> Дело дня: Помогите ребёнку <

John 15: 13

 001   002   003   004   005   006   007   008   009   010   011   012   013   014   015   016   017   018   019   020   021
The Gospel of John, The call. 21:15-23Искать в Источникеazbyka.ru
... beloved disciplés call was different from Peters and might not involve martyrdom ( 21: 21–22 ) . Barrett helpfully suggests that Peters role is pastoral whereas the beloved disciplés is as a witness; 10929 in this case, the Gospel мая be framed by John the Baptist ( 1: 19–36 ) and the beloved disciple ( 21: 20–24 ) as narrative models of witness. The shift to the beloved disciple then provides the transition for closing the Gospel on the note about that disciplés testimony ( 21: 24–25 ) . Feed My Sheep ( 21: 15–17 ) Just as Jesus fed his disciples here ( 21: 9–14 ) , so Peter is to feed them after Jesus departs. This involves not so much physical nourishment as the bread of life ( 6: 26–27 ) . It is, however, noteworthy that Jesus invites Peter to feed others only after Peter has himself first eaten ( 21: 15 ) ; just as Peter had to accept Jesus washing before he could serve the Lord ( 13: 8–10 ) , he had to eat his mea1. 1. Peters Role Brown suggests that this passage, being redactional, allows Peter a more pastoral role than elsewhere in the Gospe1. 10930 Yet the portrait of Peters pastoral role here is hardly incompatible with the rest of the Gospel; it ... далее ...
Meet the Christians who love their enemies, even ...Искать в Источникеpravoslavie.ru
... commandments were written in one law and given to men for fulfilling, which man will be a better follower of the law: the one who fulfills one commandment or the one who fulfills both? " To that, the Saracens replied: " Undoubtedly, he who fulfills both commandments. " St. Cyril continued: " Christ our God commands us to pray to God for those who persecute us and even to do good to them; but, He also said to us: greater love cannot be shown in this world than if one lay down his life for his friends. " " Greater love has no man than this, that a man lay down his life for his friends " ( St. John 15: 13 ) . That is why we bear the insults which our enemies do to us individually and we pray to God for them; and, as a society, we defend one another and give up our lives, that you would not somehow enslave our brethren, would not enslave their souls with their bodies and would not kill them in body and soul. - Prolog from Ohrid Samuel 16 сентября 2016, 22: 00 Whats really interesting is that this articles title is extremely misleading since the article does not mention one single instance of Christians loving their Muslim enemies, but what it does show and teach is Muslims loving ... далее ...
The Gospel of John, The call. 21:15-23Искать в Источникеazbyka.ru
... beloved disciples call was different from Peters and might not involve martyrdom ( 21: 21–22 ) . Barrett helpfully suggests that Peters role is pastoral whereas the beloved disciples is as a witness; 10929 in this case, the Gospel мая be framed by John the Baptist ( 1: 19–36 ) and the beloved disciple ( 21: 20–24 ) as narrative models of witness. The shift to the beloved disciple then provides the transition for closing the Gospel on the note about that disciples testimony ( 21: 24–25 ) . Feed My Sheep ( 21: 15–17 ) Just as Jesus fed his disciples here ( 21: 9–14 ) , so Peter is to feed them after Jesus departs. This involves not so much physical nourishment as the bread of life ( 6: 26–27 ) . It is, however, noteworthy that Jesus invites Peter to feed others only after Peter has himself first eaten ( 21: 15 ) ; just as Peter had to accept Jesus washing before he could serve the Lord ( 13: 8–10 ) , he had to eat his mea1. 1. Peters Role Brown suggests that this passage, being redactional, allows Peter a more pastoral role than elsewhere in the Gospe1. 10930 Yet the portrait of Peters pastoral role here is hardly incompatible with the rest of the Gospel; it ... далее ...
Grundlagen der Lehre der Russischen Orthodoxen ...Искать в Источникеbogoslov.ru
... dürfen der Liebe zum Vaterland und zum Nächsten nicht widersprechen. Der Schöpfer hat in die menschliche Natur die Notwendigkeit der Gemeinschaft und Verbundenheit mit anderen Menschen hineingelegt; dazu heißt es: Es ist nicht gut, daß der Mensch allein bleibt (Gen 2, 18) . Die Liebe zur Familie und zu anderen Nahestehenden muß sich auch ausweiten auf das Volk und das Land, in denen der Mensch lebt. Nicht umsonst führt die orthodoxe Tradition den Patriotismus auf das Wort des Erlösers Christus selbst zurück: Es gibt keine größere Liebe, als wenn einer sein Leben für seine Freunde hingibt (Joh 15, 13) . Die Anerkennung der Rechte des Individuums muß ins Gleichgewicht gebracht werden, indem die Verantwortung der Menschen füreinander bekräftigt wird. Extremer Individualismus und extremer Kollektivismus sind einem harmonischen Aufbau des gesellschaftlichen Lebens nicht förderlich. Sie führen zum Niedergang der Person, zum sittlichen und rechtlichen Nihilismus, zum Anwachsen der Kriminalität, zum Verlust staatsbürgerlichen Handelns und zur gegenseitigen Entfremdung der Menschen. Die geistige Erfahrung der Kirche bezeugt, daß die Spannung zwischen den individuellen und ... далее ...
The Gospel of John, The call. 21:15-23 - читать, ...Искать в Источникеazbyka.ru
... beloved disciplés call was different from Peters and might not involve martyrdom ( 21: 21-22 ) . Barrett helpfully suggests that Peters role is pastoral whereas the beloved disciplés is as a witness; 10929 in this case, the Gospel may be framed by John the Baptist ( 1: 19-36 ) and the beloved disciple ( 21: 20-24 ) as narrative models of witness. The shift to the beloved disciple then provides the transition for closing the Gospel on the note about that disciplés testimony ( 21: 24-25 ) . Feed My Sheep ( 21: 15-17 ) Just as Jesus fed his disciples here ( 21: 9-14 ) , so Peter is to feed them after Jesus departs. This involves not so much physical nourishment as the bread of life ( 6: 26-27 ) . It is, however, noteworthy that Jesus invites Peter to feed others only after Peter has himself first eaten ( 21: 15 ) ; just as Peter had to accept Jesus washing before he could serve the Lord ( 13: 8-10 ) , he had to eat his mea1. 1. Peters Role Brown suggests that this passage, being redactional, allows Peter a more pastoral role than elsewhere in the Gospe1. 10930 Yet the portrait of Peters pastoral role here is hardly incompatible with the rest of the Gospel; it ... далее ...
The Gospel of John, The call. 21:15-23 - читать, ...Искать в Источникеazbyka.ru
... beloved disciplés call was different from Peters and might not involve martyrdom ( 21: 21–22 ) . Barrett helpfully suggests that Peters role is pastoral whereas the beloved disciplés is as a witness; 10929 in this case, the Gospel may be framed by John the Baptist ( 1: 19–36 ) and the beloved disciple ( 21: 20–24 ) as narrative models of witness. The shift to the beloved disciple then provides the transition for closing the Gospel on the note about that disciplés testimony ( 21: 24–25 ) . Feed My Sheep ( 21: 15–17 ) Just as Jesus fed his disciples here ( 21: 9–14 ) , so Peter is to feed them after Jesus departs. This involves not so much physical nourishment as the bread of life ( 6: 26–27 ) . It is, however, noteworthy that Jesus invites Peter to feed others only after Peter has himself first eaten ( 21: 15 ) ; just as Peter had to accept Jesus washing before he could serve the Lord ( 13: 8–10 ) , he had to eat his mea1. 1. Peters Role Brown suggests that this passage, being redactional, allows Peter a more pastoral role than elsewhere in the Gospe1. 10930 Yet the portrait of Peters pastoral role here is hardly incompatible with the rest of the Gospel; it ... далее ...
A Twentieth Century Western Orthodox Missionary ...Искать в Источникеpravoslavie.ru
... He was aged sixty-three. The two Cathedral priests were also shot. The Orthodox Church in Bohemia and Moravia was forbidden to operate and its churches and chapels closed. Orthodox priests were exiled to forced labour camps in Germany. For his part, Metropolitan Seraphim courageously refused to issue any statement condemning Bishop Gorazd. Bishop Gorazd was truly a good shepherd, always guiding his flock. He showed his love to the end and by his death was counted worthy of fulfilling the Saviour s words: Greater love hath no man than this, that a man lay down his life for his friends ( John 15: 13 ) . The martyred bishop was recognised as a New Martyr by decision of the Serbian Orthodox Church on May 4 17, 1961. On August24 September 6, 1987 he was glorified in the Cathedral of St. Gorazd in Olomouc in Moravia. His feast is celebrated by the Czechoslovak Orthodox Church on the day of his martyrdom August22 September 4. Of particular interest in the missionary context are the relations between the martyred bishop and Metropolitan Antony. The following details are taken from an article by Fr. Dr. Pavel Alesha in, " The attitude of the holy Bishop Gorazd to Russian ... далее ...
15.08.2005 — 13.09.2005 | Україна ПравославнаИскать в Источникеpravoslavye.org.ua
... Вестник №49, Церковь и общество 15. 08. 2005. ВІННИЦЯ. Церква опікується мешканцями обласного будинку престарілих У домовій церкві обласного будинку престарілих відбувся традиційний молебень, який здійснив настоятель храму святих Косми і Даміана ігумен Донат (Синиця) , завітавши сюди разом зі своїми парафіянами. Громада храму вже багато років опікується мешканцями будинку престарілих, щотижня влаштовує для них богослужіння, приносить подарунки. Цього разу о. Донат прийшов сюди також не з пустими руками. “Як завжди, — каже священик, — ми принесли продукти харчування, але сьогодні до них додався ще один подарунок. Один з меценатів нещодавно приніс до нашого храму бідон з медом. Ми побачили в цьому промисел Божий, адже сталося це напередодні 14 серпня, коли до храмів для освячення приносять мед. Отже, сьогодні ми ще й з медом”. 15. 08. 2005. КИЇВ. У Києво-Печерській Лаврі відкрилась виставка-ярмарок «Медовий Спас» За благословенням Предстоятеля Української Православної Церкви Блаженнішого Митрополита Володимира у стінах Києво-Печерського монастиря відкрилась чергова виставка-ярмарок «Медовий Спас». Захід традиційно розпочинається на свято винесення чесних древ Животворящого Хреста ... далее ...
De Grundlagen der Sozaldoktrn der ...Искать в Источникеmospat.ru
... ihr Zweck die Verteidigung der Nächsten sowie die Wiederherstellung verletzter Gerechtigkeit ist. In solchen Fällen gilt der Krieg als unerwünschtes, allerdings unumgängliches Mittel. Die Haltung der Orthodoxie gegenüber den Kriegern, die um den Preis des eigenen Lebens das Leben sowie die Unversehrtheit ihrer Nächsten schützten, war zu allen Zeiten von größter Hochachtung geprägt. Viele Krieger wurden von der Kirche heiliggesprochen in Anerkennung ihrer christlichen Tugenden und das Wort Christi anwendend: „Es gibt keine größere Liebe, als wenn einer sein Leben für seine Freunde hingibt» (Joh 15. 13) . Als der hl. Apostelgleiche Kyrill von dem Patriarchen Konstantinopels mit einem evangelischen Missionsauftrag entsandt wurde und in die Hauptstadt der Sarazenen kam, hatte er ein Streitgespräch mit den gelehrten Nachfolgern Mohammeds über den Glauben zu bestehen. Unter anderem wurde ihm folgende Frage gestellt: „Christus ist euer Gott. Er hat euch befohlen, für eure Feinde zu beten, denen, die euch hassen und verfolgen Gutes zu tun, denen, die euch auf die rechte Wange schlagen, auch die andere hinzuhalten, und was macht ihr? Wenn jemand euch beleidigt, schärft ihr eure ... далее ...
15.03.2007-13.04.2007 | Україна ПравославнаИскать в Источникеpravoslavye.org.ua
... Вестник №68, Церковь и общество 15. 03. 2007. КИЇВ. Відбулися семінари, спрямовані на ознайомлення студентів духовних навчальних закладів з питаннями протидії епідемії ВІЛ СНІДу та торгівлі людьми У період з 26. 02 до 14. 03 співробітники Всеукраїнського благодійного фонду «Віра. Надія. Любов», створеного при Синодальному відділі благодійності, провели низку семінарів, спрямованих на ознайомлення студентів духовних навчальних закладів з питаннями протидії епідемії ВІЛ СНІДу та торгівлі людьми. Тренінги підтримуються МОМ (Міжнародною організацією з міграції) та Альянсом боротьби з ВІЛ СНІД в Україні. Семінари були проведені в Алчевському духовному училищі, в Луганському духовному училищі та серед студентів Львівських вищих богословських курсів. Крім того, в навчальній програмі були задіяні представники Івано-Франківського богословського інституту. 15. 03. 2007. ДОНЕЦК. Продолжает работу выставка детского рисунка «Православна моя Україна» Воспитанники старших групп детских садов № 15 и 17 города Макеевки вместе с воспитателями посетили выставку детского рисунка «Православна моя Україна», которая проходит в Донецком областном художественном музее. Заведующая музеем Екатерина Лапина ... далее ...
 001   002   003   004   005   006   007   008   009   010   011   012   013   014   015   016   017   018   019   020   021
В началоИскать в картинках
Постоянная ссылка на эту страницу: John 15: 13
ПОИСКОВ.РФДля Вебмастера