| Се же приходящу(41) Михаилу к(42) благоврному(43) князю Георгию(44) Ивановичу(х)(45), поклонение(46) сътворяюще(47) умиленым(48) сердцем(49): «Господи, княже(50), наю да повелит твое(51) господство(52) нашей худости(53), твоему рабу, хотящу(54) ми създати(55) церковь камену(56) прекрасну в(57) твоей дръжав(58) в(59) имя святыя(60) и(61) л. 468 живоначалныа(62) Троиця(63), ещё же и прдлу(64) быти на деснои(65) стран(66) в(67) имя пресвятыа(68) Владычица(69) нашея(70) Богородиця(71) (72)приснодвы(73) Мариа(74) честнаго (75)рожества ея»(76), – еже и бысть тако, нын же всми(77) видима и славима(78). Князю(79) же(ц)(80) Георгию(81) удивльшуся(82) таковому начинанию, веселяшеся(83) и глаголюще(84) ему: «Хотящу(85) ми, да поне(86) и аз(87) приложу(88) часть(89) своего(90) господства(91) и да не буду лихован лишен такова начинаниа»(92). Михаилу(93) же(94) не рачяше(95) тако(96) збытися(97), но единому(98) таково(99) желаемое(100) получити. Князь жe(XI.1) 313 повел(2) воли(3) его быти, да не л. 468об. отщетит(4 )его такова(5) начинаниа(6). Михаило(7) же радовашеся(8) велми(9) таковому (10) повелнию(11) и отиде от него. Приспвшу(12) же времени рачению его, поиде(13) в(14) обитель святыа(15) и(16) живоначалныа(17) Троица, (18)манастырь(ч)(19) пореклом(20) Колязин, по своей(21) рачителнои мысли. Достигшу(22) же(23) ему тоя(24) святыя(25) обители, прииде(26) к(27) цлбоносному(28) святаго (29)славнаго (30)и дивнаго(31) новаго чюдотворца Макариа(32) гробу(33), прося у(34) него помощи и(35) поспшениа(36), та(37) же поиде к(38) игумену Иасафу(39) благословение приати(40) от него. Игумен же(41), видв(42) л. 469 Михаилово(43) пришествие (44)срте(45) его потщателно(46) и даша ему о Христе(47) цлование(48), (49)внидоша в клию(50), (51)начаша(52) духовне(53) бесдовати(54). Михаилу же глаголюше(55) к(56) игумену: «Господи святче Божий(57), да помолишися Богу и (58)пречистои(59) Богородици(60) и преподобному отцу(61) Макарию о нашем начинании(62), поне(63) хотящу(64) ми създати(65) церковь камену(66) в(67) обитель(68) вашеа(69) добрыа(70) дтелии(71) в(72) имя святыя(73) и(74) живоначалныа(75) Троица». Игумен(76) же веселым сердцем(77) рече ему: «Бог(78), господине(79), да(80) благословит тя и поспшит(81) твоему(82) благому вщанию(83) и начатку»(84). Таже игумен з(85) бра |
| 89. Проф. А.А. Дмитриевский. Ставленник. С.87. 90. О рипидах Du Cange, Glossarium graecitatis. Col.1300-1301. Е.Е. Голубинский. Цит. соч. С.251-252. 91. Такие изображения целыми рядами располагаются вокруг среднего изображения, независимо от того, будет ли то снятие с Креста или Евхаристия. 92. Писания. Т.1. С.392. Проф. Н.Ф. Красносельцев. Цит. соч. С.356. 93. Проф. А.П. Голубцов. Соборные Чиновники и особенности службы по ним. С.219 и прим.3. Об особенностях архиерейского служения литургии, с точки зрения древнецерковного обряда. Свято-Троицкая лавра, 1903. Богословский вестник. 1903. С.13-14. 94. Проф. А.П. Голубцов. Указ. соч. М., 1899. С.21,56. 95. Там же. С.23. 96. Там же. С.48,235. 97. Там же. С.113. Никиты и Иоанна. С.143,170. См. еще: с.18,31,70,81,136,180,186,215,226. 98. Там же. С.71,172. 99. Там же. С.76. 100. Там же. С.128,209. В Чиновниках и описях Успенского собора встречаем и плащаницы, и покровы, причем эти названия употребляются без строгого различия между ними, хотя из некоторых выражений можно заключать, что плащаницы и покровы не одно и то же. Иногда говорится, что полагаются вместе и плащаницы, и покровы. " Того же дни (20 дек.) после обедни ключари полагают на чудотворцовы раки плащаницы большие, а другие бархатные черные наверх " (с.27). " А пред вечернею ключари кладут из казны плащаницы, на них же шиты образы Павла и Ионы, и покровы жемчужные, на Петрову раку плащаницу да покров, а другую плащаницу на Иону чудотворца кладут в раку на мощи святого, а на верхнюю дцку покров " (с.203). Различаются еще " покров чудотворца " (Чиновник Московского Успенского собора. С.209. Русская истор. б-ка. Т.3. Стлб.345,346,450,528,726,762,763,765) и " покров гроба или раки чудотворца " (Чиновник Московского Успенского собора. С.73,110. Русская истор. б-ка. Т.3. Стлб.345,346,533,764). Можно думать, что плащаница в тесном смысле есть покров на самые мощи, внутрь раки. Покров же кладется сверх раки. На плащаницах преимущественно вышивались образы угодников (Русская истор. б-ка. Т.3. Стлб.345,346,450,528,762,763,765,766), а на бархатных покровах только кресты (Русская истор. б-ка. Т.3. Стлб.345,346,347,348,452,453,529). Ср. мнение Е.Е. Голубинского. Цит. соч. I.2. С.918-919. Покровом в надписях иногда назывался и воздух с изображением положения во гроб (Н.П. Кондаков. Цит. соч. С.278). |
| 71 Свт.Макарий Великий. Homil. 43,7. 72 Он же. Homil. 30, 8. 73 Он же. Homil. 24,2. 74 De nupt.et concup. 11,12. V,16,3; Св.Иустин. Dialog cum Tryph. С.95; Свт.Кирилл Александрийский. In Psalm. 50. v.12; In Rom. V, 18,20; Блж.Феолорит. In Psalm. 50, v.7; In Psaim 60. v.7,8; Macret.fabul. compend., lib. V,11. Свт.Макарий Великий. Homil. 46,2—3. 75 Блж.Августин. De peccat.. merit et remiss., 1, 63,64. 76 Он же. Contra Julian. VI, 67; 11,9. 77 Он же. De civit.Dei, XIII, 14; ср. Св.Ириней. Contra haer. III, 22,4. 78 Тертуллиан. De anima, c. 40 et 41; comp. De testimon. animae, 3. 79 Ориген. In Rom. V,9; V,1. 80 De moribus eccles. cathol. 1,40. 81 Св. Киприан. Epist.59. ad Fidum. 82 Ср.: Свт.Иоанн Дамаскин. De fid. 11,28; col.961. 83 Homil. 2,1; comp. Homil. 50,5; Homil. 41,1. 84 Канон Пресвятой Богородице. Песнь 6, ирмос; В субботу на повечерии, глас 2. Ср. «Греховный мрак покрывает мя. и студная моя дела без воздержания выну, и совестное томление непрестанно мучит мя: увы мне, где убо ныне скрыют?..» (Слава и ныне, Богородичен. седален; на утрени 16 июля. Минея). 85 На Господи воззвах. Слава и ныне, Богородичен; в субботу на велицей вечерни, глас 4. 86 Последование ко св.Причащению. Молитва Василия Великого, первая. 87 Тропари непорочн. (мертвых), отпевание. 88 Рим.1:21—31; Пс.13:1—3; 52:1—4; ср.: Свт.Афанасий Вел. Contra. 89 Канон молебный Пресвятой Богородице, Песнь 4; в неделю на повечерии, глас 1. 90 Ср.: Св.Кирилл Иерусалимский. Catech. 11, 1.3.4. 91 Канон ко св.Иоанну Предтече. Песнь 6. Богородичен; во вторник утра, глас 2. 92 Свт.Афанасий Великий. De incarn. Verbi, 8; t.25, Col.109A. 93 Strom. V. 94 Contra Ceis. IV,40. 95 Пелагий у блж.Августина. De natura et gratia, 8. 96 Пелагий. Ad Demetriadem. 3,7. 97 De civit.Dei, XIV. 11; Contra duas epist.pelag. 1,2. 98 Concil. Trid. sess. V,5. 99 «Православное исповедание». Члены 6 и 14. 100 Там же. Часть 1, вопросы 24 и 27. букв. «о-смертили себя». — Прим. пер. букв. «о-греховил». — Прим. пер. букв., «о-смертил». — Прим. пер. |
| 80 Никакая сила не может изменить природу Добра. 81 Никто и никогда не может быть источником наших страданий, кроме нас самих. 82 Неизменно каждое мгновение держись одного Бога. И Бог Сам будет поддерживать тебя. 83 К тому, кто все отдает, все приходит. 84 Постичь Бога – значит перестать отождествлять себя с тем, что Ему чуждо. 85 Сердце гибнет, когда оно устремляется к вещам, и оживает, когда отрекается от них. 86 Только настоящее сердце может познавать настоящего Бога. 87 Истина Сама ищет сердце, которому Она может доверить себя. 88 Если добровольно отдашься суете, то потом за ней пойдешь поневоле. 89 Больше всего бойся суеверия и суемудрия. 90 Нигде и никогда не может быть иного источника счастья, как в тебе самом. 91 Из всех людей самые несчастные те, которых ни о чем нельзя попросить. 92 Убивает не работа, а забота. 93 Печаль и веселье – это обочины счастья. 94 Уныние и гнев – это искажение счастья. 95 Привязанность и неприязнь – это потеря счастья. 96 Счастье – это то, к чему нечего добавить. 97 Науки изощряют ум, но губят разум. Ученых много, а разумных людей мало. 98 Тишина твоего сердца – это голос Бога, но к такой тишине приходит только скорбящее и страдающее сердце. 99 Есть отречение от своей души ради мира. И есть отречение от мира ради своей души. 100 Научные знания – оковы души, безплодная смоковница, на которой не найти духовного плода, «ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1 Кор. 3: 19). Агиа Павла Комментарии Всего комментариев: 9 2014/05/28, 09:21:13 Спаси Господи, читаешь, и понимаеш, насколько много ответов ты можешь получить, и хоть немножечко стать добрее. Сайт очень познавательный и необходимый. Марина 2012/02/28, 00:12:12 От всей моей души примите мою благодарность создателям этого сайта, и низкий вам поклон духовники наши. Вы льете бальзам на наши страстные души. Владимир 2012/02/22, 15:18:26 Благославите Братья Иноки Святой Горы Афон! Как словеса запали в душу, и нет тут пустомыслия и многословия, все кратко, понятно, доступно, Слава Богу, что есть Духовные Пастыри, которые простым человеческим наречием призывают наши души к покоянию, очищению, смирению, спасению. Земной Вам поклон и здравия. Р.Б. Тамара Беларусь |
| Каталог икон на сайте PravIcon.com Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых Рейтинг изображения: 12 (187) , (1) . в этом году (за прошлые годы с 2017-08-27) Происхождение изображения: Загружено 2017-08-27, анонимно. Описание: Явленные иконы Богородицы. Череповецкий краеведческий музей. 18 век, реставрация. 89х69 см. Дерево, левкас, темпера. Наименование явленных икон: 1. Печерская 2. Молченская 3. Старорусская 4. Кипрская 5. Ватопедская (Отрада или Утешение) 6. Толгская 7. Пименовская 8. Жировицкая 9. Умягчение злых сердец (Семистрельная) 10. Святогорская 11. Казанская 12. Югская (Смоленская) 13. Корсунская 14. Александрийская 15. Галатская 16. Цареградская 17. Арапетская (Аравийская) 18. Седмиезерная 19. Донская 20. Иверская 21. Вселенская 22. Живоносный Источник 23. Теребинская 24. Внаведская 25. Романская 26. Цесарская 27. Антиохийская 28. Боголюбская 29. Братская 30. Молдавская 31. Шуйская (Смоленская) 32. Благоуханный Цвет 33. Призри на смирение 34. Овиновская (Успение) 35. Писийская 36. Курская-Коренная (Знамение) 37. Домницкая 38. Петровская 39. Гребневская 40. Псковская 41. Слово Плоть бысть (Албазинская) 42. Бысть чрево Твое Святая Трапе[з]а 43. Нечаянная Радость 44. Федотьевская 45. Миасинская 46. Заоникиевская 47. Абалацкая 48. Арматийская 49. Долинская 50. [Наименование не читается] 51. Византийская 52. Игрицкая (Смоленская) 53. Путивльская 54. Неувядаемый Цвет 55. Умиление 56. Оневицкая 57. Коломенская 58. Оранская (Владимирская) 59. Абатская 60. Миасинская 61. Словенская 62. Влахернская 63. Лиддская 64. Воспитание 65. Киевская 66. Святогорская 67. Благовещение Богоматери 68. Ковенская 69. Сирийская 70. Святоильинская 71. Виленская 72. Питательница 73. Почаевская 74. Тамбовская 75. Колочская 76. Знамение 77. Умиление 78. [Наименование не читается] 79. Взыграние 80. Киево-Братская 81. Достойно есть, или Милующая 82. Плач при Кресте 83. Межетская 84. Владимирская 85. Тихвинская 86. Тобольская 87. Силуанская 88. Можайская 89. Споручница грешных 90. Знамение 91. Троеручица 92. Венская 93. Страстная 94. Собольская 95. Ченстоховская 96. Мелетинская 97. Ржевская, или Оковецкая 98. Любеческая 99. Обет страждущих 100. Взыскание погибших 101. Неопалимая Купина 102. Испанская 103. Кипрская 104. Кипажская 105. Словенская 106. Троеручица 107. Умиление 108. Утоли болезни 109. Ковенская Голубицкая 110. Вышенская (Казанская) 111. Вертогр[адская] 112. Звезда Пресветлая 113. Трех радостей 114. Умягчение злых сердец 115. Симеоново Проречение 116. Успение 117. Не рыдай Мене Мати 118. Онегская 119. Барловская Блаженное Чрево 120. Мателикийская 121-125. [Надписи утрачены] 126. Всех Скорбящих Радость 127-131. [Надписи утрачены] 132. Милостивая Редактировать описание этого изображения (добавить информацию, исправить ошибки) . Переместить изображение в другой раздел (при ошибочном размещении в этом разделе) . В основной раздел " Икона Пресвятой Богородицы Собор Богородичных Икон (Многочастная Икона Пресвятой Богородицы) " . |
| л. 462 об. (46)Петр(47), и свт просвтися(48) в(49) храм(50). Да аще аггел(51) сътвореныи(52) (53)не требует свта, то(54) творець(55) ли аггелскы(56) требует свта(57)? (58)Не требует(59) убо(60) свта(61) Бог(62), но (63)нас(64) свтом свтит(65) и веселит и грет нас, вс(66) бо(67) мы(68) Богу на славу, а нам на потребу. Солнце да освящает(69) ны, облаци(70) на дождевное служение, земля на плодовное(71) обилие(и), море на промысл(72) купцем – все (73)человку(74) служит(75), паче же (76)образу Божию. Да славим человколюбие Божие, якоже рече писание: аще приносим хвалы(77) Богу или(78) церкви зиждем(79), то(80) се л. 463 бе(81) чтим и славим. (82)Бог(83) бо едино(84) (85)доброразумие(86) приемлет(87), того ради Давид(88), доброразумв(89) сыи(90), боголюбив, исповдаа(91) неоскудное Божие человколюбие, глаголаше: Рх Господеви: Бог(92) мои еси ты, яко благых(93) моих(94) не требуеши(95). Ничтоже(96) бо не требует(97) от(98) нас, проповдают убо видимаа(100) благодать Бoжuю(VII.1), 309 но(2) ничтоже тако проповдает(3), якоже пришествие еже(4) в(к)(5) человкы(6), якоже в(7) образ(8) Божии(9) (10)в(11) образ(12) рабии(13) бысть(14), непремнив(15) достоиньства(16), но уяшняа(17) человколюбие. (18)Велика(19) учителя и мудра сказателя(20) требует(21) церкви на(22) украшение л. 463 об. праздника(23). Мы же(24) нищи(25) есмы(26) словом и мутни(27) умом, не имущи(28) огня Святаго Духа (29)на слаждение душеполезныих(30) словес; обаче любве для(31) суще(32) с(33) мною братие мало нчто скажем(34) о проявлении(35) святаго. (36)Удивление б (37)велие(38), и(39) устрашение нечистым, похвален (40)церковныи(41) съи(42) закон, готовящи(43) ны памяти праздновати(44) святаго. Слышите убо, возлюбльннии(45), (46)нам неизреченную(47) тайну услышите и увидите(48), еже бо и(49) по увдении(50) никтоже может(51) достигнути к(52) похвалению(53). Праздник(54) от(55) л. 464 праздника(56) честне(57) приспл(58) есть(59), подавая(60) благодать(61) Божию(62) церкви святи(63) (64)христоименитым людем, яко бо и(65) пленица златы, растворены(66) бисером, с(67) многоцнным камением(68), веселят зрящих на ня очи(л), но паче сих духовнаа(69) нам красота, праздници(70) святии, веселят(71) врных(72) сердца и душа освящающа(73). |
| Се(40) же приходитъ(41) князь Георгие(42) к(43) отцу(44) митрополиту Данилу(45), и сказаше(46) ему вся, и хартию(47) вдаде(48) ему написану, донесеную(49) к(50) нему(51) от манастыря(52). Он же взем(53) и(54) прочте(55), (56)удивися таковому л. 475 об. (57)чюдеси преславному(58) и хвалу въздающи(59) Богу и преподобному отцу(60) Макарию. Князь же(61) великии(62) Василие(63) и святишии(64) (65)митрополит Данило(66) повелвают(67) князю Георгию(68), да послт(69) в(70) обитель(71) по исцлвших(72) от святаго Макариа(73) и да увдят(74) извстно и удивяться(75) и прославят Бога(76). Князь же Георгии(77) скоре(78) посылает в монастырь(79), да приведут скоре(80) исцлевших(81) числом вкратц(82), а не всии(83), зане множае(84) того их(85) не хотяше бо велик подвиг подъяти(д)(86). Се(87) уже(88) приведоша(89) (90)на уреченое(91) мсто здравых(92) суще, видв(93) л. 476 тх(94) князь(95) великы(96) и митрополит, удивльшемся(97) таковым(е) чюдесем от святаго Макария(98). Князь(99) же великии(100) Bacuлue(XVII.1) 319 Иванович(2), посъвтовав(3) с(4) отцем(5) митрополитом Данилом(6), послаша(7) честнишаго(8) манастыря(9) чюдовскаго(10) архиимандрита(11) Иону видти(12) новоявленнаго чюдотворца святаго(13) Макариа(14) в(15) вотчин(16) брата своего князя Георгиа(17) (18)в(19) обители святыя(20) и(21) живоначалныа(22) Троица. Приспвшу(23) же архимандриту(24) (25)в год обдни(26), в то(27) же время князь Юрии(28) Иванович(ж)(20) молится(30) живоначалнои Троици(31) и чюдотворцу(32) Макарию. На литургии(33) ему л. 476 об. стоящу(34), архимандрит(35) же Иона вниде в(36) церковь (37) поклонение являет от старишаго(38) брата, (39)великого(40) князя(41) Василиа(42) Ивановичя(43), таже и от(44) отца святишаго митрополита(и)(45) ·Данила(46) благословение принашает(47). Се(48) же архимандрит(49) прошает(50), да доведут его идже(51) лежит тло(52) (53)святаго Макариа(54). Дошед же и повел(55) вскрыти(к)(56) раку его, и видша(57) его акы(58) жива лежаща, и помысли(59) в себ(60): «Да осяжу(61) его рукама(62) своима, яко(63) Фома апостол», но(64) не(65) смаше(66), зане наиде на него страх и(67) ужас |
| Киприан (Керн) ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ Глава Первая КУЛЬТУРНЫЙ ФОН ЭПОХИ A. ОБЩИЕ БЫТОВЫЕ ОСОБЕННОСТИ B. БОГОСЛОВСКАЯ ТРАДИЦИЯ С. ФИЛОСОФСКАЯ ТРАДИЦИЯ D. МИСТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ Глава Вторая СВЯТООТЕЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ АПОСТОЛ ПАВЕЛ МУЖИ АПОСТОЛЬСКИЕ АПОЛОГЕТЫ Св. Юстин Философ Татиан Ассириец Ермий Философ Афинагор Св. Феофил Антиохийский Тертуллиан Св. Ириней Лионский АЛЕКСАНДРИЙСКОЕ БОГОСЛОВИЕ Климент Александрийский Ориген Св. Мефодий Олимпийский Глава Третья СВЯТООТЕЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ. ЭПОХА ТРИНИТАРНЫХ СПОРОВ Св. Афанасий Александрийский Св. Василий Великий Св. Григорий Богослов Св. Григорий Нисский Св. Иоанн Златоуст Немезий Емесский АНТРОПОЛОГИЯ ХРИСТОЛОГИЧЕСКИХ СПОРОВ Св. Кирилл Александрийский Антиохийское Богословие Василий Селевкийский Леонтий Византийский Преп. Анастасий Синаит Глава Четвертая СВЯТООТЕЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ АНТРОПОЛОГИЯ ПУСТЫНИ Преп. Макарий Египетский Преп. Исаак Сирин АНТРОПОЛОГИЯ МИСТИКОВ Ареопагитики Св. Максим Исповедник Преп. Симеон Новый Богослов АНТРОПОЛОГИЯ БОГОСЛОВСКИХ СИНТЕЗОВ Св. Иоанн Дамаскин Св. Фотий, патриарх Константинопольский († 891) ЧАСТЬ ВТОРАЯ СИСТЕМАТИЧЕСКАЯ Глава Пятая БОГОСЛОВСКОЕ УЧЕНИЕ СВ. ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ АПОФАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ РАЗЛИЧИЯ В БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЕ ЧИСЛО ЭНЕРГИЙ ЭНЕРГИИ И ИПОСТАСИ ЭНЕРГИЯ И СУЩНОСТЬ КОСМОЛОГИЯ МИРОВАЯ ДУША ХРИСТОЛОГИЯ Глава Шестая ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА И СТРОЕНИЕ ЕГО Глава Седьмая ОБРАЗ И ПОДОБИЕ БОЖИЕ Глава Восьмая ОБÓЖЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА ЧТО ЕСТЬ ГРЕХ, КАК ФЕНОМЕН ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ? ПЕРВОИСТОЧНИК ГРЕХА УЧЕНИЕ О СТРАСТЯХ УЧЕНИЕ О МИРЕ, КАК СРЕДОТОЧИИ СТРАСТЕЙ ПОДВИГ МОЛИТВА ВОСХОЖДЕНИЕ К ФАВОРСКОМУ СВЕТУ Библиография Сокращения notes 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 |
| 55° 51 " 54.96 " N, 37° 38 " 16.90 " E 55° 34 " 4.19 " N, 36° 30 " 46.93 " E 58° 21 " 12.28 " N, 40° 37 " 29.61 " E 54° 54 " 37.37 " N, 37° 23 " 0.28 " E 56° 49 " 15.15 " N, 70° 37 " 28.11 " E 55° 43 " 53.55 " N, 37° 43 " 56.88 " E 55° 45 " 33.98 " N, 37° 38 " 38.00 " E 55° 36 " 0.00 " N, 37° 32 " 57.01 " E 55° 45 " 4.00 " N, 37° 38 " 35.99 " E 56° 4 " 4.62 " N, 60° 49 " 51.05 " E 51° 6 " 25.97 " N, 35° 24 " 40.90 " E 45° 31 " 41.28 " N, 73° 35 " 5.34 " W 53° 19 " 32.89 " N, 40° 27 " 2.90 " E 53° 2 " 10.97 " N, 42° 23 " 54.78 " E 56° 57 " 23.81 " N, 35° 15 " 15.60 " E 50° 31 " 40.25 " N, 36° 18 " 7.27 " E 56° 39 " 45.51 " N, 35° 16 " 34.08 " E 53° 33 " 22.60 " N, 38° 1 " 33.33 " E 45° 1 " 17.30 " N, 34° 58 " 26.89 " E 51° 11 " 52.70 " N, 38° 16 " 30.80 " E 53° 35 " 54.00 " N, 38° 30 " 53.42 " E 52° 23 " 20.02 " N, 34° 26 " 7.59 " E 50° 38 " 35.10 " N, 35° 56 " 38.33 " E 56° 1 " 30.14 " N, 37° 18 " 10.52 " E 56° 49 " 48.76 " N, 36° 6 " 20.55 " E 53° 9 " 50.25 " N, 34° 5 " 0.72 " E 63° 24 " 58.22 " N, 46° 9 " 12.19 " E 54° 44 " 10.43 " N, 37° 15 " 57.82 " E 59° 38 " 38.80 " N, 33° 30 " 17.96 " E 50° 4 " 56.04 " N, 38° 1 " 42.25 " E 56° 18 " 19.61 " N, 60° 57 " 18.81 " E 55° 51 " 28.30 " N, 37° 29 " 10.60 " E 55° 29 " 46.80 " N, 37° 35 " 16.08 " E 55° 44 " 15.77 " N, 37° 27 " 45.02 " E 55° 47 " 30.01 " N, 37° 38 " 24.00 " E 44° 47 " 11.85 " N, 33° 36 " 58.58 " E 55° 51 " 51.98 " N, 37° 30 " 33.01 " E 55° 46 " 9.49 " N, 37° 36 " 52.01 " E 56° 24 " 34.46 " N, 40° 26 " 47.55 " E 57° 37 " 31.44 " N, 39° 53 " 6.90 " E 61° 46 " 8.52 " N, 34° 23 " 35.86 " E 55° 47 " 40.20 " N, 37° 35 " 51.80 " E 55° 48 " 18.93 " N, 39° 47 " 59.26 " E 56° 27 " 4.44 " N, 38° 5 " 58.65 " E 55° 44 " 26.70 " N, 37° 37 " 37.45 " E 52° 45 " 13.18 " N, 39° 17 " 1.32 " E 55° 26 " 28.92 " N, 37° 29 " 40.12 " E 55° 44 " 35.16 " N, 37° 46 " 22.62 " E 54° 37 " 10.98 " N, 58° 16 " 51.05 " E 56° 56 " 5.53 " N, 34° 40 " 6.25 " E Идёт загрузка карты… Навигация Персональные инструменты Пространства имён русский |
| И прочие псалмы, которые написали они по внушению Святого Духа, Ездра взяв причислил к псалмам Давида, и, соединив все вместе, составил одну книгу Псалмов, как выше сказано. Отличать их одни от других должно так: собственно самому Давиду принадлежат те псалмы, которые имеют сию надпись: Давида, каковы суть следующие: 25. 26. 27. 36. 151, – или Давиду, кои суть: 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 37. 39. 40. 41. 49. 50. 51. 52. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 62. 63. 64. 67. 68. 69. 70. 85, 90. 92. 93. 94. 95. 96. 97. 98. 100. 102. 103. 107. 108. 109. 136. 137. 138. 139. 140. 143. 144. Из псалмов, имеющих надпись: Давиду, одни надписываются: в конец, а другие только: псалом. Имеющие надпись: в конец псалом Давиду, суть следующие: 4. 5. 6. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 18. 19. 20. 21. 29. 30. 39. 40. 50. 64. 67. 108. 138. 139. А имеющие надпись только: Давиду, без слова: в конец, суть следующие: 3. 7. 14. 22. 24. 28. 37. 42. 62. 93. 97. 98. 107. 140. 142. Опять имеющие надпись: в конец псалом Давиду подразделяются: одни надписываются: псалом песни – т. е. 4, 64., а другие только псалом, – 5. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 18. 19. 20. 21. 30. 39. 40. 50. 63. 108. 138. 139; псалом же 6-й надписывается: в песнях; а псалмы песни: 29. 63. Другие же, имея надпись: в конец Давиду, не имеют слова: псалом, а другие – различные надписи. Они суть следующие. 17. 35. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 68. 69. Из сих псалмов, имеющих различные надписи 17-й имеет: слова песни, другие только: Давиду, – 35. 68. 69; иные: разума, – 51. 52; иные; в песнях разума, – 53. 54; иные: в столпописание, – 55. 56. 57. 58. 59; а псалом 60-й: в песнях. Из тех псалмов, которые имеют надпись: псалом Давиду, без слов: в конец, есть только песнь псалма 107-го. А те, которые не имеют ни: в конец, ни: псалом, но – просто: Давиду, суть следующие: 15. 16. 31. 32. 70. 85. 90. 92. 94. 95. 96. 100. 102. 103. 136. 137. 141. 143. 144. И из сих опять один надписывается: песнь, – 95; другой: столпописание, – 15; иные: молитва, – 16. |
|
|
