| Впервые о православном движении в селе Бехерове стало известно из американской прессы. Газета «Свет» в номере от 8 (21) апреля 1900 года поместила письмо жителя этого села Василия Тутка. Он сообщал, что местный священник, узнав о сборе средств в США для строительства православного храма, начал оказывать давление на местных жителей. Крестьянин приводил слова священника: «Чекайте, научу я вас, як приставати на москальську Дам такого жандармам з села Бехерова вигнати, а грунт и хату продам» – «Подождите, я вас научу, как соглашаться на русскую веру… Передам такого жандармам, чтобы из села Бехерова выгнать, а землю и дом продам» . 20 сентября 1901 года из Будапешта из Министерства культов и народного образования на имя Пряшевского епископа Иоанна Валия пришло письмо. В нем указывалось: в связи с тем, «что в Бехерове обнаружено панславистское течение с православным подтекстом, которое вызвало резонанс в стране», нужно провести расследование и установить: количество лиц, перешедших в Православие в Бехерове и его окрестностях, а также какие сношения замечены между лицами, планирующими создание православной общины . Выполняя распоряжение министерства, Пряшевский епископ назначил расследование. Его представитель окружной декан Иван Капишинский и его помощники организовали 17 октября 1901 года общее собрание жителей села. На собрание были приглашены и крестьяне, желавшие перейти или к тому времени уже перешедшие в Православие (В. Тутко, В. Збиглей, П. Лазорик и др.). Местный священник Михаил Артим сообщил, что православное движение в Бехерове возникло под влиянием эмигрантов из США. Стремление покинуть унию он объяснял лишь финансовыми причинами: будто бы крестьяне в случае перехода в Православие надеются на финансовую помощь из России. Священник переводил религиозный вопрос в политическую плоскость. «Когда они перейдут в московскую веру и получат разрешение на постройку храма, тогда в Бехерове будет такая московская колония, как в Миннеаполисе в Америке, а позднее целый край превратится в московскую территорию» . |
