| Cедмица.RU Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия» По Благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла Функционирует при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации Устройство высшего управления православных поместных церквей Протоиерей Владислав Цыпин. Церковное право Предлагаемый очерк устройства высшей власти автокефальных Церквей носит выборочный характер. Речь пойдет не о всех Православных Церквах, и не о тех, которые занимают первые места в диптихе, а о самых многочисленных, паства которых исчисляется миллионами чад, о тех, которые являются национальными Церквами своих народов, их духовной колыбелью. Сербская Православная Церковь. Глава Сербской Церкви имеет титул Архиепископа Печского, Митрополита Белг-радско-Карловацкого, Святейшего Патриарха Сербского. Избирается он из числа сербских архиереев, не менее 5 лет управлявших епархией. Патриархом становится один из трех кандидатов, предложенных Святым Архиерейским Собором. Избрание Патриарха происходит на Избирательном Соборе. Святой Архиерейский Собор для избрания кандидатов на Патриарший Престол заседает под представительством старейшего члена Собора - Митрополита или епископа, причем на заседании должно присутствовать не менее 2/3 епархиальных архиереев. Избирательный Собор составляют все находящиеся на кафедрах епархиальные и викарные епископы, декан богословского факультета и ректоры семинарий, председатель Главного союза епархиальных братств, архиерейские наместники городов Белграда, Скопле, Цетинье, Загреба, Сараева, Печа и Сремских Карловцев, настоятели важнейших монастырей, в том числе Жичского, Студеницы, все члены Патриаршего Административного комитета, все заместители председателей Епархиальных Советов. Председательствует на Избирательном Соборе старейший член Архиерейского Собора - митрополит или епископ. Для правомочности выборов необходимо присутствие 2/3 членов Избирательного Собора. Если ни один из кандидатов не получает абсолютного большинства голосов, то происходит повторное голосование за одного из двух кандидатов, получивших больше голосов. При равенстве голосов в первом туре предпочтение отдается старейшему по хиротонии кандидату. Если и при повторном голосовании оба кандидата получают одинаковое число голосов, избрание совершается жребием. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Валерий Фадеев: «В каждой из этих точек сложилась неоднозначная ситуация» В рамках проекта «Великие имена России» аэропорты могут получить имена не только действительно выдающихся исторических деятелей, но и имена палача Папанина и оккультиста Рериха 05.12.2018 668 Время на чтение 3 минуты Экспертный совет конкурса «Великие имена России» на заседании 4 декабря утвердил итоги финального голосования по выбору имен для 47 аэропортов – участников проекта, сообщает сайт «Великие имена России» . Публично результаты были озвучены в эфире программы «60 минут» на ТК «Россия 1», они опубликованы на сайте «великиеимена.рф». В конкурсе приняли участие 5 525 553 человек. В большинстве регионов победителями признаны имена, набравшие простое большинство голосов. При этом пять популярных имен одновременно вышли в лидеры голосования в нескольких городах. В этих случаях в качестве общего критерия учитывалось процентное соотношение голосов, отданных за кандидата в каждом городе. · За Петра I в Воронеже отдано 59% от общего числа голосов против 47% в Санкт-Петербурге. · За Михаила Ломоносова в Москве (Домодедово) – 71% против 61% в Архангельске. · За Фармана Салманова в Сургуте – 58% против 45% в Нижневартовске. · За Михаила Лермонтова в Минеральных Водах – 89% против 87% в Пензе. · За Сергея Королева в Самаре – 60% против 43% в Москве (Внуково). Таким образом, Воронеж получит имя Петра I, Москва (Домодедово) - имя Михаила Ломоносова, Сургут – Фармана Салманова. По решению экспертного совета, в трех городах, проигравших в конкуренции за эти имена, будет проведен второй тур финального голосования, в шорт-листы добавят по одному имени из списка ВЦИОМ, следующее за именами-финалистами. Города и шорт-листы вторых туров: Санкт-Петербург (Пулково): Александр Невский (полководец), Федор Достоевский (писатель), Дмитрий Шостакович (композитор, пианист). Архангельск: Николай Кузнецов (адмирал), Федор Абрамов (писатель), Иван Папанин (палач-чекист и по совместительству исследователь Арктики). |
| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ИРИНЕЙ [греч. Ερηναος, Σκοπελτης Εμμανουλ; в миру Скопелитис Эммануил] (род. 17.04.1939, Хора, о-в Самос, Греция), Патриарх Иерусалимский (2001-2005). Получил начальное образование на Самосе, в 1953 г. поступил в Патриаршую школу в Иерусалиме, которую окончил в 1963 г. В 1958 г. принял монашеский постриг с именем Ириней в честь сщмч. Иринея, еп. Лионского; 19 дек. 1959 г. рукоположен во диакона, 7 июня 1965 г.- во иерея. В 1966 г. возведен в сан архимандрита. В 1970 г. окончил богословский факультет Афинского университета. Исполнял обязанности великого архидиакона Патриаршего престола, благочинного Патриархии, помощника скевофилакса (ризничего) храма Гроба Господня, главного редактора ж. «Новый Сион», председателя высшего церковного суда Иерусалимского Патриархата. В 1979-2001 гг. патриарший экзарх в Греции. В 1981 г. хиротонисан во архиепископа Иерапольского, а в 1994 г. возведен в сан митрополита Иерапольского. С 11 янв. 1983 г. член Свящ. Синода Иерусалимской Православной Церкви. Кроме обустройства иерусалимских подворий в Греции, сохранения и реставрации хранящихся в них реликвий в обязанности экзарха входила доставка благодатного огня в Великую субботу из Иерусалима в приходы Элладской Православной Церкви. И. отстроил резиденцию экзарха в Афинах, отреставрировал Святогробские подворья, содействовал развитию паломничества из Греции в Св. землю, издавал ж. «Глас Иерусалима». 13 авг. 2001 г. избран Патриархом Иерусалимским тайным голосованием 17 членов Свящ. Синода. И. получил 7 голосов, митр. Тимофей, генеральный секретарь Синода, и митр. Корнилий, местоблюститель Патриаршего престола,- по 5 голосов. Интронизация состоялась 15 сент. 2001 г., но израильское правительство, подозревая И. в проараб. настроениях, признало его Патриархом только в янв. 2004 г. В связи с этим И. не имел права подписывать к.-л. контракты, обязательства и платежные документы в пользу Патриархата, долг к-рого составлял свыше 85 млн шекелей. В качестве средства выхода из финансового кризиса И. решил продать земли Иерусалимского Патриархата на Кипре. Монастырские владения в Св. земле передавались в собственность лицам, назначенным из числа епископов и архимандритов, или управлялись ими по доверенности, что нередко вело к злоупотреблениям. Стремление И. установить финансовый контроль над мон-рями стало одной из причин возникновения оппозиции Патриарху. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Симеон Бекбулатович не хочет уходить? Возможен ли сценарий отмены Дмитрием Медведевым итогов выборов 4 марта? 02.03.2012 4493 Время на чтение 9 минут 4 марта, когда Церковь будет праздновать Торжество Православия, состоятся выборы Президента России. Сейчас уже всем понятно, что это - необычные выборы, которые нормальные православные люди привыкли воспринимать как рутинное мероприятие. 4 марта, действительно, будет решаться вопрос о судьбе нашей страны. Точнее, не 4 марта, а в последующие дни, ибо всем понятно, что большинство голосов в воскресенье получит Владимир Путин , и самое большее, на что могут рассчитывать противники Путина, - второй тур, т.е. лишняя трата государственных денег. Однако, если в исходе голосования никто из неангажированных наблюдателей (в том числе и честных противников В.В.Путина) не сомневается, то дальнейшее развитие событий вызывает тревогу у многих. Тревога эта связана с тем, что «болотные оппозиционеры» свою цель не скрывают, - им не важен честный подсчет голосов, им нужно, чтобы Путин ушел, независимо от того, как 4 марта проголосуют граждане страны. Они, не стесняясь, об этом говорят уже сейчас и призывают своих сторонников выйти 5 марта на улицы, чтобы заявить протест против «нечестных выборов». У людей, позиционирующих себя демократами, вполне циничная логика: выборы еще не состоялись, но они уже заранее объявляются нечестными. Впрочем, нельзя обвинить «болотных людей» в непоследовательности. Они действуют так, как Ленин и Троцкий в канун 1917 года, т.е. используют любую протестную энергию ради одной цели - свержения власти. Вспомним, что лозунг «Россия без Путина» появился раньше лозунга «За честные выборы». Действия прозападной интеллигенции меня не удивляют. Все закономерно, - как только власть начала проводить самостоятельную национально ориентированную политику, главным образом, на международной арене и в области укрепления обороноспособности страны, Россия вновь начала подвергаться критике со стороны Запада, прежде всего США. И Запад пустил в ход свою пятую колонну. Не удивляют меня и так называемые «русские националисты», поскольку я хорошо знаком с действиями их идейных предшественников, - вскормленных П.А.Столыпиным русских националистов начала ХХ века, которые также стали союзниками либералов в феврале 1917 года . Впрочем, действия либералов и националистов не только не удивляют, но и не тревожат, - чтобы привести их в чувство, нужна твердость власти в недопущении беспорядков. |
| Разделы портала «Азбука веры» ( 5 голосов: 5.0 из 5) Предыдущий Следующий 7. Время суточных служб Приветствую все домашние церкви, которые сейчас с нами на связи! Итак, мы обсуждаем возможность самостоятельного совершения богослужебных последований. Большинство из вас на молитву становится 2 раза (утром и вечером). Я уже упоминал, что в исламе на молитву (намаз) встают 5 раз в день в определенные промежутки времени. Причем, время намаза зависит о географического нахождения молящегося. Например, 1) утренний намаз начинается с рассветом и заканчивается восходом солнца, 2) полуденный (ровно в полдень), 3) послеполуденный (предвечерний), когда тень от предмета становится в два раза больше самого предмета, 4) вечерний (закатный), 5) ночной, когда стемнеет полностью. Раньше это делалось на глазок, а сейчас можно сверяться по интернету, где время указывается с точностью до минуты. Иудеи тоже наблюдают время совершения молитвы (утром в первые три часа от захода солнца, днем в течении 4 часов, вечером до захода солнца и ночью, когда появились звезды). Помните, что царь Давид делал это до семи раз ( Пс.118:64 ). И св. Иоанн Златоуст засвидетельствовал, что « ревностные и благочестивые семь раз предстоят Богу… Во-первых, по окончании ночи, что мы называем утреней; во-вторых, при восходе солнца – благодарят за начало дня; в третий час, когда Дух Святой сошел на апостолов; в шестой час, когда Христос Бог наш плотию был пригвожден ко кресту и раздрал рукописание грехов наших; в девятый час, когда Он пролил кровь и предал дух и освободил нас от власти диавола; при закате солнца, – что мы называем светильничным; наконец, когда мы отходим ко сну. Исчисленное здесь и составляет седмерицу » ( Т.5. Беседы на 118 псалом ). Обратили внимание, что эти его слова указывают не только на количество, но и на время совершения служб. Правда, указанное им время непонятно для человека, незнакомого со счетом восточного времени. Кстати, этот же счет содержится и в церковном Уставе, что несколько затрудняет его понимание. |
| Разделы портала «Азбука веры» ( 6 голосов: 3.8 из 5) Предыдущий Следующий 5. Суточное богослужение Приветствую все домашние церкви, которые сейчас с нами на связи! Поздравляю всех с праздником Благовещения Пресвятой Богородицы, а также нашу прихожанку, ветерана Великой Отечественной войны, известного на всю страну своим подвигом, Барсученко Марию Тимофеевну, которой сегодня исполняется 99 лет от роду. Желаю ей крепкого здоровья. А вам напоминаю, мы с вами обсуждаем тему о том, КАК УСТРОИТЬ СВОЕ ДОМАШНЕЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ В ВИДУ ОТСУТСТВИЯ ВОЗМОЖНОСТИ ПОСЕЩАТЬ ХРАМ ? Сегодня мы рассмотрим вопрос о том, какие существуют виды обязательных богослужений? Предварительно следует сказать, что богослужебные молитвословия зависят от времени суток, в которое богослужение совершается, от дня недели (седмицы), и дня года. Так образуются три круга богослужений: 1) суточный круг, 2) седмичный и 3) годовой. Из соединения элементов трех этих кругов и составляется богослужение каждого дня. В течение дня Устав предписывает совершать богослужения не один раз, и не два, а гораздо больше. Еще в Ветхом Завете установлено было освящать церковной молитвой утро, день, вечер и ночь. Этот обычай перешел к нам, христианам, и не только. Например, в исламе на молитву встают 5 раз в день в определенные промежутки времени. И хотя так сложилось сегодня, что у нас в храме это делают не более двух раз в день, потому что чаще собираться затруднительно, однако это не означает, что мы сами (вне храма) не должны совершать никакого богослужения в течение дня. А теперь внимание, вопрос: Кто скажет, сколько раз мы должны становится на молитву в течении суток? Ваши варианты?.. Подумайте еще… А теперь сравните: Согласно нынешнему Уставу в течение суток мы можем совершать 9 видов богослужений. Впрочем, как вы заметили, это еще не ответ. Ответ будет в конце нашего занятия. А пока давайте посмотрим, что это за богослужения? Перечисляю: 4) Утреня, 5) Час первый, 6) Час третий, 7) Час шестый, 8) Час девятый и 9) Изобразительные, 1) Вечерня, 2) Повечерие, 3) Полунощница. |
| Архимандрит Тихон: «Несвятые святые – это мы с вами» Новую книгу архимандрита Тихона «”Несвятые святые” и другие рассказы» уже назвали современным патериком. Однако сам отец Тихон не согласен с такой классификацией. Его книга – не жизнеописание святых. В ней он пытался рассказать об обычных людях. Эта книга – о промысле Божием и о жизни христиан в конце XX – начале XXI века. Скачать (FLV файл. Продолжительность 12 мин. Размер 76.9 Mb ) Рейтинг: 6.5 Голосов: 27 Оценка: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 скрыть способы оплаты скрыть способы оплаты Комментарии Китаева Евгения Николаевна 1 мая 2014, 11:44 Присоеденяюсь ко всем коментариям, которые я прочитала и к хорошим и к очень хорошим и к не очень хорошим. Если вдуматься коментарии все очень хорошие. Читаешь каким тиражем вышла книга 150000 экз. Я читаю третье издание.Этож сколько людей прочитав книгу, эти " простенькие " (как было сказано в одном из коментариев) рассказы, пришли к БОГУ. Я очень рада, что вошла в их число. А ведь книга передается из рук в руки.Так что число прочитавших и не перечесть. Пусть не все прочитавшие книгу сразу же изменятся, но (мне кажется) задумается каждый. Ведь прочитав, казалось бы смешной рассказ, посмеявшись думаешь и думаешь долго долго об этом и, находишь что-то очень серьезное для себя. Сначала позавидовала (видите еще не избавилась от этого чувства) тем кто может поехать в Псково-Печерский монастырь. Господи да у нас в Молдавии очень много монастырей (посмотрела по карте) есть куда поехатьСлава Богу желание появилось. А книгу мне дала почитать моя подруга, она из Смоленска от сестры привезла. Благодарю ВАС ОТЕЦ ТИХОН, не за книгу а за то,что я для себя вынесла из этой книги. С уважением Евгения Николаевна г. Кишинев Молдавия людмила 5 сентября 2013, 23:59 спасибо большое от книги стало светло на душе теперь хожу в , церьковькаждую неделю Жанна 28 апреля 2013, 16:37 Здравствуйте, отец Тихон! Прочла Вашу книгу после произошедшего в моей жизни неприятного случая. Это настолько меня потрясло, что я, за время поста, совершила 3 поломнические поездки в том числе и в Псково-Печерский монастырь. |
| Разделы портала «Азбука веры» протопресвитер Михаил Помазанский Православное Догматическое Богословие " decoding="" data-lazy-srcset="" data-lazy-sizes="" title="" > ( 6 голосов: 5.0 из 5) Писания преподобных христианских подвижников показывают, что чем выше поднимается нравственное сознание, тем острее становится чувство нравственной ответственности, страх оскорбить Бога и сознание неизбежности наказания за уклонение от заповедей Божиих. Но столь же растет и упование на милость Божию, надеяться на которую и просить которой у Господа каждому из нас должно и утешительно. О Боге Завершителе судеб мира Грядущие судьбы мира и человечества (Христианская эсхатология) Никео-Цареградский символ веры содержат православное учение о Втором пришествии Сына Божия на землю, всеобщем страшном суде и о будущей вечной жизни. 7 член: И паки (снова) грядущего со славою судити живым и мертвым, Его же (Которого) царствию не будет конца… 11 член: Чаю (ожидаю) воскресение мертвых, 12 челн: и жизни будущего века. Аминь. В Божием домостроительстве начертаны планы будущего до конца веков. И в христианском учении его неотъемлемую часть составляет то, что слово Божие говорит нам о событиях последнего времени; втором пришествии Господа, воскресении мертвых и кончине мира, — и затем о начале царства Славы и вечной жизни. Последняя часть догматического богословия и говорит о завершении того великого процесса, начало коего изложено на первой странице книги Бытия. Посмертная участь человека Смерть есть общий удел людей. Но она есть для человека не уничтожение, а только отрешение души от тела. Истина бессмертия души человека одна из основных истин христианства. “Бог не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.” В новозаветном Священном Писании смерть называется “исходом души” (буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память — 2Петр.1:15 ), освобождением души из темницы ( 2Кор.5:1 ), отложением тела (зная, что скоро должен оставить храмину мою — 2Петр.1:14 ), отрешением (имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше — Фил.1:23 ), отшествием (время моего отшествия настало — 2Тим.4:6 ), успением (Давид почил — Деян.13:36 ). Состояние души по смерти, по ясному свидетельству слова Божия, не бессознательно, а сознательно (напр. в притче о богатом и Лазаре). По смерти человек подвергается суду, который называется частным, в отличие от всеобщего последнего суда. “Удобно есть перед Богом, в день смерти воздать человеку по делам его,” говорит премудрый сын Сирахов (11:26). Ту же мысль выражает апостол Павел: “человекам положено однажды умереть, а потом суд” ( Евр.9:27 ). Апостол представляет суд следующим непосредственно за кончиной человека, очевидно, разумея не всеобщий суд, а частный, как это истолковывали св. Отцы Церкви. |
| Разделы портала «Азбука веры» ( 5 голосов: 5.0 из 5) Предыдущий Следующий 124. Духовный аборт Крещение во осуждение 14.04. Великая Пятница 7ой седмицы поста Приветствую все домашние церкви, которые сейчас с нами на связи! Сегодня мы начнем разговор с упоминания той константинопольской традиции, согласно которой литургия Великой Субботы – главного крещального дня в древнем Кполе, начинается пением «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся…». В былые времена этот стих (из послания ап. Павла к Галатам) служил припевом к стихам 31 псалма с которым новокрещеные переходили из баптистерии в храм св. Софии для миропомазания и участия в предстоящей Литургии. И если сегодня эти слова служат нам лишь напоминанием о том, что все во Христа крестившиеся, должны во Христа облечься, то когда-то данным крещальным стихом завершалось реально происходившее (во время чтения паремий на вечерне) Крещение оглашенных, прошедших курс обучения в период Великого Поста. Это обстоятельство подает нам повод обсудить такое явление в нашей Церкви как предосудительное крещение. Да, да, вы не ослышались! Бывает Крещение не в оправдание, а в осуждение. И чтобы понять о чем идет речь, надо сначала выяснить, что собой представляет Крещение от воды и Духа? – Согласно катихизическому определению оно есть таинственное рождение «нового человека», который начинает свою жизнь во Христе и в котором начинает Свою жизнь Христос. И как невозможно вступить в естественное существование, не родившись по закону естества, так невозможно вступить и в общение с Богом без святого Крещения, которым мы вступаем в новое бытие ( Тит. 3, 5 ). Но как рождение может не состояться по ряду причин, так и Крещение может не совершиться, если не будет выполнен ряд условий. Что это за условия? 1) Без чего не может состояться физическое рождение? – Без зачатия…. Зачатие – первое и главное условие рождения. И как в мире физическом образование зародыша происходит через соединение семени, с одной стороны, и яйцеклетки – с другой, так и зародыш духовной жизни образуется соединением Божественной воли и воли человеческой. Здесь важен момент сознательного избрания новой жизни и свободного устремления навстречу Божественной благодати. |
| Сагра: ночной бой… сдадим ли мы наших мужиков? Ночной бой русских мужиков в центре России за свои дома, семьи, достоинство, честь... Обращение прот. Димитрия Смирнова. Скачать (FLV файл. Продолжительность 5 мин. Размер 15.1 Mb ) Рейтинг: 7.4 Голосов: 5 Оценка: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 скрыть способы оплаты скрыть способы оплаты Комментарии Наталья Ким 3 ноября 2012, 22:59 Слава Богу! Просыпаются Минины и Пожарские! Андрей 2 сентября 2012, 17:28 интернет сообщество больше волнует судьба трех мразей из панк группы " Бунт влагалищ " Александр 30 мая 2012, 08:21 Бог в помощь этим мужикам.настоящим патриотам своей страны!О. Димитрию низкий поклон,что поднимает эту тему,не спуская на тормозах.Надо вспомнить 1612год,пример Минина и Пожарского всем русским православным,храни Бог всех борцов-патриотов за своюстрану,за будущее своих детей! Юрий 18 апреля 2012, 23:05 Здесь батюшка вроде бы правильно говорит. Но как его понять? В одной из передач, когда ему поступает вопрос об отношении к построению царства антихриста путем раздачи електронных документов, предтеч печати антихристовой, что унижает русский народ, его традиционные, в том числе православные ценности, батюшка Дмитрий людей, поднимающий этот вопрос, предлагает проверять на психическое состояние. Однако,добровольное участие православного человека в антихристовой системе это и есть сдача своей Родины, дома, семьи. Теперь якобы нужно защищать все эти ценности от врагов, наркоторговцев и т.д. А что защищать чипированному, електронно зависимому человеку и зачем? Нужно или строить здоровое общество и защищать ВСЕ традиционные ценнности или нет необходимости их защищать вообще. Владимир 2 января 2012, 23:23 Кто с мечем к нам войдет от меча и погибнет. Свт.и блгв.кн.Александр Невский моли Бога о защитниках дома своего. Сашок 19 декабря 2011, 21:50 Наших ментов непокупает только ленивый!!! Николай 21 октября 2011, 21:57 Бог в помощь! Михаил 19 октября 2011, 10:20 Михаил: НЕ СДАДИМ НАШИХ МУЖИКОВ. Присоединяюсь к обращению протоиерея Дмитрия Смирнова. Я полностью поддерживаю этих мужественных людей, которые вступили в бой с бандитами. Чем бы я конкретно мог помочь этим " русским мужикам " ? Я живу на Сахалине, а помочь очень бы хотелось. |
|
|
