| Скачать epub pdf CSEL 83,1 (P. Henry/P. Hadot, 1971), p. 15–48 1 . Magnam tuam intellegentiam, o generose Candide, quis fascinavit? De deo dicere super hominem audacia est. Sed quoniamsi inditus est animae nostrae g-nous g-patrikos et spiritus desuper missus figurationes intellegentiarum inscriptas ex aeterno in nostra anima movet, ineffabiles res et investigabilia mysteria dei voluntatum aut operationum quasi quaedam mentis elatio animae nostrae vult quidem videre et etiam nunc in tali sita corpore difficile intellegere solum, edicere autem impossibile. Dicit enim beatus Paulus: o altitudo divitiarum et sapientiae et cognoscentiae dei, quomodo investigabilia sunt iudicia dei et sine vestigiis eius viae. Dicit etiam Esaias: quis enim cognovit domini mentem aut quis fuit eius consiliator? Vides igitur beati cognitionem de deo. An istas scripturas vanas esse opinaris? Sed nomine Christianus necesse habes accipere atque venerari scripturas inclamantes dominum Iesum Christum. Si istud necessarium tibi est, et hoc necessarium ea quae in ipsis de Christo dicuntur, sic, quemadmodum dicuntur, credere. Dicunt enim Iesum Christum filium dei esse unigenitum, ut dicit David propheta: filius meus tu es, ego hodie genui te. Dicit et beatus Paulus: qui ne suo quidem filio pepercit; et rursus: benedictus pater domini nostri Iesu Christi. Deinde frequenter et ipse dicit: ego et pater unum sumus et: qui me vidit, vidit et patrem et: ego in patre et pater in me. Haec dicens, si deus fuit, non mentitus est; filius ergo dei Christus; si mentitus est, nec opus est dei. Saepe et multimilies dicuntur ista. An tibi non apparet ubique sic dici? Audi aliud de nobis. 2 . Nos dicimus esse nobis patrem deum? Et maxime. Qua causa et iuxta quid? Quoniam deus caritate praedestinavit nos in adoptionem per Christum. Numquid et Christum per adoptionem filium deus habet? Nullus ausus est dicere, fortasse nec tu. Vide, qualis blasphemia ex isto dicto nascatur. Dicimus esse nos heredes deo patri et per Christum heredes per adoptionem exsistentes filii et Christum dicimus non esse filium, per quem nobis efficitur filios esse et coheredes fieri in Christo? Multa dixisti de Christo et vera omnia et, ut se habent, omnia, quoniam potentia est dei et omnipotens potentia et universus g-logos et omnis operatio et omnis vita et alia plurima. |
| 1. Corona uictoriae non promittitur nisi certantibus. in diunius autem scripturis adsidue inuenimus pomitti nobis coronam, siucerimus. sed, ne longum sit multa commemorare, apud apostolum paulum manifestissime legitur: opus pcrfeci, cursum consummaui, fidem seruaui; iam superest mihi corona iustitiae. debemus ergo cognoscere, quis sit ipse aduersarius, querm si uicerimus coronabimur. ipse est enim, quem dominus noster prior uicit, ut etiam nos in illo permanentes. et dei quidem uirtus atque sapientia et uerbum, per quod facta sunt omnia, qui filius dei unicus est, superomnem creaturam semper in commutabilis manet. et quoniam sub illo est creatura etiam quae non peccauit, quanto magis sub illo est omnis creatura peccatrix! ergo quoniam sub illo sunt omnes sancti angeli, multo magis sub illo sunt omnes praeuaricatores angeli, quorum diabolus princeps est. sed quia naturam nostram deceperat, dignatus est unigenitus dei filius ipsam naturam nostram suscipere, ut de ipsa diabolus uinceretur et, quem semper ipse sub se habet, etiam sub nobis eum esse faceret. ipsum significat dicens: princeps huius mundi missus est foras, non quia extra mundum missus est, quomodo quidam haeretici putant, sed foras ab animis eorum, qui cohaerent uerbo dei et non diligunt mundum, cuius ille princeps est, quia dominatur eis, qui diligunt temporalia bona, quae hoc mundo uisibili continentur, non quia ipse dominus est huius mundi, sed princeps cupiditatum earum, quibus concupiscitur omne quod transit, ut ei subiaceant qui neglegunt aeternum deum et diligunt instabilia et mutabilia. radix enim est omnium malorum cupidias: quam quidam adpetentes a fide errauerunt et inseruerunt se doloribus multis. per hanc cupiditatum regnat in homine diabolus et cor eius tenet. tales sunt omnes, qui diligunt istum mundum. mittitur autem diabolus foras, quando ex toto corde renuntiatur huic mundo. sic enim renuntiatur corruptelis et pompis et angelis eius. ideo que ipse dominus iam triumphanten naturam hominis portans, scitote, inquit, quia ego uici mundum. |
| Liber primus I. Quod Deus summus et incommutabilis sit. 1.1. Summum bonum Deus est, quia incommutabilis est et corrumpi omnino non potest. Creatura uero bonum, sed non summum est, quia mutabilis est ut, dum sit quidem bonum, non tamen esse potest et summum. 1.2. Quid est Dei inmortalitas, nisi eius incommutabilitas? Nam et angeli et animae inmortales sunt, sed inmutabiles non sunt. Ideoque solus Deus dicitur inmortalis quia solus incommutabilis. Nam anima moritur, dum, deserente Deo, de bono in malum mutatur. Sic et angelus, dum, deserente Deo, est lapsus. 1.3. Quod materiam habet unde existat, mutabile est, quia de informi ad formam transit. Quod uero non habet materiam, inmutabile est, sicut Deus utique est. Bene ac substantialiter sunt ista in Deo, id est incorruptio, inmortalitas, incommutabilitas. Inde et merito cunctae praeponitur creaturae. 1.4. Opus, non consilium apud Deum mutari, nec uariari eum quia per uaria tempora diuersa praecepit; sed manens idem incommutabilis et aeternus, quid cuique congruum esset tempori ab ipsa aeternitate in eius mansit disputatione consilii. 1.5. Non usu nostro aliud Deum putari, aliud pulchritudinem eius, atque aliud magnitudinem ipsius, sicut aliud est homo, aliud pulchritudo, quia, desistente pulchritudine, homo manet. Ac per hoc, qui ita intellegit Deum, corporeum esse credit, dum pulchritudo et magnitudo Dei ipse Deus sit. 1.6a. Ideo Deus dicitur simplex, siue non amittendo quod habet, seu quia non aliud est ipse et aliud quod in ipso est. 1.6b. Inordinate dici seu conferri uitiis ea quae ordinate in Deo sunt, utpote simplicitas, quae aliquando dicitur pro stultitia, et non est. Apud Deum uero summa simplicitas est. Iuxta hanc regulam et cetera aestimanda sunt. II. Quod inmensus et omnipotens sit Deus. 2.1a. Non ideo caelum et terram implet Deus ut contineant eum, sed ut ipsa potius contineantur ab eo. Nec particulatim Deus implet omnia, sed cum sit idem unus, ubique tamen est totus. 2.1b. Non ita putandus est esse in omnibus Deus ut unaquaeque res pro magnitudine portionis suae capiat eum, id est maxima maius, et minima minus, dum sit potius ipse totus in omnibus, siue omnia in ipso. |
| П.В. Безобразов Евгению Гакману, буковинскому епископу, от 28 октября 1841 г. Accepi epistolam tuae eminentiae 8 die octobris, et si adhuc nondum respondi, hoc non ob negligentiam, sed ob oculorum meorum morbum accidit. Remote illo obstaculo officii mei duco, ut scribam ad tuam eminentiam et maximas gratias pro tua clementia ac benignitate, qua me dignatus es, agam. Legendo epistolam tuam non poteram non laetari, quod nostrum numisma placuit tuae eminentiae et magno cum gaudio a te est acceptum. Reapse hoc numisma classicum opus est. Eius idea multiformem significationem habet. Quid aliud exprimit principalis eius inscriptio, nisi quod pontifex et caput nostrae ecclesiae non homo mortalis peccatis et erroribus obnoxius, sed ipse aeternus, sanctus et verus Deus est? Cur non alia quaedam effigies I. Christi, sed sic dicta imago non manibus facta erat efficta? Quod conversio unitorum non hominum, sed ipsius Dei opus fuit. Agnovimus hoc beneficium divinum nobis exhibitum, ideoque non nobismet ipsis, sed soli Deo gloriam ac gratiam reddidimus ob eius misericordiam et amorem, quo nos prosequutus est. In aversa parte numismatis efficta crux demonstrate unitos conversos esse non per hominum conatus, sed per vim salutarem Pendentis in cruce. Lux vero procedens e cruce est amoenissimum symbolum gratiae et veritatis, quarum particeps est nostra ecclesia orthodoxa. Contemplando radios huius lucis quis non speraret fore ut orthodoxa fides, ocius vel serius, totum mundum illuminet, et utut magneslapis omnia ad se attrahat? Ditissima est gratia Domini nostri I. Christi, magna est eius omnipotentia! Adjuvantibus illis nostra ecclesia non solum in occidentalibus Russiae provinciis, sed etiam in Siberia, Kamtschatca et America plures filios spatio postremorum annorum sibi acquisivit. Praeterito anno novus episcopus Kamtschadalensis et Aleutensis constitutus est. Opinor, quod non in longo temporis intervallo nostra ecclesia etiam alia multa incrementa acquiret. Eminentissime! Admiraris propensionem et profundissimum respectum tibi exhibitum a homine ignoto! Sed hic homo sub umbra altarium orthodoxorum et penes cathedras episcoporum educatus est; ergo mirumne est, ut ille maximam reverentiam erga te, ut episcopum orthodoxum, nutria et manifestet? Orthodoxia est sigillum Dei, et quis illo est sigillatus, iste ubiubi sit, plenum cordialem amorem cuiusvis orthodoxi christiani meretur. Sanctus Johannes Theologus, discipulus et amicus Domini, omnes episcopos orthodoxos angelos ecclesiarum esse existimat. Nonne igitur dignus es omni reverentia, uti angelus Domini, cui multae orthodoxorum animae sunt commissae, ut eas salves et in regnum coelorum adducas? |
| «Opus Dei»[«Onyc Деи»; лат.- дело Божие], персональная прелатура Римско-католической Церкви (офиц. название: Персональная прелатура Св. Креста и дела Божия; лат. Praelatura Personalis Sanctae Crucis et Operis Dei). Орг-ция «О. D.» основана в Мадриде 2 окт. 1928 г. католич. пресв. Хосемарией Эскривой де Балагером (1902-1975). С 1927 г. Эскрива де Балагер занимался благотворительной деятельностью среди бедных жителей городских окраин Мадрида, а также среди неизлечимо больных в больницах и приютах; стал капелланом фонда помощи больным при обители апостольских жен Свящ. Сердца Иисусова. Во время духовных упражнений он принял решение о создании орг-ции «О. D.»; выбранное название должно было подчеркнуть главную задачу новой орг-ции - помощь в деле Божием по спасению людей. Эскрива де Балагер руководствовался идеей всеобщего призвания к святости (Мф 5. 48), к-рую он интерпретировал в свете традиц. представлений об апостольском служении и образе жизни первых христиан. Как правило, с первохрист. идеалом связывали служение клириков и монашескую аскезу, однако Эскрива де Балагер сформулировал учение о «личном апостольстве» в повседневной реальности, т. е. в том месте и в том социальном положении, в к-рых каждый христианин оказывается в силу возраста, семейного положения и рода занятий. Вместо аскезы, связанной с отречением от мира, Эскрива де Балагер предложил иной способ следования за Христом (Лк 14. 26-27) - через «освящение труда и освящение себя благодаря труду». Т. о., для всех христиан универсальный путь к достижению святости состоит в занятиях профессиональной деятельностью и выполнении повседневных дел в обычной жизни. При этом христианин должен был соблюдать традиц. благочестивые практики, обязательные для мирян-католиков (регулярные молитва и медитация, испытание совести, исповедь, участие в мессе). Для объединения христиан, желавших посвятить жизнь служению Богу и ближнему, Эскрива де Балагер организовал общины «O. D.». Сначала их членами могли быть только мужчины, но с февр. 1930 г. стали допускать и женщин. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > " По-польски славянин - это ругательное слово " 26.03.2004 343 Время на чтение 8 минут Знаменитый Кшиштоф Занусси успел до своего кинообразования получить образование и физика, и философа. К тому же, он ныне информационные технологии и PR, является консультантом Папы Римского по культуре. Занусси - обладатель множества призов международных кинофестивалей. А в марте мэтр получил мантию почетного доктора Петербургского университета кино и телевидения, куда не первый год приезжает читать лекции по режиссерскому искусству. Мне довелось побеседовать с Кшиштофом Занусси и о кино, и о жизни. Его ответы порой были весьма неожиданными, порой вызывали и противоречивые чувства. Впрочем, судите сами. - Пан Занусси, вы много наблюдаете Россию, размышляете о мире, о человеке. Каково же место России, на ваш взгляд, в современном мире? - Я глубоко уверен, что метафора Папы Римского, что латинская и византийская традиции - это как два Европы, которыми она дышит, совершенно справедлива. Россия как раз и представляет вместе с Грецией и Украино й и еще рядом стран византийскую традицию, и надеюсь, она будет развиваться, потому что очень нужна Европе. Не можем же мы потерять половину христианства, а тем более в состоянии его развития мы должны с ним активно общаться. Я имею большую надежду на новый христианства в России. Я жду нового Бердяева, Меня и новых святых, которые повлияли бы на православия. - Но кажется, что ушли те времена, когда философы и духовные подвижники были столь влиятельны. В нашу эпоху только какие-то политики используют философские концепции в интересах государства. Как, например, Гитлер использовал Ницше, или Ленин - Гегеля, Маркса. - Конечно, но это был новый фундаментализм, а не глубокий - духовные, религиозные - делали великие святые. И это другое дело. - В наше время возможно, чтобы появились такие великие святые? - Безусловно. Даже основатель Opus Dei в Испании сделал своеобразный Нравится это кому-то, или нет, но это один из тех, как в время св. Франциск. И вообще мне кажется, что христианство не с помощью священников, а только с помощью святых. То есть даже не патриархи и не папы римские, а святые поддерживают чистую линию христианства. |
| Правильные слова 01.08.2016 07:59:49 Протоиерей Андрей Ткачев Заливает аномальными ливнями большие города, горят, подсушенные летней жарой, леса и торфяники, зимой обильно выпавший снег сковывает движение по дорогам. Ликвидацией последствий и борьбой с этими явлениями у нас занимается МЧС – Министерство Чрезвычайных Ситуаций. Мужественные люди с помощью специальной техники расчищают улицы от упавших деревьев, тащат автомобили из снеговых заносов, эвакуируют тех, кому грозит огонь или наводнение. Так везде. Только название службы не везде одинаковое. В Штатах, к примеру, то, что мы называем «чрезвычайной ситуацией», называют Act of God, то есть «дело Божие». Правда нет такого министерства, как Министерство дел Божиих, но согласитесь, словечко знаменательное. Прямо Opus Dei. Дело Божие. Оно впрямь именно так воспринимается, когда сутками льет не по-детски, или пожары, не взирая на тонны воды вылитой из шлангов и с воздуха, подступают к жилым домам. Да пусть просто полыхнет из тучи да вскоре грянет над ухом так, что разом заработают все автомобильные сигнализации! Тогда атеист тоже перекрестится, а верующий, но в вере неусердный, живо припомнит обрывки какой-нибудь молитвы. Тогда всякому человеку понятно, что способности и возможности цивилизации ограничены, а человек перед лицом стихии все так же смиренно мал, как был мал до эпохи исторического материализма. МЧС, кстати, занимается не только делами Бога, т.е. водой и огнем, засухой и метелями. МЧС занимается еще и делами рук человеческих, как то: электричеством, радиацией, ядохимикатами и всем прочим, чего Бог непосредственно не творил, предоставив человеку возможность сотворить что-то самому. Сотворить и натворить, а потом в случае чего и быть наказану делами собственных рук, что, заметим, бывает и страшней, и обидней, и опасней. Но все же вернемся к точному выражению – дело Божие. Нам не хватает таких слов. Зализанный словарь толерантной современности хуже любой бульварной порнографии, поскольку гораздо меньше соотносится с действительностью даже в сравнении с блатной феней. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > Протоиерей Всеволод Чаплин: Надеюсь, что " Opus Dei " не будет заниматься прозелитизмом 17.12.2007 310 Сегодня, 17 декабря, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП) протоиерей Всеволод Чаплин отметил, что хотя " Opus Dei " и стремится утвердить христианские ценности в жизни современного общества, тем не менее, " хотелось бы только надеяться, что эта организация не будет заниматься прозелитизмом, то есть переманиванием в католичество людей, крещенных в Православной Церкви и связанных с ней исторической традицией " . Это заявление отец Всеволод сделал в связи с недавним открытием в России представительства католической организации Opus Dei . Священник также выразил надежду на то, что представители российского отделения организации " всегда будут действовать открыто и честно во взаимоотношениях как с Православной Церковью, так и со светским обществом " . " Не все из наследия " Opus Dei " может быть воспринято православными христианами. Но энергии этих людей и их преданности христианским идеалам нужно отдать дань уважения " , - отметил замглавы ОВЦС. По его словам, в Московском Патриархате были извещены о том, что " Opus Dei " ведет определенную работу среди католиков, проживающих в России, и ищет контактов с православными мирянами, передает Newsru.com. В свою очередь, представитель московского отделения " Opus Dei " А.Хавард заявил, что в задачи его организации никогда не входило миссионерство в России. " Прозелитизм - это когда ты заставляешь человека стать католиком, а мы этим не занимаемся, это не наше дело... Для нас хорошо, если православный становится святым в православии " , - подчеркнул он. Хавард рассказал, что сотрудники " Opus Dei " работают на территории России в течение уже 15 лет, однако официальное представительство организации открылось только в декабре этого года. Всего же численность российского отделения " Opus Dei " насчитывает, по его словам, 20 человек. Русская линия Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите " Ctrl+Enter " . |
| Хавьер Эчеваррия возглавлял организацию с 1994 года 13 декабря. ПРАВМИР. Глава религиозной организации Opus Dei епископ Хавьер Эчеваррия скончался в больнице в Риме в возрасте 84 лет. Епископ скончался от легочной инфекции, сообщается в официальном заявлении организации в Twitter. Епископ Хавьер Эчеваррия родился в 1932 году в Мадриде, там же он встретился встретил с католическим священником святым Хосемарией Эскрива де Балагер, основателем организации. С 1953 по 1975 годы он был его секретарем, затем был назначен Генеральным секретарем Opus Dei и в 1994 году был избран главой организации. Opus Dei (Прелатура Святого Креста и Дела Божия ) — Персональная прелатура Католической Церкви. Была основана в Мадриде 2 октября 1928 года католическим священником святым Хосемарией Эскрива де Балагер. Организация занимается помощью верующим обрести святость в повседневной жизни, занимаясь обычными земными делами, в частности — профессиональной деятельностью. «Суть деятельности Opus Dei состоит в предоставлении своим членам и всем желающим средства духовного воспитания, чтобы они могли жить в миру как подобает добрым христианам», — говорил святой Хосемария. К этим средствам относятся занятия по углублению понимания истин веры, регулярные духовные упражнения, личное духовное руководство и т. д. Кроме того, члены Opus Dei организуют, как правило, в развивающихся странах различные воспитательно-образовательные, социальные и культурные инициативы, направленные на помощь местному населению. Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей. Сейчас ваша помощь нужна как никогда. Материалы по теме 31 мая, 2018 23 апреля, 2018 23 ноября, 2016 30 ноября, 2016 2 декабря, 2016 9 апреля, 2024 25 декабря, 2023 13 августа, 2021 9 августа, 2021 31 мая, 2018 23 апреля, 2018 23 ноября, 2016 30 ноября, 2016 Поделитесь, это важно |
| Истица утверждает, что в 1985 году в 14-летнем возрасте поступила в школу хостельеров, которая, по сообщению ее адвоката, находилась в ведении Opus Dei. Ее вынудили принять обеты члена этой организации и работать в качестве домашней прислуги без выплаты заработной платы. Париж. 30 мая. ПРАВМИР — Катрин Т., гражданка Французской республики, утверждает, что была принуждена дать обеты в качестве члена Opus Dei и работать бесплатно на школу, находящуюся в ведении этой организации. Истица утверждает, что в 1985 году в 14-летнем возрасте поступила в школу хостельеров, которая, по сообщению ее адвоката, находилась в ведении Opus Dei. Ее вынудили принять обеты члена этой организации и работать в качестве домашней прислуги без выплаты заработной платы. Рабочий день продолжался 14 часов, выходных дней не было. Когда ее в 2001 году нашли родители, она весила 39 кг. Opus Dei отрицает данные обвинения. Это будет первый судебный процесс против организации, которая была упомянута в скандально известной книге Дэна Брауна «Код да Винчи». Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей. Сейчас ваша помощь нужна как никогда. Материалы по теме 9 апреля, 2024 9 апреля, 2024 9 апреля, 2024 9 апреля, 2024 9 апреля, 2024 9 апреля, 2024 9 апреля, 2024 9 апреля, 2024 9 апреля, 2024 Поделитесь, это важно Выбор читателей «Правмира» Подпишитесь на самые интересные материалы недели. Лучшие материалы Показать еще Друзья, Правмир уже много лет вместе с вами. Вся наша команда живет общим делом и призванием - служение людям и возможность сделать мир вокруг добрее и милосерднее! Такое важное и большое дело можно делать только вместе. Поэтому «Правмир» просит вас о поддержке. Например, 50 рублей в месяц это много или мало? Чашка кофе? Это не так много для семейного бюджета, но это значительная сумма для Правмира. Давайте дружить! |
|
|
