Источник текста

Инвалид в храме | Азбука здоровья


Книга посвящена проблемам слепых, глухих и слепоглухих людей, приходящих в православный храм: как установить с ними контакт, помочь понять богослужение, участвовать в таинствах и безопасно перемещаться по храму.

Над изданием работал коллектив из шести авторов – специалисты-дефектологи и православные священники, имеющие большой опыт духовного попечения о прихожанах с нарушениями слуха и зрения.

В предисловии, написанном главой Синодального отдела по благотворительности епископом Орехово-Зуевским Пантелеимоном, говорится о необходимости преодоления барьера, изменения отношения к людям с инвалидностью. «Церковь – не учреждение, помогающее гражданам. Церковь – семья, единый организм. И каждый человек вне зависимости от его телесного несовершенства, от состояния его ума является нашим братом или сестрой. Чтобы он чувствовал такое отношение, нужно включить его в церковную жизнь общины, впустить в свою жизнь», – уверен епископ Пантелеимон.

В издании также содержится контактная информация о храмах и православных организациях, помогающих инвалидам по слуху и зрению.

Вы, наверное, знаете, что 10% живущих на Земле лю­дей — инвалиды. Но если мы оглянемся вокруг, мы этого не заметим. Не только на улицах, но и в наших храмах инва­лидов единицы, отнюдь не каждый десятый прихожанин — человек с ограниченными возможностями. И это не по­тому, что инвалиды меньше верят в Бога, а потому, что без нашей помощи они часто не могут прийти в храм. А еще потому, что современные храмы не приспособлены для того, чтобы принять незрячего или глухого человека.

Эта книга о том, как мы с вами — пастыри и прихожане храмов — можем позаботиться об инвалидах в храме: о не­зрячих, глухих и о слепоглухих людях.

О том, как научиться общаться с ними — это бывает не про­сто, если речь идет о глухом или слепоглухом человеке.

О том, как пастырям совершать таинства, невзирая на от­сутствие у человека слуха, зрения или того и другого сразу. Как помогать строить духовную жизнь.

В книге нет узкоспециальных сведений: мы хотели рас­сказать о самых первых шагах навстречу людям с инвалид­ностью и убедить вас, дорогие отцы, братья и сестры, в том, что эти шаги сделать необходимо.

Все мы, будучи христианами, сострадаем инвалидам, по­нимаем, что им трудно. Но часто это бывает неким отвлеченным, теоретическим пониманием, потому что «вот есть мы, «здоровые», — а вот они». У нас своя жизнь — у них своя, и жизни наши мало пересекаются. Хотя даже на житейский взгляд грань между нами очень зыбкая: если мы доживем до старости, мы тоже станем в той или иной степени ин­валидами. Кроме того, болезни, катаклизмы, трагические происшествия могут случиться с каждым в любой момент жизни. Говорят, что «от тюрьмы и от сумы не зарекайся». Я прибавил бы: и от инвалидности тоже.

Примерно 10% живущих на Земле людей — инвалиды. Но на улицах и в храмах инвалидов единицы. Потому что без нашей помощи они, как правило, не могут прийти в храм. А еще потому, что современные храмы не приспособлены для того, чтобы принять незрячего или глухого человека.

Тем не менее, даже помня это, мы очень часто не от­носимся к инвалидам как равным себе. Мы не принимаем их проблемы близко к сердцу. Даже если мы устраиваем на приходе какой-то замечательный социальный проект, в нашей картине мира порой ничего не меняется, инва­лиды все равно остаются для нас чужими — «категорией подопечных», «адресатами помощи». Между нами оста­ется барьер.

Его-то нам и нужно преодолеть в первую оче­редь. Именно в этом смысле прежде всего нужна «без­барьерная среда». Церковь — не учреждение, помогающее гражданам. Церковь — семья, единый организм. И каждый человек вне зависимости от его телесного несовершенства, от состояния его ума является нашим братом или сестрой. Чтобы он чувствовал такое отношение, нужно включить его в церковную жизнь общины, впустить в свою жизнь.

Много примеров такого отношения я видел за рубежом: я наблюдал, как члены церковных общин берут инвали­дов из социальных учреждений с собой на каникулы, в от­пуск, приглашают к себе домой. Пусть всего на пять или шесть дней в году, на неделю. Но для инвалида радость от этих нескольких дней превосходит все горести его обыч­ной жизни — находиться дома, среди людей, которые его любят, заботятся о нем, вместе с ним завтракают, обедают и ужинают, делятся новостями, обсуждают житейские ме­лочи, делятся впечатлениями. Есть прекрасные примеры и у нас, в России, в Русской Православной Церкви, но их пока не много.

Для того чтобы ситуация изменилась, пастырям нужно трудиться над «здоровой» частью прихода, преодолевая равнодушие или боязнь, заражая примером собственного отношения. Перефразируя слова преподобного Серафима Саровского, я бы сказал так: «Служи с любовью ближним — и привлечешь к этому служению тысячи».

Это пособие написали для вас специалисты Института коррекционной педагогики Российской академии образо­вания и священники-практики, имеющие большой опыт работы с инвалидами. Авторы постарались дать базовые, начальные знания. Для тех, кто захочет идти дальше и уметь больше, есть ссылки на нужные книги, сайты и т. д.

Претворить в жизнь советы, которые вы здесь найдете, совсем не трудно. Главное, чтобы были любовь, понима­ние, что человек с инвалидностью — это наш брат и друг, просто со своими особенностями. Тогда станет понятно, что и как переустроить в храме, как сделать доступным бо­гослужение, вести воскресную школу для невидящих или неслышащих детей и взрослых.

Иеромонах Мелитон (ПРИСАДА) — настоятель храма Преподобного Сергия Радонежского села Долматовский Заволжского благочиния Кинешемской епархии. Выпуск­ник Московской Православной духовной семинарии и Брестского государственного университета, факультет до­школьной педагогики и психологии. Прошел обучение на курсах дефектологии в Академии постдипломного обра­зования. В 2005-2013 гг. нес послушание настоятеля храма Преподобного Сергия Радонежского при ФГБУ «Серги- ево-Посадский детский дом слепоглухих» Минтруда РФ. Директор Благотворительного фонда имени преп. Сер­гия Радонежского. Реализует проект по сопровождаемому проживанию инвалидов, выпускников детских домов-ин­тернатов и детей-сирот с инвалидностью в сельской мест­ности. Член Комиссии по церковным приютам и вопро­сам церковного попечительства о детях при Патриархе Московском и всея Руси.

ГЛАВА 2. ПОМОЩЬ ГЛУХИМ И СЛАБОСЛЫШАЩИМ ЛЮДЯМ Татьяна Александровна СОЛОВЬЕВА — декан дефек­тологического факультета ФГБОУ ВПО «Московский пе­дагогический государственный университет», кандидат пе­дагогических наук, специалист в области сурдопедагогики и инклюзивного образования детей с нарушением слуха.

Иеромонах Виссарион (КУКУШКИН) — руково­дитель Регионального учебно-методического центра па­стырского, миссионерского и социального служения не- слышащим людям Екатеринбургской епархии. Выпускник Екатеринбургской православной духовной семинарии и Института социального образования УрГПУ по специ­альности «социальная работа». С 2001 г. окормляет право­славную общину глухих и слабослышащих прихожан во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского г. Ека­теринбурга. Член Всероссийского общества глухих (ВОГ) . С 2007 г. работает переводчиком русского жестового языка в Свердловском региональном отделении ВОГ.

ГЛАВА 3. ПОМОЩЬ СЛЕПОГЛУХИМ ЛЮДЯМ Ирина Владимировна САЛОМАТИНА — старший научный сотрудник ФГНУ «Институт коррекционной пе­дагогики» РАО, кандидат психологических наук, доцент, специалист в области тифлосурдопсихологии и социаль­но-психологической реабилитации слепоглухих детей и взрослых. Основные научные интересы: слепоглухота; со­циально-психологическая поддержка слепоглухих детей и взрослых, а также их семей; синдром Ушера; подготов­ка специалистов, работающих со слепоглухими людьми; международное сотрудничество в области слепоглухоты. Автор более 30 научных статей. До 2006 г. являлась дирек­тором Благотворительной организации попечения о сле­поглухих и о людях с синдромом Ушера «Ушер-Форум».

Иерей Лев АРШАКЯН — клирик храма Казанской ико­ны Божией Матери села Пучково под Троицком (Новая Москва) . С 1999 г. работает в межрегиональном Обще­стве социальной поддержки слепоглухих «Эльвира», кото­рое сегодня насчитывает более 1600 слепоглухих членов. С 2002 г. — исполнительный директор общества «Эльвира», с 2010 г. — духовник общества. Глава 1.

ПРОБЛЕМЫ НЕЗРЯЧИХ ПРИХОЖАН ЧТО ВИДИТ НЕЗРЯЧИЙ Людей, которые совсем ничего не видят, а также тех, кто видит очень плохо, принято называть общим словом «незря­чие». Говоря о слепых, мы будем иметь в виду тех, кто совсем ничего не видит или видит так мало, что является практически слепым (имеет остроту зрения до 0, 04) . Слабовидящие — это те люди, которые видят, но очень плохо (острота зрения от 0, 05 до 0, 1) . Например, в кабинете окулиста с расстояния в пять метров видят на таблице для проверки остроты зрения только буквы первой строки или вообще с такого расстояния не ви­дят ни одной буквы, тогда как норма — чтение букв на десятой строке.

Как правило, инвалида по зрению, идущего без сопрово­ждения, можно заметить по трости белого цвета, которая помогает ему безопасно передвигаться.

Некоторые приходят с сопровождающими. Они выделя­ются тем, что в храме передвигаются только в паре. При этом инвалид по зрению держит сопровождающего либо под руку, либо за плечо.

Те инвалиды, которые не используют трость, как пра­вило, пользуются своим плохим зрением. Они передвига­ются осторожно, многие из них слегка выставляют вперед руку, чтобы не натыкаться на окружающие предметы и людей. При этом они присматриваются к окружающему, а в некоторых местах, например, у свечного ящика, в цер­ковной лавке осторожно дотрагиваются до продающихся предметов.

Людей, которые совсем ничего не видят, а также тех, кто видит очень плохо, принято называть общим словом «незрячие». Слепыми называют тех, кто или совсем ничего не видит, или видит так мало, что является практически слепым (имеет остроту зрения до 0, 04) . Слабовидящие — это те люди, которые видят, но очень плохо (острота зрения от 0, 05 до 0, 1) .

Таких людей можно заметить еще и по своеобразному поведению: одни постоянно крутят головой во все стороны, по­тому что видят мир как бы через узенькую трубочку или же у них видят только половинки каждого глаза. Им приходится собирать общую картинку окружа­ющего пространства из тех небольших фрагментов, которые они в состоянии разглядеть; другие смотрят на окружающее пространство (в том числе и на прихожан, и на батюшку) боком глаза, потому что центр глаза у них ничего не видит, а боковое зрение, хоть и слабое, имеется; • третьи ходят, высоко подняв голову, потому что у них сохранилось какое-то зрение только в нижней части глаза.

Можно было бы привести и другие примеры. Главное в том, что особенное направление головы и взгляда у инва­лидов по зрению связано с нарушением поля зрения. Это означает, что они не просто плохо видят, а, как правило, плохо видят только каким-нибудь участком глаза, другими же участками глаза вообще ничего не могут рассмотреть.

ПРОБЛЕМЫ, ВОЗНИКАЮЩИЕ В ХРАМЕ Зрячим бывает трудно представить все проблемы, с ко­торыми сталкивается незрячий человек в храме, особенно если этот незрячий шел до храма достаточно уверенно. Если он внутри храма боится передвигаться, то значит этот инвалид по зрению из-за «куриной слепоты» не видит в слабо освещенном помещении.

Во время причастия многие незрячие не видят Чашу, подносимую ко рту лжицу, крест, который надо поцело­вать. Вообще им сложно понять, что происходит вокруг, что необходимо делать в тот или иной момент богослуже­ния, поскольку они не видят, как это делают другие. И даже когда они слабо, но различают предметы, они все равно чувствуют неловкость. Им трудно, например, не дотраги­ваясь рукой до креста, найти его.

А как трудно слепым и слабовидящим найти конец очере­ди ( на исповедь, к Чаше и т. д. ) и следить за ее движением!

Ведь они не могут увидеть, насколько далеко отошел от них впереди стоящий. Слепые и слабовидящие натыкаются на прихожан, на подсвечники или другие предметы, нахо­дящиеся в храме. От этого они испытывают неловкость и стеснение. Их расстраивают грубые замечания прихожан, когда они (незрячие) промахиваются, ставя свечи; развора­чиваются не в ту сторону, куда смотрят остальные; крестят­ся не синхронно с другими прихожанами и т. д. Незрячему трудно подать записку (найти место и человека, который их принимает) , если даже кто-то заранее помог ее написать или он сам написал ее на компьютере и распечатал дома на принтере. А найти нужную икону (батюшку, его руку) ? Это трудно сделать не только слепому, но и слабовидящему. От этого слепым и слабовидящим психологически трудно заставить себя идти в храм без родственников, близких лю­дей или помощников, а они есть не у каждого. В результате, чтобы избежать ситуаций психологического дискомфорта, одинокий незрячий избегает и храма.

ПРОБЛЕМЫ ОБЩЕНИЯ Как правило, у незрячих людей не бывает проблем с ре­чью. Но, хорошо слыша слова, незрячие могут не иметь представлений о предметах, объектах и явлениях, которые обозначаются этими словами. Непонимание слов, кото­рые они слышат в храме, тоже приводит к неуверенности, растерянности, дискомфорту.

У незрячих могут возникать сложности и в общении с окружающими, потому что, не видя мимики и жестов, незрячим сложно понять чужое настроение и поведение (эмоции и намерения) . Кроме того, мимика многих незря­чих не отражает их эмоционального состояния: у одних она маловыразительна, у других вообще отсутствует, у третьих может не соответствовать настроению, пережива­емым эмоциям. Например, человеку грустно, но при этом он постоянно улыбается. Окружающие могут подумать, что незрячие не умеют сочувствовать. А на самом деле чув­ствуют они все так же, как и все, но без специального об­учения их эмоции могут неправильно отражаться на лице.

ПИСЬМО И ЧТЕНИЕ Незрячие могут самостоятельно писать и читать. Делают это они руками, используя рельефно-точечную систему Луи Брайля. Пишут слепые на специальном приборе спе­циальным грифелем на плотной бумаге. Детей качествен­но обучают этому прежде всего в специальных школах для слепых детей, а взрослоослепших людей — в реабилита­ционных центрах для инвалидов по зрению, а также в би­блиотеках для слепых и в организациях Общества слепых.

Кроме книг на Брайле, для незрячих выпускают рельеф­ные пособия, карты; аудиокниги и специальные приборы для их прослушивания; программное обеспечении для пользования компьютером без зрения или при очень сла­бом зрении и т. д. Сегодня в некоторых общественных ме­стах важная информация продублирована на Брайле. Но в храмах надписи тактильным точечным шрифтом — боль­шая редкость.

ПРАВИЛА И ЭТИКА ОБЩЕНИЯ Некоторые прихожане не подходят к незрячим, пото­му что не знают, как предложить им свою помощь. Это ложная деликатность, ведь самим слепым и слабовидящим трудно найти того, кто помог бы им.

Сами предлагайте помощь незрячим. Для этого до­троньтесь до руки человека и задайте вопрос: «Вам по­мочь? », «Что именно вы хотите? » и т. п. Пусть вас не обма­нывает то, что слепой или слабовидящий человек может носить очки: это немного облегчает им ориентацию, но и в очках они плохо видят и нуждаются в помощи зрячих.

Не навязывайте помощь инвалиду, если он от нее от­казывается. Незрячий, как и любой человек, имеет личное пространство, которое оберегает и очень чутко относится к любому вторжению.

Не говорите с незрячим покровительственным тоном: зрячие ничем не выше незрячих. Общайтесь с ним так же уважительно, как с любым другим человеком.

В ходе диалога обращайтесь прямо к незрячему и го­ворите нормальным голосом. Не кричите, ведь незрячий — не глухой. Не пытайтесь избегать слов «смотреть» и «видеть» — для незрячего человека они означают «видеть руками», осязать.

Всегда называйте себя и представляйте других собесед­ников, а также остальных присутствующих [1]. При общении с группой слепых и слабовидящих не забывайте каждый раз называть того, к кому вы обращаетесь. Можно дать понять незрячему, что вы разговариваете именно с ним, легонько прикоснувшись к нему рукой. К слабовидящим также стоит обращаться по имени, ведь они не видят вашего взгляда и могут не понять, что вы обращаетесь именно к ним.

Не проявляйте открыто сострадания и жалости к незря­чим. Жизнь многих незрячих полна впечатлений, насыще­на радостями и заботами. Им нужна помощь, но не жалость.

В присутствии инвалида по зрению не следует долго восхищаться красотой недоступного для его восприятия объекта (картиной, предметом под стеклом, природным явлением и т. п.) . Лучше конкретизировать, что именно вызывает восхищение.

Если вы хотите обратиться к взрослому человеку с нару­шением зрения, обращайтесь непосредственно к человеку, а не к сопровождающему: «Хотите ли сесть? », «Нужна ли вам помощь? » и т. д. Такой же принцип в общении с ребенком- инвалидом старшего дошкольного возраста: если вам нужно получить о нем информацию (фамилия и имя, дата и место рождения, адрес и т. д.) , следует обращаться лично к нему, а не к его сопровождающему. Для детей младшего возраста эти во­просы следует максимально упрощать: «Как тебя зовут? С кем ты пришел? » и т. д. Игнорировать присутствие ребенка при получении информации о нем категорически нельзя.

Не заменяйте чтение какого-либо документа его пересказом, особенно если инвалиду по зрению нужно его подписать [2]. Обязательно информируйте подростка или взрослого незрячего о правовых последствиях его действий, связанных с подписанием любых бумаг. Пом­ните, что инвалидность не освобождает человека от от­ветственности, обусловленной документом.

11. Если вы обедаете с незрячим, то рассказывайте ему о том, какую приносят пищу и как располагают ее на столе и на тарелке. Старайтесь быть точным в своих описаниях: «Стакан с компотом находится справа от тарелки, за тарел­кой стоит корзинка с хлебом» и т. д. Если на тарелке на­ходится несколько блюд (например, салат, картофель, по­мидор) , то в их описании для незрячего, кроме привычных способов ориентации («котлета находится справа, карто­фель слева») , можно использовать и такой: ассоциируйте тарелку с циферблатом (например, помидоры находятся на три часа) . Это поможет незрячему найти самому нуж­ное блюдо. За столом надо обеспечить безопасное место, чтобы инвалид по зрению при тесноте не опрокинул чай­ник с кипятком, посуду, блюдо с угощением и т. п. Также не следует ничего класть в тарелку незрячему человеку, не предупредив его о своем намерении, ведь он, как и любой другой человек, может быть избирательным в еде и не лю­бить каких-то блюд. [1] Как правильно вести себя с инвалидами Портал для людей с огра­ниченными возможностями здоровья [Электронный ресурс]. URL: [2] Как правильно вести себя с инвалидами Портал для людей с огра­ниченными возможностями здоровья [Электронный ресурс]. URL: СОПРОВОЖДЕНИЕ В ХРАМЕ ОРИЕНТИРОВКА В ХРАМЕ. ПРАВИЛА СОПРОВОЖДЕНИЯ Слепым и слабовидящим людям трудно ориентиро­ваться в пространстве храма. Им сложно найти то место в храме, где можно приобрести свечи, подать записки. Еще сложнее найти именно ту икону, к которой хочется поставить свечу; найти подсвечник и свободное место для свечи, зажечь и поставить ее; понять, куда надо встать для общей молитвы перед исповедью и к кому именно подой­ти, чтобы исповедоваться; правильно подойти к причастию и т. д. Поэтому незрячие прихожане нуждаются в помощи (в сопровождении) . В чем может выражаться такая помощь?

• Сами предлагайте помощь незрячим. • Не навязывайте помощь инвалиду, если он от нее отказывается. • Не говорите с незрячим покровительственным то-ном, общайтесь с ним так же уважительно, как с лю¬бым другим человеком. • В разговоре обращайтесь непосредственно к незря-чему. Не говорите громче, чем обычно. • Называйте себя и пред-ставляйте других собесед-ников и присутствующих. • Предупреждайте человека, собираясь взять его за руку. • Не проявляйте открыто жалости к незрячим: им нужна помощь, но не жалость. • В присутствии незрячего не следует долго восхищаться красотой чего-либо, лучше рассказать, что именно вызывает восхищение. • Не заменяйте чтение ка-кого-либо важного доку-мента его пересказом. • Если вы обедаете с не-зрячим, то рассказывайте ему о том, какую приносят пищу и как располагают ее на столе и на тарелке.

В том, чтобы помочь слепому человеку дойти до храма, про­читать ему важную информацию на доске объявлений, на­писать и подать записки о здравии и об упокоении, подойти к исповеди и причастию, приложиться к иконе, кресту и т. д. Основные правила сопровождения незрячего в храме и в лю­бом другом пространстве см. на с. 33.

Церковные обряды сопровождаются особыми действи­ями, положением рук и тела. Незрячий человек, особен­но если он посещает храм недавно, может выполнять эти действия неправильно, несвоевременно или не выполнять вообще, потому что лишен возможности копировать по­ведение окружающих. В таком случае следует показать на нем или на себе, взяв его руки в свои, как и когда именно нужно выполнять то или иное действие. Осязание в опре­деленной степени заменяет незрячему зрение.

При первых посещениях храма нужно максимально пол­но и подробно познакомить незрячего со всей церковной утварью ( подсвечники, лампады и проч. ) , иконами, их осо­бенностями и расположением. В храмах редко бывают объ­емные рельефные иконы. А плоские иконы для незрячих практически не отличаются одна от другой. Поэтому необ­ходимо найти рядом со значимой иконой другие предметы (например, лампаду, подсвечник) , которые бы помогали не­зрячему в дальнейшем самому находить нужную икону по расположенным поблизости ориентирам. Для того чтобы облегчить поиск и узнавание нужной иконы, можно размещать перед иконами лампады разной формы (рис. 1) . Для того чтобы незрячие люди могли легче ориентироваться в храме, можно изготовить рельефный план храма и приле­гающих территорий, если они обширны и если рядом есть и другие церковные строения. Пример плана храма см. на рис. 2. Такую схему можно нарисовать на компьютере, расставить обозначения, подписать их, а затем обратиться в библиотеку для слепых, где с помощью брайлевского принтера и специ­ального термопринтера распечатают рельефную схему с под­писями по Брайлю.

Если незрячий стал постоянным прихожанином, то свя­щеннику следует позаботиться о приобретении для храма рельефных икон. Они могут быть из керамики, гипса, кам­ня, металла, дерева. Универсальный вариант — написанные темперой деревянные рельефные иконы: они хороши и для зрячих, и для слабовидящих (которые зрительно ориенти­руются по цветному контуру изображения, а тактильно — по рельефному контуру) , и для слепых. С такими иконами можно познакомиться в храме Тихвинской иконы Божией Матери Патриаршего подворья бывшего Симонова мо­настыря (г. Москва) , храме Явления Божией Матери преп. Сергию Радонежскому (г. Сергиев Посад) , храме Преп. Сергия Радонежского (г. Нижний Новгород) и в других храмах.

Чтобы людям с плохим зрением легче было читать объявле­ния в храме и у его входа, лучше использовать полужирный шрифт Апа1, кегль не менее 20.

Одно это уже сделает ин­формацию доступной для более широкого круга прихожан. Этим же шрифтом можно написать названия икон и повесить рядом. Для слепых прихожан вся важная информация в хра­ме должна быть продублирована шрифтом Брайля. На ико­нах удобнее использовать подписи рельефно-точечным шрифтом на прозрачной клейкой ленте.

В настоящее вре­мя в каждой городской библиотеке для слепых установлены современные брайлевские принтеры, соединенные с компью­терами, которые позволяют выводить на печать рельефные тексты, выполненные в текстовом редакторе. Это позволяет в любом храме самостоятельно сформировать православную библиотеку для незрячих на рельефно-точечном шрифте Брайля (молитвословы, жития святых, тексты общих храмо­вых молитв или молитв к храмовым святым и т. д.) . Также су­ществуют несколько издательств, выпускающих духовную литературу на Брайле.

Для того чтобы слепые и слабовидящие могли самосто­ятельно передвигаться по храму, нужно в его обустройстве учесть их потребности и возможности. Как это сделать — можно будет прочесть в пособии по безбарьерной среде для инвалидов, которое готовится к изданию в серии «Азбука милосердия». Пока же кратко перечислим основное: нуж­но выделять желтым цветом и рельефом опасные при передвижении места ( ступеньки, переходы, двери и т. д. ) ; обеспечить хорошее освещение; крупные ука­затели направления.

КАК ПОМОЧЬ ПРИКЛАДЫВАТЬСЯ К ИКОНАМ [1] Для этого недостаточно просто подвести незрячего к иконе: он должен хорошо представлять, как расположе­на икона (вертикально, горизонтально, наклонно) , в ка­ком месте он может к ней приложиться. Нужно подойти к иконе вместе с незрячим так, чтобы сопровождающий был ближе к ней. Затем зрячий кладет свою руку, за ко­торую держится незрячий, на раму иконы (обычно ее нижний или ближний край) , а незрячий по руке сопрово­ждающего своей рукой движется до иконы и делает шаг вперед.

Возможен другой вариант: зрячий кладет руку незрячего на край рамы иконы, а сам слегка отходит в сторону. Затем незрячий определяет расположение иконы и прикладыва­ется к ней. Во избежание недоразумений, прикасаться губа­ми к иконе незрячему следует в нижнем углу изображения рядом с рамой. Если незрячий только начинает посещать храм, следует предварительно объяснить и показать ему, как правильно приложиться к иконе. [1] При написании использовано: Как помочь незрячему в храме Незрячий в храме. — Н. Новгород: НРООРДИЗ «Перспектива», 2012. — С. 16-17 [Электронный ресурс] URL: Правила сопровождения незрячего в храме и в любом другом пространстве. • Не хватайте незрячего и не тащите его за собой. Объясни¬те коротко, куда и зачем надо идти. • Предлагая себя в качестве проводника, попросите человека взять вас под руку и идите на полшага впереди. Не хватайте трость незрячего. • Сопровождая ребенка-инвалида, не стискивайте его руку. • Передвигаясь по храму с незрячим, держащим вас под ло¬коть, в узких местах заводите руку, за которую держится ин¬валид, за спину — так, чтобы он мог, не теряя с вами контак¬та, двигаться следом. • Ведя незрячего, описывайте обстановку вокруг, информируй¬те о направлениях максимально конкретно. Определяйте ле¬вую и правую стороны по отношению к позиции незрячего. • Предупреждайте о препятствиях: ступенях, низких потолках, высоких порогах и т. д. При подходе к бордюрам лестницам сообщайте: «Бордюр вверх вниз», «Ступени вверх вниз». • Положив руку незрячего на перила лестницы, вы ориенти¬руете его о начале конце спуска или подъема. По ступенькам ведите незрячего перпендикулярно к ним. Передвигаясь, не делайте рывков, резких движений. • Объясняйте причину возникновения неожиданных громких звуков и шумов. • Не отходите от незрячего без предупреждения даже на небольшое расстояние, если он останется при этом один.

В то же время без необходимости не опекайте его. Ребенку- инвалиду гиперопека мешает развиваться, а взрослого инва¬лида унижает и раздражает. • Не усаживайте инвалида по зрению, подталкивая к сиде¬нью. Предложите сесть, а затем положите его руку на спин¬ку стула (подлокотник, скамью) . • Если вы заметили, что незрячий человек сбился с маршрута, не управляйте его движением на расстоянии, подойдите и помогите выбраться на нужный путь.

Подводя незрячего приложиться к мощам или другим святыням, следует соблюдать то же основное правило: не¬зрячий должен своей рукой зафиксировать место, куда он будет прикладываться. Выполнение этого правила поможет избежать случайных травм и обидных недоразумений.

КАК ПОМОЧЬ СТАВИТЬ СВЕЧИ Помогая незрячему поставить свечу, можно выполнить все необходимые действия, направляя его руку своей. Перед тем как поставить свечу, сопровождающий или сам человек с на­рушением зрения проверяет, есть ли необходимость в под­готовке фитиля свечи (очистке от воска) . Когда свеча готова, сопровождающий подводит своего подопечного к нужному подсвечнику так, чтобы подсвечник был прямо перед незря­чим. Незрячий берет свечу за середину, при этом его рука должна быть относительно расслаблена и послушна руке сопровождающего. Сопровождающий располагается по­зади незрячего, берет его руку около локтя и направляет ее так, чтобы незрячий смог зажечь свечу, оплавить ее нижний конец и установить в подсвечник. Когда свеча зажжена, нуж­но левой (свободной) рукой незрячего указать ему место на подсвечнике [1]. Незрячий человек берется пальцами свобод­ной руки за лунку подсвечника, затем ведущей рукой само­стоятельно вставляет свечу в подсвечник. Иногда незрячему человеку удобнее, чтобы за него поставили свечу, тогда нуж­но быть чутким к его прямой или косвенной просьбе об этом. [1] Незрячий в храме. — С. 17. Рис. 3 Для слепых прихожан без-опаснее прикрепленный к стене подсвечник с защитой. Названия икон печатают шрифтом Брайля на клеящейся ленте Осознание того, что он все выполняет надлежащим об­разом, поможет незрячему человеку чувствовать себя в хра­ме спокойно и комфортно.

Чтобы приближение к подсвечнику было для незрячего безопасно, хорошо приобрести для храма подсвечник с за­щитой — см. рис. 3.

ПАСТЫРЯМ: ОСОБЕННОСТИ ОКОРМЛЕНИЯ СЛЕПЫХ КРЕЩЕНИЕ Таинство крещения незрячих проходит без особен­ностей, потому что незрячий слышит молитвы, вопросы священника и рекомендации к действию [1]. Но перед таин­ством священник должен обязательно рассказать крещае- мому о последовательности своих действий, а также объ­яснить те действия, которые должен выполнять незрячий крещаемый. При крещении полным погружением священ­нику необходимо заранее предупредить крещаемого о глу­бине, размерах и других особенностях купели.

Так же и после крещения, когда совершается обряд воцер- ковления, священнику необходимо не только сопровождать новокрещеного к Царским вратам, но еще и объяснять и указывать по пути, какую икону необходимо целовать, куда проходить и в каком месте совершить крестное знамение [2]. ИСПОВЕДЬ Во время исповеди незрячий часто не знает, когда следует начинать говорить и куда обратить лицо, потому что не видит того, с кем будет говорить. В этом случае священник очень поможет ему, если подаст голос, попросив незрячего назвать имя или задав какой-то другой вопрос. Нужно и дальше пери­одически обозначать голосом свое присутствие, чтобы незря­чий не поворачивал лицо в сторону. Для того чтобы показать место исповеди, можно положить руку незрячего на аналой. Лучше, если первым на исповедь пойдет сопровождающий и предупредит священника о том, что его спутник незрячий.

Если на исповедь пришел незрячий ребенок, то жела­тельно морально поддержать его и расположить к беседе, взяв его за руку.

Священник очень поможет незрячему, если начнет говорить первым, чтобы тот знал, куда обратить лицо и когда начать говорить. Периодически священник должен голосом обозначать свое присутствие, чтобы незрячий не поворачивал лицо в сторону. ПРИЧАСТИЕ Незрячему необходима помощь в тот момент, когда нужно вслед за другими причастниками подойти к Чаше. Сопрово­ждающий заводит руку, за которую держится незрячий, на­зад, а незрячий встает за спиной сопровождающего. Далее первым причащается сопровождающий. Затем сопрово­ждающий подводит незрячего к Чаше, комментируя проис­ходящее и свои действия. Сопровождающий может встать за спиной незрячего и ожидать окончания причастия [3]. Пастырю следует соблюдать благоговение и осторож­ность при подаче Священных Даров незрячим. Они не ви­дят лжицу и часть Христова тела на ней и поэтому могут резким движением случайно опрокинуть ее.

Проблемная ситуация возникает у незрячих во время причастия, когда они не могут поцеловать край Чаши, потому что не видят его. Найти Чашу руками тоже невоз­можно, поскольку руки в этот момент крестообразно сло­жены на груди. Обычно этот эпизод сопровождает сцена, некомфортная для всех ее участников. Незрячий не знает, как ему поступить: то ли подождать, когда ему поднесут Чашу, то ли отойти, не приложившись к ней. Священник не всегда успевает понять, что перед ним незрячий и по­чему стоящий перед ним человек не реагирует на взгляд. Однозначного решения нет. В ряде случаев священник, зная, что перед ним незрячий, сам подносит Чашу к его губам, предупреждая его об этом словами. Некоторые свя­щенники полагают, что незрячему при причастии можно не прикладываться к Чаше [4]. Предупредить священника о том, что следом за ним причащается незрячий, обязатель­но должен сопровождающий.

После причастия незрячий движется за сопровождающим, держа его за руку, если это позволяет пространство. Если про­странство ограниченно, допустимо, что незрячий идет следом за сопровождающим, касаясь его спины тыльной стороной руки. Подойдя к столику с запивкой, сопровождающий дол­жен поставить незрячего на небольшом расстоянии от столи­ка и подать ему в одну руку запивку, а в другую — антидор. ВЕНЧАНИЕ Как и любое другое священнодействие или обряд, совер­шаемые для незрячих, венчание должно сопровождаться предварительной беседой. Перед венчанием объясняет­ся последовательность и смысл действий, а во время со­вершения самого таинства священник сопровождает свои действия комментариями: когда необходимо взяться за руки, вместе встать на рушник, наложить на себя крестное знамение, взять в руку свечу, поцеловать икону на венце, испить по очереди трижды из одной чаши и так далее.

Соборование и Миропомазание также требуют парал­лельного комментария действий священника и прихожан. БЛАГОСЛОВЕНИЕ Благословение, кроме своего прямого смысла, важно еще и тем, что способствует налаживанию контакта и доверия между священником и незрячим. Священник берет левой рукой сложенные для благословения руки незрячего, а правой рукой крестообразно касается лба, сложенных рук и плеч незрячего. После чего левой рукой помогает незря­чему поднести свою руку к его губам.

ПАСТЫРСКОЕ ПОПЕЧЕНИЕ Постижение веры человеком, который не имеет зрения с детства, в целом не отличается от воцерковления зрячего че­ловека. Трудности могут возникнуть только в связи с тем, что у незрячего ограниченны возможности получения инфор­мации о предметах и явлениях окружающего мира. Знания о духовной жизни без опоры на другие знания и представле­ния могут быть неадекватно восприняты, поэтому священнику, окормляющему незрячего, нужно быть к этому внимательным. С помощью уточняющих вопросов всегда можно понять, на­сколько правильно незрячий понимает истины веры.

Есть свои особенности в окормлении поздноослепшего человека. Потеря зрения — психотравмирующая ситуация, человек в острый период особенно нуждается в утешении и поддержке, часто — профессиональной, ее оказывают тифлопсихологи (психологи, специализирующиеся на проблемах лиц с нарушением зрения) . Поддержку обычно оказывают и члены местной организации Всероссийского общества слепых (ВОС) .

Обращение человека к вере может помочь не только ос­лабить психологическую травму, но и помочь духовному росту и совершенствованию. Для этого нужно предложить незрячему весь спектр возможностей реализовать себя в жизни прихода: петь и читать на клиросе по специально изготовленным книгам и пособиям; участвовать в работе воскресной школы — как в качестве учащегося, так и, при наличии специальных знаний, в качестве педагога; ездить в совместные паломнические и миссионерские поездки; работать в творческих мастерских и т. д.

ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА Педагоги, работающие с незрячими детьми, использу­ют обычную программу воскресной школы. Только они демонстрируют детям не картинки, а, по возможности, настоящие предметы: одежду, утварь, иконы и т. д. [5] Для рассказа об архитектуре и внутреннем пространстве хра­ма, иконах и т. д. можно или самостоятельно изготовить тактильные пособия из картона или дерева — или заказать изображения и схемы на рельефообразующей бумаге в библиотеках для слепых или школах для слепых. Там же можно относительно недорого заказать распечатку на спе­циальных принтерах любых текстов на шрифте Брайля. Так можно составить целую библиотеку молитвословий, житий святых, неизменяемых текстов богослужений и т. д.

В «Логосвос» (Москва) можно заказать альбомы рельеф­ных изображений икон двунадесятых праздников формата А3, а также брайлевские альбомы молитв: утренние молит­вы в сокращении, вечерние молитвы в сокращении, Боже­ственная Литургия, Всенощное бдение, благодарственные молитвы по Святом Причастии ( см. список полезных кон­тактов, с. 43 ) .

Если священнику и прихожанам удастся создать в своем храме атмосферу заботы и приятия, незрячий человек сможет почувствовать, что церковная жизнь доступна для него в той же мере, что и для всех других.

Зенон (Кузьмин) , иеромонах. Опыт воцерковле- ния слепых и глухих. Дипломная работа. — Сергиев Посад: Московская Духовная Академия, 2001.

Незрячий в храме. Рекомендации по оказанию помощи. Под ред. И. Г. Сумароковой [Текст] — Н. Новгород: НРООРДИЗ «Перспектива», 2012. —32 с. [Электронный ресурс]. URL: Солнцева Л. И. Психологические проблемы не­зрячего в трудных и экстремальных ситуациях. — М. : Рос. Гос. б-ка для слепых, 2005. — 62 с.

ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ И ПОЛЕЗНЫЕ КОНТАКТЫ Лаборатория содержания и методов обучения детей с нарушением зрения ФГНУ «Институт коррекцион- ной педагогики» РАО: 8 (499) 255-26-14 (понедель­ник, четверг) , tiflolabikprao. ru Всероссийское общество слепых (ВОС) : Институт профессиональной реабилитации и по­вышения квалификации персонала ВОС «Реакомп»: Российская государственная библиотека для слепых (РГБС) : . Специальные библиотеки для слепых есть практически во всех регионах.

Культурно-спортивный реабилитационный ком­плекс Всероссийского общества слепых (КСРК ВОС) : Нижегородская региональная общественная орга­низация родителей детей-инвалидов по зрению: АНО Центр «Собаки-помощники инвалидов»: «Элита Групп» — дистрибьютор ведущих компа­ний на рынке тифлотехники (техники для слепых) : Сайт тифлопедагогов, специалистов по ориентиро­ванию и мобильности: Издательско-полиграфическое объединение «Чтение» ВОС: Можно заказать православ­ную литературу для незрячих.

Издательско-полиграфический тифлоинформаци- онный комплекс «Логосвос»: Мож­но заказать рельефные иконы, альбомы молитв и др. православную литературу для незрячих. Контактное лицо: Антонова Юлия Викторовна: otdrgpmail. ru Список православных храмов, помогающих незря­чим людям, см. в Приложении 2. [2] Там же. [1] См. : Зенон (Кузьмин) , иеромонах. Опыт воцерковления слепых и глухих. Дипломная работа. — Сергиев Посад: Московская духовная академия, 2001. Т. А. СОЛОВЬЕВА, ИЕРОМОНАХ ВИССАРИОН (КУКУШКИН) [3] Незрячий в храме. — С. 15. [4] Незрячий в храме. — С. 14-15. [5] Подробно см. : Незрячий в храме. — С. 18-22. ГЛАВА 2. Т. А. Соловьева, иеромонах Виссарион (Кукушкин) ПОМОЩЬ ГЛУХИМ И СЛАБОСЛЫШАЩИМ ЛЮДЯМ СОЦИАЛЬНАЯ ИЗОЛЯЦИЯ.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ НЕСЛЫШАЩИХ ЛЮДЕЙ Глухота как болезнь не заметна, и инвалида по слуху обще­ство ошибочно воспринимает как более здорового человека, чем, например, незрячего инвалида. Однако, как писала слепоглухая американская писательница Э. Келлер, «слепые отор­ваны от предметов, глухие — от людей». Это подтверждают и ученые: Л. С. Выготский, например, был убежден, что «глу­хонемота человека оказывается неизмеримо большим несча­стьем, чем слепота, потому что она изолирует его от общения с людьми».

Если глухой человек оказывается в храме, то, в силу неза­метности недостатка слуха, с ним часто пытаются общать­ся таким же образом, как со слышащим. Это хорошо — как знак приятия человека, как попытка установить контакт.

Но, как правило, сразу обнаруживается языковой барьер, т. к. глухие люди общаются между собой на незнакомом нам языке — жестовом. Поняв это, важно не потерять ин­тереса к человеку, не исключить его из сообщества при­хожан. В идеале нужен хотя бы один человек в храме (по­мимо священника) , который захотел бы изучить жестовый язык, понять физические, психологические и ментальные особенности неслышащего человека, о которых пойдет речь ниже.

КАКОЙ БЫВАЕТ ГЛУХОТА О глухоте говорят, когда обнаруживается стойкое дву­стороннее (на оба уха) значительное поражение слуха, при котором невозможно разборчивое восприятие речи.

Глухота может быть врожденной или приобретенной, что встречается значительно чаще. По времени возник­новения различают раннюю (в возрасте до трех лет) и позднюю глухоту (появившуюся после того, как сформи­ровалась речь) . Глухота, врожденная или приобретенная, лишает ребенка возможности без специального обучения овладеть речью. Если же речь уже начала формироваться, то ранняя глухота приводит к ее распаду. Однако нужно знать, что для таких или других случаев нарушения слуха использовать термин «глухонемой» неэтично.

Оглохшие (позднооглохшие) — люди, потерявшие слух, но сохранившие речь. Степень сохранности их речи зави­сит от времени наступления глухоты и условий ее разви­тия. Дети, оглохшие в возрасте от трех до пяти лет и не по­лучившие специальной помощи, ко времени поступления в школу чаще всего сохраняют небольшой запас слов, ко­торые обычно произносят искаженно. При более позднем возникновении глухоты дети почти полностью сохраняют речевой запас (особенно дети, уже овладевшие письмом и чтением) . При специальном педагогическом воздействии речь может сохраниться полностью и при более ранней потере слуха.

Имплантированные дети и взрослые — это люди, перенесшие операцию по кохлеарной имплантации (от лат. cochlea — улитка) , т. е. операцию по вживлению электродных систем во внутреннее ухо, в улитку, с по­следующей электрической стимуляцией слухового нерва, что позволяет посылать в мозг сигналы, вызывающие слуховые ощущения.

Подавляющее большинство людей с нарушенным слу­хом пользуется индивидуальным слуховым аппаратом — заушиной (располагается за ушной раковиной) или вну- триушным аппаратом (специально изготовленный инди­видуальный вкладыш) . ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ Основным языком общения глухих людей в России явля­ется русский жестовый язык (РЖЯ) [1]. РЖЯ — это язык символов и образов, выражаемых жестами.

Глухие люди знают не только РЖЯ, но и русский язык. Поэтому для общения с неслышащими людьми можно использовать и устную речь — ваш собеседник сможет прочитать слова по вашим губам. Для этого слова долж­ны произноситься медленно, разборчиво и хорошо арти­кулироваться (см. правила на с. 55) . Можно использовать и письменную речь (при дистанционном общении — смс- сообщения, интернет) . Однако надо знать, что неслыша- щим трудно пользоваться русским языком в повседневной речи (как нам неудобно постоянно пользоваться англий­ским, хотя мы учили его в школе) , их словарный запас не богат, многое нуждается в доступном объяснении. Поэто­му если мы хотим понять глухого человека и быть поняты им — нужно учить жестовый язык (где и как — см. в списке полезных контактов на с. 85 и в Приложении 5) .

В специальных коррекционных школах глухих детей учат дактилологии — пальцевой азбуке (от греч. SaKiuAoq — палец) . По сути, это письмо пальцами на национальном словесном языке. Просто все, что мы обычно пишем руч­кой, в данном случае мы «пишем» пальцами в воздухе. В дактильной азбуке каждой букве алфавита соответству­ет определенное положение пальцев руки — дактилемма (рис. 4) . Дактильная азбука используется для перевода имен собственных и в тех случаях, когда не удается найти жест для выражения предмета или понятия. Дактилирование обязательно сопровождается устной речью (артику­лированием) .

Количество слышащих, владеющих жестовым языком, невелико, поэтому глухой человек в быту часто испытыва­ет сложности. Решить некоторые вопросы (вызвать врача, проконсультироваться с юристом, оформить большую по­купку и т. д.) инвалидам по слуху могут помочь переводчики жестового языка (сурдопереводчики) , которые есть во мно­гих городах, где работают отделения Всероссийского обще­ства глухих (ВОГ) .

ОСОБЕННОСТИ УСТНОЙ РЕЧИ Людям с нарушенным слухом свойственны измене­ния голоса. Он может быть слишком высоким (вплоть до фальцета) или низким, гнусавым, приглушенным, слабо изменяющимся по высоте, силе, тембру. Причем наблю­дается закономерность: чем сильнее нарушен слух, тем в большей степени, как правило, нарушен голос. Могут не­правильно произноситься отдельные звуки — чаще всего согласные С, З, Ш, Ж, Щ, Ч и Ц, потому что именно их труднее воспринимать при нарушенном слухе. Из-за всех этих нарушений глухие, как правило, стесняются говорить вслух, видя негативную реакцию на свою речь.

Также у людей с ранней или врожденной глухотой встречаются ошибки в употреблении слов, нарушается привычный порядок слов в предложении (например, «за­вод трудно, слабый, деньги мало, нет» можно интерпре­тировать как «сильно устаю после работы, за которую к тому же почти ничего не платят») .

ОСОБЕННОСТИ ВОСПРИЯТИЯ ЗВУКОВ И РЕЧИ Полная глухота встречается редко. Чаще всего сохраня­ются остатки слуха, позволяющие воспринимать отдель­ные звуки речи и некоторые хорошо знакомые слова, ко­торые произносятся у ушной раковины. Низкочастотные звуки, такие как гудок паровоза, барабан, стук, большин­ство глухих людей слышат гораздо лучше. У слабослыша­щих и имплантированных людей возможности восприя­тия бытовых и природных шумов шире и разнообразнее. Но даже если человек с нарушенным слухом слышит, как тикают часы на стене, он при этом может испытывать большие трудности в различении чужой речи. Нередко так бывает у имплантированных детей и взрослых, не про­шедших курс специальной психолого-педагогической ре­абилитации.

Лучше воспринимаются звуки нормальной громкости. Чересчур громкие звуки, крик могут вызывать у глухого человека болезненные ощущения. В таком случае он за­крывает уши руками, морщится. Это связано именно с дис­комфортом в ухе, а не с нежеланием общаться и слушать собеседника.

Люди с нарушенным слухом воспринимают устную речь слухозрительно — одновременно и читая по губам, и пользуясь остаточным слухом. Однако точность пони­мания смысла зависит и от собственных усилий неслыша- щего: от его умения удерживать внимание, задавать уточ­няющие вопросы, от уровня развития смысловой догадки, когда из «услышанных» фрагментов по контексту мыслен­но достраивается вся фраза. Поэтому если речь связана с текущей ситуацией, человеку с нарушенным слухом легче понять контекст и смысл сказанного. А вот отвлеченный рассказ о том, что было раньше или будет позже, понять ему будет гораздо сложнее. Особую сложность представ­ляет понимание причинно-следственных, пространствен­но-временных и других грамматических отношений, а также словосочетаний со страдательными причастиями: «излеченные болезни», «нашедшая покой» и т. д. Точное восприятие (т. е. способность дословно повторить) не яв­ляется гарантией того, что глухой или слабослышащий че­ловек все правильно понял.

ОСОБЕННОСТИ ПОВЕДЕНИЯ Поведение человека с нарушенным слухом может быть разным: от беспокойного, несколько суетливого, надоед­ливого, связанного с потребностью в помощи, в воспол­нении недостатка слуховой информации — до отрешенно­го, рассеянного, избегающего общения с окружающими. Второй вариант связан с негативным опытом общения со слышащими людьми, со страхом быть непонятым, осме­янным. При этом потребность в общении, дружеской под­держке у неслышащего ребенка или взрослого, конечно же, не меньшая, чем у слышащего. Поэтому люди с нару­шенным слухом нередко предпочитают посещать массо­вые мероприятия или отправляться в путешествия в обще­стве людей с таким же нарушением.

У глухих людей иногда возникают трудности в коор­динации движений, что может выражаться в шаркающей походке, некоторой неуклюжести. Причина — нарушения в работе вестибулярного аппарата (органы слуха и равно­весия расположены рядом) . Из-за проблем со слухом чело­веку трудно контролировать собственные голосовые реак­ции. Поэтому глухие люди могут непроизвольно издавать необычные шумы при физическом усилии, дыхании, при­еме пищи, волнении.

ПРАВИЛА И ЭТИКА ОБЩЕНИЯ Человеку с нарушенным слухом мешает восприни­мать и понимать устную речь шум, одновременный разговор двух и более людей. Поэтому с людьми, ко­торые плохо слышат, будет трудно общаться в боль­ших или многолюдных помещениях. Яркое солнце или тень тоже могут быть помехами.

Чтобы привлечь внимание человека, который пло­хо слышит, назовите его (ее) по имени. Если ответа нет, можно слегка тронуть человека за руку или пле­чо или же помахать рукой.

Существует несколько типов и степеней глухоты. Некоторые не слышат или не воспринимают уст­ную речь и могут разговаривать только на жестовом языке. Другие могут слышать, но воспринимают отдельные звуки неправильно. С ними нужно гово­рить немного громче и четче обычного, подбирая подходящий уровень громкости. Некоторые утра­тили способность воспринимать высокие частоты —разговаривая с ними, нужно лишь снизить высоту голоса. С кем-то оптимален метод записок. Если вы не знаете, какой способ предпочесть, постарайтесь узнать это у самого глухого. Если возникают про­блемы в устном общении, предложите собеседнику использовать другой способ — написать, напеча­тать. Не говорите: «Ладно, это неважно…» Чтобы глухой или слабослышащий собеседник вас лучше понял, разговаривая с ним, смотрите прямо на него, чтобы он одновременно видел ваше лицо (губы) и «слышал» речь. Говорите ясно и медленно. Не нуж­но кричать что-то, особенно в ухо. Используйте вы­ражение лица, жесты, телодвижения, если хотите под­черкнуть или прояснить смысл сказанного. Помните, что не все люди, которые плохо слышат, могут читать по губам, а те, кто это умеет, хорошо прочитывают только три из десяти сказанных вами слов.

Вы затрудните вашему собеседнику понимание раз­говора, если будете переключаться с одной темы на другую и обратно. Если вы хотите поменять тему, не делайте этого без предупреждения. Используйте переходные фразы вроде: «Хорошо, теперь нам нуж­но обсудить. » Говорите простыми короткими фразами и избегайте несущественных слов. Выбирайте обиходные слова (т. е. часто употребляемые в речи) . По возможности избегайте фразеологизмов, крылатых слов и выраже­ний, пословиц и поговорок. Их смысл, как правило, не известен, а значит и не понятен глухим и слабос­лышащим людям.

При построении фразы лучше использовать прямой порядок слов. Не злоупотребляйте в речи обособле­ниями, оборотами, обращениями — они осложняют понимание сказанного. Например, лучше сказать «Когда вы придете? » вместо «И когда, родной мой, вас ждать? » или «Придете-то вы когда теперь? ».

Помните, что понимание смысла, передаваемого в речи с помощью интонационных нюансов, оттен­ков почти недоступно глухим людям и людям с тя­желой тугоухостью. Поэтому не стоит удивляться, если фраза с саркастической, насмешливой, иро­ничной интонацией будет пониматься как нейтраль­ная. Например, «И что это мы тут делаем? » (смысл — запрет, указание на неправильное поведение) будет понята как необходимость ответить на вопрос «Что делаем? ». Частично смысловые оттенки можно пе­редать с помощью мимики.

Если вы сообщаете информацию, которая включа­ет в себя номер, технический или другой сложный термин, адрес, напишите ее, сообщите по факсу или электронной почте или любым другим способом, но так, чтобы она была точно понята.

Если вас просят повторить что-то, попробуйте не просто повторить, но сказать по-другому, перефра­зировать предложение.

Если вы общаетесь через переводчика, не забудьте, что обращаться надо непосредственно к собеседни­ку, а не к переводчику. [1] «Русский жестовый язык признается языком общения при наличии нарушений слуха и (или) речи, в том числе в сферах устного использо­вания государственного языка Российской Федерации». См. Федеральный закон от 24 ноября 1995 г. № 181-ФЗ «О социальной защите инвалидов в Российской Федерации», ст. 14.

Итак, запомните эти правила общения с глухим или слабослышащим человеком: • чтобы привлечь внимание, назовите собеседника по имени; если ответа нет — дотроньтесь до его руки или плеча; • не вовлекайте его в разговор с двумя и более участниками. Избегайте общения в шумных или темных помещениях; • если у собеседника возникают проблемы в понимании, спросите, как ему удобнее общаться. Не говорите: «Ладно, это неважно…»; • разговаривая, смотрите прямо на собеседника, говорите ясно и медленно; • не переключайтесь с темы на тему. Меняя тему, обязатель¬но предупредите об этом; • говорите простыми короткими фразами, избегайте несуще¬ственных и редко употребимых слов, крылатых выражений, поговорок; • используйте прямой порядок слов, избегайте обособлен¬ных оборотов; • для передачи смысла не используйте оттенки интонации, лучше — мимику и жесты; • номер, адрес, технический или другой сложный термин нуж¬но сообщать не устно, а письменно; • если вас просят повторить, постарайтесь перефразировать непонятое предложение; •убедитесь, что вас поняли, не стесняйтесь об этом спра¬шивать; • общаясь через переводчика, обращайтесь к собеседнику, а не к переводчику.

ГЛУХОЙ ЧЕЛОВЕК В ПРОСТРАНСТВЕ ХРАМА [1] ПРОБЛЕМЫ, ВОЗНИКАЮЩИЕ В ХРАМЕ Главная проблема глухого или слабослышащего че­ловека в храме очевидна: он не слышит молитв, чте­ния Евангелия и других книг Священного Писания, проповедей священника и т. д., и поэтому не может полноценно принимать участие в богослужениях. По тем же причинам для него проблемно и участие в цер­ковных таинствах, особенно в таинстве исповеди. Если не решить эти проблемы, человек с нарушениями слуха лишится самого смысла пребывания в храме.

Есть у глухих и слабослышащих прихожан и другие сложности. Даже разбирая слова молитв, человек с нару­шениями слуха иногда в состоянии понять только букваль­ное значение, но не общий метафорический смысл от­дельного предложения или всего богослужебного текста. Задать же вопрос об этом (а также и о чем-то другом: на­звании иконы, имени священника, конце службы и т. д.) и получить ответ очень трудно, если нет рядом человека, понимающего глухого и готового ему помочь.

ХРАМ ДЛЯ ОБЩИНЫ ГЛУХИХ Если есть возможность выбрать храм, в котором будут проводиться богослужения для общины глухих, то при выборе нужно обязательно учитывать архитектурные особенности храма. Глухие прихожане должны иметь хороший обзор богослужения, ничто в архитектуре храма (столбы, перегородки, декоративные украшения и др.) не должно мешать им видеть перевод. Для мо­сковской общины глухих и слабослышащих именно по этой причине был выбран трапезный храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери [2]: его внутреннее пространство ничем не перегорожено, алтарная часть хорошо видна с любого места. С этим храмом связано возрождение пастырского служения Русской Православ­ной Церкви неслышащим людям.

Выбор или смена храма для общины глухих возможны не всегда. Но всегда возможно и важно позаботиться о хо­рошем освещении в храме. Если недостаточно естествен­ного освещения, нужно восполнять его искусственным. Особенно хорошо должно быть освещено место для тех, кто переводит богослужение на жестовый язык: прихожа­нам важно отчетливо видеть лицо (артикуляцию) и руки переводчиков. При этом освещение не должно слепить глаза прихожанам, отвлекать, создавать блики и вызывать дискомфорт. Устраивая дополнительное освещение, нуж­но ориентироваться на мнение самих неслышащих людей.

Чтобы неслышащим прихожанам хорошо был виден пере­вод, важно правильно выбрать место, где будет стоять пере­водчик. Если богослужение переводит священнослужитель, он, как правило, делает это с амвона — возвышенного места перед Царскими вратами. Переводчику-мирянину уместнее встать на солее недалеко от амвона или, если это невозможно, где-то рядом и обязательно на некотором возвышении. Тогда служащий священник и переводчик будут в поле зрения глу­хого человека. Переводчику нужен аналой для служебника, вспомогательных текстов с переводом Священного Писания, молитвословий и песнопений. Аналой должен быть сделан с учетом роста переводчика, чтобы не загораживать его, иметь по возможности закрытую и удобную форму.

Для самих глухих и слабослышащих наиболее удобным местом является часть храма, расположенная перед амво­ном. Во-первых, отсюда хорошо виден перевод и артику­ляция. Во-вторых, не отвлекают своей суетой остальные прихожане, передвигающиеся по храму, передающие све­чи и т. д. В-третьих, рядом с алтарем, как правило, рас­полагаются певчие, и слабослышащие прихожане могут слышать пение. Также нужно позаботиться о стульях для больных и пожилых инвалидов по слуху.

низкий иконостас — алтарные преграды. Иконостас, от­крывающий пространство алтаря, позволит глухим при­хожанам видеть все совершаемые священнодействия и благодаря этому лучше понимать богослужение, осоз­наннее участвовать в церковной молитве. Однако нужно понимать, что, совершая богослужение, священнослужи­тель практически всегда стоит лицом к горнему месту, т. е. спиной к молящимся. И во время наиболее значимых священнодействий Литургии прихожане ничего не смо­гут увидеть даже через низкий иконостас. Из всех значи­мых священнодействий они смогут увидеть только кажде­ние алтаря. Поэтому низкий иконостас может, наоборот, помешать внимательной молитве, отвлекая неслышащих прихожан от перевода богослужений на священнодей­ствия. Любой выбор имеет свои плюсы и минусы. Есть и компромиссный вариант с минимальным количеством минусов: устройство в иконостасе низких Царских врат. Если служащий священник сам переводит Литур­гию на жестовый язык, при низких Царских вратах он может это делать не выходя из алтаря и не отвлекая мо­лящихся лишними хождениями через диаконские врата.

Есть еще один важный аспект: традиционный иконостас через иконописные образы выражает глубокий богослов­ский смысл, имеет для неслышащих наглядную убедитель­ность. Имеет большое значение и выбор икон для храма, где молятся неслышащие: каноническое письмо приобща­ет к настоящему церковному искусству, а клейма на ико­нах (миниатюрные сюжетные изображения) рассказывают в образах о жизни Христа Спасителя и святых угодников. Особое место среди храмовых икон для неслышащих занимает образ «Исцеление глухонемого», написанный по известному евангельскому сюжету ( Мк. 7: 31-37 ) . Было бы хорошо, если бы в храме, где молятся неслышащие при­хожане, была бы такая икона, и чтобы сами неслышащие понимали иконографию этого образа [3] и помнили о без­граничной любви Христа ко всем людям.

Во многих храмах с глухими прихожанами есть пре­красная традиция размещать рядом с иконами тексты молитв. «Отче наш», «Достойно есть», Символ веры и т. п. необходимо напечатать на церковнославянском языке, а пространные молитвы святым, Пресвятой Богородице допустимо напечатать на русском языке. Причем и в том и в другом случае во всех словах нужно проставить ударения.

Колокольня и колокола. Неслышащие и слабослы­шащие люди имеют возможность слышать колокольный звон, точнее, ощущать вибрационные частоты. Неслучай­но в Германии у незрячих и глухих особенно популярен Немецкий музей колоколов [4]. На приходе для глухих при­хожан можно сделать небольшую звонницу, чтобы они утешались слушанием колокольного звона. Экскурсии же на высокую колокольню с глухими прихожанами нужно совершать чрезвычайно осторожно: глухие люди имеют серьезные проблемы с вестибулярным аппаратом и на вы­соте могут ощущать себя очень некомфортно.

ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА Есть ряд технических решений, которые помогают сде­лать богослужение доступным для людей с нарушениями слуха.

Системы звукоусиления. Они уже достаточно широко используются в храмах — в больших и многолюдных или имеющих акустические проблемы. Слабослышащим же си­стемы звукоусиления дают возможность полно или частич­но слышать все, что происходит на службе.

Проецирование на экраны богослужебных тек­стов. К сожалению, не всегда и не все храмы имеют воз­можность найти переводчика. В этом случае можно ис­пользовать практику храма Святителя Тихона, патриарха Московского и Всероссийского (г. Клин Московской об­ласти) . В храме установлен экран, проектор и компью­тер. Во время Литургии на экран транслируются слайды с текстом богослужения. Каждый слайд содержит текст на церковнославянском языке и параллельно русский пере­вод [5]. Технически проекцию текста на экран организо­вать довольно просто. Но надо заметить, что это в боль­шей степени вынужденная и временная мера, которая не может стать альтернативой сурдопереводу.

БОГОСЛУЖЕНИЕ И ЦЕРКОВНЫЕ ТАИНСТВА Что для этого нужно? Самое главное — предварительная подготовка и перевод. Будет большой ошибкой совершать богослужения и таинства для глухих без предварительного объяснения чинопоследования и символического значе­ния.

СУРДОПЕРЕВОД БОГОСЛУЖЕНИЙ В настоящее время существует ряд различных пособий по переводу на жестовый язык богослужений и таинств (см. список литературы в конце главы) . Надо заметить, что все пособия не являются каноническим образцом, и это нормальная ситуация: перевод церковной лексики на же- стовый язык не может быть выполнен «под копирку» с того или иного пособия. Как правило, после знакомства с раз­ными традициями перевода Литургии в каждой общине создается свой вариант перевода, учитывающий традиции местных жестов, культурный и образовательный уровень неслышащих прихожан. Начинающему переводчику бо­гослужений желательно познакомиться с опытом других православных общин глухих, где богослужение на жесто- вом языке совершается священником.

Идеальный вариант Литургии для неслышащих прихо­жан — полный сурдоперевод, от начала до конца, включая перевод всех возгласов, молитв, песнопениий, чтения Пи­сания, проповеди священника. В этом случае глухой че­ловек получает возможность молиться вместе со всеми, полноценно участвовать в Литургии. В таком богослуже­нии нужна особенно четкая координация всех действий священнослужителей, церковнослужителей, хора и пере­водчика жестового языка.

Если полный перевод Литургии невозможен (напри­мер, из-за недостаточной подготовки сурдопереводчика) , можно переводить хотя бы некоторые важные части или параллельно комментировать то, что сейчас происходит: о чем молятся, о чем поют или читают.

И все же, чтобы богослужение для неслышащих прихо­жан было именно служением, пастырь должен посильно участвовать именно в служении на жестовом языке. На­пример, любому пастырю будет вполне посильно вы­учить первоначальный возглас, мирную ектению. А выу­чив мирную ектению, священник практически осваивает перевод всех ектений. Не нужно бояться ошибок, сму­щаться при произнесении возгласов голосом и жестами: глухие люди поймут и сочувственно поддержат священ­ника. Никто не требует от него высокопрофессионально­го перевода — от него ждут молитвы на жестовом языке, а также четкости в артикуляции и жестах, спокойной и ос­мысленной их демонстрации. Это будет для слышащих и неслышащих прихожан красноречивым свидетельством того, что жестовый язык может быть языком молитвы, языком общения с Богом.

Идеальный вариант Литургии для неслышащих прихожан — полный сурдоперевод от начала до конца. Если полный перевод по каким-то причинам невозможен, можно переводить хотя бы некоторые важные части или параллельно комментировать то, что сейчас происходит: о чем молятся, о чем поют или читают. ИСПОВЕДЬ Исповедь неслышащего — особая трудность для свя­щеннослужителя. Потому что для совершения таинства священник должен владеть жестовым языком. Такой подход подсказывает жизнь, и он органичен для миссио­нерских традиций Русской Православной Церкви.

Трудность состоит в том, что священнику нужно не про­сто знать жесты, но и иметь навык неформального обще­ния на жестовом языке с самыми разными людьми, знать психологические особенности глухих, их жизнь. Фактиче­ски каждая исповедь неслышащего человека — это индиви­дуальная «воскресная школа» и проповедь. Многое из того, что глухие смогли сами узнать о Православии, нуждается в тщательном индивидуальном разъяснении (выше уже го­ворилось об их трудностях с абстрактным мышлением и пониманием символического образного языка.)

Исповеди глухих мешают не только языковые, но и пси­хологические барьеры: глухие люди не привыкли откры­вать свой внутренний мир слышащему человеку. Многие априори сомневаются, что священник понимает человече­ские проблемы глухого, и на исповеди стесняются гово­рить о своих грехах и трудностях. От священника требу­ется здесь особое внимание и такт. И все равно доверие неслышащих приходится заслуживать порой годами.

Что касается духовных недугов глухих людей, свя­щенник чаще всего будет сталкиваться с обидчивостью, мнительностью, сплетничеством, категоричностью, пред­взятым отношением к ближнему. Грехи эти — следствие не­вольного обособления и социальной замкнутости глухих. Пастырь должен быть, с одной стороны, снисходителен к духовному и физическому недугу, но с другой стороны — не попустительствовать. [1] Далее речь пойдет о глухих и слабослышащих, владеющих жестовым языком. [2] Коломейцев П., свящ., Балашов Д. Е. История воцерковления глу­хих. История основания общины глухих. Деятельность общины. Мис­сионерское обозрение, 2001. — № 1 (63) . — С. 6.

Глухие прихожане должны иметь хороший обзор богослужения, ничто в архитектуре храма (столбы, перегородки, декоративные украшения и др.) не должно мешать им видеть перевод.

Иконостас. Есть мнение, что храм, в котором прохо­дят службы для неслышащих прихожан, должен иметь [3] Об иконографии образа см. : Морозов Евгений, свящ. Христос исцеля­ет глухонемого В едином строю, 2011. — № 11. — С. 19. [4] См. : Холодюк А. В Германии незрячие и глухонемые из всех музе­ев предпочитают музей колоколов Седмица. ги [Электронный ресурс]. URL: [5] С переводами богослужений на русский язык можно ознакомиться на сайте: Как помочь глухому человеку лучше понять Литургию, чтобы сознательно в ней участвовать? Вот несколько советов сурдопереводчикам: • старайтесь не просто пе-реводить, но и разъяснять смысл. Для этого заранее разберитесь с проблемны-ми местами, посоветуйтесь с регентом и священнослу-жителем. Если вы можете пересказать любой фраг-мент службы на русском — вы готовы к переводу; • во время богослужения лучше указывать на того, чьи слова переводятся: на священника, диакона, хор; • во время длинных песно-пений не нужно растягивать перевод: к концу люди за¬будут, что было в начале. Лучше перевести в обыч¬ном темпе, а в оставшееся время или перевести тай-ные молитвы священника в алтаре, или предложить глухим прихожанам помо-литься самим; • сурдопереводчик должен следить за вниманием не- слышащих, при необходи-мости упрощать перевод и сопровождать толкова-нием.

Особого подхода требует первая исповедь неслыша­щих людей. Исповедников, которые не знают самих основ православной веры, христианской жизни, много приходит на Пасху и другие великие праздники, в родительские суб­боты. К таким людям нужно проявить особое внимание и снисхождение, а саму исповедь можно построить так. Сна­чала познакомиться, спросить о возрасте, семейном поло­жении, о месте работы и профессии, чтобы составить на­чальное представление об исповеднике. Потом объяснить, что праздничный день ограничивает общение, поэтому сказать нужно о самом важном, что больше всего беспо­коит в жизни, за что человек хочет получить у Бога про­щение. Чаще всего священник узнает о семейных неуряди­цах, проблемах личной жизни, здоровья, работы и крайне редко — о желании получить прощение своих согрешений. По возможности нужно выслушать высказанное, дать крат­кие советы, в том числе и житейские, причем в максималь­но доступной для неслышащего форме.

Для совершения таинства исповеди священник должен владеть жестовым языком, но не просто знать жесты, а иметь навык неформального общения на жестовом языке с самыми разными людьми, знать психологические особенности глухих, их жизнь. Фактически каждая исповедь неслышащего человека — это индивидуальная «воскресная школа» и проповедь.

Глухой человек не может услышать разрешительную мо­литву, завершающую таинство покаяния. Поэтому важно объяснить и периодически напоминать прихожанам, что символизирует епитрахиль и покрытие ею головы, почему священник совершает крестное знамение над головой, по­чему целуют крест и Евангелие.

За редким исключением, исповедь глухих прихожан совер­шается без чтения псалмов, молитвословий и обращения «Се, чадо, Христос невидимо стоит…». Но духовный смысл этого обращения нужно постараться перевести.

Чтобы никто не смог вольно или невольно услышать (увидеть) исповедь глухих прихожан, таинство совершается в отдельном помещении или за ширмой. Для ширмы нужно использовать плотные непросвечивающие ткани.

После разрешительной молитвы священник должен ска­зать, что он готов снова встретиться и подробно выслушать проблемные вопросы исповедника. Лучше сразу догово­риться о следующей встрече. Будет полезно дать неслыша- щему памятку об исповеди, DVD с записями бесед о право­славной вере [1]. Памятку можно составить на основе книг о. Иоанна (Крестьянкина) «Опыт построения исповеди» и архимандрита Нектария (Антонопулоса) «Возвращение. Покаяние и исповедь». Построить ее нужно так, чтобы она была понятна и новоначальным, а также чтобы она отража­ла и современные негативные реалии, такие как компьютер­ная зависимость, «сидение» в социальных сетях, увлечение сериалами и т. п.

Письменная исповедь. Эту практику исповеди глухих рекомендовали священникам еще в конце XIX — начале ХХ века. Важно, что она предполагала не просто чтение записки с согрешениями, но переписку, диалог между свя­щенником и кающимся. Такая форма исповеди удобна для особой категории инвалидов по слуху — позднооглохших людей, поскольку они обычно лучше владеют словесной речью, чтобы письменно выразить свои согрешения и проблемы. Чаще же всего священнику приходится прини­мать исповедь глухих людей, которые испытывают затруд­нения в письме и чтении, крайне мало знают о доброде­телях и заповедях. Стесняясь своей малограмотности, они иногда обращаются к переводчику с просьбой написать за них исповедь. Поэтому письменная исповедь возможна и уместна далеко не всегда. Но даже если приходится при­бегать именно к письменной форме, исповедь не должна ограничиваться только прочтением записки, разреши­тельной молитвой и благословением. Нужно помочь ис­поведующемуся уточняющим вопросом, духовным сове­том — письменно или на жестовом языке. Иногда в этой части исповеди можно прибегнуть к помощи переводчика (об этом см. ниже) .

Общая исповедь. Она вошла в приходскую практику XX столетия как крайняя, вынужденная мера и, несмотря на все трудности окормления неслышащей паствы, никак не может быть нормой.

В Екатеринбургской общине глухих, например, за десять лет активной церковной жизни общая исповедь совершалась два или три раза. Она допустима в виде исключения в тех слу­чаях, когда исповедники — постоянные прихожане и священ­ник знаком с ними и их жизнью. Исповедь нужно предварить небольшой проповедью, затем перечислить (перевести) те согрешения, на которых священник, зная жизнь исповедни­ков, считает нужным сделать акцент. В конце нужно обяза­тельно сказать, что, если кто-то хочет дополнить исповедь, он может сделать это лично.

Для священника, совершающего письменную или общую исповедь глухих людей, большим подспорьем может стать уже упоминавшаяся «Памятка для исповеди» и продуман­ный чин общей исповеди (образец см. в статье прот. Вячес­лава Марченкова [2]) . Конечно, лучше, если священник сам выучит перевод на жестовый язык общей исповеди, крат­ких духовных наставлений («старайся исполнять заповеди Божии, старайся читать Евангелие, старайся молиться и не унывать» и т. п.) , потому что это всегда будет иметь большее влияние и живой отклик.

Участие переводчика в исповеди допустимо только в самых исключительных случаях. Во-первых, если этого желает сам кающийся. Вот пример этому из священнической практики: глухой молодой человек попросил разрешения, чтобы его исповедь переводил переводчик, потому что хотел быть твер­до уверен, что священник поймет все сказанное. Важно отме­тить, что глухой человек имел доверие не только к священни­ку, но и к переводчику. Кстати, исповедь на деле была скорее личной беседой, в которой молодой человек искал совета.

Во-вторых, участие переводчика возможно в тот момент, когда исповедь (например, письменная) закончена и необхо­димо дать развернутые духовные наставления. Тогда после разрешительной молитвы можно позвать переводчика (ино­гда переводчиком могут стать близкие исповеднику люди) .

Священник должен понимать свою ответственность, до­пуская к исповеди третье лицо. К такому человеку предъ­являются требования в первую очередь как к христианину, и уже потом — как к переводчику.

ЗАНЯТИЯ И ОБЩЕНИЕ В ХРАМЕ Большинство глухих людей из-за своего недуга страдает от социальной изоляции, одиночества и испытывает большую потребность в общении. Часто именно возможность нового, интересного общения и является одним из основных моти­вов прихода в храм и объединения в церковную общину не- слышащих людей разного возраста, разного образовательно­го и культурного уровня, разного жизненного и церковного опыта. Поэтому, ведя катехизические, просветительские заня­тия с глухими, нужно не забывать об этой жажде обычного человеческого общения и стараться ее удовлетворить.

Главный и незаменимый помощник в проведении лю­бых занятий — переводчик жестового языка. В идеале переводчик, помогающий глухим людям в храме, помимо владения языком жестов должен быть воцерковленным че­ловеком, хорошо знать православное вероучение, Священ­ное Писание, последование богослужения [3]. Так как таких специалистов крайне мало, священники могут обратиться за помощью в местные отделения ВОГ, где работают свет­ские, но многоопытные переводчики. Очень часто занятия с глухими людьми помогают переводчикам сделать серьез­ный шаг на пути к Богу.

ВСТРЕЧИ СО СВЯЩЕННИКОМ Во время первых встреч глухие люди обычно интересуются внешними, формальными моментами: как правильно поста­вить свечу, поздороваться со священником и вообще — как правильно вести себя в храме. Также они задают вопросы, связанные с жизненными обстоятельствами: отношениями в семье, на работе и т. д. Эти вопросы, с одной стороны, по­могут священнику понять, что волнует неслышащих людей, определить круг тем для будущих встреч. С другой стороны — поможет самим неслышащим не просто узнать что-то о православном вероучении, но и научиться оценивать свои поступки с евангельской позиции, применять евангельские истины к реальным обстоятельствам. Вообще — темы бесед и в будущем не должны ограничиваться исключительно ре­лигиозными вопросами, важно говорить о семье, воспитании детей, на другие актуальные для глухих людей темы.

ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА Логическим продолжением таких встреч могут стать ре­гулярные занятия воскресной школы. Самый удобный формат для них — беседа, диалог. Говорить нужно самым простым языком, избегая витиеватости, сложных терминов (научных или богословских) , далеких от жизни примеров, а также любого пафоса. Надо иметь в виду, что неслыша- щим прихожанам, как детям, трудно долго удерживать вни­мание на одной теме. А еще они так же, как дети, любозна­тельны, открыты, непосредственны, но при этом ранимы, обидчивы, чувствительны к отсутствию персонального внимания, порой наивны и несерьезны.

Первые занятия нужно будет посвятить изучению «цер­ковных» жестов, объясняя их смысл. Для лучшего запоми­нания нужно позаботиться об иллюстрациях.

Следующие занятия лучше объединить в крупные темы, например: «Храм», «Молитва», «Таинства», «Богослужение», «Великие праздники», «Евангелие», «Заповеди Божии», «Ве­ликие святые», «Наши небесные покровители». Для подго­товки занятий можно использовать книги, написанные для детей. Менее удобно выбирать темы бесед, ориентируясь на церковный календарь и воскресные евангельские чтения: придется перескакивать с темы на тему, и глухим прихожа­нам будет труднее усвоить информацию. Для занятий хо­рошо использовать пособия «Наша жизнь с Богом», разра­ботанные Констанцией Тарасар, а также книги протоиерея Бориса Балашова [4]. На всех этих занятиях тоже нужно ис­пользовать как можно больше наглядных пособий: карти­нок, слайдов, рисунков маркером на доске и т. д.

Например, наглядное пособие о Литургии может быть сделано по такому принципу: на серии фотографий по­следовательно запечатлены части Литургии, рядом с фо­тографиями — изображения того или иного евангельского события, вспоминаемого в этот момент Литургии (проско­мидия — Рождество Христово, малый вход — выход Спаси­теля на проповедь и т. д.) . По этому же принципу можно подготовить пособия о Всенощном бдении и таинствах [5]. Еще на занятиях о богослужении уместно будет показать На занятиях воскресной школы для глухих нужно использовать как можно больше наглядных пособий: картинок, слайдов, рисунков маркером на доске и т. д.

При изучении Евангелия, истории Церкви, жизнеопи­саний святых хорошо использовать канонические иконо­писные изображения, постепенно собирая иконографиче­скую библиотеку для занятий.

Удобно использовать на занятии электронные презента­ции. Причем можно делать свои, а можно взять и готовые — например, с сайта: . ЧТЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ Это самая трудная составляющая всех занятий, пото­му что большая часть глухих людей, особенно молодежь, испытывает серьезные трудности с пониманием пись­менного языка. Как говорил один молодой неслышащий прихожанин: «Я стараюсь ежедневно читать Евангелие, но понимаю только отдельные слова. Все предложения мне непонятны…» Грамотность, словарный запас неслы- шащих людей чаще всего бывают ниже среднего уровня, новыми и непонятными могут стать самые обычные слова. Поэтому каждое занятие с неслышащими людьми включает в себя урок по развитию речи. Однажды глухая прихожанка, читая Евангелие от Луки, остановилась на стихе: «Соль — добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее? » ( Лк. 14: 34 ) . В жестовом языке отсутствуют обобщаю­щие слова: мебель, посуда, транспорт и т. д. Слово «вещь» глухой женщине было непонятно и требовало объяснения. Причем сами глухие зачастую стесняются задавать вопро­сы о «трудных словах», поэтому желательно ввести в занятия систематическую словарную работу: объяснять непонятные слова, записывать их на доске, отмечая ударение, приводить примеры их употребления. И поощрять любознательность глухих прихожан, стимулируя их интерес к чтению.

ОБЪЯСНЕНИЕ МОЛИТВ Одну или несколько встреч нужно посвятить переводу и толкованию трудных слов и словосочетаний в молитвах. Для занятия можно сделать большие стенды с молитвами «Отче наш. », «Достойно есть. », «Благодарим Тя, Хри­сте Боже наш. », написав их большими буквами и про­ставив ударения. Можно напечатать для каждого основные молитвы на церковнославянском языке с параллельным переводом на русский язык, ставя в каждом слове ударение. Интересные и удобные пособия-памятки по переводу мо­литв на жестовый язык создал священник Сергий Вяткин (Каменская епархия) : текст молитвы сопровождают фото­графии соответствующих жестов. КИНОЛЕКТОРИЙ Просмотр и обсуждение фильмов с субтитрами — это и общение, и миссионерство, и культурное обогащение глухих людей. А чтение субтитров развивает в среде неслышащих культуру чтения. Фильмы православной тематики с субти­трами (например, цикл бесед «Человек перед Богом», кино­фильм «Поп») можно найти на видеоканале «Православие глухим» [6]. Можно устраивать просмотры-обсуждения свет­ских художественных и документальных фильмов, созвучных христианскому мировоззрению. Перед просмотром нужно обязательно кратко рассказать содержание фильма, акценти­ровать внимание на определенных сюжетах, возможно, напи­сать на доске главные вопросы для обсуждения. Если есть не­обходимость, можно делать паузы в просмотре для коротких комментариев и объяснений. После просмотра нужно вместе с неслышащими зрителями обсудить фильм, дать поступкам главных героев ту или иную оценку, ответить на поставлен­ные вначале вопросы и подвести итог.

ЧАЕПИТИЯ. ИНТЕРЕСНОЕ ЧТЕНИЕ Очень важно находить время и для неформального об­щения, ответов на волнующие их вопросы. Удобно это делать во время чаепития после службы.

В Екатеринбургской общине есть еще одна многолет­няя традиция: после Литургии и трапезы священники читают и переводят глухим прихожанам небольшие ин­тересные истории: из журнала ВОГ «В едином строю», из книги «Несвятые святые» или еще что-то, чем хочется поделиться.

Встречи и беседы священников с глухими людьми мож­но устраивать не только в храме, но и в домах культуры ВОГ или в школах для детей с нарушениями слуха. В шко­лах это можно делать, например, в рамках курса «Основы православной культуры» или уроков социально-бытовой ориентировки. В этом курсе есть подходящие для бесед со священником темы: «Об отношении к ошибкам своим и чужим», «Церковь и религия», «Как уберечь себя от соблаз­нов», «О пороках, слабостях и недостатках» и т. д. [7] Тот, кто будет заниматься с глухими и слабослышащи­ми, должен обязательно учитывать привычную для них по школе систему организации занятий (см. об этом в учебных пособиях по сурдопедагогике и сурдопсихоло- гии — с. 82-83) .

СПЕЦИАЛЬНЫЕ ПРИХОДСКИЕ ИЗДАНИЯ Издание приходского листка практикуется, например, в храме Трех Святителей г. Самары. В небольшой газете, раздаваемой в храме, напечатаны отрывки из Священного Писания на этот день, толкования на них святыми отцами, рассказ о наступившем церковном празднике или святом, чья память сегодня празднуется.

ОТНОШЕНИЯ В ОБЩИНЕ Как уже отмечалось выше, между глухими и слышащи­ми людьми очень слабые социальные связи. В перспективе храм, приход должен стать местом, где стираются все грани­цы отчуждения. Неслучайно в Правилах святых апостолов говорится: Если кто из клира [8] посмеется над хромым, глухим, слепым, или болеющим ногами, да будет отлучен. Так же — и ми­рянин. Слышащим прихожанам нужно объяснять правила общения с неслышащими людьми, призывать быть снисхо­дительными к их немощам и особенностям. Священнослу­жители прихода должны первые показывать пример такого отношения, изучая жестовый язык, как можно больше вклю­чаться в жизнь глухих. На первом этапе учителями жестово- го языка могут выступить сами глухие люди.

Глухих людей нужно постепенно включать в приходскую жизнь. Как справедливо отмечает известный сурдоперевод­чик и автор пособий Д. А. Заварицкий, между прихожана­ми необходимо наладить общение, придумать совместную деятельность и периодически намеренно создавать ситуа­ции, в которых глухие и слышащие были бы вынуждены находить общий язык между собой. Глухих прихожан нуж­но не только приглашать в паломнические поездки, давать простые послушания на приходе, но и активно вовлекать их в социальное служение прихода, участие в праздниках — словом, в жизнь прихода во всей ее полноте.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА Базоев В. З., Паленный В. А. Человек из мира ти­шины. — М. : Академкнига, 2002. — 816 с.

Балашов Д. Е. Катехизаторская работа с неслыша-щими людьми Московские епархиальные ведомо­сти. — 2006. — № 7-8 [Электронный ресурс]. URL: Заварицкий Д. А. Глухие в Церкви: опыт перевод­чика. — СПб. : Изд-во Политехн. ун-та, 2012. — 224 с.

Зайцева Г. Л. Жестовая речь. Дактилология: учеб­ник для студентов высших учебных заведений. —М. : Гуманитарный изд. центр ВЛАДОС, 2000. — 192 с.

Молодцов Д. Заметки для регента, участвующегов службе для глухих прихожан Регентское дело. — № 2. — С. 4-6 [Электронный ресурс]. URL: Морозов Е. Опыт миссионерско-катехизаторскойработы в обществе глухих г. Томска [Электронныйресурс]. URL: deafs conference conferen_07. htm Проповедь Православия глухим людям. Сборникматериалов учебно-методического семинара Екате­ринбург, 26-30 июня 2004 г. — Екатеринбург, 2011. —48 с. — [Электронный ресурс]. URL: Психология глухих детей под ред. И. М. Соло­вьева, Ж. И. Шиф, Т. В. Розановой, Н. В. Яшковой. —2-е изд., стереот. — М. : Советский спорт, 2006. — 448 с. (Золотые страницы сурдопедагогики) .

Рекомендации по организации пастырской, диа-конической и миссионерской работы с глухими ислабослышащими: офиц. текст. — М. : ИздательствоСинодального миссионерского отдела, 2011. — 16 с. Миссия. ru[Электронный ресурс]. URL: portal-missia. ru node 483 Соколов Н. Некоторые особенности и про­блемы духовно-просветительной работы среди глу­хих Сайт храма в честь Покрова Пресвятой Бого­родицы г. Новосибирска [Электронный ресурс]. —URL: publics. htm Спиридонова И. Н. Факультативный курс«История религий (Основы православия) » в шко­ле-интернате № 6 для глухих детей г. Казани Православие в Татарстане [Электронный ресурс]. URL: workwithhardofhearing ЦЕРКОВНЫЕ СЛОВАРИ ЖЕСТОВОГО ЯЗЫКА И ПЕРЕВОД БОГОСЛУЖЕНИЙ Заварицкий Д. А. Учебное пособие по сурдопе­реводу Божественной Литургии Д. А. Заварицкий; С. -Петерб. митрополия. Отд. по делам молодежи. —СПб. : Искусство России, 2002. — 63 с.

Заварицкий Д. А. Учебное пособие по сурдо­переводу Всенощного Бдения Д. А. Заварицкий; Санкт-Петерб. митрополия. Отд. по делам молоде­жи. — СПб. : Искусство России, 2003. — 87 с.

Православный словарь жестового языка (г. Но­восибирск) [Электронный ресурс]. URL: Словарь жестовой речи: церковная лексика сост. : Д. Заварицикий, Н. Иванюшева, Е. Дятлова, С. Виш­невская. — Киев: Глас, 2006 [Электронный ресурс]. URL: Словарь православного сурдопереводчика [Элек­тронный ресурс]. URL: . ru sluzh gluxie slovar ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ Видеоканал «Православие глухим»: Лаборатория лингвистики жестового языка: Официальный сайт Всероссийского общества глу­хих: . voginfo. ru Сайт православной общины слепоглухих, неслыша-щих и слабослышащих храма Тихвинской иконыБожией Матери Симонова монастыря г. Москвы: Социально-просветительский портал для неслыша-щих (г. Новосибирск) : Форум портала «Страна глухих»: deafworld. ru ПОЛЕЗНЫЕ КОНТАКТЫ Региональный учебно-методический центр по па­стырскому, миссионерскому и социальному служе­нию неслышащим людям Екатеринбургской епар­хии. Телефон: 8 (905) 801-66-91. E-mail: rumc. ekaterinburggmail. com Православная служба доверия для глухих (г. Новоси­бирск) : бесплатные интернет-консультации. Skype: логин dialogi5, ICQ Школа жестового языка «Образ» при храмеСвв. апп. Петра и Павла ( г. Санкт-Петербург ) Адрес: г. Санкт-Петербург, ул. Гороховая, д. 18. Телефон: 8 (950) 031-76-28. E-mail: surdodmail. ru. Сообщество в социальной сети «ВКонтакте»: Учебные заведения, обучающие русскому жестовомуязыку см. в Приложении 5. Список общин глухих и слабослышащих людей, православных храмов и организаций, помогающих глухим, см. в Приложении 3. [1] См. передачи «Тихий православный вестник» и «Человек перед Богом» видеоканала «Православие глухим» [Электронный ресурс]. URL: [2] Марченков Вячеслав, прот. Общая исповедь Журнал Московской Патриархии. — 1991. — № 9. — С. 79-80. [3] Соколов Н. Переводчик жестового языка глухих в Церкви [Элек­тронный ресурс]. URL: [4] Издательство «Христианская жизнь» (г. Клин) , серия «Основы Право­славной веры». [5] См. Всенощное бдение. Божественная Литургия. Таинства Церкви. — Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2012. — 52 с. [6] Видеоканал «Православие глухим» [Электронный ресурс]. URL: [7] Зыкова Т. С., Хотеева Э. Н. Социально-бытовая ориентировка в специализированных (коррекционных) школах I и II вида: пособие для учителя. — М. : Владос, 2004. — С. 60-62, 67-68, 73-75, 80-83. [8] Клир — священнослужители и церковнослужители. ГЛАВА 3. И. В. Саломатина, иерей Лев Аршакян ПОМОЩЬ СЛЕПОГЛУХИМ ЛЮДЯМ ПРОБЛЕМЫ СЛЕПОГЛУХИХ ДЕТЕЙ И ВЗРОСЛЫХ ЧТО ТАКОЕ СЛЕПОГЛУХОТА Слепоглухота — это тяжелая инвалидность, при которой одновременно поражены два основных органа чувств: зрение и слух. При этом слепоглухота не является простой суммой двух инвалидностей, а сказывается на жизни человека каче­ственно иным, более тяжелым образом.

Людей, имеющих одновременное нарушение зрения и слуха, сравнительно мало: специалисты считают, что в Рос­сии их всего около 12 000 человек, но точной цифры никто не знает, потому что статистических исследований на эту тему в России до недавнего времени не проводилось.

Слепоглухота может быть врожденной и приобретен­ной. Врожденной ее считают, если зрение и слух пораже­ны либо внутриутробно (до рождения малыша) , либо после рождения, но до овладения ребенком словесной речью. Ча­сто врожденная слепоглухота бывает осложнена дополни­тельными нарушениями, которые усугубляют и без того тя­желую жизненную ситуацию человека.

Приобретенная слепоглухота — это поражение зрения и слуха, наступающее после овладения устной речью в ре­зультате заболевания или физической травмы (например, ранения) . К приобретенной относят и старческую слепо- глухоту, которая появляется в пожилом возрасте в силу естественного старения организма.

Тотальная слепоглухота (т. е. когда человек совершен­но ничего не видит и не слышит) встречается крайне ред­ко — по некоторым оценкам 26, примерно в 9-10% случаев слепоглухоты. Чаще всего у слепоглухих детей и взрослых наблюдается слабовидение, сопровождающееся глухотой (в разной степени) , и слабослышание, сопровождающееся слепотой. Правда, эти «слабо» нарушенные зрение и слух в реальной жизни серьезно затрудняют деятельность, осо­бенно если это ребенок, который только начал осваивать базовые навыки. К тому же, если многие из слабослыша­щих слепых снимут слуховые аппараты, они окажутся то­тально слепоглухими.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ И ОСОБЕННОСТИ СЛЕПОГЛУХИХ ЛЮДЕЙ Корень всех острых психологических проблем слепо- глухих людей — их замкнутый образ жизни, крайне огра­ниченный, почти отсутствующий доступ к информации, отсутствие или недостаток общения. Это существенным образом сказывается и на развитии внутреннего мира че­ловека, и на уровне его знаний об окружающем мире.

Еще одна проблема слепоглухих — их абсолютная уяз­вимость, беззащитность перед внешним миром — челове­ческим, природным, бытовым. Слепоглухие люди живут с постоянным чувством опасности. Все это нередко делает слепоглухого человека недоверчивым, нелюдимым, повы­шенно подозрительным и раздражительным. Он иногда может чувствовать себя всеми обижаемым, в самом друже­ском отношении усматривать взгляд на него как на «чело­века второго сорта».

Слепоглухота означает еще и невозможность самосто­ятельно передвигаться вне стен собственного дома. Сле- поглухой ребенок или взрослый находится в положении очень зависимом от заботы и внимания других.

ЯЗЫК И СПОСОБ ОБЩЕНИЯ Систему взаимодействия со слепоглухим человеком вы­страивают в зависимости от качества сохранных чувств.

При сохранных остатках зрения слепоглухой чело­век может пользоваться письменной речью: ему можно писать вопросы и сообщения на листе бумаги крупным шрифтом, желательно толстым грифелем черного цвета.

Однако самые распространенные средства общения с глу­хими слабовидящими — жестовый язык или дактилоло­гия (пальцевая азбука) .

Если зрение не позволяет человеку увидеть жесты или дактильные знаки, применяются тактильные способы общения (воспринимаемые на ощупь, через осязание, контактно) . Это означает, что видящий человек берет руки слепоглухого собеседника, кладет их на свои и начинает передавать дактильные знаки и жесты непосредственно в руки слепоглухого человека (рис. 5) . Так же, если слепо- глухой владеет грамотой, может использоваться дермо- графия, когда очертания букв пишутся на ладони (рис. 6) .

Каждую букву нужно «писать» во всю площадь раскрытой ладони, «накладывая» одну печатную букву поверх дру­гой. Можно писать буквы на любой поверхности пальцем слепоглухого человека. Перевод с помощью тактильных способов общения называется тифлосурдопереводом.

Часто в тифлосурдопереводе используют сразу несколько способов общения: и жесты, и дактилологию, в зависимости от того, что удобно конкретному слепоглухому человеку.

При контактном использовании жестового языка невидящий глухой человек, как мы писали выше, кладет свои руки поверх рук жестикулирующего. Спросите у глу­хого собеседника, удобно ли ему это. Если он достаточно хорошо владеет жестовым языком, то при общении можно использовать не четыре руки (говорящего и воспринима­ющего) , а только две (одна рука говорящего и одна рука воспринимающего) . Об этом тоже нужно договориться с собеседником заранее. ЭТИКА ОБЩЕНИЯ «ТИФЛОСУРДОДРУГ» Так как слепоглухой человек абсолютно зависим от по­сторонней помощи, прежде всего нужно найти ему по­мощника, сопровождающего. Если рядом нет человека, невозможной становится любая другая помощь.

Такой помощник в идеале должен быть «тифлосурдо- другом», т. е. владеть навыками тифлосурдоперевода и уметь стать другом, «ангелом-хранителем» слепоглухого человека. Что это значит?

Прежде всего, нужно суметь войти в контакт со слепо- глухим человеком. При этом надо помнить, что слепоглу- хие люди очень чувствительны к малейшему проявлению неуважения и невнимания. Сопровождающий может не­заметно для себя поступать так, как удобно ему самому, а не подопечному: «Да чего там, он все равно ничего не видит и не слышит! » То есть облегчать себе задачу, не­осознанно ставя подопечного ниже себя. Поэтому надо внимательно следить за своими действиями и словами.

Через тифлосурдопереводчика слепоглухой чело­век входит в мир. Нужно понимать эту ответственность и с любовью открывать человеку, насколько возможно, все, что ты видишь и слышишь, никак от себя не интер­претируя происходящее. Слепоглухой человек сам сделает выводы и, если захочет, переспросит.

Главная трудность работы со слепоглухими — нередко встречающаяся у них мнительность и обидчивость. Даже если сопровождающий максимально выкладывается, по­допечный может все равно усмотреть в его действиях что- то обидное. Это свойство нужно воспринять как одно из проявлений слепоглухоты, уметь самому не обижаться, не пытаться переубедить и перевоспитать. Помогает здесь только подлинное христианское смирение и любовь.

СЛЕПОГЛУХОЙ ЧЕЛОВЕК В ПРОСТРАНСТВЕ ХРАМА Слепоглухой не может «вдруг» появиться в храме: его туда должен привести сопровождающий. Причем найти такового сами слепоглухие люди не могут. Живут они, как правило, либо с родственниками, либо в специали­зированных интернатах. Единый их учет нигде не велся. Но в октябре 2014 г. новообразованный Фонд поддержки слепоглухих «Со-единение» начал всероссийскую пере­пись. По ее итогам будет создана единая база данных, что­бы можно было охватить помощью всех выявленных сле- поглухих людей. Контакты фонда см. на с. 110.

Все приведенные ниже рекомендации подразумевают обязательное наличие рядом с каждым из слепоглухих людей тифлосурдопереводчика. Кроме того, желатель­но, чтобы в храме, куда приходят слепоглухие люди, был священник, который знал бы особенности их психоло­гии и умел общаться тактильно.

КАК РАССКАЗАТЬ О ВЕРЕ Слепоглухие предрасположены к вере в силу постоянной погруженности в свой внутренний мир и свои страдания. Но чтобы принести им Благую весть, нужна индивидуаль­ная работа, выявление возможностей, интеллекта, способов общения, духовных знаний каждого.

Основываясь на индивидуальных особенностях и знани­ях, надо говорить с человеком в понятных ему образах и по­нятными ему средствами о вере, богослужении (разъяснять его последование, смысл) , устройстве храма. Нужно очень тщательно продумать даже то, как подать и объяснить слово «Бог». С храмом нужно знакомить и непосредственно — ося­зательно (о сопровождении в храме см. далее) .

В храме рядом с каждым слепоглухим человеком должен быть тифлосурдопереводчик. Кроме того, желательно, чтобы в храме, куда приходят слепоглухие люди, был священник, который знал бы особенности их психологии и умел общаться тактильно.

ОСНАЩЕНИЕ ХРАМА Существуют разные технические средства, облегчающие видение или слышание. Например, сейчас во многих хра­мах активно используются усилители. Слабослышащим слепым можно надеть беспроводные наушники, куда уси­литель будет передавать звук.

Для слабовидящих глухих можно прямо в храме размес­тить плоский экран, который бы увеличивал изображение происходящего. Также об использовании технических средств см. главу 1, с. 28-32, главу 2, с. 64 Лучше всего, чтобы для приходящего в храм слепоглухого человека (или нескольких человек) было организовано спе­циальное место с возможностью сидеть. Над этим местом нужно устроить дополнительное освещение для облегчения ориентировки. Особенно важно позаботиться о дополни­тельном освещении для слепоглухого человека в те момен­ты, когда в храме выключается свет (например, когда служба закончилась, основные светильники погашены и люди стоят в очереди к исповеди) .

Еще им очень нравится ставить свечки. Чтобы они смог­ли делать это сами, нужны подсвечники не с углублениями для каждой свечки, а с песком в чаше.

СОПРОВОЖДЕНИЕ В ХРАМЕ Сопровождение слепоглухого в храме включает в себя: помощь в ориентировке: знакомство с расположени­ем входов и выходов, сопридельных помещений итуалета. Внутри храма — знакомство с расположени­ем его приделов, церковной лавки, рассказ о ее ас­сортименте и т. д. ; помощь в перемещении по храму, в разных действиях: поставить свечи, подать записки и др. 2 ‘ — с попут­ным рассказом и объяснением их значения; помощь в ориентировке и сопровождении к святы­ням храма: иконам, ковчегам с мощами святых и др. Это тоже нужно прокомментировать: где они распо­ложены, как называются, какое имеют значение. Де­лать это нужно медленно, потому что слепоглухомучеловеку трудно успевать за привычным нам темпомсмены жизненных событий. Нужно давать ему до­полнительное время на каждое действие.

Если вы помогаете слепоглухому человеку, впервые по­павшему в храм, ориентироваться здесь, то, проводя его по всем помещениям, которые ему могут понадобиться, пред­ложите подопечному некоторые «ключи» для узнавания незнакомого помещения. Например, обратите его вни­мание на разную фактуру стен в разных местах, лампадки разной формы у разных икон (см. рис. 1 на с. 29) и т. д.

В основном советы, как помогать слепоглухому переме­щаться в пространстве, совпадают с рекомендациями по сопровождению слепых (см. с. 33) — с одним нюансом: нужно не просто взять человека под руку, но еще и взять его руку в свою. Для слепоглухого человека это важный контакт: через вашу руку он входит в мир, по руке чувству­ет ваше настроение и расположение и т. д.

Прихожанам нужно время от времени говорить о труд­ностях, с которыми сталкивается слепоглухой человек в храме. Привлечь к сопровождению новых добровольцев можно, устроив обучение средствам общения (сначала можно просто раздать распечатанные материалы по дак­тилологии и жестовому языку) . Программа-максимум — когда волонтеры избирают для себя разные виды помощи (в том числе бытовой) слепоглухому прихожанину, отве­чая на все его основные нужды. Волонтерам нужно с са­мого начала установить такую модель общения: договари­ваться о конкретной «работе» на конкретный день. Тогда можно будет избежать разочарований и недоразумений. Не нужно бояться говорить, что какой-то день у вас занят, что вы плохо себя чувствуете или у вас семейное торже­ство. Всегда будьте правдивы и не обнадеживайте человека напрасно, даже из лучших побуждений.

УЧАСТИЕ В БОГОСЛУЖЕНИИ И ТАИНСТВАХ КАК ПОМОЧЬ ВО ВРЕМЯ БОГОСЛУЖЕНИЙ После того как вы расскажете слепоглухому человеку о бого­служении, нужно помочь ему принять участие в общей мо­литве. Для этого во время богослужения нужно максимально приблизить подопечного к источнику информации, загружая ею имеющийся остаток зрения или слуха. Если это слабовидя­щий глухой — подвести его к солее, чтобы он видел движение и действия священников. Если он немного слышит, то иногда ему удобнее стоять поближе к клиросу, иногда — к солее.

Все перемещения по храму и объяснение или перевод про­исходящего — работа «тифлосурдодруга». Поэтому соотно­шение «подопечный — сопровождающий» должно быть 1: 1, особенно если речь идет о тотально слепоглухих людях. Если это группа, где кто-то немного видит или немного слышит, то на три-четыре человека может быть один переводчик. При этом нужно выстроить схему взаимодействия. Вариантов мо­жет быть много. Например: группа стоит у солеи, перед ней — сурдопереводчик. Те, кто немного видят, тактильно перево­дят жесты остальным. Или же переводит тотально слепым и глухим друзьям тот, кто немного (с аппаратом) слышит и т. д.

Вы очень поможете слепоглухим прихожанам, если под­готовите для них важную информацию о храме и службах в двух форматах: крупным полужирным шрифтом [1] и рель­ефно-точечным шрифтом Брайля (последнее можно сде­лать в местной библиотеке для слепых) . Двумя этими же шрифтами хорошо распечатать некоторые молитвословия, часто используемые в богослужении ( например, тексты Ше- стопсалмия ) . Распечатки можно хранить в свечном ящике, использовать во время службы и убирать обратно до следу­ющего раза.

УЧАСТИЕ В ТАИНСТВАХ Участие в таинствах, как уже было сказано выше, предпо­лагает наличие «тифлосурдодруга» и крайне желательно, а иногда обязательно и владение священником тактильны­ми средствами общения.

Другое непременное условие — предварительная помощь в подготовке к таинству и объяснение до и во время таин­ства, что происходит и какой имеет смысл.

Исповедь. Технически проведение исповеди может иметь много вариантов в зависимости от нарушений, вла­дения грамотой, умения исповедоваться и т. д.

С тотально слепоглухим человеком священник обязатель­но должен владеть любым из средств общения. Если чело­век что-то слышит с аппаратом — можно ему говорить на ухо. Если видит — писать или объясняться жестами.

Письменная исповедь. Это наиболее распространен­ный вариант. Слепоглухие люди, имеющие компьютер с брайлевской приставкой, набирают и распечатывают свою исповедь, предупредив в ее начале: «Я не слышу и не вижу. » Но даже в этом случае нужен священник, который дол­жен войти с исповедующимся в контакт — например, так­тильно уточнить, кратко задать вопрос: «Может, ты на кого-то обижен и не можешь простить? раздражался? или сделал что-то плохое? » Участие тифлосурдопереводчика. Хотя это нежела­тельно, но иногда приходится прибегать к помощи пере­водчика. По крайней мере, в той части исповеди, в которой священник дает духовный совет кающемуся. Чаще всего помогают в переводе близкие или друзья слепоглухого че­ловека, но, конечно, это можно делать только с согласия исповедующегося.

Причастие. Сопровождающий подсказывает, когда подойти к причастию, как сложить руки и т. д. О подго­товке к причастию читайте далее в разделе «Пастырское попечение ».

Крещение. Слепоглухим людям особенно нужна огла­сительная беседа перед крещением, чтобы они подходили к таинству сознательно. Для тех, кто общается на жестовом языке, объяснения должны быть максимально просты и образны. Сразу же нужно будет кратко и просто рассказать о том, как жить после крещения: о том, что надо испове­доваться, причащаться, общаться с Богом, «стараться жить так, как учит Господь, а Он учит быть добрым, прощать, любить» и т. п.

Объясняя, как будет проходить таинство, нужно показать все через осязание, т. е. дать прощупать рукой ступеньки купели, перила и т. д.

Если человек пользуется слуховым аппаратом, то на время погружения нужно будет его снять. Значит, человек на это время станет тотально глухим и общение с ним будет воз­можно только через тифлосурдосредства.

ПАСТЫРСКОЕ ПОПЕЧЕНИЕ Первая задача священника совпадает с задачей «тифло- сурдодруга»: сначала нужно попытаться войти с человеком в контакт, погрузиться в мир слепоглухого человека, из­учить его жизнь, культуру, привычки, разобраться, что че­ловека мучает, что в его жизни «не работает». Как свт. Ни­колай Японский очень долго изучал японскую культуру, ничего не отвергая, и уже влившись в нее, стал потихоньку делиться христианским благовестием — так и здесь: нельзя рубить сплеча: «Это обидчивость, это тщеславие. Срочно все на причастие! » Ни в коем случае!

В отношении молитвы, поста, подготовки к причастию должна быть разумная икономия: нельзя предъявлять к слепоглухим людям те же требования, что и к зрячеслыша- щим. Тотально слепоглухого человека не нужно заставлять вычитывать правило или выстаивать Всенощную накануне причастия, достаточно быть на Литургии, а перед этим прочитать несколько молитв. Если по состоянию здоро­вья человеку нельзя поститься (допустим, чтобы сохранить остатки зрения, требуется особое питание, богатое кальци­ем) , то пищевой пост и не нужен.

Первое, с чего может начаться духовный труд слепоглу- хого, — это «работа над обидами». Чтобы постепенно че­ловек начал понимать: его обида может быть результатом того, что он неправильно понял слова и действия другого. Или что он сам был причиной плохого к нему отношения. Желание разобраться в этом есть, на исповеди у слепоглу- хих людей часто возникает вопрос: «Что я не так сделал, что я не так сказал? » Задача священника — не обличать, а объяснять, почему с человеком так поступают, что имен­но вызывает раздражение окружающих. Нужно рассказы­вать, что хорошо, а что плохо, потому что многие про­ступки и грехи ими совершаются по незнанию. Нужно помочь человеку научиться впредь перед тем, как обидеть­ся, сделать попытку разобраться, переспросить.

Первая задача священника — попытаться войти в контакт, погрузиться в мир слепоглухого человека, изучить его жизнь, культуру, привычки, разобраться, что человека мучает, что в его жизни «не работает».

Не нужно бояться поблажками или мягкостью «разбало­вать» слепоглухого человека: их жизнь настолько тяжела, что она сбалансирует любую мягкость. Замечания нужно делать с любовью, очень дозировано и всегда помнить, что до конца понять слепоглухих людей мы не сможем. То, что не получается скорректировать, нужно просто принять. Может быть, с годами таинства Церкви будут по­степенно преображать человека.

ОБЩЕНИЕ ПОСЛЕ СЛУЖБЫ Свободное общение. Если на попечении храма появи­лись слепоглухие люди, то кроме катехизаторских занятий нужно обязательно выделять время и место для свободного общения на разные темы, чтобы утолять голод по добрым отношениям, обмену мнениями о жизни. Поэтому чаепи­тия, праздники — обязательная часть помощи слепоглухим. Большая радость для них быть приглашенным на день рождения или просто в гости к кому-то из зрячеслышащих прихожан, т. к. обычно их никто никуда не приглашает.

Паломничества. Казалось бы, зачем тотально слепого, а тем более слепоглухого человека вести в далекое путе­шествие? Однако опыт паломнических поездок со слепо- глухими в Иерусалим, Грецию, Оптину пустынь показал, насколько сильные впечатления они там получают: при­сутствуя возле святыни, они плачут; в Иерусалиме один из них (тотально слепой!) первым почувствовал сошествие Благодатного огня. Где-то слепоглухие паломники могут что-то потрогать или что-то попробовать, сопровождаю­щие им рассказывают, где они. Кроме того, сам факт поезд­ки, да еще такой далекой, для них чрезвычайно важен: раз их куда-то везут, отдают им время, силы, деньги — значит, они кому-то нужны.

Обучение. При храме Казанской иконы Божией Матери в деревне Пучково (Троицкий округ г. Москвы) создана экс­периментальная площадка по обучению и социализации слепоглухих: их обучают работе на компьютере с брайлев- ской приставкой, что дает им возможность общения друг с другом по интернету; катехизируют и воцерковляют. Чтобы записаться на обучение, нужно позвонить по теле­фону 8 (926) 542-46-39.

Прогулки, рукоделие и т. д. Невозможно дать исчер­пывающий список занятий, которые интересны слепоглу- хим. Можно их катать на лошадях, делать вместе поделки, гулять, придумывать что-то еще. Например, центр «Круг» (Москва) ведет для слепоглухих людей театральные заня­тия, а также занятия танцами и сценическим движением. Поскольку очень многие слепоглухие люди живут в выду­манном мире, их нужно чаще вовлекать в мир реальный, давать почувствовать интерес, заботу, любовь к ним.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА Мещеряков А. И. Слепоглухонемые дети. Разви­тие психики в процессе формирования поведения. —М. : Педагогика, 1974.

Саломатина И. В. Синдром Ушера и наши дети. Родителям детей с нарушениями слуха, педагогам исоциальным работникам. — Москва: Изд-во Акаде­мия исследований культуры, 2001. — 112 с.

Саломатина И. В. Им можно помочь: руководствок действию тем, кто хочет поддержать человека ссиндромом Ушера. — Москва: Рос. гос. б-ка для сле­пых, 2008. — 120 с.

Сироткин С. А., Смирнова О. И. Этика взаимоотно­шений и общения со слепоглухими: метод. пособие [С. А. Сироткин, О. И. Смирнова; ред. А. Быков идр. ]. — М. : Ин-т профессиональной реабилитации иподготовки персонала ВОС «Реакомп», 2007. — 86 с.

Сироткин С. А., Шакенова Э. К. Инвалиды в обще­стве. Как общаться со слепоглухими. Учебное посо­бие. — М. : Ин-т профессиональной реабилитации иподготовки персонала ВОС «Реакомп», 2003. — 104 с.

Скороходова О. И. Как я воспринимаю, представ­ляю и понимаю окружающий мир. — 2-е изд., испр., и доп. — М. : Педагогика, 1990. — 416 с.

Практикум по организации сопровождения сле­поглухих. — М. : Ин-т профессиональной реабилита­ции и подготовки персонала ВОС «Реакомп», 2013.

Крылатов Ю. Азбука чутких рук. Учебное посо­бие. — Ленинград: Ленинградский восстановитель­ный центр ВОГ, 1988 [Электронный ресурс]. URL: ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ И ПОЛЕЗНЫЕ КОНТАКТЫ Всероссийская перепись слепоглухих. Горячая линияТелефон: 8-800-333-50-00 Сайт: слепоглухие. рф Фонд поддержки слепоглухих людей «Со-единение». Сайт: so-edinenie. org Ваш собеседник. Общероссийский журнал дляслепоглухих. [Электронный ресурс]. URL: Институт профессиональной реабилитации и подго­товки персонала Общеросиийской общественной ор­ганизации инвалидов — Общества слепых «Реакомп». Адрес: 129090, Москва, Протопоповский пер., д. 9. Телефон факс: 8 (495) 680-75-15, 8 (495) 680-98-50E-mail: inforehacomp. ru Сайт: Лаборатория содержания и методов образования де­тей с комплексными нарушением ФГНУ «Институткоррекционной педагогики» РАО Телефон: 8 (499) 256-44-67 (понедельник, вторник, четверг) Сайт: Общество социальной поддержки слепоглухих«Эльвира»: ( новый сайт: ) Список православных храмов и организаций, помо­гающих слепоглухим людям, см. в Приложении 4. ПРИЛОЖЕНИЯ ПРИЛОЖЕНИЕ 1 ПОЛОЖЕНИЕ О КООРДИНАЦИОННОМ ЦЕНТРЕ ПО РАБОТЕ С ГЛУХИМИ И СЛАБОСЛЫШАЩИМИ ОТДЕЛА ПО ЦЕРКОВНОЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ И СОЦИАЛЬНОМУ СЛУЖЕНИЮ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ Координационный центр создан для внутрицерковной помощи глухим и слабослышащим людям.

Основные задачи координационного центра: мониторинг, включающий в себя сбор и анализ ин­формации о деятельности церковных организаций, помо­гающих глухим и слабослышащим людям; координация деятельности церковных организаций, помогающих глухим и слабослышащим людям; создание, апробация и внедрение церковной методо­логии помощи глухим и слабослышащим людям; координация взаимодействия церковных структур сгосударственными и общественными организациями в по­мощи глухим и слабослышащим людям; анализ и экспертиза услуг по помощи глухим и слабос­лышащим, предлагаемых общественными организациями, сточки зрения православного мировоззрения; организация и проведение конференций, круглых сто­лов, обучающих семинаров и тренингов для священнослу­жителей и мирян по вопросам окормления и разных видовпомощи глухим и слабослышащим людям; развитие волонтерского движения в системе церков­ной помощи глухим и слабослышащим людям; привлечение средств для развития и поддержки помо­щи глухим и слабослышащим людям.

Руководителем Координационного центра является епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, председатель От­дела по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви.

Заместителем руководителя центра является Леонтье­ва Вероника Викторовна, руководитель направления по работе с инвалидами Отдела.

В работе Координационного центра принимают уча­стие священники, долгое время и успешно занимающиеся окормлением и помощью глухим и слабослышащим лю­дям; миряне-специалисты: сурдопереводчики, социальные работники, а также сами инвалиды по слуху.

Адрес: 109004, г. Москва, ул. Николоямская, д. 57, стр. 7 Телефон: 8 (499) 921-02-57 (доб. 121) Е-mail: veronika. leontevagmail. com ПРИЛОЖЕНИЕ 2 ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ И ОРГАНИЗАЦИИ, ПОМОГАЮЩИЕ СЛЕПЫМ И СЛАБОВИДЯЩИМ ЛЮДЯМ ХРАМ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ В КУРКИНЕ (Г. МОСКВА) Окормляет Теткинскую коррекционную школу-ин­тернат III и IV вида для слепых и слабовидящих детей ( Курская область., пос. Теткино ) .

Среди воспитанников школы есть дети-сироты и дети, оставшиеся без попечения родителей. Духовник: иеромо­нах Даниил (Бушуев) . Руководитель: Любовь Максимовна Колпакова Постоянных подопечных: 72 слепых и слабовидящих ребенка Оказываемая помощь: поздравления с церковными праздниками (вещи, угощения, игрушки и проч. на Рожде­ство и Пасху) , материальная помощь Адрес: 125466, г. Москва, Куркино, ул. Новогорская, д. 37 Телефон: 8 (495) 572-34-31, 8 (916) 121-35-11 Сайт: xram-kurkino. ru ХРАМ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВАВ СОКОЛЬНИКАХ (Г. МОСКВА) Хор незрячих В хоре на богослужениях, кроме слепых, поют слабовидя­щие и несколько зрячих певчих. Количество подопечных: 9 слепых и слабовидящих певчих Оказываемая помощь: духовное окормление, матери­альная помощь, питание и продукты Адрес: 107113, г. Москва, Сокольническая площадь, д. 6 Телефон факс: 8 (499) 268-54-10 E-mail: xbxcmail. ru Сайт: ХРАМ ПРОРОКА БОЖИЯ ИЛИИ В ЧЕРКИЗОВЕ (Г. МОСКВА) Окормляет Богородский филиал Московской город­ской организации Всероссийского общества слепых Еженедельно проводятся занятия в филиале ВОС. Сей­час храм специально оборудуется для незрячих прихожан. Духовник: священник Андрей Силин Руководитель: Ирина Игоревна Гусева Количество подопечных: 285 слепых и слабовидящих Оказываемая помощь: поздравления с церковными праздниками, материальная помощь Адрес: 107553, г. Москва, ул. Б. Черкизовская, д. 17 Телефон: 8 (499) 161-81-82, 8 (499) 161-20-25, 8 (985) 963-35-40 Сайт: E-mail: sochramilii. ru ХРАМ ЯВЛЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИПРЕП. СЕРГИЮ РАДОНЕЖСКОМУ ПРИСЕРГИЕВО-ПОСАДСКОМ ДЕТСКОМ ДОМЕСЛЕПОГЛУХИХ ( ПОДВОРЬЕ СВЯТО-ТРОИЦКОЙСЕРГИЕВОЙ ЛАВРЫ ) В общине три сурдопереводчика, один из них — свя­щенник. Основные прихожане, пономари, певчие — воспитанники детского дома, слепые, глухие и слепоглу­хие дети.

Духовник: иеромонах Феофилакт (Кириллов) Постоянных подопечных: 120 слепых детей, 90 слепо- глухих (слабовидящих глухих) детей Оказываемая помощь: духовное окормление, духов­но-просветительская работа, паломнические поездки, по­здравления с церковными праздниками, вещевая и другая помощь Адрес: 141300, Московская область, г. Сергиев Посад, ул. Пограничная, д. 20 Телефон: 8 (496) 542-52-08, 8 (496) 546-06-28, факс: 8 (495) 728-49-83 ХРАМ КСЕНИИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ (Г. САРАПУЛ) Добровольцы посещают слепоглухих и слепых на дому, помогая в решении бытовых проблем, сопровождают их в лечебные и социальные учреждения. Слепоглухие и слепые регулярно посещают богослужения в храме. Духовник: прот. Олег Остроумов Постоянных подопечных: 26 слепых и слепоглухих Оказываемая помощь: духовное окормление, помощь по дому Адрес: 427960, г. Сарапул, ул. Горького, д. 46 Телефон: 8 (34147) 3-39-42 E-mail: iereynikolayyandex. ru Сайт: СВЯТО-СИМЕОНОВСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙСОБОР (Г. ЧЕЛЯБИНСК) Православное молодежное общество «Держись» в честь св. прав. Симеона Верхотурского Добровольцы общества изготавливают детские тактиль­ные книги для городской библиотеки для слепых, помога­ют организовать досуг слепым людям. Есть филиал при храме Прп. Сергия Радонежского (г. Челябинск) . Председатель общества: Кирилл Игоревич Рубцов Адрес: 454084, г. Челябинск, ул. Кыштымская, д. 32 Телефон: 8 (961) 731-15-15 E-mail: derjismail. ru Сайт: Сообщество в сети «ВКонтакте»: vk. com mayak74 КОНЕВСКИЙ РОЖДЕСТВО-БОГОРОДИЧНЫЙМУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ Программа «Кедр-Коневец» благотворительного фонда «Кедр» Ежегодно на территории монастыря на острове Коне- вец в течение 18-24 дней подростки с ограниченными возможностями (в т. ч. глухие и слабослышащие, слепые и слабовидящие воспитанники коррекционных школ) отдыхают и проходят профессиональную реабилита­цию, занимаясь народными ремеслами, прикладным ис­кусством. По окончании сезона все подростки получают трудовые книжки.

Количество подопечных: помимо других детей-инва­лидов — 15 слабовидящих, 40 глухих и слабослышащих подростков Духовник: игумен Александр (Арва) Директор: Александра Ильинична Сердитова Оказываемая помощь: организация досуга и отдыха, помощь в трудоустройстве Адрес: 190068, г. Санкт-Петербург, просп. Римского- Корсакова, д. 37 15 Телефон факс: 8 (812) 713-81-11 E-mail: bfi-kedrbk. ru Сайт: ИЛЬИНСКИЙ ХРАМ (С. БОГАНДИНСКОЕ ТЮМЕНСКОЙ ОБЛАСТИ) Общество милосердия окормляет Центр восстанови­тельной реабилитации «Пышма» (пос. Винзили) В Центре «Пышма» проходят реабилитацию и социаль­ную адаптацию слепые и слабовидящие, в т. ч. дети — ин­валиды по зрению. Члены общества милосердия имеют медицинскую подготовку, каждые две недели приходят в центр, помогают в уходе за пациентами, приносят продук­ты, беседуют о вере и т. д. Количество подопечных: около 150 человек Духовник: иерей Олег Квашнин Руководитель: Зоя Ивановна Абрамова Оказываемая помощь: духовное окормление, вещевая и продуктовая помощь, помощь по уходу Адрес: 627020, Тюменская область, Тюменский район, с. Богандинское, ул. Новоильинская, д. 10 Телефон: 8 (3452) 72-19-80 ХРАМ ВО ИМЯ СВ. ВМЧ. ГЕОРГИЯПОБЕДОНОСЦА (Г. ВОРОНЕЖ) Воронежская православная община слепых и глу­хих людей Регулярно совершаются богослужения с переводом на жестовый язык в храме, выделенном для общины, прово­дятся беседы. Духовник: иерей Алексей Гончаров Постоянных подопечных: 40 глухих и слабослыша­щих, 20-25 слепых Оказываемая помощь: духовное окормление, финан­совая, информационная помощь, паломнические поездки, поздравления с церковными праздниками Адрес: 394019, г. Воронеж, ул. Загородная, д. 42 Телефон факс: 8 (473) 221-50-74, 8 (960) 103-00-00 E-mail: georgievskiy_hrammail. ru Сайт: СВЯТО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙМУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ (Г. САРАТОВ) Окормляет коррекционную школу-интернат для не­зрячих и слабовидящих детей г. Саратова Некоторые дети не выходят за пределы интерната по два- три месяца. По воскресеньям проводятся занятия с детьми, которых не забирают на выходные. На церковные празд­ники дети из воскресной школы вместе со слепыми вос­питанниками интерната ставят спектакли, делают поделки. Духовник: иеромонах Гермоген (Терещенко) Количество подопечных: 10 слепых, около 300 слабо­видящих Адрес: 410037, г. Саратов, просп. 50 лет Октября, д. 5 Телефон: 8 (987) 386-49-33 ХРАМ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (Г. САРАТОВ) Окормляет коррекционную школу-интернат для не­зрячих и слабовидящих детей г. Саратова Группа из 50 волонтеров разрабатывает и создает так­тильные книги для слепых и слабовидящих детей (около 10 тактильных проектов в год) .

Организована систематическая работа с Саратовским отделением ВОС: инвалиды по зрению участвуют в бого­служении, учатся в воскресной школе и кружках при ней, ездят в паломнические поездки и т. д. Духовник: священник Кирилл Петрович Количество подопечных: 10 слепых, около 300 — слабо­видящих учеников коррекционной школы; около 650 сле­пых и слабовидящих членов ВОС Оказываемая помощь: духовное окормление и про­свещение, социокультурная реабилитация, поздравление с праздниками, паломнические поездки Адрес: 410003, г. Саратов, ул. Горького, д. 85 Телефон: 8 (8452) 26-26-19 Сайт: ХРАМ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ (Г. ГЕЛЕНДЖИК) Окормляет городское отделение ВОС Проводятся беседы, молебны, совершаются таинства для инвалидов по зрению. Создаются и распространяются православные аудиокниги. Духовник: протоиерей Виталий Ковалев Количество подопечных: 25-30 слепых и слабовидящих Оказываемая помощь: духовное окормление, поздрав­ления с церковными праздниками, социальная и матери­альная поддержка Адрес: 353460, г. Геленджик, ул. Горная, д. 17 Телефон: 8 (86141) 3-27-76, 8 (918) 496-17-48 E-mail: hram-gelendziikyandex. ru ХРАМ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (Г. НОВОСИБИРСК) Подотдел по окормлению слепых и слабовидящих епархиального отдела по социальной благотворитель­ности Окормляет Левобережную местную организацию ВОС Духовник: иерей Игорь Солодков Руководитель: Ольга Людвиговна Блинова Количество подопечных: около 80 слепых и слабовидящих Оказываемая помощь: духовное окормление, проведе­ние праздников, паломнических поездок Адрес: 630106, г. Новосибирск, ул. Громова, д. 18 Телефон: 8 (383) 342-14-79 Сайт: ХРАМ В ЧЕСТЬ ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ (Г. АЛАТЫРЬ) Окормляет местное отделение ВОС Кроме этого, членов ВОС бесплатно обеспечивают ре­льефными иконами. Алатырскую центральную библио­течную систему комплектуют православной литературой на Брайле и аудиокнигами. Духовник: иерей Илья Тарасиков Руководитель: Александр Петрович Коротин Количество подопечных: 20 человек Оказываемая помощь: духовная, социальная и социо­культурная реабилитация, вещевая и материальная помощь Адрес: 429820, г. Алатырь, ул. Ленина, д. 132 Телефон: 8 (83531) 2-53-20, 8 (83531) 2-53-06 ПРИЛОЖЕНИЕ 3 ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ И ОРГАНИЗАЦИИ, ПОМОГАЮЩИЕ ГЛУХИМ И СЛАБОСЛЫШАЩИМ ЛЮДЯМ, А ТАКЖЕ ОБЩИНЫ ГЛУХИХ И СЛАБО­СЛЫШАЩИХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН Информация актуальна на 01. 11. 2014. Список не являет­ся исчерпывающим.

Будем благодарны за дополнительные сведения, которые можно сообщить по адресу Отдела по церковной благо­творительности и социальному служению: 109004, г. Москва, ул. Николоямская, д. 57, стр. 7. Руководитель направления: В. Леонтьева Телефон: 8 (499) 921-02-57 (доб. 121) E-mail: veronika. leontevagmail. com ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ОКРУГ ПАТРИАРШЕЕ ПОДВОРЬЕ ХРАМАТИХВИНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИСИМОНОВА МОНАСТЫРЯ (Г. МОСКВА) Община слепоглухих, неслышащих и слабослыша­щих православных христиан В общине четыре сурдопереводчика, один из них — свя­щенник. Все богослужения и требы выполняются одно­временно голосом и жестами. Духовник: протоиерей Андрей Горячев Постоянных подопечных: 53 неслышащих и слабо­слышащих, 5 слепоглухих человек Оказываемая помощь: духовное окормление, информа­ционная, медицинская, материальная, юридическая, психоло­гическая, практическая помощь по дому, паломнические по­ездки, общие праздники Адрес: 115280, г. Москва, ул. Восточная, д. 4 Телефон: 8 (495) 675-45-54, телефон факс: 8 (495) 675-21-95 E-mail: surdo-chyandex. ru ХРАМ СВТ. НИКОЛАЯ МИРЛИКИЙСКОГО ( Г. ЗЕЛЕНОГРАД, МОСКВА ) Молодежное объединение людей с нарушениями слуха Совершаются богослужения с сурдопереводом для моло­дежи с нарушениями слуха, устраиваются совместные ме­роприятия со слышащей молодежью прихода.

Постоянных подопечных: 10-12 глухих и слабослыша­щих человек Оказываемая помощь: духовное окормление, органи­зация досуга и отдыха, паломнические поездки Адрес: 124482, Москва, Зеленоград, Никольский пр-д, д. 1 Телефон: 8 (499) 736-63-83 Сайт: ХРАМ СВТ. ТИХОНА (Г. КЛИН) Община неслышащих и слабослышащих православ­ных христиан. Духовник: протоиерей Анатолий Фролов Постоянных подопечных: от 5 до 20 слабослышащих и неслышащих Оказываемая помощь: духовное окормление, информа­ционная и юридическая помощь, паломнические поездки Адрес: 141600, Московская область, г. Клин, ул. Тихая, д. 7 (храм свт. Тихона) Телефон: 8 (49624) 5-83-43, 8 (49624) 5-89-60, факс: 8 (49624) 3-29-67 E-mail: hramsvt-tikhon. ru Сайт: ХРАМ АРХАНГЕЛА МИХАИЛА (Г. КОЛОМНА) Община глухих и слабослышащих Дважды в месяц совершаются богослужения для глухих (переводит социальный работник) . Священник тоже вла­деет жестовым языком. Храм также окормляет воспитан­ников детского сада 1-го и 2-го вида для глухих и слабос­лышащих детей. Духовник: протоиерей Георгий Муравлев Постоянных подопечных: 8 глухих и слабослышащих Оказываемая помощь: духовное окормление и просве­щение, финансовая помощь Адрес: 140400, Московская область, г. Коломна, ул. Гражданская, д. 71 Телефон: 8 (919) 967-10-80 E-mail: hram1700mail. ru Сайт: ЗНАМЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР (Г. КУРСК) Курская община глухих и слабослышащих в честь святых князей Петра и Февронии, Муромских Чудо­творцев Священник владеет жестовым языком. В общине есть еще один сурдопереводчик, которого предоставляет ВОГ (сама община сложилась на базе местного отделения ВОГ) . Духовник: иерей Константин Аристов Постоянных подопечных: 15 глухих и слабослышащих. Оказываемая помощь: катехизаторские встречи, паломни­ческие поездки и экскурсии, просмотр кинофильмов, сурдопе­ревод лекций по сектоведению и истории ХХ века, сурдопере­вод богослужений, молебны на жестовом языке для взрослых и школьников, поздравления с церковными праздниками Адрес: 305000, г. Курск, ул. Луначарского, д. 4 (Знамен­ский мужской монастырь) Телефон: 8 (4712) 70-21-29 (Знаменский собор) E-mail: konstantin. aristovgmail. com КАЗАНСКИЙ ХРАМ (С. КРАСНЫЙ ПУТЬ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ) Воскресная школа для глухих и неслышащих прихожан Создается усилиями глухой семьи при участии общины глухих прихожан Ионинского монастыря г. Киева. Духовник: иерей Лев Корнеев Постоянных подопечных: двое неслышащих и сла­бослышащих Оказываемая помощь: духовное окормление, инфор­мационная помощь Адрес: 142033, Московская область, Домодедовский рай­он, с. Красный путь (Казанский храм) Телефон: 8 (926) 534-16-10 E-mail: padrelevmail. ru ХРАМ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА (Г. ПОДОЛЬСК) Воскресная школа для глухих и слабослышащих Занятия проводят педагоги, имеющие специальную под­готовку.

Духовник: протоиерей Олег Сердцев Руководитель: Николай Иванович Волков Постоянных подопечных: 15 глухих и слабослышащих Оказывамая помощь: духовное окормление, информа­ционная помощь, организация досуга и отдыха Адрес: 142111, Московская область, г. Подольск, ул. Красная, д. 24 Телефон: 8 (496) 769-40-12 ХРАМ ЯВЛЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ПРЕП. СЕРГИЮ РАДОНЕЖСКОМУ ПРИ СЕРГИЕВО- ПОСАДСКОМ ДЕТСКОМ ДОМЕ СЛЕПОГЛУХИХ ( ПОДВОРЬЕ СВЯТО-ТРОИЦКОЙ СЕРГИЕВОЙ ЛАВРЫ ) В общине три сурдопереводчика, один из них — священ­ник. Основные прихожане, пономари, певчие — воспитан­ники детского дома, слепые, глухие и слепоглухие дети. Духовник: иеромонах Феофилакт (Кириллов) Постоянных подопечных: 120 слепых детей, 90 слепо- глухих (слабовидящих глухих) детей Оказываемая помощь: духовное окормление, духовно- просветительская работа, паломнические поездки, поздрав­ления с церковными праздниками, вещевая и другая помощь Адрес: 141300, Московская область, г. Сергиев Посад, ул. Пограничная, д. 20 Телефон: 8 (496) 542-52-08, 8 (496) 546-06-28, факс: 8 (495) 728-49-83 ХРАМ ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ (Г. КИНЕШМА) Православная община неслышащих, слабослыша­щих и слепоглухих Совершаются богослужения с сурдопереводом. Духовник: иеромонах Иаков (Макевчук) Постоянных подопечных: 10-16 неслышащих и слабослышащих, 16 слепоглухих Оказываемая помощь: духовное окормление, вещевая и информационная помощь, паломнические поездки, по­здравления с церковными праздниками Адрес: 155800, Ивановская область, г. Кинешма, ул. Советская, д. 45 E-mail: agapit. fyandex. ru ХРАМ ВО ИМЯ СВ. ВМЧ. ГЕОРГИЯПОБЕДОНОСЦА (Г. ВОРОНЕЖ) Воронежская православная община глухих Регулярно совершаются богослужения с переводом на жестовый язык в храме, выделенном для общины, прово­дятся беседы. Духовник: иерей Алексей Гончаров Постоянных подопечных: 40 неслышащих и слабо­слышащих, 20-25 слепых Оказываемая помощь: духовное окормление, финан­совая, информационная помощь, паломнические поездки, поздравления с церковными праздниками. Адрес: 394019, г. Воронеж, ул. Загородная, д. 42 Телефон факс: 8 (473) 221-50-74, 8 (960) 103-00-00 E-mail: georgievskiy_hrammail. ru Сайт: ВОЗНЕСЕНСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ (Г. ТАМБОВ) Православная община неслышащих, слабослыша­щих и слепоглухих Два раза в месяц и по большим церковным праздникам совершаются богослужения с сурдопереводом, дважды в ме­сяц проводятся занятия воскресной школы для глухих. Раз в месяц совершается Литургия с сурдопереводом в Иоанно- Богословском храме г. Рассказова Тамбовской области. Духовник: иерей Иоанн Каширский Постоянных подопечных: 60 глухих и слабослыша­щих, 2 слепоглухих человека Оказываемая помощь: духовное окормление, вещевая, финансовая, информационная, психологическая помощь, организация досуга, паломнические поездки и экскурсии, поздравления с церковными праздниками, сопровожде­ние глухих в поликлиники. Глухие помогают друг другу в решении социальных, бытовых и иных проблем Адрес: 392000, г. Тамбов, ул. Московская, д. 37 Телефон: 8 (4752) 72-26-11 E-mail: tvm68bk. ru, socotdel. tegmail. com ТУЛЬСКИЙ ЕПАРХИАЛЬНЫЙ ОТДЕЛПО БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ И СОЦИАЛЬНОМУ СЛУЖЕНИЮ Окормляет Тульскую областную коррекционную общеобразовательную школу-интернат I и II вида для глухих и слабослышащих детей.

Постоянных подопечных: 28 глухих и слабослыша­щих детей Оказываемая помощь: духовное окормление, вещевая, финансовая и информационная помощь, организация досуга и отдыха, паломнические поездки, поздравления с церковными праздниками, занятия для детей по изготов­лению поделок Адрес: 300041, г. Тула, ул. Льва Толстого, д. 79 (Всехсвятский кафедральный собор) Телефон: 8 (4872) 36-15-26 E-mail: blagodelo_tula2012mail. ru БЕЛГОРОДСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ Православная община глухих и слабослышащих во имя свт. Иоасафа, еп. Белгородского (г. Белгород) В общине регулярно проходят катехизаторские беседы и богослужения с сурдопереводом, просмотр фильмов ду­ховного содержания с субтитрами. Помимо катехизатора, жестовым языком владеет священник.

Духовник: иерей Михаил Сердюк Постоянных подопечных: 20-30 глухих и слабослыша­щих, 2 слепоглухих человека Оказываемая помощь: духовное окормление, инфор­мационная помощь, организация досуга и отдыха, палом­нические поездки, поздравления с церковными праздни­ками, помощь на дому, при необходимости — контакты с врачами, устройство в больницу глухих прихожан и т. п.

Адрес: 308000, Белгородская область, г. Белгород, Бел­городский просп., д. 75 Телефон: 8 (4722) 55-95-42 СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР Социальный отдел 1-го Губкинского благочиния, окормляющий Губкинское отделение ВОГ Регулярно проводятся встречи, духовные беседы, палом­нические поездки.

Духовник: протоиерей Алексий Мартышко Постоянных подопечных: 75 неслышащих и слабо­слышащих Оказываемая помощь: духовное окормление, вещевая, финансовая и психологическая помощь, паломнические поездки, поздравления с церковными праздниками, по­мощь на дому Адрес: 309186, Белгородская область, г. Губкин, ул. Преображенская (Спасо-Преображенский кафед­ральный собор) Телефон: 8 (4724) 14-23-99, 8 (4724) 14-82-55 ЕПАРХИАЛЬНОЕ ПОДВОРЬЕ В ЧЕСТЬСВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА (Г. РЯЗАНЬ) Православная община глухих и слабослышащих Совершаются богослужения с сурдопереводом, прово­дятся занятия по основам православной культуры. Духовник: протоиерей Алексей Ольховников Постоянных подопечных: 30 глухих и слабослышащих Оказываемая помощь: духовное окормление, информа­ционная и психологическая помощь, организация досуга и отдыха, паломнические поездки, поздравления с церковны­ми праздниками, помощь в трудоустройстве Адрес: 390023, г. Рязань, ул. Циолковского, д. 8 Телефон факс: 8 (4912) 44-63-50 E-mail: nikolo_ymskoimail. ru ИЛЬИНСКИЙ ХРАМ (П. КУЗНЕЧИХА ЯРОСЛАВСКОЙ ОБЛАСТИ) Православная община неслышащих и слабослышащих Совершаются богослужения с сурдопереводом. Священ­нослужитель владеет жестовым языком. Духовник: иером. Антоний (Инюшин) Постоянных подопечных: 15 неслышащих и слабо­слышащих Оказываемая помощь: духовное окормление, инфор­мационная помощь, паломнические поездки, поздравле­ния с церковными праздниками Адрес: Ярославская область, Ярославский район, п. Кузнечиха, ул. Центральная, д. 36 E-mail: ot. antonimail. ru ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ОКРУГ ДОНСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ Проводятся катехизаторские беседы. Постоянных подопечных: 10-30 глухих и слабослыша­щих Оказываемая помощь: духовное окормление Адрес: 344034, г. Ростов-на-Дону, ул. Портовая, д. 72 Телефон факс: 8 (863) 269-42-52 ХРАМ СВТ. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА (Г. ТАГАНРОГ) Окормляет школу для детей с ограниченными воз­можностями I и II вида (глухие и слабослышашие дети) Духовник: иерей Борис Гущин Постоянных подопечных: 15 глухих и слабослыша­щих детей Оказываемая помощь: духовное окормление, инфор­мационная и психологическая помощь, организация досу­га и отдыха, поздравления с церковными праздниками Адрес: 347922, Ростовская область, г. Таганрог, ул. Шевченко, д. 28 Телефон: 8 (8634) 36-15-57, факс: 8 (8634) 32-00-32 E-mail: teologumenmail. ru СЕВЕРО-ЗАПАДНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ОКРУГ ХРАМ СВВ. АПП. ПЕТРА И ПАВЛА ПРИ РГПУ ИМ. А. И. ГЕРЦЕНА ( Г. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ ) Община глухих и слабослышащих Возникла по инициативе прот. Артемия Скрипкина, сурдопереводчика Д. А. Заварицкого и активных мирян с нарушениями слуха. Совершаются богослужения с сур­допереводом (всего в общине пять сурдопереводчиков, в т. ч. один штатный) . Действует школа жестового языка «Образ». Издаются учебно-методические пособия по сур­допереводу богослужений, словари жестового языка. Духовник: священник Дмитрий Симонов Постоянных членов общины: около 30 глухих и слабослышащих Оказываемая помощь: духовное окормление, вещевая и финансовая помощь, информационная помощь, палом­нические поездки, поздравления с церковными праздника­ми, помощь на дому Адрес: 191186, г. Санкт-Петербург, ул. Гороховая, д. 18 Телефон факс: 8 (812) 571- 87-87, телефон: 8 (921) 562-57-78, 8 (950) 031-76-28 E-mail: surdodmail. ru, fr. dimmail. ru Сайт: КОНЕВСКИЙ РОЖДЕСТВО-БОГОРОДИЧНЫЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ Программа «Кедр-Коневец» благотворительного фонда «Кедр» Ежегодно на территории монастыря на острове Коневец в течение 18-24 дней подростки с ограниченными возмож­ностями (в т. ч. глухие и слабослышащие, слепые и слабо­видящие воспитанники коррекционных школ) отдыхают и проходят профессиональную реабилитацию, занимаясь народными ремеслами, прикладным искусством. По окон­чании сезона все подростки получают трудовые книжки.

Количество подопечных: помимо других детей-инва­лидов — 15 слабовидящих, 40 глухих и слабослышащих подростков Духовник: игумен Александр (Арва) Директор: Александра Ильинична Сердитова Оказываемая помощь: организация досуга и отдыха, помощь в трудоустройстве Адрес: 190068, г. Санкт-Петербург, просп. Римского- Корсакова, д. 37 15 Телефон факс: 8 (812) 713-81-11 E-mail: bfi-kedrbk. ru Сайт: ХРАМ СВ. РАВНОАП. МАРИИ МАГДАЛИНЫ (Г. ПАВЛОВСК) Православная община студентов Межрегионально­го центра реабилитации лиц с проблемами слуха Действует воскресная школа, где не только дают осно­вы православного вероучения, учат переводить богослу­жение, но и расширяют культурный кругозор, обогащают словарный запас глухих студентов.

Духовники: протоиерей Даниил Ранне, иерей Диони­сий Левыкин Постоянных подопечных: 12-25 неслышащих и слабослышащих Оказываемая помощь: духовное окормление, вещевая, информационная, психологическая помощь, поздравле­ния с праздниками, паломничества, экскурсии в музеи Адрес: 196620, г. Санкт-Петербург, г. Павловск, ул. Са­довая, д. 17 Телефон: 8 (812) 466-82-04 E-mail: x-magdalinayandex. ru ХРАМ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА (Г. СЕВЕРОДВИНСК) Окормляет Северодвинское общество глухих Духовник: иерей Валерий Суворов Постоянных подопечных: 30 глухих и слабослышащих Оказываемая помощь: духовное окормление, органи­зация досуга и отдыха, паломнические поездки, поздрав­ления с церковными праздниками, помощь в трудоустрой­стве, на дому, юридическая помощь Адрес: 164509, Архангельская область, г. Северо­двинск, ул. Зои Космодемьянской, д. 2 Телефон: 8 (81842) 7-04-65 Сайт: АЛЕКСАНДРО-НЕВСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР (Г. ПЕТРОЗАВОДСК) Проводятся разовые богослужения с сурдопереводом. Постоянных подопечных: 2-4 неслышащих, 1 слепо- глухой человек Оказываемая помощь: духовное окормление, поздрав­ления с церковными праздниками Адрес: 185000, г. Петрозаводск, просп. Александра Нев­ского, д. 32. Телефон: 8 (8142) 57-63-71 E-mail: ksenia-zvonarya. ru Сайт: ПРИВОЛЖСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ОКРУГ ХРАМ ВО ИМЯ ПРП. СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО (Г. НИЖНИЙ НОВГОРОД) Православный центр глухих и слабослышащих «Спас» Создан православной общиной глухих и слабослыша­щих. Встречи проходят два раза в неделю: совершаются богослужения с сурдопереводом, устраиваются беседы со священником и неформальное общение за чаепити­ем. Действует школа жестового пения, а также воскресная школа для слабослышащих детей. Слышащие прихожане изучают жестовый язык на курсах при храме и становятся сурдопереводчиками-волонтерами.

При центре «Спас» созданы областные православные об­щины глухих на Бору, в Арзамасе, Дзержинске. Духовник: иерей Игорь Балабанов Руководитель: Сергей Владимирович Алипов Постоянных подопечных: от 40 до 100 неслышащих и слабослышащих Оказываемая помощь: духовное окормление, вещевая, информационная помощь, организация досуга, паломниче­ские поездки, поздравления с церковными праздниками, по­мощь в трудоустройстве на приходе Адрес: 603005, Нижегородская область, г. Нижний Нов­город, ул. Сергиевская, д. 25 а Телефон: 8 (831) 430-17-12, факс: 8 (831) 465-50-71 E-mail: center-spasmail. ru Сайт: ПРИХОД В ЧЕСТЬ ТРЕХ СВЯТИТЕЛЕЙ (Г. САМАРА) Православная община неслышащих и слабослы­шащих Совершаются службы с сурдопереводом (два раза в месяц) и занятия в воскресной школе. Духовник: протоиерей Алексий Гладун Постоянных подопечных: 40 неслышащих и слабо­слышащих Оказываемая помощь: духовное окормление, вещевая и информационная помощь, паломнические поездки, по­здравления с церковными праздниками Адрес: 443095, г. Самара, ул. Стара-Загора, д. 202 ж Телефон: 8 (927) 201-64-62 E-mail: 4gato4gmail. com ЦАРЕВО-КОНСТАНТИНОВСКАЯ ЗНАМЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ (Г. КИРОВ) Вятская православная община глухих и слабослы­шащих во имя св. царицы Елены Духовник: иерей Игорь Шиляев Постоянных подопечных: 30 неслышащих и слабо­слышащих Оказываемая помощь: духовное окормление, вещевая, информационная, психологическая помощь, организация досуга и отдыха, паломнические поездки, поздравления с церковными праздниками, помощь в трудоустройстве на приходе Адрес: 610000, Кировская область, г. Киров, ул. Свобо­ды, д. 70 а Телефон: 8 (8332) 38-33-78, 8 (8332) 35-77-75 СВЯТО-ТРОИЦКИЙ СТЕФАНОВ МУЖСКОЙМОНАСТЫРЬ (Г. ПЕРМЬ) Община глухих и слабослышащих в честь святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (г. Пермь) Служится Литургия и совершаются церковные таинства с сурдопереводом, действует воскресная школа для взрос­лых слабослышащх, ставятся спектакли.

Духовник: иеромонах Алексий (Точилкин) Постоянных подопечных: 30 глухих и слабослыша­щих Оказываемая помощь: духовное окормление, вещевая, финансовая и информационная помощь, организация до­суга, паломнические поездки, поздравления с церковными праздниками, помощь в трудоустройстве Адрес: 614014, г. Пермь, ул. Висимская, д. 4 а Телефон факс: 8 (342) 267-51-00 E-mail: antonipermonline. ru ОТДЕЛ СОЦИАЛЬНОГО СЛУЖЕНИЯ И ЦЕРКОВНОЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ ЙОШКАР-ОЛИНСКОЙ И МАРИЙСКОЙ ЕПАРХИИ «Школа Православия» для глухих и слабослышащих Совершаются богослужения с сурдопереводом и сопрово­ждением преподавателя школы, ведутся регулярные занятия.

Постоянных подопечных: 15-20 неслышащих и сла­бослышащих Оказываемая помощь: духовное окормление, веще­вая, информационная, медицинская помощь, организация досуга, паломнические поездки, поздравления с церковны­ми праздниками, помощь в трудоустройстве на приходе Адрес: 425260, Республика Марий Эл, г. Йошкар-Ола, ул. Вознесенская, д. 81, каб. 226 Телефон: 8 (8362) 64-00-43, 8 (8362) 63-83-18 E-mail: socsluzheniemail. ru СИБИРСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ОКРУГ ХРАМ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (Г. НОВОСИБИРСК) Православный центр глухих во имя святителя Мака- рия Невского (г. Новосибирск) Совершаются богослужения с сурдопереводом в двух хра­мах Новосибирска. При центре действует воскресная школа для глухих, школа православного сурдопереводчика, палом­ническая служба, а также студия жестового пения. При центре работает первая в России Епархиальная служба социально- психологической помощи глухим «Содействие». Люди с на­рушением слуха из других городов могут получить онлайн- консультации православного психолога на жестовом языке. Духовник: иерей Виктор Демьяненко Руководитель: Николай Николаевич Соколов Постоянных подопечных: 30-40 глухих и слабослышащих Оказываемая помощь: духовное окормление, шефство над коррекционной школой-интернатом для слабослыша­щих детей, психологическая поддержка, организация досу­га, паломнические поездки, патронажная помощь на дому.

Адрес: 630099, г. Новосибирск, ул. Октябрьская, д. 9 Телефон: 8 (913) 985-27-12 (для смс) , 8 (383) 223-62-33 E-mail: snneffafa. ru ТОМСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ Община глухих и слабослышащих Совершаются церковные таинства, раз в месяц — бого­служения с сурдопереводом и катехизаторские беседы. Сурдопереводчики — студенты Томской духовной семина­рии. Священник владеет навыками сурдоперевода. Духовник: иерей Вячеслав Кабанин Постоянных подопечных: 25 глухих и слабослышащих Оказываемая помощь: духовное окормление, инфор­мационная помощь, паломнические поездки, поздравле­ния с церковными праздниками Адрес: 634526, г. Томск, ул. Ленина, д. 7 Телефон: 8 (960) 976-26-12, 8 (913) 845-15-14 ХРАМ СВТ. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА ( Г. УСОЛЬЕ-СИБИРСКОЕ ИРКУТСКОЙ ОБЛАСТИ ) Община неслышащих и слабослышащих православ­ных христиан Регулярно проходят богослужения на жестовом языке. Священник владеет навыками сурдоперевода, привлекают­ся внешние сурдопереводчики. Духовник: иерей Михаил Шмаков Постоянных подопечных: 7-10 неслышащих и слабо­слышащих Оказываемая помощь: духовное окормление, инфор­мационная, психологическая помощь, паломнические по­ездки Адрес: 665466, Иркутская область, г. Усолье-Сибирское, ул. Красных Партизан, д. 55 Телефон: 8 (39543) 7-35-77, 8 (39543) 7-41-55 E-mail: shmak80bk. ru ВОЗНЕСЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР (Г. КОЛПАШЕВО ТОМСКОЙ ОБЛАСТИ) Колпашевское отделение ВОГ Богослужения на жестовом языке. Сурдопереводчик — диакон, руководитель общины.

Координатор общины: диакон Георгий Полевщиков Постоянных подопечных: 10 неслышащих и слабо­слышащих Оказываемая помощь: духовное окормление, инфор­мационная, юридическая и психологическая помощь, организация досуга и отдыха, паломнические поездки, поздравления с церковными праздниками, помощь в тру­доустройстве Адрес: 636460, Томская область, г. Колпашево, ул. Обская, д. 44 3 Телефон: 8 (923) 422-01-47 E-mail: chesnochok1990mail. ru ЗНАМЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР (Г. КЕМЕРОВО) Кемеровская православная община глухих Раз в месяц совершается Литургия с сурдопереводом. После нее в трапезной проходит чаепитие и разбор непо­нятных мест богослужения. Духовник: иерей Владимир Хить Постоянных подопечных: 25-30 глухих и слабослышащих Оказываемая помощь: духовное окормление, инфор­мационная помощь, паломнические поездки, поздравле­ния с церковными праздниками Адрес: 650004, г. Кемерово, ул. Соборная, д. 24 Телефон факс: 8 (3842) 35-71-35 E-mail: zsoborkemmail. ru, vladimirhit2012gmail. com СВЯТО-ТРОИЦКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР (Г. АНГАРСК ИРКУТСКОЙ ОБЛАСТИ) Община глухих и слабослышащих Каждую последнюю субботу месяца служится Литургия с сурдопереводом. Проводятся духовно-просветительские беседы, чаепития. Духовник: протоиерей Владимир Килин Координатор: Ирина Владимировна Швец Постоянных подопечных: 20 глухих и слабослышащих Оказываемая помощь: духовное окормление, инфор­мационная помощь, организация досуга и отдыха Адрес: 665835, Иркутская область, г. Ангарск, ул. Троицкая, д. 1 Телефон: 8 (3955) 56-37-19 ХРАМ АРХАНГЕЛА МИХАИЛА И ЧУДА ЕГОВ ХОНЕХ (Г. КРАСНОЯРСК) Община глухих и слабослышащих По субботам и двунадесятым праздникам совершается Литургия с сурдопереводом. Ежемесячно с участием пере­водчика организуется показ православных фильмов. Духовник: иерей Александр Садовьюк Постоянных подопечных: 15 глухих и слабослышащих Оказываемая помощь: духовное окормление, инфор­мационная помощь, организация досуга и отдыха Адрес: 660130, г. Красноярск, ул. Елены Стасовой, д. 20 Телефон: 8 (391) 245-17-30 ХРАМ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ (Г. КРАСНОЯРСК) Община глухих и слабослышащих православных христиан Священник знает русский жестовый язык, ведет на нем богослужение и исповедует. Планируется создание вос­кресной школы для глухих людей. Духовник: иерей Владимир Плеханов Постоянных подопечных: 15-20 глухих и слабослыша­щих Оказываемая помощь: духовное окормление, палом­нические поездки Адрес: 660009, г. Красноярск, ул. Горького, д. 27 Телефон: 8 (913) 171-89-69 Е-mail: ple10mail. ru УРАЛЬСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ОКРУГ ПРАВОСЛАВНАЯ ОБЩИНА ГЛУХИХИ СЛАБОСЛЫШАЩИХ ВО ИМЯ СВ. ПРАВЕДНОГО ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО (Г. ЕКАТЕРИНБУРГ) Совершаются богослужения с сурдопереводом, ведутся занятия и беседы со священником, владеющим жестовым языком.

Духовник: иеромонах Виссарион (Кукушкин) Постоянных подопечных: 15-35 глухих и слабослыша­щих Оказываемая помощь: духовное окормление, вещевая, ин­формационная, медицинская, юридическая, психологическая помощь, организация досуга, паломнические поездки, по­здравления с церковными праздниками, помощь в трудоу­стройстве, помощь на дому Адрес: 620017, г. Екатеринбург, ул. Вали Котика, д. 13 а Телефон: 8 (905) 801-66-91 E-mail: rumc-email. ru Сайт: ХРАМ ПРП. СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО (Г. НИЖНИЙ ТАГИЛ) Православная община глухих и слабослышащих Ведется сурдоперевод богослужений, треб, таинств. Накануне церковных праздников проводятся беседы о духовном содержании праздника. Создаются субтитры к православным фильмам, листовки о значении молитв, христианских праздников и т. д. Духовник: иерей Олег Шабалин Постоянных подопечных: 7-10 глухих и слабослыша­щих Оказываемая помощь: духовное окормление, информа­ционная и юридическая помощь, паломнические поездки, поздравления с церковными праздниками Адрес: 622005, Свердловская область, г. Нижний Тагил, ул. Металлургов, д. 32 Телефон: 8 (3435) 25-90-75 E-mail: tagilsergiyayandex. ru, klirikbk. ru Сайт: ХРАМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО (Г. ЧЕЛЯБИНСК) Православная община глухих и слабослышащих Совершаются богослужения с сурдопереводом (каж­дый вторник вечером и среду утром) . По субботам — катехизаторские курсы для неслышащих. Духовник: иерей Филипп Шамин Постоянных подопечных: 30-40 глухих и слабослы­шащих Оказываемая помощь: духовное окормление, инфор­мационная и психологическая помощь, поздравления с церковными праздниками, помощь на дому Адрес: 454085, г. Челябинск, просп. Ленина, д. 6 Телефон: 8 (351) 775-18-18, 8 (908) 057-72-79 E-mail: filbir79mail. ru СЕВЕРО-КАВКАЗСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ОКРУГ ХРАМ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ (Г. СТАВРОПОЛЬ) Православная община глухих и слабослышащих Совершаются Литургии с сурдопереводом. Духовник: протоиерей Владимир Сафонов Постоянных подопечных: 30 глухих и слабослышащих Оказываемая помощь: духовное окормление, палом­нические поездки, поздравления с церковными праздни­ками, юридическая и психологическая помощь Адрес: 355031, г. Ставрополь, ул. Партизанская, д. 1 Телефон: 8 (8652) 24-54-54 E-mail: preobrajenie_19mail. ru, o. vlad. krestmail. ru ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ОКРУГ ПОКРОВСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР (Г. ВЛАДИВОСТОК) Служба добровольцев «Милосердие» Постоянных подопечных: трое глухих и слабослышащих Оказываемая помощь: финансовая и вещевая помощь, поздравления с церковными праздниками Адрес: 690091, г. Владивосток, Океанский пр-д, д. 44 Телефон факс: 8 (423) 244-83-93 ХРАМ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙБОГОРОДИЦЫ (Г. ЯКУТСК) Православно-просветительский центр для глухих и слабослышащих По субботам священнослужитель с помощью сурдопе­реводчика проводит катехизаторские беседы для глухих и слабослышащих прихожан. Духовник: иерей Андрей Кичатов Постоянных подопечных: 8 глухих и слабослышащих Оказываемая помощь: духовное окормление, вещевая, информационная и психологическая помощь, поздравле­ния с церковными праздниками Адрес: 677007, Республика Саха (Якутия) , г. Якутск, просп. Ленина, д. 61 Телефон: 8 (964) 428-69-16 E-mail: kichatov_aarambler. ru ХРАМ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (Г. ДОЛИНСК САХАЛИНСКОЙ ОБЛАСТИ) Православная община неслышащих и слабослыша­щих Духовник: протоиерей Вячеслав (Каличава) Постоянных подопечных: 10-15 неслышащих и сла­бослышащих Оказываемая помощь: духовное окормление, вещевая, информационная, финансовая и психологическая помощь, поздравления с церковными праздниками Адрес: 694060, Сахалинская область, г. Долинск, ул. Пионерская, д. 1 Телефон: 8 (962) 419-80-28 E-mail: nastoyatelpravdol. ru, Сайт: ПРИЛОЖЕНИЕ 4 ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ И ОРГАНИЗАЦИИ, ПОМОГАЮЩИЕ СЛЕПОГЛУХИМ ЛЮДЯМ Информация актуальна на 01. 11. 2014. Список не являет­ся исчерпывающим.

Будем благодарны за дополнительные сведения, которые можно сообщить по адресу Отдела по церковной благо­творительности и социальному служению: 109004, г. Москва, ул. Николоямская, д. 57, стр. 7. Руководитель направления: В. Леонтьева Телефон: 8 (499) 921-02-57 (доб. 121) E-mail: veronika. leontevagmail. com ПАТРИАРШЕЕ ПОДВОРЬЕ ХРАМА ТИХВИНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ СИМОНОВА МОНАСТЫРЯ (МОСКВА) Община слепоглухих, неслышащих и слабослыша­щих православных христиан Имеется четыре сурдопереводчика, один из них — свя­щенник. Все богослужения и требы выполняются одно­временно голосом и жестами.

Духовник: протоиерей Андрей Горячев Постоянных подопечных: 53 неслышащих и слабо­слышащих, 5 слепоглухих человек Оказываемая помощь: духовное окормление, информа­ционная, медицинская, материальная, юридическая, психоло­гическая, практическая помощь по дому, паломнические по­ездки, общие праздники Адрес: 115280, г. Москва, ул. Восточная, д. 4 Телефон: 8 (495) 675-45-54, телефон факс: 8 (495) 675-21-95 E-mail: surdo-chyandex. ru ХРАМ СВВ. БЕССР. КОСМЫ И ДАМИАНА В ШУБИНЕ (Г. МОСКВА) Творческое объединение «Круг» — центр помощи слепоглухим (в процессе регистрации — одноименный фонд) Представители творческих профессий (художник по ке­рамике, кинорежиссер, специалист по сценическому дви­жению) занимаются со слепоглухими и глухими инвалида­ми два раза в неделю. Работает мастерская по производству подарочных изделий, идут театральные занятия, танцы и уроки сценического движения. Устраиваются ярмарки, прогулки и загородные поездки, оказываются социальные услуги инвалидам. Волонтеров обучают дактильной азбуке и жестовому языку.

Духовники: протоирей Александр Борисов, иерей Петр Коломейцев (владеет жестовым языком) Координатор: Марина Мень Постоянных подопечных: около 20 слепоглухих человек Адрес: 125009, г. Москва, Столешников пер., д. 2 Телефон: 8 (925) 084-76-91 E-mail: marinamenyandex. ru Сообщество в социальной сети «ВКонтакте»: ХРАМ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ В ПУЧКОВО (Г. МОСКВА) Духовное окормление слепоглухих людей, членов Общества социальной поддержки слепоглухих «Эль­вира» При храме действует Дом слепоглухих — эксперименталь­ная площадка по обучению и социализации слепоглухих: обучение работе на компьютере с брайлевской приставкой, катехизация и воцерковление. Прихожане храма являются волонтерами Дома слепоглухих. Желающих зрячеслыша- щих прихожан обучают специальности «тифлосурдопере- водчик» (специалист по работе со слепоглухими) .

Духовник: иерей Лев Аршакян Постоянных подопечных: 50-70 человек (всего в ОСПСГ «Эльвира» 1650 слепоглухих членов) Оказываемая помощь: духовное окормление, инфор­мационная, материальная, финансовая, юридическая, психологическая помощь, помощь в трудоустройстве, по­мощь по уходу, организация досуга, паломнические поезд­ки, поздравление с церковными праздниками Адрес: 143397, г. Москва, Троицкий округ, д. Пучково Телефон: 8 (499) 271-71-13 (Дом слепоглухих) ; 8 (926) 542-46-39 (о. Лев Аршакян) E-mail: HramPuchkyandex. ru, infovosg. ru Сайт храма: Сайты ОСПСГ «Эльвира»: ХРАМ ЯВЛЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ПРЕП. СЕРГИЮ РАДОНЕЖСКОМУ ПРИ СЕРГИЕВО- ПОСАДСКОМ ДЕТСКОМ ДОМЕ СЛЕПОГЛУХИХ ( ПОДВОРЬЕ СВЯТО-ТРОИЦКОЙ СЕРГИЕВОЙ ЛАВРЫ ) В общине три сурдопереводчика, один из них — свя­щенник. Основные прихожане, пономари, певчие — воспитанники детского дома, слепые, глухие и слепоглу- хие дети.

Духовник: иеромонах Феофилакт (Кириллов) Постоянных подопечных: 120 слепых детей, 90 слепо­глухих (слабовидящих глухих) детей Оказываемая помощь: духовное окормление, духов­но-просветительская работа, паломнические поездки, по­здравления с церковными праздниками, вещевая и другая помощь Адрес: 141300, Московская область, г. Сергиев Посад, ул. Пограничная, д. 20 Телефон: 8 (496) 542-52-08, 8 (496) 546-06-28, факс: 8 (495) 728-49-83 Сайт: ХРАМ ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ (Г. КИНЕШМА) Православная община неслышащих, слабослыша­щих и слепоглухих Совершаются богослужения с сурдопереводом. Духовник: иеромонах Иаков (Макевчук) Постоянных подопечных: 10-16 неслышащих и сла­бослышащих, 16 слепоглухих Оказываемая помощь: духовное окормление, вещевая и информационная помощь, паломнические поездки, по­здравления с церковными праздниками Адрес: 155800, Ивановская область, г. Кинешма, ул. Советская, д. 45 E-mail: agapit. fyandex. ru ВОЗНЕСЕНСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ (Г. ТАМБОВ) Православная община неслышащих, слабослыша­щих и слепоглухих Богослужения с сурдопереводом два раза в месяц и по большим церковным праздникам. Открыта воскресная шко­ла для глухих (занятия дважды в месяц) . Раз в месяц совер­шается Литургия с сурдопереводом в Иоанно-Богословском храме г. Рассказова Тамбовской области. Духовник: иерей Иоанн Каширский Постоянных членов общины: 60 глухих и слабослы­шащих, 2 слепоглухих Оказываемая помощь: духовное окормление, вещевая, финансовая, информационная, психологическая помощь, организация досуга и отдыха, паломнические поездки и экскурсии, поздравления с церковными праздниками, со­провождение глухих в поликлиники. Глухие помогают друг другу в решении социальных, бытовых, семейных и иных проблем Адрес: 392000, г. Тамбов, ул. Московская, д. 37 Телефон: 8 (4752) 72-26-11 E-mail: tvm68bk. ru, socotdel. tegmail. com БЕЛГОРОДСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ Православная община глухих и слабослышащих во имя свт. Иоасафа, еп. Белгородского (г. Белгород) В общине регулярно проходят катехизаторские беседы и богослужения с сурдопереводом, просмотр фильмов ду­ховного содержания с субтитрами. Помимо катехизатора, жестовым языком владеет священник. Духовник: иерей Михаил Сердюк Постоянных подопечных: 20-30 глухих и слабослыша­щих, 2 слепоглухих человека Оказываемая помощь: духовное окормление, инфор­мационная помощь, организация досуга и отдыха, палом­нические поездки, поздравления с церковными праздни­ками, помощь на дому, при необходимости — контакты с врачами, устройство в больницу глухих прихожан и т. п.

Адрес: 308000, Белгородская область, г. Белгород, Бел­городский просп., д. 75 Телефон: 8 (4722) 55-95-42 АЛЕКСАНДРО-НЕВСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙСОБОР (Г. ПЕТРОЗАВОДСК) Проводятся разовые богослужения с сурдопереводом. Приходской социальный работник имеет опыт сурдопере­вода.

Постоянных подопечных: 2-4 неслышащих, 1 слепо- глухой человек Оказываемая помощь: духовное окормление, поздрав­ления с церковными праздниками Адрес: 185000, г. Петрозаводск, просп. Александра Не­вского, д. 32 Телефон: 8 (8142) 57-63-71 E-mail: ksenia-zvonarya. ru Сайт: ХРАМ КСЕНИИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ (Г. САРАПУЛ) Добровольцы посещают слепоглухих и слепых на дому, помогая в решении бытовых проблем, сопровождают их в лечебные и социальные учреждения. Слепоглухие и сле­пые регулярно посещают богослужения в храме. Духовник: протоиерей Олег Остроумов Постоянных подопечных: 26 слепых и слепоглухих Оказываемая помощь: духовное окормление, помощь по дому Адрес: 427970, г. Сарапул, ул. Горького, д. 46 Телефон: 8 (34147) 3-39-42 E-mail: iereynikolayyandex. ru Сайт: ПРИЛОЖЕНИЕ 5 УЧЕБНЫЕ ЗАВЕДЕНИЯ, ОБУЧАЮЩИЕ РУССКОМУ ЖЕСТОВОМУ ЯЗЫКУ МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ (ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ, БАКАЛАВРИАТ) Адрес: г. Москва, ул. Остоженка, д. 38 Телефон: 8 (499) 245-13-60 E-mail: kafstyleengyandex. ru Руководитель: заведующая кафедрой стилистики ан­глийского языка Кира Максимовна Ирисханова РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙСОЦИАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ (ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ, БАКАЛАВРИАТ) Адрес: г. Москва, ул. Лосиноостровская, д. 24 Телефон: 8 (903) 298-71-33 Руководитель: заведующая лабораторией жестового языка Валентина Петровна Камнева УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ ЦЕНТРВСЕРОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА ГЛУХИХ (КУРСЫ ОБУЧЕНИЯ ЖЕСТОВОМУ ЯЗЫКУ) Адрес: г. Москва, Измайловский бульвар, д. 39 41 Телефон: 8 (499) 163-80-01, 8 (499) 163-81-30 Руководитель: директор Людмила Михайловна Осокина Сайт УМЦ ВОГ: ЦЕНТР ОБРАЗОВАНИЯ ГЛУХИХИ ЖЕСТОВОГО ЯЗЫКА (КУРСЫ ОБУЧЕНИЯ ЖЕСТОВОМУ ЯЗЫКУ) Адрес: г. Москва, Измайловский бульвар, д. 32 23, стр. 1 Телефон: 8 (915) 101-42-06 Руководитель: директор Анна Анатольевна Комарова МЕЖРЕГИОНАЛЬНЫЙ ЦЕНТРРЕАБИЛИТАЦИИ ЛИЦ С НАРУШЕНИЕМ СЛУХА (СРЕДНЕЕ СПЕЦИАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ Адрес: г. Санкт-Петербург, г. Павловск, ул. Березовая, д. 18 Телефон факс: 8) 812 (452-14-13 Руководитель: директор Владимир Иванович Бабков УНИВЕРСИТЕТ УПРАВЛЕНИЯ «ТИСБИ») СРЕДНЕЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕОБРАЗОВАНИЕ (Адрес: г. Казань, ул. Горького, д. 29 19 Телефон: 8) 843 ( 238-32-85, 8 ) 843 (238-31-69 Е-mail: ugadeevatisbi. ru Руководитель: директор центра сурдоперевода Юлия Шаяздановна Гадеева ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНОЙ РЕАБИЛИТАЦИИ НОВОСИБИРСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ТЕХНИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА) ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ, БАКАЛАВРИАТ (Адрес: 630082, г. Новосибирск, ул. Тимирязева, д. 77 а Телефон: 8) 383 ( 225-66-49, 8 ) 383 (225-56-74 Е-mail: isrfirst. ntsu. ru Руководитель: директор Геннадий Сергеевич Птушкин ПРИЛОЖЕНИЕ 6 ССЫЛКИ НА ВИДЕОЗАПИСИ ОНЛАЙН-ЗАНЯТИЙ ПО ОРГАНИЗАЦИИ ПОМОЩИ ИНВАЛИДАМ И ИХ СЕМЬЯМ ОРГАНИЗАЦИЯ ПОМОЩИ ЛЮДЯМ С ИНВАЛИДНОСТЬЮ Ведущая: Вероника Леонтьева — руководитель направления помо­щи инвалидам Отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви) ОЦБСС (Запись: РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В ДЕЛЕ ОКОРМЛЕНИЯ ИНВАЛИДОВ: ОБУЧЕНИЕ И ВОСПИТАНИЕ Ведущие: священник Михаил Потокин — председатель Комиссии по церковной социальной деятельности при Епархиаль­ном совете г. Москвы Николай Николаевич Малофеев — профессор, доктор педагогических наук, директор Института коррекционной педагогики РАО Вероника Леонтьева — руководитель направления помо­щи инвалидам ОЦБСС Запись: РЕБЕНОК-ИНВАЛИД: ПРИНЯТЬ, ПОНЯТЬ, ПОМОЧЬ Ведущий: Николай Николаевич Малофеев — профессор, доктор педагогических наук, директор Института коррекционной педагогики РАО Запись: ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО РФ ОБ ИНВАЛИДАХ Ведущие: Наталья Старинова — старший юрист-консультант ОЦБСС МП Елена Юрьевна Заблоцкис — юрист правовой группы РБОО «Центр лечебной педагогики» Запись: Часть 1: Часть 2: ПРАВОВЫЕ ОСНОВЫ ПОМОЩИ ИНВАЛИДАМ Ведущая: Наталья Старинова — старший юрист-кон­сультант ОЦБСС Запись: ПОДДЕРЖКА В РЕАЛИЗАЦИИ ПРАВНА ОБРАЗОВАНИЕ И РЕАБИЛИТАЦИЮИНВАЛИДОВ, ЖИВУЩИХ В СЕМЬЕ Ведущие: Елена Юрьевна Заблоцкис — юрист правовой группы РБОО «Центр лечебной педагогики» Павел Юрьевич Кантор — юрист правовой группы РБОО «Центр лечебной педагогики» Запись: ОРГАНИЗАЦИЯ ПОМОЩИ ЛЮДЯМС ИНВАЛИДНОСТЬЮ ДЛЯ УЧАСТИЯВ БОГОСЛУЖЕНИИ. СОЦИАЛИЗАЦИЯИНВАЛИДОВ В ХРАМЕ Ведущая: Вероника Леонтьева — руководитель направления помо­щи инвалидам ОЦБСС Запись: СОЗДАНИЕ ДОСТУПНОЙ СРЕДЫ ДЛЯ ЛЮДЕЙС ИНВАЛИДНОСТЬЮ НА ПРИХОДЕ Ведущий: Павел Козлов — руководитель коммерческого отдела На­ционального благотворительного фонда поддержки работ по адаптации городской среды для маломобильных групп населения «Город без барьеров» Запись: ПАСТЫРСКОЕ ОКОРМЛЕНИЕ И МИССИЯЦЕРКВИ СРЕДИ ИНВАЛИДОВ И ИХ СЕМЕЙ Ведущие: епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, протоиерей Михаил Зазвонов, протоиерей Андрей Горячев, иеромо­нах Виссарион) Кукушкин (, иерей Владимир Климзо Запись: ЦЕРКОВНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОЕКТЫ ПОМОЩИ СЕМЬЯМ, ИМЕЮЩИМ ДЕТЕЙ И ВЗРОСЛЫХ С ИНВАЛИДНОСТЬЮ Ведущие: Вероника Леонтьева — руководитель направления помо­щи инвалидам ОЦБСС Мария Ирмовна Островская — директор благотворитель­ного фонда «Перспектива» г. Санкт-Петербург Запись: ПОМОЩЬ СЛЕПЫМ И СЛАБОВИДЯЩИМ ЛЮДЯМ ПОМОЩЬ ДЕТЯМ, ПОДРОСТКАМ И ВЗРОСЛЫМ ИНВАЛИДАМ С НАРУШЕНИЕМ ЗРЕНИЯ Ведущие: иеромонах Мелитон) Присада (— настоятель храма Преп. Сергия Радонежского с. Долматовский Заволж­ского благочиния Кинешемской епархии. В 2005-2013 гг. нес послушание настоятеля храма Преп. Сергия Радо­нежского при ФГБУ «Сергиево-Посадский детский дом слепоглухих» Минтруда РФ Венера Закировна Денискина — кандидат педагогических наук, доцент Института коррекционной педагогики РАО Вероника Леонтьева — руководитель направления помо­щи инвалидам ОЦБСС Запись: Часть 1: Часть 2: Часть 3: ПОМОЩЬ ГЛУХИМ И СЛАБОСЛЫШАЩИМ ЛЮДЯМ ПОМОЩЬ ЛЮДЯМ С НАРУШЕНИЕМ СЛУХА Ведущие: Татьяна Сергеевна Зыкова — профессор ФГНУ «Инсти­тут коррекционной педагогики» РАО, доктор педагогиче­ских наук Любовь Павловна Корвякова — старший научный сотруд­ник ФГНУ «Институт коррекционной педагогики» РАО, член правления МГО ВОГ, заслуженный учитель России Елена Митрофановна Доровских — председатель реви­зионной комиссии Патриаршего подворья храма Тихвин­ской иконы Божией Матери Запись: ПОМОЩЬ ЛЮДЯМ С НАРУШЕНИЕМ СЛУХАВ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВНОЙ ОБЩИНЕ) С СУРДОПЕРЕВОДОМ (Ведущие: протоиерей Андрей Горячев — настоятель храма Тихвин­ской иконы Божией Матери Патриаршего подворья быв­шего Симонова монастыря Вероника Леонтьева — руководитель направления помо­щи инвалидам ОЦБСС Запись: ПАСТЫРСКОЕ ОКОРМЛЕНИЕ ГЛУХИХ ИСЛАБОСЛЫШАЩИХ Ведущие: епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, протоиерей Андрей Горячев, иеромонах Виссарион) Кукушкин (, ие­рей Игорь Балабанов, протоиерей Михаил Зазвонов Запись: РАБОТА С ИНВАЛИДАМИ ПО СЛУХУ. ЦИКЛ ЛЕКЦИЙ Ведущий: иеромонах Виссарион) Кукушкин (— руководитель Реги­онального учебно-методического центра по пастырскому, миссионерскому и социальному служению неслышащим людям Екатеринбургской епархии Лекция 1. Исторический обзор социального служения неслышащим людям в Русской Православной Церкви Запись: Лекция 2. Жизнь инвалидов по слуху, проблемы и пути их решения Запись: Лекция 3. Жестовый язык в Церкви. Вводная лекция для желающих изучить жестовой язык Запись: Лекция 4. Как организовать служение глухим людям на православном приходе. Воцерковление инвалидов по слуху Запись: ПОМОЩЬ СЛЕПОГЛУХИМ ЛЮДЯМ ПОМОЩЬ СЛЕПОГЛУХОМУ ЧЕЛОВЕКУВ ХРАМЕ Ведущие: Иеромонах Мелитон) Присада (— настоятель храма Преп. Сергия Радонежского с. Долматовский Заволжско­го благочиния Кинешемской епархии. В 2005-2013 гг. нес послушание настоятеля храма преп. Сергия Радонежского при ФГБУ «Сергиево-Посадский детский дом слепоглу- хих» Минтруда РФ Ирина Владимировна Саломатина — старший научный сотрудник ФГНУ «Институт коррекционной педагогики» РАО, кандидат психологических наук, доцент Запись: ПОДДЕРЖКА СЛЕПОГЛУХИХ ЛЮДЕЙ В ОБЫДЕННОЙ ЖИЗНИ. СРЕДСТВА ОБЩЕНИЯ. ЦИКЛ ЛЕКЦИЙ Ведущая: Ирина Владимировна Саломатина — старший научный сотрудник ФГНУ «Институт коррекционной педагогики» РАО, кандидат психологических наук, доцент Запись: Часть 1: Часть 2: Часть 3: СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПОДДЕРЖКА СЕМЬИ, ИМЕЮЩЕЙ В СВОЕМ СОСТАВЕ СЛЕПОГО ИЛИ СЛЕПОГЛУХОГО ЧЕЛОВЕКА Ведущая: Ирина Владимировна Саломатина — старший научный сотрудник ФГНУ «Институт коррекционной педагогики» РАО, кандидат психологических наук, доцент Запись: ДОРОГИЕ ЧИТАТЕЛИ!)

Для тех, кто занимается или планирует заниматься оказанием социальной помощи, Отдел по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви выпускает книжную серию «АЗБУКА МИЛОСЕРДИЯ».

Книги этой серии помогут вам разрешить возникающие в работе вопросы, познакомиться с успешным опытом других церковных служб и организаций.

Воспользуйтесь поиском или клавишами вверх вниз, чтобы выбрать элемент. Отмена Обращаем ваше внимание, что информация, представленная на сайте, носит ознакомительный и просветительский характер и не предназначена для самодиагностики и самолечения. Выбор и назначение лекарственных препаратов, методов лечения, а также контроль за их применением может осуществлять только лечащий врач. Обязательно проконсультируйтесь со специалистом.


Предыдущая страница

Источник текста


Ссылки на другие источники в источнике:

Социальная адаптация инвалидов | Азбука здоровья | Инвалид в храме | Азбука здоровья |
Дайте водички попить..., - Покинул нас - ... ... проекты Календарь Молитвослов Худ. литература Азбука здоровья Азбука вакансий Азбука воспитания Библия Тесты Видео Аудио Форум Словарь Труды св. отцов Запомнить Войти Регистрация Войти Православные знакомства «Азбука верности» КАК ПОМОЧЬ Меню Моя страница Поиск Избранники Игнор Дневники Форум Радио О семье Азбука веры Суеверие. нет Тест о любви Тест вашего характера Тест на знание основ христианства: Не пройден пройти Счастливые истории Николай и Ольга Все истории Город Контакты Встреча двух сердец Мы познакомились на этом замечательном сайте в мае 2012 года, переписывались, общались по телефону и 5 июня встретились Новые участники Мужчины Женщины Дни рождения Мужчины Женщины Именинники Мужчины Женщины Сортировать по: Самые последние Самые популярные Поиск по дневникам: Категория Администраторское Видео Глазами женщин Глазами мужчин Домоводство Животные Здоровье Знакомства Искусство и культура Личное творчество Любовь и семья Паломничества Православное вероучение Праздники Проповеди и поучения Прочее Совместные встречи Дневники Покинул нас Дайте водички попить..., 19 мая 14 16: 09 19. 05. 14 16: 09 — 751 Вчера в очередной раз стоямши у Храма с реализацией продукции нашей ... Посмотреть другие результаты по теме ...

Постоянная ссылка: Инвалид в храме | Азбука здоровья
Православный справочник - Источник из Источников "ПОИСКОВ.РФ"