. – М.; Пг., 1923. Летописи Гос. лит. музея – Летописи Государственного литературного музея. Кн. 2. Л. Н. Толстой. – М., 1938. Летописи русск. Лит. и древн. – Летописи русской литературы и древности, издаваемые Н. Тихонравовым. Т. 1–5. – М., 1859–1863. Ломоносов, Древняя рос. ист. – Ломоносов М. В. Древняя российская история от начала российского народа. – СПб., 1766, Любецкий – Любецкий С. Панорама народной русской жизни, особенно московской, – М., 1848. Лясковская – Лясковская О. Карл Брюллов. – М.; Л., 1940. Магницкий – Магницкий Л. Арифметика, сиречь наука числительная. – М., 1703. Масанов – Масанов И. Ф. Русские сатирико-юмористические журналы: (Библиографическое описание). – Вып. 1–3. – Владимир, 1910–1913. Мастера совр. лит – Мастера современной литературы: Сборники/Под ред. Б. В. Казанского и Ю. Н. Тынянова. – Вып. 1. Михаил Зощенко. Статьи и материалы. –Л., 1928. |
| Милосердием Твоим отпусти ему прегрешения вольные и невольные и прославь во благих делах его. Душа его во благих водворится и память его в род и род. Михаил 20 ноября 2009, 16:33 Не был знаком и не был на его богослужениях.Да и вообще живу далеко от столицы. Ужасно и страшно - когда в стране где мы живем, убивают священников. Господи даруй ему Царство Твоё Небесное. Светлана Богданова 20 ноября 2009, 16:21 Убит священник, писатель, журналист отец Даниил Сысоев. Этот человек был еще и нашим коллегой - журналистом и писателем. И убит он как активный проповедник (т.е. как апостол) Слова Божьего. О его смерти я написала на своем блоге, посвященном путеводителю по Золотому Кольцу. Почему? Потому что в нашей стране, в сердце Православия активно цветет буйной порослью НЕОЯЗЫЧЕСТВО - в виде " народных " традиций, суеверий, а то и чисто языческих обрядов. Как с этим бороться, как найти золотую середину между шуткой, представлением, фактом и неосознанной пропагандой древних традиций, с которыми Святая Русь борется уже 1000 лет? Мне постоянно приходится об этом задумываться как журналисту. На маршруте Золотого Кольца эта борьба очень заметна. И о.Даниил активно боролся с этой страшной ересью - язычеством и оккультизмом. Упокой, Господи, его душу! Убиенный батюшка Даниил, моли Бога о нас! Святые мученики Киприан и Иустина (покровители тех, кто борется с волхвователями, сектами, язычеством и прочее), молите Бога о нас! Русь Святая, храни веру Православную! Светлана Богданова, член Союза журналистов России. Мария 20 ноября 2009, 15:52 Со святыми упокой, Господи, душу раба Твоего, иерея Даниила, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная. Милосердием Твоим отпусти ему прегрешения вольные и невольные и прославь во благих делах его. Душа его во благих водворится и память его в род и род. Ирина 20 ноября 2009, 15:43 Доколе будут убивать наших священников? Как же мы не можем уберечь лучших проповедников Христовых! Шок!!! А ведь недели 2 назад в очередной гнусной статье на заглавной странице о Православии в Живом Журнале в адрес отца Даниила поступали прямые угрозы, что ему осталось немного жить. |
| Однако такого наката компромата на представителей власти, как в последние недели, не было на Украине и в 2013-2014 годах. Началось с обнародования истории о том, как нардеп от «Слуги народа», председатель комитета по вопросам внешней политики и межпарламентского сотрудничества Богдан Яременко через интернет-мессенджер договаривался о свидании с проституткой. Всплыла запись разговора в ресторане криворожских («город президента»!) депутатов - «слуганародовцев» с новым руководством городской полиции, где стороны договаривались о сотрудничестве с выраженным коррупционным душком – депутаты обещали полицейским чинам поддержку наверху взамен на то, что те будут прислушиваться к их «рекомендациям». Одновременно стало известно, что заместитель председателя Верховной рады Руслан Стефанчук (проживавший во Львове) оформил аренду жилья в Киеве у собственной тёщи и получает за это компенсацию в размере 20 тыс. гривен в месяц, а глава фракции «Слуга народа» Давид Арахамия – гражданин США. Затем появилась информация о том, что нардеп от «Слуги народа» Руслан Иванисов в своё время был осуждён за попытку изнасилования и «насильственное удовлетворение половой страсти противоестественным способом». Конечно, ничем таким Украину не удивишь. Однако тут важен размах подачи информации. И надо сказать, что накат на «слуг народа» организован на высоком политтехнологическом уровне. Так, Иванисову дали время опровергнуть компрометирующую информацию, а потом в СМИ появились все подробности истории почти четвертьвековой давности, включая интервью с потерпевшей и офицером службы исполнения наказаний, следившим за осуждённым Иванисовым. Поводом ещё для одного громкого скандала стала фраза в разговоре криворожских депутатов о даме – заместителе министра, получившей свою должность через постель. Особой же «фишкой» явилось использование телеграмм-канала таинственного пранкера Джокера. Первой жертвой Джокера оказался «слуга народа» Михаил Радуцкий. В переписке с ним пранкер обсудил выплаты народным избранникам зарплат в конвертах. Следующим под удар Джокера попал Богдан Яременко. Когда последний объявил его переписку с проституткой провокацией, Джокер, представившийся генпрокурором Рябошапкой, потребовал от Яременко прекратить валять дурака и публично покаяться, что тот и сделал. |
| «Трагическое положение, в котором оказались ближневосточные христиане, вызывает в России серьезную обеспокоенность, — продолжил Михаил Богданов. — Наиболее сложная ситуация наблюдается в Сирии и Ираке, где за годы войны террористы убили или изгнали из разных мест десятки тысяч христиан. В результате варварских действий боевиков ИГИЛ и других террористических организаций многие христианские церкви и монастыри разграблены или полностью разрушены». Однако благодаря действиям сирийских правительственных войск при поддержке российских военно-космических сил создаются условия для возвращения христианской части населения в места постоянного проживания, отметил М.Л. Богданов. «Полагаем, что участие религиозных лидеров является неотъемлемой частью процесса политического урегулирования ситуации в Сирии и несет в себе значительный миротворческий потенциал», — подчеркнул спецпредставитель Президента Российской Федерации по Ближнему Востоку и странам Африки. Он также отметил, что российская сторона продолжает оказывать гуманитарную помощь гражданскому населению Сирии, в том числе христианам. Проблематика защиты ближневосточных христиан регулярно затрагивается в зарубежных контактах Президентом Российской Федерации В.В. Путиным, министром иностранных дел С.В. Лавровым и другими представителями руководства Министерства иностранных дел. Служба коммуникации ОВЦС /Патриархия.ru , за темою У напали на християн 400 жорстоких на церкви в США за чотири роки В вбили чотирьох - святого Або Великого Представник Церкви взяв участь у Другому миротворчому круглому лютого у пройшов Другий миротворчий круглий Як представник У 15-ту утворення та докторантури на " в урочисте з нагоди та докторантури : та звернення] У книги «Благочиння як церковного та чергове ради журналу «Церква час» Голова ВЗЦЗ з представником Церкви Митрополит Волоколамський з представниками Церкви Голова церковних зв " з свободи У палестинського товариства в праць Миколая Японського Митрополит Волоколамський взяв участь у Ради У закордонних справ виставка «Непереможний – непереможна святий праведний Феодор Ушаков» Митрополит Волоколамський взяв участь у Ради православного палестинського товариства в Предстоятеля Церкви у зв " язку з терактом у «Крокус та звернення] Предстоятеля Церкви у зв " язку з терактом у «Крокус та звернення] з Церкви В Торжества Православ " я начальник взяв участь у в Гробу Господнього в Наши Церкви и наши народы прошли много испытаний. |
| Многофигурный проект был отвергнут в том числе и по идеологическим причинам – по соображениям «толерантности» Генерал-губернатор Киева Александр Дондуков-Корсаков отверг изначальную идею скульптора; потому сегодня мы видим гетмана Украины на Софийской площади в одиночестве, без окружающих фигур. Ну посудите сами о точности, исторической адекватности и прозорливости мастера: по его проекту конь Хмельницкого сталкивал шляхтича, арендатора и иезуита со скалы, перед которой малоросс, червоноросс, белорус и великоросс слушали песню слепого кобзаря. Скульптуры пьедестала должны были изображать битву под Збаражем, Переяславскую Раду и сцену въезда казацкого войска во главе с Хмельницким в Киев. Памятник Б. Хмельницкому в Киеве. Фото автора Киевская байка говорит о том, что богданова булава памятника указывает на Москву (и в этом случае комментарии таковы, что Москва выбрана как политический ориентир), однако некоторые умельцы определять географические направления уверяют, что на Москву бронзовый Богдан-Зиновий не указывал никогда. А о московской ориентации памятника напоминали разве что плиты с надписями на постаменте: «Хотим под царя восточного, православного» и «Богдану Хмельницкому единая неделимая Россия». В 1919 и 1924 годах эти надписи были заменены на «Богдан Хмельницкий. 1888», которая сохранилась и по сей день. К слову вспомним о трагическом событии, произошедшем здесь в 4 часа утра 21 (8 по ст. ст.) декабря 1918 года, когда петлюровцами был получен приказ о переводе генерала Федора Артуровича Келлера и его спутников в Лукьяновскую тюрьму. Их вели вдоль стен Софийского собора, мимо памятника Богдану Хмельницкому, когда из ближайшего сквера раздался залп по арестованным – стреляли сечевики Е. Коновальца. Но убить генерала и офицеров сразу не удалось, конвою пришлось их добивать. Минин и Пожарский. В центре – Михаил Романов, первый царь в династии. Фрагмент памятника «Тысячелетие России» Приведем в заключение замечательные слова музыканта А. Шахматова, высказанные на страницах одной из социальных сетей Интернета: |
| Ребята сами просили, чтобы я с ними репетировал. Я охотно это делал, но, к сожалению, тогда еще мало чего понимал. Репетировали мы тогда в классах школы, и в иконописной мастерской моего отца на территории Киево-Печерской Лавры. Мы выступали в большом зале консерватории, в Киево-Печерской Лавре. Это были первые шаги, я начинал работать с хором, и это учило меня работать с людьми. Вообще хоровое пение учит еще и коммуникациям, правильному общению друг с другом. Когда я поступил в консерваторию и пришел на концерт камерного хора «Кредо», я был поражен как качеством пения хора, так и дирижерской техникой его руководителя Богдана Плиша. От техники дирижирования ведь очень много чего зависит. В жест также можно очень много вложить. Все, о чем я мог только мечтать, и даже более, было в его работе на репетициях и дирижировании на концертах. После этого я забросил свои детские попытки создать хор и начал еще охотнее изучать хоровое дело в консерватории. Пять лет я пропел в хоре «Кредо» и Богдана Плиша считаю своим вторым учителем после бабушки. После я начал узнавать много новых коллективов высокого уровня и учиться, и еще раз учиться. Что тебя больше всего поразило в технике Плиша? Я увидел, что хоровым пением также можно передать любовь к Богу и любовь Бога к нам, как и при помощи игры на скрипке. Увидел, что действительно можно играть на хоре, как на скрипке, только еще глубже, шире, и проникновеннее. Хотел бы еще отметить, что большое влияние на меня оказало знакомство с женским хором училища Глиера, и его руководителем Галиной Горбатенко. Хор училища Глиера и по сей день поет на уровне с лучшими хорами мира, и доказывает это регулярно на международных хоровых конкурсах. Я также пел в хоре храма Живоносный источник Киево-Печерской Лавры, где регент Алена Соловей. В ее хоре я по возможности пою и сейчас. Собственно из ее хора и вышел хор храма святого апостола Андрея Первозванного, где я регент. В консерватории я учился у преподавателя Олега Тимошенко дирижированию, но во многом научила меня ему именно Алена Соловей. |
| Я подробно рассказал им о празднике Пасхи, о службе, да и вообще кое-что о Церкви. Через некоторое время Паша и Наташа (они жили в одном из пригородов Николаева) приехали на воскресное богослужение, затем уже — на исповедь и причастие и так постепенно стали нашими постоянными прихожанами. И друзьями. Коими являются и доныне — хотя уже несколько лет живут и работают в России, на Крайнем Севере. Так вот Наташа, несмотря на свою суровую мужскую профессию — горный инженер-маркшейдер, — очень милая и женственная, со способностью к созиданию красоты и уюта в быту. Естественно, у нее всегда было множество разных глянцевых женских журналов (которые я всегда считал совершенно бесполезной макулатурой). Вот как-то приезжает она к нам с журналом «Натали» и предлагает прочитать статью о детских домах семейного типа и о благотворительной организации, которая занимается помощью в деле создания таких домов. Статью я просмотрел и отнесся к ней более чем скептически: представление о том, какими непреодолимыми препятствиями обставлена возможность получения благотворительной помощи, я уже имел. Но все же позвонил по указанному телефону. И так мы обрели новых друзей. Руководителями украинского отделения организации тогда были Богдан Рымаренко и Галина Посталюк. Богдан (постоянно проживающий в Андорре) был представителем фонда в странах СНГ, Галина — исполнительным директором украинского отделения. Дед Богдана, иерей Андриан Рымаренко, — личность замечательная, широко известная в церковных кругах, был тем священником, которого старец Нектарий Оптинский попросил совершить обряд погребения после своей смерти. Расскажем о нем подробнее. Родился Андриан Рымаренко 28 марта 1893 года в г. Ромны Полтавской губернии в семье обедневшего промышленника. После реального училища он поступил в Петроградский политехнический институт, где учился с отличием. Будучи инженером, Андриан тем не менее всегда интересовался областью гуманитарной, увлекался творчеством Ф.М. Достоевского, встречался и беседовал с православными пастырями. |
| Через полчаса, когда он на пеньке выпрямлял проволочные шины, необходимые для раненых в конечности, его вызвали к батальонному комиссару. — Богданов, мне доложили, что ты похоронил фрица. — Да, товарищ комиссар, было дело. — А твое ли это занятие? И зачем ты его закопал, из санитарных соображений или из жалости? — Из жалости. — Так, значит, ты пожалел врага? — Значит, пожалел. — Так ведь это враг! Пусть его вороны расклюют, и волки растащат, а ты пожалел. — Это уже не враг, это убиенный человек, и его надо погребсти, предать земле, ведь он тоже Божие создание. — Ты что, верующий? — Да, верующий! — Так ведь Бога нет! — Товарищ комиссар, что нам об этом говорить. Смерть витает над нами. Сейчас мы живы, а завтра нас тоже, может быть, уже закопают. — Ну, ладно, Богданов, чтоб это было в последний раз. Солдат должен всегда ненавидеть врага – и живого, и мертвого. Ты понял?! — Так точно, понял. — Но все же ты должен понести наказание. За спасение от врага десяти раненых бойцов ты был представлен к ордену «Слава», но за твой недостойный поступок придется представление к ордену отменить. Можешь идти. Михаил Иванович шел, грустно размышляя: “Бог с ним, с этим орденом, зато доброе дело сделал, убитого похоронил”. Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей. Сейчас ваша помощь нужна как никогда. Поделитесь, это важно Выбор читателей «Правмира» Подпишитесь на самые интересные материалы недели. Материалы по теме 10 апреля, 2022 4 января, 2022 15 октября, 2014 21 ноября, 2017 21 ноября, 2017 27 января, 2024 8 мая, 2023 22 июня, 2022 9 мая, 2022 10 апреля, 2022 4 января, 2022 15 октября, 2014 21 ноября, 2017 Лучшие материалы Показать еще Друзья, Правмир уже много лет вместе с вами. Вся наша команда живет общим делом и призванием - служение людям и возможность сделать мир вокруг добрее и милосерднее! |
| В нем подчеркивается, что страна " осуждает самым решительным образом варварское убийство египетских христиан (коптов) " . " Кипр особенно ужасают попытки ИГ физически уничтожить древние этнические и религиозные меньшинства, включая христианские, - говорится в заявлении. - Мы давно выступали за необходимость более активной и систематической защиты религиозных меньшинств от преследований со стороны радикальных исламистских сил " . " Совершенный бесчеловечный акт еще раз напоминает о срочной необходимости усиления международным сообществом борьбы против терроризма и экстремизма, а также нахождения как можно скорее политического решения конфликта в Ливии " , - подчеркивается в заявлении МИД. Россия готова содействовать в борьбе с терроризмом Глава МИД РФ Сергей Лавров в телефонном разговоре с египетским коллегой Самехом Шукри подтвердил готовность Москвы выступать сообща с Каиром в вопросах противодействия террористической угрозе. " Центральной темой беседы стало варварское убийство в Ливии 21 египтянина-копта, совершенное боевиками террористической группировки " Исламское государство " , - отметили в министерстве. Сергей Лавров " выразил глубокие соболезнования в связи с произошедшей трагедией и подтвердил готовность российской стороны выступать сообща с Египтом в вопросах противодействия террористической угрозе " . В свою очередь заместитель министра иностранных дел России Михаил Богданов, комментируя ситуацию с убийством египетских коптов и последующими угрозами в адрес египтян, заявил, что Москва встревожена последними событиями в Ливии. " События развиваются очень тревожно, - подчеркнул высокопоставленный дипломат. - Это, конечно, все последствия того, что было сделано западными партнерами " . " Но сейчас вопрос не о том, кто несет историческую вину, сейчас нужно правильно анализировать обстановку и делать выводы из того, что произошло, с тем, чтобы действовать более сплоченно, консолидировано и эффективно, - подчеркнул Богданов. - Нужен отказ от двойных стандартов: что в одной стороне исламисты хорошие, в другой - не очень. Это, по сути дела, одни и те же люди " . |
|
|
