Источник текста

Преподобный Симеон Столпник, Антиохийский, архимандрит


5: 3-12 (, и в нем зародилась жажда праведной жизни. Симеон начал усердно молиться Богу и просить указать ему, как достичь подлинной праведности. Вскоре ему приснилось, что он копает землю как бы для фундамента под здание. Голос ему сказал: «Копай глубже». Симеон стал усерднее копать. Считая вырытую яму достаточной глубины, он остановился, но тот же голос повелел ему копать еще глубже. То же повеление повторилось несколько раз. Тогда Симеон стал копать безостановочно, пока таинственный голос не остановил его словами: «Довольно! А теперь, если хочешь строить, строй, трудясь прилежно, потому что без труда ни в чем не достигнешь успеха». Решив стать монахом, святой Симеон покинул родительский дом и принял иночество в соседней обители. Здесь он провел некоторое время в монашеских подвигах молитвы, поста и послушания, а затем для еще больших подвигов он уединился в сирийскую пустыню. Здесь святой Симеон положил начало новому виду подвижничества: «столпничества». Построив столп в несколько метров высоты, он поселился на нем и этим лишил себя возможности прилечь и отдохнуть. Стоя днем и ночью, как свеча в прямом положении, он почти непрерывно молился и размышлял о Боге. Кроме строжайшего воздержания в пище, он добровольно переносил много лишений: дождь, зной и стужу. Питался он размоченной пшеницей и водой, которые приносили ему добрые люди.)

Его необычайный подвиг стал известен во многих странах, и к нему начало стекаться множество посетителей из Аравии, Персии, Армении, Грузии, Италии, Испании и Британии. Видя его необыкновенную силу духа и внимая его вдохновенным наставлениям, многие язычники убеждались в истинности христианской веры и принимали крещение.

Святой Симеон сподобился дара исцелять душевные и телесные болезни и предвидел будущее. Император Феодосий II Младший (408–450 гг.) очень уважал преподобного Симеона и часто следовал его советам. Когда император скончался, его вдова царица Евдокия была совращена в монофизитскую ересь. Монофизиты не признавали во Христе две природы – Божескую и человеческую, а лишь одну Божескую. Преподобный Симеон вразумил царицу, и она опять стала православной христианкой. Новый император Маркиан (450–457 гг.) в одежде простолюдина тайно посещал преподобного и советовался с ним. По совету преподобного Симеона Маркиан созвал в Халкидоне IV Вселенский Собор в 451 году, который осудил монофизитское лжеучение.

Святой Симеон жил более ста лет и скончался во время молитвы в 459 году. Его мощи почивали в Антиохии. Православная Церковь в богослужении, посвященном святому Симеону, называет его «небесным человеком, земным Ангелом и светильником вселенной». См. также: « Житие преподобного и богоносного отца нашего Симеона Столпника » в изложении свт. Димитрия Ростовского. Молитвы Тропарь преподобного Симеона Столпника глас 1 Терпения столп был еси, ревновавый праотцем, преподобне, Иову во страстех, Иосифу во искушениих, и безплотных жительству, сый в телеси, Симеоне, отче наш, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак преподобного Симеона Столпника глас 2 Вышних ищай, нижним совокупляяйся, и колесницу огненную столп соделавый: тем собеседник ангелом был еси преподобне, с ними Христу Богу моляся непрестанно о всех нас. показать все Молитвы Тропарь преподобного Симеона Столпника глас 1 Терпения столп был еси, ревновавый праотцем, преподобне, Иову во страстех, Иосифу во искушениих, и безплотных жительству, сый в телеси, Симеоне, отче наш, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Каноны и Акафисты Канон преподобному Симеону Столпнику глас 8 Песнь 1 Ирмо? с: Пои? м Го? сподеви вси лю? дие, в мо? ри Чермне? м фарао? на погрузи? вшему, побе? дную песнь пою? ще, я? ко просла? вися.

Даждь мне орга? ном язы? ка гнилы? м, о, Богоно? се Симео? не, песнь тебе? плету? щему, мольба? ми твои? ми, зна? ния свет Богонауче? н.

Позна? ша му? дрость, о? тче, твою?, перся? не, ефиопля? не, индиа? не, и скифя? не, и ара? вов множество, и просла? виша Христа?, тобо? ю прославля? емаго.

Благода? ти испо? лнився духо? вныя, от пасту? шеских бо ста? нищ я? ко Иа? ков, Дави? д и Моисе? й, началово? ждь слове? сных яви? лся еси паств, блаже? нне.

Богоро? дичен: Пречи? стая Богоро? дице, ра? дуйся Честна? я, Невмести? маго Бо? га во утро? бе Твое? й вмести? вшая, изба? витися лю? тых развернуть Песнь 1 Ирмо? с: Пои? м Го? сподеви вси лю? дие, в мо? ри Чермне? м фарао? на погрузи? вшему, побе? дную песнь пою? ще, я? ко просла? вися.

Даждь мне орга? ном язы? ка гнилы? м, о, Богоно? се Симео? не, песнь тебе? плету? щему, мольба? ми твои? ми, зна? ния свет Богонауче? н.

Позна? ша му? дрость, о? тче, твою?, перся? не, ефиопля? не, индиа? не, и скифя? не, и ара? вов множество, и просла? виша Христа?, тобо? ю прославля? емаго.

Благода? ти испо? лнився духо? вныя, от пасту? шеских бо ста? нищ я? ко Иа? ков, Дави? д и Моисе? й, началово? ждь слове? сных яви? лся еси паств, блаже? нне.

Богоро? дичен: Пречи? стая Богоро? дице, ра? дуйся Честна? я, Невмести? маго Бо? га во утро? бе Твое? й вмести? вшая, изба? витися лю? тых испроси? пою? щым Тя. Песнь 3 Ирмо? с: Страх Твой, Го? споди, всади? в сердца? раб Твои? х, и бу? ди нам утвержде? ние, Тя во и? стине призыва? ющих.

Ско? ро избе? г зи? мныя беды? духо? в, ко спаси? тельней устреми? лся еси? оби? тели, Симео? не, из нея? же и нестаре? емую жизнь прия? л еси?.

Приклони? л еси? ра? дуяся, покорли? вый слух твой, всеблаже? нне, Влады? це блажа? шу, и блаже? нную обре? л еси? жизнь.

Сло? ва прие? м семена?, се? рдца твоего? бразда? ми, и слез напое? нии, Христу? умно? жен клас доброде? телей пожа? л еси?.

Богоро? дичен: Неизрече? нно зачала? еси?, Богоневе? сто, Спа? са и Го? спода, избавля? ющего ны от лю? тых, Тя во и? стине призыва? ющия.

Седа? лен преподо? бнаго, глас 8: Земна? я вся оста? вив, и в ми? ре сый теле? сне, ду? хом был еси? небе? сный а? нгел, находя? щыя бо стра? сти умертви? в пло? тию, Тро? ицы яви? лся еси? уго? дник, блаже? нне. Те? мже неду? гующих исцеля? вши стра? сти, и сло? вом ду? хи отгоня? еши благода? тию, Симео? не преблаже? нне, моли? Христа? Бо? га, согреше? ний проще? ние дарова? ти че? ствующым любо? вию святу? ю па? мять твою?.

Слава и ныне: Наста? ви ны на путь покая? ния, уклоня? ющыяся при? сно к злым безпу? тием, и Преблага? го прогне? вающыя Го? спода, Неискусобра? чная, Благослове? нная Мари? е, прибе? жище отча? янных челове? ков, Бо? жие обита? лище. Песнь 4 Услы? шах, Го? споди, слух Твой, и убоя? хся, разуме? х дела? Твоя?, и просла? вих держа? ву Твою?, Господи.

Не на песце?, преблаже? нне, но на глубоча? йших труде? х твои? х положи? в основа? ние воздержа? ния, доброде? телей созда? л еси? столп непоколеби? м.

Всели? в те? ло твое? в жили? ще жесто? ко, стра? хом пригвозди? л еси? ду? ха, и жили? ще насле? дия Боже? ственнаго обре? л еси?, преподо? бне.

Укроти? л еси? теле? сныя сокрове? нныя стра? сти, пребога? те, в гнои? лежа? черве? й, о? тче, благово? ние обре? л еси?.

По стра? сти во? льней, Жизнотвори? вому Мертвецу? подо? бяся, я? коже гро? бу, ро? ву те? мному, сам себе? жи? ва преда? л еси?.

Богоро? дичен: Бо? га, Его? же родила? еси? Пречи? стая Мари? е, моли? всегда? рабо? м Твои? м дарова? ти согреше? ний проще? ние. Песнь 5 Ирмо? с: Просвети? нас повеле? нии Твои? ми, Го? споди, и мы? шцею Твое? ю высо? кою, Твой мир пода? ждь нам, Человеколю? бче.

Но? ваго Дании? ла Симео? не, Христо? с тя показа?, из ро? ва бо зве? рска тя явле? нием неврежде? на возврати?.

Весь сам себе? Го? споду возложи? в, слоте?, и мра? зу, и зно? ю проти? вным озлобле? нием обнажи? лся еси?.

Но? вый Моисе? й и Илиа? показа? лся еси?, еди? нощи чрез всю четыредеся? тницу пи? щу прие? мля, во всей жи? зни твое? й, преподо? бне.

Я? ко златоза? рным, Симео? не, мони? стом преподо? бне, у? жем облага? емь, небоше? ственник показа? лся еси? Боже? ственными кри? лы.

Богоро? дичен: Моли? при? сно Сы? на Твоего? и Бо? га на? шего, неискусобра? чная Мари? е Чи? стая, низпосла? ти нам ве? рным ве? лию ми? лость. Песнь 6 Ирмо? с: Ри? зу мне пода? ждь све? тлу, одея? йся све? том я? ко ри? зою, Многоми? лостиве Христе? Бо? же наш.

Зна? мений и чуде? с тя Христо? с самоде? теля показа?, Боже? ственнаго блаже? нне, де? йства, прия? тно жили? ще.

Возне? сл еси? те? ло твое?, Симео? не, я? ко на Крест на столп. Тем спросла? вился еси, на дре? во тебе? ра? ди Возне? сшемуся Христу?.

Богоро? дичен: Го? ру, ю? же прови? де Дании? л, из Нея? же несеко? мый Ка? мень ве? ры отсече? ся Христо? с, Тя познава? ем.

Конда? к преподо? бного Симео? на, глас 2: Вы? шних ища? й, ни? жним совокупля? яйся, и колесни? цу о? гненную столп соде? лавый: тем собесе? дник а? нгелом был еси? преподо? бне, с ни? ми Христу? Бо? гу моля? ся непреста? нно о всех нас. Икос: Симео? ново непоро? чное житие?, кий язы? к челове? чь довле? ет когда? к похвале? испове? дати? оба? че воспою?, Бо? жиею му? дростию, до? бляго сего? исполи? на страда? ние же и по? двиги, я? же на земли?, я? ко свети? льника я? вльшася, всем челове? ком, мно? гим терпе? нием, в ли? це а? нгельстем возсия? вша: с ни? ми бо поя? непреста? нно Христу?, воздержа? нием чистоту? стяжа?, моля? ся непреста? нно о всех нас. Песнь 7 Ирмо? с: О? троцы благочести? вии в Вавило? не, о? бразу злато? му не поклони? шася, но посреде? пе? щи о? гненныя ороша? еми, песнь воспева? ху глаго? люще: превозноси? мый отце? в и нас Бо? же, благослове? н еси?.

Разреши? л еси? у? бо сухоту? недоуме? ющымся, и врата? тем дожде? вныя отве? рзл еси?, и зе? млю коле? блющуюся моли? твами уста? вил еси?, и лю? ди зва? ти научи? л еси? : благослове? н Бог отце? в на? ших.

Я? ко велича? йший свети? льник церко? вный, и многосве? тлое, Симео? не, со? лнце, всю? ду лучи? испуща? я просвети? л еси?, и лю? ди зва? ти научи? л еси? : благослове? н Бог отце? в на? ших.

Во? ды отвсю? ду стеко? шася, уго? дниче Христо? в, челове? ков пучи? на, во огра? де твоего? собра? ся воздержа? ния, от тебе? вопи? ти наказу? еми: благослове? н Бог отце? в на? ших.

Дре? вле у? бо ста? рца объя? тии, скрижа? льми же твоего? се? рдца, преподо? бне, неви? димою си? лою, Христо? с упоко? ися, Симео? не. Те? мже взыва? л еси? : благослове? н Бог отце? в на? ших.

Богоро? дичен: Подоба? ше безсе? менно Вопло? щшемуся из Тебе? проити?, Де? во Чи? стая: Ты бо яви? лася еси? чистото? ю всех пребо? льши. Ему? же вопию? ще пе? сньми зове? м: благослове? н Бог отце? в на? ших. Песнь 8 Ирмо? с: На горе? святе? й просла? вльшася, и в купине? огне? м Присноде? вы Моисе? ови та? йну я? вльшаго, Го? спода по? йте, и превозноси? те во вся ве? ки.

От вся? каго отлучи? вся пристра? стия, и ма? терию не? мощь уще? дрив, я? ко живе? й я? вился еси? по сме? рти, Го? спода по? йте, и превозноси? те Его?, вопия?, во ве? ки.

Ю? ношу стя? гнул еси? разсла? блена, и одр Фи? ларху повелева? еши на ра? ме нести? свяще? ннейше вопия? : Го? спода по? йте, и превозноси? те Его? во вся ве? ки.

Уясни? вый И? ова стра? стию, согни? вшия пло? ти твоея? гни? лость, в би? сер претвори? многоце? нен, тя, Христо? в уго? дниче, Симео? не, сла? вяй во вся ве? ки.

И ны? не, Богоро? дичен: От а? нгела ра? дость прие? мшую, и Ро? ждшую Го? спода Сла? вы, и свет ми? ру возсия? вшую, вси Тя пое? м Де? во Богоро? дице, во вся ве? ки. Песнь 9 Ирмо? с: Проявле? нное на горе? законополо? жнику во огни? и купине?, Рождество? Присноде? вы, в на? ше ве? рных спасе? ние, пе? сньми немо? лчными велича? ем.

Воцари? вшася над страстми? терпе? нием, Христо? с тя прия? т, Симео? не Богоно? се, Своему? о? бщника ца? рству: тем тя пе? сньми почита? ем.

Целе? бней благода? ти сподо? бився, от некрадо? мых Ду? ха сокро? вищ, Богоно? се Симео? не, исцеле? ния пода? вши торжеству? ющим па? мять твою?.

Возше? д, преподо? бне, небе? снаго тече? ния на доброде? тельный возду? х, страда? нии препоя? сан, возлете? в к ски? ниям небе? сным, моли? спасти? ся душа? м на? шым.

Богоро? дичен: Купина? горя? щая огне? м, и неопаля? ема яви? лася еси?, о, Влады? чице, заче? нши безсе? менно Бо? га и Спа? са ми? ра, Его? же непреста? нно велича? ем.

Акафист преподобному Симеону Столпнику Кондак 1 Избранному от младенчества светильнику мира и целителю недугов душевных и телесных к преподобному отцу нашему Симеону смиренно притекающе, яко могущему нас свободити от страстей и всяких бед, из глубины души принесем хваление и молитву, усердно зовуще: Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче. Икос 1 Ангел Хранитель дан бысть тебе от Бога, егда плод молитвы усердныя дарован был еси родителем твоим. Той бе тя сохраняя, паче же в мудрости духовней поучая, егда снегосветлою одеждею одеялся еси при крещении твоем. Мы же, ведяще тя чуднаго избранника Божия быти, сия похвалы тебе, яко должныя, дерзаем принести: Радуйся, родителей твоих плод молитвы богодарованный. Радуйся, развернуть Кондак 1 Избранному от младенчества светильнику мира и целителю недугов душевных и телесных к преподобному отцу нашему Симеону смиренно притекающе, яко могущему нас свободити от страстей и всяких бед, из глубины души принесем хваление и молитву, усердно зовуще: Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче. Икос 1 Ангел Хранитель дан бысть тебе от Бога, егда плод молитвы усердныя дарован был еси родителем твоим. Той бе тя сохраняя, паче же в мудрости духовней поучая, егда снегосветлою одеждею одеялся еси при крещении твоем. Мы же, ведяще тя чуднаго избранника Божия быти, сия похвалы тебе, яко должныя, дерзаем принести: Радуйся, родителей твоих плод молитвы богодарованный. Радуйся, даров Святаго Духа во святем крещении сподобивыйся. Радуйся, Божия благодати сосуде избранный. Радуйся, любве Божия человеком явление. Радуйся, земней мудрости ненаученный. Радуйся, небесною сугубо обогащенный. Радуйся, Телом и Кровию Христовою таинственно обоженный. Радуйся, в молитве восхищенный. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче. Кондак 2 Видя Господь смирение и простоту сердца твоего, избра тя во оружие Свое, да посрамиши лукавое мудрование мудрецов века сего, и от овец отчих сотвори тя пастыря овец словесных стада Христова, да купно поете Творцу: Аллилуиа. Икос 2 Разум твой имея алчущий и жаждущий правды Христовы, не усумнелся еси вопросити честнаго старца о словесех святаго Евангелия. И, поучився его богонаученных глаголов, в томже часе твердо возжелал еси оставити дом отчий и вся красная мира сего и тесным путем, ведущим в живот вечный, поити. Сего ради вопием ти: Радуйся, во храме пребывание от юности возлюбивый. Радуйся, из дома отча изшедый. Радуйся, бегающих мира покрове. Радуйся, богоугождения образе. Радуйся, благое иго Христово с любовию восприявый. Радуйся, плоть яко мечем посекий. Радуйся, заблуждших наставляяй. Радуйся, добре жительствующих утверждаяй. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче. Кондак 3 Откровением Божиим бысть тебе во сне видение: основание зданию полагая, ров копал еси и глас слышал еси трикраты, паче углублятися, и, достигшу ти многия глубины, повеле ти Господь со всем усердием твоим созидати. И сбыстся чудное видение сие над тобою: глубиною смирения положил еси твердое основание добродетелем всем, имиже украшен, непрестанно Господу взывал еси: Аллилуиа. Икос 3 Имея желание крепкое жития иноческаго, ко единей обители пришел еси. Смирения же ради семь дний без ястия и пития пред враты ея пад на земли пребыл еси, дерзновения не имый в тую внити. Блаженный же игумен тоя обители, провидя тя Божия избранника быти, минувшими деньми испыта тя, яко хощеши Господеви работати, и лику братии своея сопричте. И мы вси почитаем тя: Радуйся, истинный послушателю велений Христовых. Радуйся, житию равноангельному поревновавый. Радуйся, мир сей оставивый. Радуйся, жития постническаго пламенне возжелевый. Радуйся, воздержанием на страсти вооруживыйся. Радуйся, добрый воине Христов. Радуйся, во смирении на послушание себе покоривый. Радуйся, тщание велие к научению монастырскому явивый. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче. Кондак 4 Бурю страстей утишая, яко ягнец кроток отцев духовных всегда послушал еси и, за смирение твое, еще юн сый, образа ангельскаго сподобился еси, в немже воздержание и труды усугубляя, плоть умерщвлял еси, душу спасая, и в глубине сердца взывая Богу: Аллилуиа. Икос 4 Слыша игумен братию поведающу, яко смрад от тебе исходит и черви спадают с телесе твоего, вопроси тя, чесого ради бысть ти тако. Ты же, главу преклонивый, в молчании предстоял еси. Тогда взяша одужду с тебе и кровию обагренное тело твое узреша, с вервием жестким вонзенным в него. Со ужасом многим страдания твоя помышляя и мы сице зовем ти: Радуйся, Святаго Духа жилище освященное. Радуйся, образ Божий не помрачивый в себе. Радуйся, терпением Иовлем братию удививый. Радуйся, великое мужество в себе явивый. Радуйся, ревнителю истины. Радуйся, лампадо елеа благовоннаго. Радуйся, растленныя храмы душ наших обновляяй. Радуйся, кумиры мудрования нашего низлагаяй. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче. Кондак 5 Благодатною силою укрепляем, новыя подвиги во умерщление плоти твоея понесл еси. Страха же ради, яко и братия, подражающе тебе, подвиги не по разуму восприимет, повеле ти игумен отъити о них. Ты же, незлобив, волю его исполняя, в пустыни в кладези безводнем вселился еси, паки и тамо воспевал Христу Богу песнь: Аллилуиа. Икос 5 Видя блаженный игумен Тимофей видение во сне, яко множество народа обитель его обстоит и о рабе Божием Симеоне вопрошают, ужасом одержим бе и, воспрянув от сна, братии поведа сие. Абие же купно с ними иде в пустыню и воззва тя. Почитающе подвиги твоя, и мы по долгу величаем тя: Радуйся, силу духа Иосифа явивый. Радуйся, велия подвиги Христа ради совершивый. Радуйся, Крест Христов безропотно понесый. Радуйся, Церкви украшение. Радуйся, правды Божия дивный служителю. Радуйся, добрый кормчий корабля Иисусова. Радуйся, правило веры благочестивыя. Радуйся, образе кротости духовныя. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче. Кондак 6 Проповедник слова Божия епископ Васс по воле Божией прииде, егда в келии пустынней водворился еси. Велию ревность о Моисеи и Илии показав, четыредесятидневнаго поста возжелел еси. Да не приобщишися брашна во время сие, невходну келию твою святителя устроити моляше, еже и сотвори, и отъиде, Господеви поя: Аллилуиа. Икос 6 Возсиял еси, преподобне, чудным воздержанием твоим, егда прешедшим днем поста твоего обрете тя святитель Божий яко мертва, на земли лежаща, воздвиже тя и Таин безсмертных Христовых причастия сподоби. Посем многим братиям поведав о дивнем подвизе твоем, научи их прославляти Господа, дивная дела во святых Своих являюща, и тебе, угоднику Его, воспевати сицевая: Радуйся, земный путь твой по стопам Христовым шествовавый. Радуйся, постом Моисею и Илии подражавый. Радуйся, на Господа упование твое возложивый. Радуйся, во уповании сем пищи и пития не приобщивыйся. Радуйся, яко светом божественным озарялся еси. Радуйся, яко и нас, верных, молитвами твоими укрепляеши. Радуйся, яко воздержанием безплотным уподобился еси. Радуйся, тем, яко оружием духовным, невидимых врагов победил еси. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче. Кондак 7 Хотя подвиги твоя паче усугубити, яко на лествицу возводящую к небеси, на верх горы возшел еси: да не сойдеши оттуду, оковами себе на ней утверди, глаголов же святителя Мелетия послушав, не плоть, но разум в Христово послушание пленив, до конца живота своего взывал еси: Аллилуиа. Икос 7 Новая Вифесда явися гора, на нейже подвизался еси, препободне. Не токмо единою в лето и первее входящим исцеления на той подавашася, но и всегда и всем в бедах, болезнех и скорбех сущим и с надеждою к Богу притекающим благая помощь твоя даровашеся, и вси возвращахуся, славя Бога, и тя, угодника Его величаху, зовуще: Радуйся, свеще, Божественным пламенем возженная. Радуйся, светильниче горяй и светяй. Радуйся, целителю болезней душевных. Радуйся, врачу недугов телесных. Радуйся, питателю алчущих правды. Радуйся, источниче жаждущим истины. Радуйся, молитвенниче о душах наших. Радуйся, ходатаю нам и благ земных. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче. Кондак 8 Странно житие свое сотворил еси, блаженне, егда видя народ мног, грядущ к тебе, уразуме, яко чтут и прославляют тя. Славы убегая, смирение же возлюбив, на столпе высоцем пребывати благоволил еси и, яко по степенем лествицы к небесней высоте восходя, и мраз, и дождь, и зной палящий претерпевая, Господеви непрестанно пел еси: Аллилуиа. Икос 8 Весь исполнился еси послушания, испытующим тя святым отцем пустынником: повинуяся бо велению их, яко Божию, потщался еси снити со столпа твоего на землю, еже и видяще тии, уразумеша, яко от Бога дело твое, и реша, да пребудеши на столпе твоем невозбранно. Тогда враг рода человеча умысли искусити тя: во образе ангела светла предста ти, ты же на мгновение не уразумел еси, блаженне, лести вражия, обаче знамением честнаго Креста победил еси того коварство. Послежде покаяние велие Господу принесл еси, сему же и мы поучившеся, хвалим тя сице: Радуйся, стрелы лукаваго разжженныя отразивый. Радуйся, коварство врага победивый. Радуйся, силою крестною вооруживыйся. Радуйся, ложь огнем истины попаливый. Радуйся, молитвою, яко мечем, вооруженный. Радуйся, шлемом спасения венчанный. Радуйся, сугубое покаяние Богу принесый. Радуйся, на Божие милосердие надежду возложивый. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче. Кондак 9 Всякаго грешника кающагося приемляй Господь и твое покаяние прият, и паки прослави тя. Диавол же, подвига твоего не терпяще, язвою лютою порази тя, и бысть в нозе твоей лютый гной с червями. По мнозем времени уведев о тебе мати твоя, прииде ко столпу твоему и плакася горько. Ты же, блаженне, на волю Господню уповая, в будущем веце усрести тя ей обещал еси и, над предавшею дух ея в руце Господни, молитву сотворив, Господеви воспел еси: Аллилуиа. Икос 9 Ветии суемудреннии не возмогут изъяснити силу чудотворений твоих, ихже в славу Божию и чудным именем Господним совершал еси. Воды не имевшу месту тому, молитвою твоею, святе, земля потрясеся и воду обильно даде. Жена некая, змию малую в воде во чрево свое приемшая, водою твоею напоившися, исцеле абие. И ины мнози исцелеваху у столпа твоего святыми твоими молитвами. Людие же, видяще велия чудеса Божия, с радостию прославляху тя: Радуйся, Небеснаго Царя рабе благий и верный. Радуйся, приятый от Него талант усугубивый. Радуйся, житием твоим небеса возвеселивый. Радуйся, чудесы вселенную удививый. Радуйся, помощниче наш и молитвенниче. Радуйся, от искушений вражиих защитниче. Радуйся, яко тобою страсти наша утоляются. Радуйся, яко тобою благая желания наша исполняются. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче. Кондак 10 Спасти хотя грешныя и к покаянию призвати, последовал еси стопам Господа нашего Иисуса Христа и прибегшаго под кров твой разбойника Ионафана хотящим убити его не предал еси, но после велия его покаяния, отъити ему с миром ко Господу умолил еси, дабы блаженства райскаго улучив, в вечности восхвалит Всещедраго Человеколюбца Бога благодарственною песнию: Аллилуиа. Икос 10 Царя Небеснаго и Господа благий раб и верный служитель был еси, чадом же твоим духовным - отец и наставник многомилостивый: на единем месте, на столпе тебе обитающу, множество народа, и верных, и неверных, к тебе прихождаху, и всем всяк помощник был еси, всякия болезни душевныя и телесныя врачуя, наипаче же неверующия светом Христова Евангелия просвещал еси, яко да крещеннии во имя Пресвятыя Троицы, Господа превознесут и тебе, доброму пастырю своему, воззовут: Радуйся, зерцало Трисияннаго Света. Радуйся, небеснаго озарения исполненный. Радуйся, от богатства духа ближния просвещаяй. Радуйся, страху Божию научаяй. Радуйся, воли Господней безропотный исполнителю. Радуйся, о славе Его ревнителю. Радуйся, пастырю наш добрый. Радуйся, отце милостивый и кроткий. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче. Кондак 11 Пение возлюбленному Христу в житии твоем принося, дара пророчества сподобился еси, грядущую засуху, глад и мор предвозвещая, нашествие неверных предрекл еси и многими слезами и теплою молитвою Господа умилостивил еси, да отвратит гнев Свой, праведно движимый, и не попустит языком победити христианы, приносящих покаяние и благодарящих Господа за Его велию милость и непрестанно поющих Ему: Аллилуиа. Икос 11 Света небеснаго сосуде избранный показался еси, егда приспе час твой от мира сего в селения возлюбленная и желаемая прейти. О блаженней кончине твоей тако ученик твой Антоний повествует: «Во един день, в пяток, по девятом часе, ожидающим нам его поучения и благословения, не призрел он на нас со столпа. Такожде и в субботу, и в неделю. И устрашился аз, и взыдох на столп, и узрех преподобнаго со главою поникшею долу и руце на персех. Мняху, яко молитву деет, умолчах аз, последи же рекох: «Благослови нас, отче! » Он же не отвеща. Тогда помыслих, яко аще ко Господу отъиде преподобный отец, и уразумех, яко есть тако, и восплакахся горько, и, приступив, лобызах его, глаголя: «На кого оставляеши нас, отче? » И мы просим тя: и нас грешных не оставляй твоими благоприятными ко Господу молитвами, из глубины души зовущих ти: Радуйся, от младенчества всего себя Господеви предавый. Радуйся, заповеди Бога, яко благое сокровище в сердце свое приемый. Радуйся, благодатию райскою облагоуханный. Радуйся, светом молитвы просвещенный. Радуйся, во Христа облеченный. Радуйся, ризою нетления украшенный. Радуйся, ко Господу вся помышления твоя обративый. Радуйся, ближних якоже себе возлюбивый. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче. Кондак 12 Благодати дар испроси у Господа, отче, тебя верно хваляшим; вонми воздыханием нашим, и слез наших не презри, и не остави нас, якоже обещался еси не оставляти ни столпа твоего, ни горы, тобою избранныя, во благодеяние прибегающим к тебе человеком, под кровом твоим сохраняемым, Господеви же поющим: Аллилуиа. Икос 12 Воспевая житие твое, богоблаженне отче, прославляем Бога, и, якоже на погребение твое стекошася ко гробу твоему святители, и пастыри, и мирстии со слезами и молитвы многими, свещи и фимиам носяще, тако и мы, сошедшеся в день памяти твоея, усердныя хвалы и моления приносим ти: Радуйся, от юности миру умерый. Радуйся, благое иго Христово вземый. Радуйся, из темницы телесе к вечному житию радостно изшедый. Радуйся, лицезрением Божественнаго света наслаждающийся. Радуйся, яко присно Пресвятей Троице предстоиши. Радуйся, яко непрестанно молитвы о нас возсылаеши. Радуйся, цельбоносныя мощи нам оставивый. Радуйся, рода христианскаго помощниче. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче. Кондак 13 О, великий и предивный угодниче Божий, преподобне отче наш Симеоне! Ныне престолу Божию предстоиши и прошения наша Господу приносиши, и сия малая моления от нас грешных приими, и, якоже не отринул еси разбойника, прибегшаго к твоему столпу, но и от земных бед избавил еси того, и вождь был еси Ему в Царство Небесное, тако и нас, грешных, не остави твоим заступлением, но и во временней жизни сей помогай нам, и в будущей небесных обителей молитвами твоими достигнути сподоби, идеже с тобою Христу, Спасителю нашему, воззовем: Аллилуиа. (Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1) . Молитва О, святый и великий угодниче Божий Симеоне! Подвигом добрым подвизався на земли, восприял еси на небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже, взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтим святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Случайный тест 1. В " Отечнике " содержится следующее поучение: " Брат спросил авву Пимена: " В чём состоит покаяние во грехе? " Что ответил старец?

4чтобы более не делать этого греха Правильный ответ: №4 Верно! Материалы для изучения: Отечник Комментарий: Старец отвечал: " В том, чтобы более не делать этого греха " . Ответить открыть вопрос в отдельном окне Пройти весь тест Правильных ответов: 0% Ошибочных ответов: 0% Вы неправильно ответили на следующие вопросы: Все тесты Цитата дня Телесный покой, к которому стремятся некоторые, не является каким-то стабильным состоянием. Находясь в телесном покое, люди могут лишь на время забыть свою душевную тревогу. У них есть всё: обед, десерт, душ, отдых... Однако, как только всё это заканчивается, они стремятся к ещё большему покою. Таким образом, людям постоянно чего-то не хватает и поэтому они постоянно расстроены. Они чувствуют пустоту, и их душа стремится эту пустоту заполнить.
Предыдущая страница

Источник текста


Ссылки на другие источники в источнике:

Паломничество в Горицкий Успенский мужской монастырь – Азбука паломника | Великомученик Никита Готфский, Константинопольский | Благоверный князь Андре?й Смоленский, Переяславский | Преподобный Никита Столпник, Переяславский | Преподобный Симеон Столпник, Антиохийский, архимандрит | Преподобный Алекси?й, человек Божий | Страницы, ссылающиеся на «Переславль-Залесский» — Азбука паломника |
Преподобный Симеон Столпник, Антиохийский, ... ... 3-12 (, и в нем зародилась жажда праведной жизни. Симеон начал усердно молиться Богу и просить указать ему, как достичь подлинной праведности. Вскоре ему приснилось, что он копает землю как бы для фундамента под здание. Голос ему сказал: «Копай глубже». Симеон стал усерднее копать. Считая вырытую яму достаточной глубины, он остановился, но тот же голос повелел ему копать еще глубже. То же повеление повторилось несколько раз. Тогда Симеон стал копать безостановочно, пока таинственный голос не остановил его словами: «Довольно! А теперь, если хочешь строить, строй, трудясь прилежно, потому что без труда ни в чем не достигнешь успеха». Решив стать монахом, святой Симеон покинул родительский дом и принял иночество в соседней обители. Здесь он провел некоторое время в монашеских подвигах молитвы, поста и послушания, а затем для еще больших подвигов он уединился в сирийскую пустыню. Здесь святой Симеон положил начало новому виду подвижничества: «столпничества». Построив столп в несколько метров высоты, он поселился на нем и этим лишил себя возможности прилечь и отдохнуть. Стоя днем и ночью, как свеча в прямом положении, он почти непрерывно молился и размышлял о Боге. Кроме строжайшего ... Посмотреть другие результаты по теме ...

Постоянная ссылка: Преподобный Симеон Столпник, Антиохийский, архимандрит
Православный справочник "ПОИСКОВ.РФ"