| Дата основания : 1995 Статус : действ. Адрес : Тульская обл., Алексинский р-н, с. Колюпаново Сравнительно небольшой женский монастырь. Создан в 1995 при восстанавливаемой церкви над могилой блаженной Евфросинии Колюпановской. Подробнее... Успенский Новомосковский мужской монастырь [ править править код ] Дата основания : 1995 Статус : действ. Адрес : Тульская обл., г. Новомосковск, ул. Пионерская, 15 Мужской монастырь, образованный в 1995 при первом строящемся на территории города храме, на окраине городского парка. В настоящее время достаточно многолюден, опекает ряд храмов в окрестностях города. Подробнее... Богородице-Рождественский женский монастырь в Туле [ править править код ] Дата основания : 2000 Статус : действ. Адрес : г. Тула, пос. Горелки, ул. Мирная, 17Б Web : http://inokini-tula.ru/ Монастырь создан в 2000 как мужской, в 2001 преобразован в женский с переводом сюда сестер, с 1990-х живших в Щегловском монастыре. Подробнее... Богородичный Пантелеимонов Щегловский епархиальный мужской монастырь [ править править код ] Богородичный Пантелеимонов Щегловский епархиальный мужской монастырь Дата основания : 1859 Архитектор : 1860-1864: Бочарников А. Г. - строительство по собств. проекту Статус : действ. Адрес : г. Тула, ул. Лизы Чайкиной, 1 Телефон : 8 (4872) 41-30-24 ; 8 (4872) 41-64-96 В 1868г. по просьбе тульских горожан был заложен мужской монастырь " в память избавления императора от угрожавшей ему опасности " - покушения студента Дм.Каракозова на Александра II. Два храма, кельи и колокольня были построены на средства схимонаха Варсонофия (в миру - московского купца Василия Манарухина), внесшего еще и капитал в 30 тыс.рубл. на содержание обители. Тульский купец Струков пожертвовал монастырю 42 дес. земли в 4 верст. от Тулы, близ Щегловской архиерейной дачи, отчего монастырь и получил свое название. Подробнее... Казанский Папоротский женский монастырь [ править править код ] Дата основания : 2001 Статус : действ. Адрес : Тульская обл., Богородицкий р-н, с. Папоротка |
| Причт с 1780 г. составляли: священник, диакон, дьячок, пономарь и просвирня. В метрической книге 1780 г. подписались священник Иаков Андреев, диакон Спиридон Агафоников, дьячок Никифор Иванов и пономарь Илья Борисов. Из прежних священников известны: Сила Тимофеев (скончался 1784 г.), Спиридон Агафоников (бывший диакон), умерший в 1810 г., Павел Иванов, перешедший, в 1818 году, в Петербургский Казанский собор и бывший здесь до смерти, в должности ключаря; Димитрий Иванов Митицкий, уволенный в 1846 году и умерший 12-го января 1847 г. С 1846 г. священствовал Никифор Верольский, перешедший в 1871 г. в Новую Ладогу. После него служил Николай Иванов Папоротский, сложивший сан; Симеон Иванов Певцов, умерший здесь. Ныне служит Павел Федоров Добряков. До штатов причт пользовался ругою и платою за требы; по штатам 1844 г. причислен к 3 классу и, за вычетом 43 р. процентов с 1,114 р. сер., положенных разными лицами за поминовения и 2 копеек с рубля, в состав особого капитала, получает следующее жалованье: священник – 176 руб. 40 коп., диакон – 88 руб. 20 коп., дьячок – 61 руб. 75 коп., пономарь 52 руб. 96 коп., просвирня – 29 руб. 40 коп. сер. Дохода в год получает не более 400 руб. Земли при церкви 36 десятин. Из них: 2 дес. усадебной, 25 пахатной и 8 – сенокосной. Из них священнику дается 17 дес. 840 саж., диакону – 6 дес. 720 саж., дьячкам по 5 дес. 60 саж., просвирне – 2 дес. 720 саж. Земля находится у погоста. Кроме хлебопашества причт занимается садоводством. Церкви принадлежит деревянный, на каменном фундаменте, дом для сторожа и для приходского училища. Члены причта имели свои дома, при устройстве которых причт, с разрешения начальства, занимал деньги из церкви. Так священник Верольский занял 300 р., с обязательством уплаты в 6 лет; дьячок Константин Иларионов 60 р. на 3 года; пономарь Виктор Вознесенский 75 р. на 5 лет. В 1874 г. на попечительскую и церковную суммы устроен дом для священника и застрахован в 1,300 р. Соседние приходы: Поддубский, Гагринский, Запольский и Городецкий. Приход составляют 18 деревень. Самые большие: Городонь, Кулотино, Любенско, Полосы, Которско, Петрилово, Скирицы, Заплюсье и Замошье. Большая часть деревень находится вблизи погоста. Отдаленнейшими считаются: Городище и Лющик (в 7 верстах от церкви), Городень (в 9 вер.), Кулотино (в 13 вер.), Беглово (в 16 вер.), Полосы (в 7 вер.) Которско (в 10 вер.), Петрилово (в 15 вер.), Замошье (в 10 вер.). Ближайшие к погосту суть: Крицы, Закрупье, Шереги (усадище и деревня), Скирицы в 2 верстах, Любенско – в 4 верстах от церкви, Вечаша – в 5 и Заплюсье – в 4 верстах. Всех прихожан, по клировым ведомостям 1883 г., мужск. пола 889 и 968 женск. пола. |
| В приход входили деревни Некрасово, Большое Лановщино, Задорье. В деревнях Некрасово, Большое Лановщино, Задорье находились часовни. Л.А. Курикова «Приходское духовенство Маловишерского края в XIX – начале XX веков», 2015 Никольский Папоротский монастырь был, вероятно, основан в самом начале XV в. Под 1403 (1404) г. новгородские летописи упоминают о строительстве Порфирием Инамским (в другом варианте - Камским) деревянной церкви св.Николая и об основании им монастыря. Согласно синодику, хранившемуся в Никольской церкви в начале XX в., существовавший до Великой Отечественной войны каменный храм был выстроен в 1522 г. В документах начала XX в. упоминается и заказчик Папоротской церкви - храм был выстроен " тщанием старца Игнатия, строителя Папоротского монастыря " . На одном из колоколов Папоротской церкви была надпись, датирующая его 1526 г. Вероятно, уже в первой трети XVI в. при храме существовала колокольня. В Писцовых книгах Папоротский монастырь впервые упоминается под 1583 г.: в Писцовой книге Обонежской пятины он фигурирует под именем Патороцкого. По переписи 1615 г. в нем были каменные церкви: 1) Николая Чудотворца; 2) Преподобного Варлаама Хутынского с трапезой; 3) на посаде во имя св.Троицы и св.Апостола Петра и Павла деревянная. В переписи же 1620 г. сказано, что Никольская церковь разорена, а Варлаамиевская и Троицкая разрушены; келья одна, в которой жил тогда строитель с монахом, а 20 сожжено шведами. В 1686 г. Никольский монастырь был приписан к Новгородскому Архиерейскому Дому, а в 1764 г. упразднен. К 1804 г., очевидно, относится крупный ремонт храма, во время которого, видимо, в храме появился придел св.Троицы. Однако уже в 1819 г. храм был закрыт. В 1823 г. о храме доносили в Синод: " Церковь Святителя Николая, что в селе Папоротне, праздна с 1819 года за выведением прихожан по военному поселению к другим церквам. " Утварь, иконы и книги передали в Николаевскую Городненскую церковь Новгородского уезда. Все церковное имущество, кроме иконы св.Троицы, сгорело вместе с означенной церковью в 1844 г. Упраздненная Никольская церковь пришла в ветхость, потрескались стены и своды здания, потолки, полы и крыша обвалились, на сводах храма выросли три березы, кругом поднялся непроходимый лес. Богослужения в храме возобновились в 1866 г., при этом храм был отремонтирован, увеличены размеры некоторых окон, а в 1867 г. освящен и придельный храм св.Троицы, находившийся в каменном притворе с западной стороны Никольского храма. Был ли этот притвор построен еще в начале XIX в. или его возведение относится к 60-м гг. XIX в. - пока не ясно. В 1875 г. с западной стороны здание завершил деревянный притвор и деревянная же колокольня. В таком виде Папоротский храм сохранялся вплоть до Великой Отечественной войны. В начале века рядом с храмом находились деревянные дома священника и псаломщика. В 1913 г. 29 апреля случился большой пожар и оба дома сгорели, но уже в следующем году их восстановили. |
| Папоротно (Папоротское). Церковь Николая Чудотворца. /// Объект утрачен Церковь. Утрачена. Престолы: Николая Чудотворца Архитектурный стиль: Псковско-Новгородская школа ( подробнее > > ) Год постройки:1522. Год утраты:1941 (ноябрь, разрушена прямым попаданием авиабомбы) Адрес: Новгородская область, Маловишерский район, Папоротно (Папоротское) Координаты: 58.868656, 31.93925 (приблизительно) Реальное положение объекта на местности может отличаться от указанного на 100-200 метров, а в отдельных случаях и больше. Если вам известны более точные координаты объекта - пожалуйста, сообщите нам. Изменить описание Добавить фотографии Церковь св. Николая Папоротского монастыря. Барабан. Фото П. П. Покрышкина.1913 г. из НА ИИМК РАН, в книге Антипова И. В. «Новгородская архитектура времени архиепископов Евфимия II и Ионы Отенского».М. 2009 г. с. 315 Дмитрий Волохов 1 мая 1913 Карта и ближайшие объекты Добавить статью Папоротно. Николая (Троице-Николаевская). 1522. ГЕОРГИЕВСКИЙ Николай Вас. Приходы и духовенство Новгородской епархии на 1916 Папоротский приход В 1764 году Николаевский на Папоротне или Папоротский мужской монастырь был упразднен и обращен в приход. В Папоротно находилась древняя Никольская церковь - всё, что осталось от Никольского Папоротского монастыря, одной из небольших уединенных обителей в Обонежской пятине Новгородской земли. Никольский Папоротский монастырь был, вероятно, основан в самом начале XV века. Каменный храм был выстроен в 1522 году. В документах упоминается и заказчик Папоротской церкви - храм был выстроен " тщанием старца Игнатия, строителя Папоротского монастыря " . Каменная церковь во имя святителя Николая с приделом Святой Троицы построена в 1804 году. Во время Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. в храм попала бомба, и он был полностью уничтожен. Приход относился к 4-му Благочинному округу Новгородского уезда. Причт состоял в первой половине XIX века из священника, дьячка и пономаря, по новым штатам с 1876 года – из священника и псаломщика. |
| Богородицы (мужской, на острове у левого берега р. Волхова, ныне Новгородский р-н; впервые упом. под 1386, в 1634 приписан к Юрьеву мон-рю; с 1827 скит Юрьева мон-ря), Понедельский Николаевский (мужской, на р. Понеделька, ныне урочище Понеделье Новгородского р-на; впервые упом. под 1386), в честь Рождества Христова на Красном поле (что при убогом доме) (мужской, ныне в черте Вел. Новгорода; впервые упом. под 1386), Лисицкий в честь Рождества Пресвятой Богородицы (мужской, находился на левом берегу р. М. Волховец, ныне Новгородский р-н; впервые упом. под 1389), Колмовский Успенский (мужской, ныне в черте Вел. Новгорода; впервые упом. под 1392), Папоротский Николаевский (мужской, ныне дер. Папоротно Маловишерского р-на; основан в 1403), Верёндовский (Видогощский) Преображенский (мужской, на левом берегу Веронды (Верёнды), ныне территория дер. Сутоки Новгородского р-на; основан в 1407), Мостищский Николаевский (мужской, на правом берегу р. Веряжа, ныне территория пос. Панковка Новгородского р-на; известен с 1412), Воскресенский на Красном поле (мужской, ныне в черте Вел. Новгорода; основан в 1415), Ксенофонтов Николаевский (мужской, на правом берегу р. Робейка, ныне Новгородский р-н; впервые упом. под 1417), Островский Николаевский Вишерский (мужской, на левом берегу р. Вишеры, близ ее впадения в М. Волховец, к юго-востоку от дер. Радионово Новгородского р-на; основан не позднее 1468), Горнецкий Преображенский («Горнецкий, что в Морозовском погосте») (мужской, ныне дер. Горнешно Маловишерского р-на; упом. с кон. XV в., в 1667 приписан к Юрьеву мон-рю, в 1686-1687 - к Новгородскому архиерейскому дому, после чего, вероятно, обращен в приходскую церковь; окончательно упразднен в 1764), Звадский Преображенский (мужской, на левом берегу р. Ловать, ныне дер. Взвад Старорусского р-на; документально известен с 1495), в честь Спаса Нерукотворного образа на Красном поле (мужской, находился в 450 м к северо-востоку от Рождества Христова на Красном поле мон-ря, ныне в черте Вел. Новгорода; как мон-рь впервые упом. |
| Василий Михайлов – с 1776 года (из запрещенных священников). С 1831 года: Иван Драницын – (1793–1835 г.). Сергий Прозоров – (1817–1836 г.). Иван Папоротский – (1831–1864 г.). Семен Перов – (1835–1837 г.). Иван Колосов – (1836–1860 г.) умер в 1864 году. Стефан Воробьев – (1838–1839 г.). Александр Леонтьев – (1839–1856 г.). Андрей Чужбовский – (1856–1865 г.). Лев Георгиевский – студент новгородской семинарии; в 1860 году определен дьячком на Большую Охту; ныне диакон Благовещенской церкви на Васильевском острове. Яков Ужинский (1861–1877 г.), – отсюда переведен к Песковской Рождественской церкви. Федор Троицкий – из окончивших курс в новгородской семинарии – (1865–69 г.). Арсений Вешняков – (1865–1868 г.). Владимир Карпин – в 1866 году рукоположен в диакона к Выборгскому собору; в 1869 году переведен к Большеохтенской церкви, с оставлением на причетнической вакансии, где и умер в 1876 году. Матфий Высочанский – (1876–1882 г.) из диаконов гезовского уезда, на причетнической вакансии. В настоящее время причт составляют: Священник Измаил Спасский – кандидат с.-петербургской академии; в 1859 году наставник Тверской семинарии, в 1861 году александроневского училища и в 1864 году рукоположен во священника к сей церкви. Священник Дмитрий Муретов – кандидат здешней академии; в 1865 году, посвящен во диакона к Единоверческой Дмитриевской церкви, а в 1876 году – во священника к сей церкви. Священник Флор Малиновский – кандидат здешней академии; в 1873 году – преподаватель олонецкой семинарии; в 1875 году рукоположен во священника к церкви при больнице св. Ольги и определен законоучителем Александро-Невского училища, и в 1880 году перемещен священником к сей церкви. Состоит членом общества распространения просвещения в духе православной церкви и говорит в местной церкви прихожанам вне-богослужебные беседы. Протоиерей Иоанн Братолюбов – студент здешней семинарии; в 1845 году рукоположен во священника в Щирский погост, лугского уезда; в 1867 году перемещен священником к церкви при исправительной тюрьме; в 1881 году дозволено ему временно совершать богослужение при Большеохтенском кладбище до воспоследования указа святейшего синода о закрытии сего кладбища. Он вместе с священником Малиновским участвует во вне-богослужебных беседах с прихожанам. |
| В 1910-е годы потребовалось провести ремонт храма, в связи с чем новгородская Консистория обратилась в Императорскую Археологическую Комиссию с просьбой рассмотреть и утвердить проект ремонтных работ в храме, подготовленный новгородским епархиальным архитектором А.Н.Дьяковым. Археологическая комиссия направила в Папоротно известного реставратора и историка архитектуры академика Петра Петровича Покрышкина, который в 1913 г. ознакомился с памятником, сфотографировал его и сделал выписки из синодика. В публикации в " Известиях Археологической Комиссии " Покрышкин изложил свои основные наблюдения, сделанные в ходе недолгого изучения им церкви Николы. После революции храм был взят под охрану Государственной Академией Истории Материальной Культуры и сохранялся в целости вплоть до Великой Отечественной войны. В ноябре 1941 г. прямым попаданием авиационной бомбы церковь была полностью уничтожена, а после войны остатки храма были разобраны на кирпич. Сейчас на этом месте - сельское кладбище, видны очертания небольшого храма, посередине всхолмления стоит крест с иконой св.Николая. Церковь погибла безвозвратно, однако, благодаря сохранившемуся архивному делу, чертежам А.Н.Дьякова, а также фотографиям нач. XX в., сделанным, в основном, П.П.Покрышкиным, мы можем судить об архитектуре погибшего памятника. Это был небольшой четырехстолпный одноглавый храм на подклете. В подклете столбы были квадратные, а в храме - круглые. Подцерковье было изначально перекрыто деревянным потолком, позднее замененным сводами. Центральные прясла западного, северного и восточного фасадов церкви были украшены поясами фигурной кладки. Необычайно развитый декор имел и барабан храма. По центральной оси апсиды в кладке находился закладной крест, относящийся к типу " крест в круге " . Точное расположение первоначальных окон неизвестно, так как большая их часть была позднее растесана, но очевидно, что в центральных пряслах боковых фасадов находились парные, двойные окна, как в церкви Дмитрия на Славкове или Климента на Иворове. |
| Первым священником был Алексей Евтихиев, потом сын его Иоаков Алексеев, из дьячков. В 1840 году пораженный параличом, он сдал место зятю, Георгию Воинову. После Воинова, († 1858 г.) священствовали: Петр Виноградов, переведенный в Мурино и Николай Папоротский, поступивший в 1859 году. По переходе Папороцкого в Крицы, священником поступил Павел Песоцкий, из диаконов города С.-Петербурга. Священник сперва жил в доме, построенном из старого дома, пожертвованного помещиком Георг. Франц. Тиран. Когда этот дом, 25-го августа 1880 г., сгорел, то священник поместился в доме, купленном на церковные деньги у вдовы священника Волинова. До штатов причт пользовался доходами за требы, землею и ругою – по четверику с семьи. По штатам причт причислен был к 5 классу, а с 1854 г. к 4 и стал получать 340 руб. сер. Доход за требы получал вид небольшого добровольного подаяния. Церковной земли в 3 участках 52 дес. 892 саж. Из них: пахатной 24 дес. 2000 саж., сенокоса 8 дес. 700 саж. под селением 1 дес., под церковью и кладбищем – 1600 саж., под чистым мхом 2 дес. 1000 саж., под прудом – 264 саж., под дорогами – 2181 саж., под полурекою 1 дес. 1100 саж., и в другом участке – 1500 саж., пол песком 8 дес. 2150 саж., лесу – 2 дес. 797 саж. Церковного капитала 1,673 руб. Из них 1,428 р. внесены графинею Александрою Афанасьевою Татиицевою, 142 р. вдовою бригадира Евфимиею Яковлевною Пановою и 100 руб. в память протоиерея Нарвской Знаменской церкви Евфимия Дмитриева. Ныне жалованья священник получает 220 р., псаломщик – 70 р. Дохода за требы получается от 400 до 450 руб. Соседние приходы: Модолицкий, Которско-Крицкий, Запольский, Веленьский и Щирский. Приход состоит из 15 деревень. Это суть: Погорелово, Вознесенско, Курск, Добрый-Бор, Замошье, Плюса, Лешевицы, Кириково, Городище, Петрилово, Пеньково, Окрин, Дуплево, Маслино и Смилище. Всех прихожан муж. пола 735 и 850 женск. пола. В приходе находятся три озерка: Курское, Песно и Прудок и 6 речек: Плюса, Курея, Курейка, Котяша, Синюха и Городонька. |
| В то же время с XVI в. храм сближает кирпичная кладка стен, без применения камня, а также характерный для первой трети 16 в. формат кирпича. Заметим, что Папоротская церковь имеет один из наиболее развитых и сложных орнаментов на барабане, состоящий из 6 рядов (сверху вниз): поребрик высотой в полкирпича, бегунец, поребрик в четверть кирпича ( " зубчики " ), поребрик в полкирпича, бегунец, поребрик в четверть кирпича ( " зубчики " ). При сравнении с кирпичными орнаментами новгородских храмов XV в. мы увидим, что ни в одном храме нет такой сложной композиции на барабане. Из барабанов новгородских церквей 15 в. наиболее богато украшен барабан церкви Дмитрия на Славкове - здесь пять рядов, расположенных, однако, совершенно в иной последовательности, чем в Папоротно. В то же время декору барабана церкви Николая есть очевидная аналогия - барабан церкви Климента на Иворовой улице 1520 г. Последовательность рядов здесь такая (сверху вниз): пояс арочек, бегунец, поребрик в четверть кирпича ( " зубчики " ), поребрик в полкирпича, бегунец, поребрик в четверть кирпича ( " зубчики " ). Нетрудно заметить, что последовательность рядов полностью совпадает, за исключением того, что в церкви Климента верхний ряд высокого поребрика заменен поясом арочек. Это сходство вполне естественно, если мы примем датировку храма 1522 г. План храма с четырьмя круглыми столбами необычен и имеет отдаленные аналогии как в XV в. (церковь Симеона Зверина монастыря), так и в XVI в. (церковь Николы Медведского монастыря - ныне в г.Новая Ладога). Отсутствие в храме первоначального сводчатого подцерковья не может служить аргументом в пользу отнесения его к XV в., так как деревянное междуэтажное перекрытие имела уже упоминавшаяся церковь Климента на Иворовой улице (хотя все новгородские храмы 15 в. имеют деревянное перекрытие подцерковья). Кирпичные пояса в верхних частях стен могли быть и у храмов первых двух десятилетий XVI в., ведь из всех храмов этого времени, сооруженных в русле новгородской традиции, сохранилась только церковь Жен Мироносиц и церковь Климента. |
| Никольская церковь до недавнего времени практически не привлекала внимание исследователей новгородского зодчества. В 1986 г. московские исследователи Д.А.Петров и Вл.В.Седов вновь обратились к этому полузабытому памятнику и опубликовали свои наблюдения об архитектуре храма, а также архивные чертежи и фотографии. Исследователи категорически отвергли датировку храма 1522 г., и основывающуюся на клировой ведомости, хранившейся в 1910-е гг. в храме. По их мнению, Никольская церковь была возведена в 50-60-е гг. XV в. (недавно Д.А.Петров уточнил эту дату, отнеся Папоротский храм к 1464-65 гг.). Основным аргументом в пользу такой датировки является наличие на фасадах храма поясов декоративной кладки, не встречающихся на памятниках первой трети XVI в., но широко распространенных в 50-60-е гг. XV в., а также " зальность " пространства интерьера Никольской церкви, созданная с помощью четырех круглых столбов, характерная для новгородского зодчества середины XV в. Исследователи сопоставляют храм с собором в г.Яме (ныне г.Кингисепп Ленинградской обл.), где также были круглые столбы. Церковь в Яме Вл.В.Седов и Д.А.Петров также датируют сер. XV в. Эта датировка Никольского храма сейчас не оспаривается в научной литературе и уже достаточно давно используется некоторыми исследователями. На наш взгляд, Никольская церковь была действительно построена в 1522 г. Мы очень мало знаем об архитектуре того трагического для Новгорода времени, когда после потери самостоятельности активная культурная и политическая жизнь в городе почти замирает - это конец XV - начало XVI вв. От этой эпохи до нас дошло всего несколько построек, это прежде всего церкви Жен Мироносиц 1510 г. и Климента на Иворове 1520 г., а также соборы Тихвинского Успенского и Спасо-Преображенского Хутынского монастырей, построенные не местными новгородскими, а московскими мастерами. Анализируя характер архитектуры Никольской церкви, следует отметить, что в ней зримо соединяются черты, свойственные как новгородской архитектуре XV, так и XVI вв. К XV в. можно, безусловно, отнести пояса фигурной кладки на фасадах - прием, не встречающийся в новгородской архитектуре после 1467 г. В сравнении с церковью Климента на Иворовой улице Никольский храм выглядит действительно гораздо более стройным, точнее построенным композиционно. Этот храм, безусловно, произведение незаурядного и оригинального зодчего. |
|
|
