В лит-ре И. отождествляли также с ессеями , религ. группой, существовавшей во время служения Христа, к-рой, по сообщению Иосифа Флавия, Ирод Великий оказывал покровительство ( Daniel. «Hérodieus» 1967; Idem. 1970). Эта позиция, однако, не нашла поддержки у большинства исследователей (см.: Hoehner. 1972. P. 339-342; Braun. 1989). В И. видели также близкую к саддукеям группу т. н. сынов Боэта, известную из раввинистических источников ( Hoehner. 1972. P. 339-342). По мнению Х. Хёнера, сближение И. с саддукеями можно видеть в параллельных текстах Мк 8. 15 (где помимо основной традиции - «закваска Иродова» есть вариантное чтение - «закваска иродианская») и Мф 16. 6 (где говорится о «закваске саддукейской»). В период служения Христа большинство первосвященников принадлежали к саддукейскому семейству Анны, но прежде (при Ироде Великом) и после него (с 41, когда к власти пришел Агриппа I) первосвященников назначали не из числа саддукеев, а преимущественно из рода Боэта, или боэтусеев. На этом основании Хёнер допускает, что И. были именно члены рода Боэта, поставленные прежде сторонники Ирода. В нек-рых раввинистических источниках боэтусеи отождествляются с саддукеями (Мишна. Менахот. 10. 3; Тосефта. Суккот. 3. 16 и 48б). Однако в таком случае непонятно, почему евангелист Марк назвал эту группу именно И. ( Guelich. 1989. P. 130-141). Лит.: Bacon B. W. Pharisees and Herodians in Mark//JBL. 1920. Vol. 39. P. 102-112; Bickermann E. J. Les Hérodiens//RB. 1938. Vol. 47. P. 184-197; Rowley H. H. The Herodians in the Gospels//JThSt. 1940. Vol. 41. P. 14-27; Daniel C. Les «Hérodiens» du Nouveau Testament sont-ils des Esséniens?//RevQ. 1967. Vol. 6. N 1. P. 31-53; idem. Les Esséniens et «Ceux qui sont dans les maisons des rois» (Matthieu 11, 7-8 et Luc 7, 24-25)//Ibid. N 2. P. 261-277; idem. Nouveaux arguments en faveur de l " identification des Herodiens et des Esséniens//Ibid. 1970. Vol. 7. N 3. P. 397-402; Schalit A. König Herodes: Der Mann und Sein Werk. B., 1969. S. 479-480; Hoehner H.

http://pravenc.ru/text/674093.html

Леопольд III, мгр. австрийский (1096–1136) II, IV–VI, 237, 240, 240–241, 251, 251, 266 Леопольд V, герц, австрийский (1177–1194) и штирийский (с 1192 г.) 292, 292, 294, 331 Лепольд VI, герц, австрийский (с 1198 г.) и штирийский (1192–1230) 291, 295, 331, 331 Леопольд (Лютпольд), мгр. Венгерской марки (уб. в 1043 г.) II, III, 338, 338 Лейбниц Г. В. 225 Лешко, с. польского кн. Болеслава IV Кудрявого, кн. мазовецкий (ум. в 1186 г.) IV, 311, 318 Лешко Белый, кн. польский (1194–1227, с перерывом) IV, V, 312, 318, 318, 321–323, 321–322, 324, 346, 346–347 Либентий I, архиеп. гамбургско-бременский (988–1013) 341, 341 Либуций, несостоявшийся миссийный еп. Руси (ум. в 961 г.) 47, 47–48, 226 Ливий Тит, римский историограф (59 до н. э. – 17 н. э.) 115 Линниченко И. А. 197, 199, 254, 309 Литаврин Г. Г. 19 Литольд, кн. зноемский (ум. в 1112 г.) VI, 201 Лиудпранд, еп. кремонский (961–970/2), историограф 24, 36–40, 47, 156, 226 Лихачев Д. С. 39 «Лицевая (иллюстрированная) хроника» («Венская иллюстрированная хроника») (втор, пол. XIV в.) 353–354, 360–361, 363, 365–367, 369 Ловмяньский X., см. owmiaski Н. Лопарев X. М. 198 Лотарь I, имп. франкский (840–855) I, 21, 21, 49, 54, 348, 348, 354 Лотарь II, кор. лотарингский (855–869) I, 38, 47, 49 Лотарь, кор. итальянский (945–950) I Лотарь III, кор. германский (1125–1137, имп. с 1133 г.) III, 201, 201, 219, 228, 232, 234–235, 234–236, 239, 253, 262, 262–263, 273, 280, 328, 328–329, 330, 339, 342, 342 Луция, ж. польского кн. Владислава III Тонконогого, д. кн. руян Яромара I IV, 309 Людвиг, гр. вартбургский, о. нижеследующего (ум. в 1123 г.) 231, 231, 342 Людвиг I, лгр. тюрингенский (1131–1140) VI, 231, 342, 342 Людвиг II Железный, лгр. тюрингенский (1140–1170) II, 342 Людвиг III Благочестивый, лгр. тюрингенский (1170–1190) VII, IXa, 342 Людвиг IV, лгр. тюрингенский (1217–1227) V, 372, 372 Людер, см. Лютар Людмила, св., ж. чешского кн. Борживоя I (ум. в 921 г.) VI Людмила, ж. бичского (лотарингского) герц. Фридриха, д. польского кн. Мешка III II, IV, 309

http://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserk...

Людовик I Благочестивый, имп. франкский (814–840) I, 17, 18,19, 21, 21–22 Людовик II, кор. итальянский (844–875, имп. с 850 г., самостоятельно – с 855 г.) I, 22, 22–24, 53–54, 53–54, 342, 342, 354 Людовик II Немецкий, кор. восточнофранкский (840–876) I, 18, 18, 21, 22, 29, 32, 32 Людовик III, кор. восточнофранкский (876–882) I Людовик IV Дитя, кор. восточнофранкский (899–911) I, 31–32, 32, 374 Людовик IV Заморский, кор. западнофранкский (936–954) I Людовик VI, кор. французский (1108–1136) II Людовик VII, кор. французский (1136–1180) II, 264, 264, 369–370, 370 Людовинги, знатный тюрингенский род (втор. пол. XI – сер. XIII в.) 231 Людольф, с. германского имп. Оттона I, герц, швабский (ум. в 957 г.) II, 84, 84, 105, 109, 116 Людольф, гр. брауншвайгский (ум. в 1038 г.) II, 338 Людольфинги, см. Саксонская династия Лютар, гр. вальбекский (ум. в 964 г.) 69 Лютар, гр. вальбекский (с. предыдущего), мгр. Саксонской северной марки (985–1003) 328 Лютар (Людер) Удон, гр. штаденский, б. Генриха Доброго (ум. в 994 г.) 341 Лютар (Людер) – Удон I, см. Удон I Лютар (Людер) – Удон II (ошибочно – Удон II), мгр. Саксонской северной марки (1087–1106) 338, 340, 342, 342 Лютольд, с. энингенского гр. Куно (возможно, тождествен нижеследующему) 189 Лютпольд, см. Леопольд (Лютпольд) I Ляскоронский В. Г. 59, 61 Маврикий, св. (умучен ок. 300 г.) 41, 47, 65, 278, 342 Маврикий, монах м-ря св. Иакова в Регенсбурге (перв. четв. XII в.) 285–286, 285 «Магдебургские анналы» (устаревшее название – «Саксонский хронограф») (70–80-е гг. XII в.) 225, 276–278 Магнус I Добрый, кор. норвежский (1035–1047), датский (с 1042 г.) VII, 132 Магнус III Голоногий, кор. норвежский (1093–1103) VII Магнус, с. датского кор. Нильса (уб. в 1134 г.) VII, 235 Магнус, герц, саксонский (1073–1106) 234, 234, 330, 342, 342 Майнверк, св., еп. падерборнский (1009–1036) 85, 338 «Майнцские анналы м-ря св. Альбана» (устаревшее название «Вюрцбургские анналы») (нач. XII в.) 208 Майоров А. В. 347 Македонская династия, династия византийских имп. (кон. IX – перв. треть XI в.) 22, 87, 116

http://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserk...

Число просфор из старшего списка N 342 не видно, в N 345 упоминается только о четырёх, в Киприановом списке N 344. 345 и 376, также в N 347 и 377 полагается пять, в N 350. 354. 356 и 358 шесть. Только в одном списке N 362, служившем оригиналом для печатного издания служебника при патриархе Иове 1602 г., положено семь просфор. В самой литургии некоторые молитвы, возгласы и священные действия прибавляются или изменяются. Отметим более важное. По перенесении даров, по древнейшим служебникам, было омовение рук священно-служащих и многолетствование старшему из них (N 342. 343): о омовении рук в сие время упоминает и патриарх Герман. 2 После диаконского возглашения: «возлюбим друг друга» по N 342 священники в алтаре произносят: Отца и Сына и Святаго Духа и целуют друг друга в уста, а по N 345. 355. 357. 360 читается особая «молитва в любовь». Перед освящением даров не упоминается о молитве: «Господи, иже пресвятаго твоего Духа» в N 342. 343, ни в других древних списках, ни в самом Киприановом, а значится только в поздних N 350. 352. 368. 376. Слов этих, составляющих некоторое отступление, и, как видно, внесённых впоследствии, нет и у Гоара в древнейших списках Златоустовой литургии Барберинском (VIII в.) и других, и в списках литургии Василия вел. N 343. 345 также нет сей молитвы, а во многих списках нет и слов: «преложив Духом твоим Святым» 343. 344. 345. 347. 349. слич. и N 350. По возгласе: «святая смятым» – многолетствование первослужащему (N 342. 343), при преломлении св. Агнца и соединении тела и крови положены слова из Лк. 24:35 : в преломлении хлеба, познаста ученика Господа своего и другие из литургии апост. Иакова (N 343. 345. 348. 357). По древним спискам N 342. 357 св. Агнца и чашу служащие священники для приобщения подают друг другу. В литургии преждеосвящённых даров по некоторым спискам также есть отмены от нынешнего, см. N 343. 345. 346 и 347. Вообще старшие списки 342. 343, также 345. 357. 360 содержат древний чин литургии, до пересмотра, его патр. Филофеем, Киприанов же список N 344 и 376 и сродные с ним N 346.

http://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Gors...

97 Иосиф Флавий так отзывается о галилеянах: «галилеяне с младенчества приучались к битвам, всегда были многочисленны и никогда не имели ни боязливости, ни недостатка»; почему несмотря на то, что «были окружены многочисленными иноплеменными народами, стояли всегда и против всякого военного покушения» (De bello iudaico III, 3. 2). 99 Из времени Тотмеса III в гробничной надписи военачальника Аменемхиба. Там же (336, 339); из времени Аменофиса II в надписи в храме Амада (381–2, 380); из времени Рамзеса II в папирусе Анастази (524; Lautb. Moses der Ebräer. S. 92 и в Трудах Киевской дух. Акад. 1876. Март. 491. 492). Во всех этих текстах Тахис представляется землею. Так переводит их и Бругш. Но там, где он говорит от себя, он разумеет (почему то) город Тахис. Ср. 339. 380. Положения его он не определяет точно, считая его одной из важнейших местностей верхнего Рутен (339). 100 Там же 336; Насру(на), Наеруна (339). Властов отожествляет его с озером Геннисаретским, но, кажется, в противоречии с текстами. 102 Замечательно, что уже в период ханаанский Сион, если основательно отожествление его с Сина, был, кажется, религиозным центром округа: в папирусе именно упоминается об «идоле Сина», – упоминание естественное только при этом предположении; обыкновенные идолы были в каждом городе. 103 Бругш предлагает для некоторых городов иные отожествления с библейскими городами, выводя их из пределов Иудеи, как напр. Дапур (вм. Давир)=Фавор, Циди-пута (вм. Цифат)=Иотапата, Бита-шеал (вм. Бейг-Шар)=Вефсан. История фараонов, стр. 524. Но видно, что сходство между именами не вынуждающее. Исключение составляет Каурец в страие Аун. Страна Аун лежала вне Палестины; по Бругшу, она составляла северную границу народа Халу или финикийцев (Бругш. История фараонов. 339). Г. Олесницкий разумеет под нею Ливан с его округом (Труды Киев. дух. Акад., стр. 494. 477). 105 Это можно заключать из начальных слов 18-го письма, в котором говорится о Тахис. Письмо начинается так: «Я буду говорить тебе о других городах, не имевших отношения к предшествующим», т. е. к городам северной Палестины (о которых говорилось в семнадцатом письме).

http://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserk...

певч. искусства, т. к. доказывает традиционность этих образцов и их непрерывное применение в устной практике (при единичном количестве укр. списков). «Богородице Дево» киевского распева в синодальном изд. «Обиход нотного пения употребительных церковных распевов». М., 1909. Л. 21 об. «Богородице Дево» киевского распева в синодальном изд. «Обиход нотного пения употребительных церковных распевов». М., 1909. Л. 21 об. Обработки К. р. в партесном стиле Обработки К. р. в партесном стиле обнаружены в рукописях кон. XVII - 1-й трети XVIII в. Это полные циклы песнопений всенощного бдения и литургии или их части, а также отдельные песнопения («На реках Вавилонских», «С нами Бог» и др.). Все они рассчитаны на 4-голосный хор (дискант, альт, тенор, бас), мелодия К. р. помещается в теноровой партии. В большинстве случаев многоголосные обработки одного и того же напева различаются по деталям гармонии, приемам голосоведения, отражая своеобразие мышления их авторов, имена к-рых остаются неизвестными. Один из наиболее полных циклов всенощного бдения с пометкой «киевской роспев» содержится в комплекте партий ГИМ. Син. певч. 342. В него входят предначинательный псалом, «Блажен муж», «Господи, воззвах» на 8 гласов, «Свете тихий», «Ныне отпущаеши», «Богородице Дево, радуйся», «Бог Господь», «Хвалите имя Господне», тропари «Благословен еси, Господи», антифон «От юности моея», воскресные прокимны на утрене 8 гласов, катавасия «Отверзу уста моя», «Величит душа Моя Господа», «И ныне... Преблагословенна еси», «Слава в вышних Богу», «Возбранной Воеводе» (дискант: 342-а. Л. 19-51; альт: 342-б. Л. 19-50 об. (окончание утрачено); тенор: 342-в. Л. 20-54 об.; бас: 342-г. Л. 18-53), а также нек-рые песнопения праздников. Известен комплект поголосников «литургии киевского напева», включающий только гармонизации песнопений украинско-белорус. традиции (Арх. СПбФИИ РАН. Колл. 114. 237-239; Герасимова. 2013. С. 135). Уникальный по полноте состава 4-голосный комплект рукописей ГИМ. Син. певч. 658, содержащий песнопения всенощного бдения (как неизменяемые песнопения, так и осмогласные циклы), происходит из собора Знамения Пресв.

http://pravenc.ru/text/1684569.html

42 Британский палеонтолог Саймон Конвей Моррис заявил, что «однажды мы были червями», см. New Scientist 179(2406):34, 2003 г. 43 Marsh, F.L., Variation and Fixity in Nature, Pacific Press, Маунтин-Вью, Калифорния, США, стр. 37, 1976 г. 44 Scherer, S., Basic Types of Life, в Scherer, S. (ред.), Typen des Lebens, Pascal-Verlag, Берлин, стр. 197, 1993 г.; Dembski, W.A., Mere Creation, InterVarsity Press, Даунерс-Грув, Иллинойс, США, гл. 8, 1998 г. 45 Batten, D., Ligers and wholphins? What next? Creation 22(3):28–33, 2000 г.; creation.com/liger. 46 Frair, W., My experiences as a creationist student in zoology departments of several universities, март 2011 г.; creation.com/frair. 47 Lightner, J.K., Identification of species within the sheep-goat kind (Tsoan monobaramin), J. Creation 20(3):61–65, 2006 г.; creation.com/sheep-kind. 48 Stevison, L.S., Hoehn, K.B. и Noor, M.A.F., Effects of inversions on within-and between-species recombination and divergence, Genome Biol. Evol. 3:830–841, 2011 г. 49 Catchpoole, D. и Wieland, C., Speedy species surprise, Creation 23(2):13–15, 2001 г.; creation.com/speedy-species-surprise. 50 Reznick, D.N. и др., Evaluation of the rate of evolution in natural populations of guppies (Poecilia reticulata), Science 275(5308):1934–1937, 1997 г. 51 Morell, V., Predator-free guppies take an evolutionary leap forward, Science 275(5308):1880, 1997 г. 53 Arthur Jones, Biology, в Ashton, J. (ред.), In Six Days – Why 50 Scientists Choose to Believe in Creation, Master Books, Грин-Форест, Арканзас, США, 2001 г., стр. 241–248; creation.com/jones. Хорошая иллюстрация разнообразия цихлид в озёрах Африки есть в: Kocher, T.D. и др., Similar morphologies of cichlid fish in Lakes Tanganyika and Malawi are due to convergence, Molecular Phylogenetics and Evolution 2(2):158–165, 1993 г. Также см.: Williams, A., Taking firm hold of an illusion, J. Creation 20(3):45–49, 2006 г.; creation.com/Falk. 54 Edwards, C.J. и др., Ancient hybridization and an Irish origin for the modern polar bear matriline, Current Biology 21:1251–1258, 2011 г.

http://azbyka.ru/otechnik/bogoslovie/ahi...

334. Гетта (Geththa), в это место перенесли кивот завета из Азота; теперь Гиттам (Gith-tham) зовется большое селение между Антипатридой и Иамнией; есть и другое селение, называющееся Геттим (Geththim). 335. Геффахофер ( Γεθθαχοφρ), откуда был пророк Иона. 335. Гетта-Хофер (Gettha-Chopher), откуда был пророк Иона. 336. Геффефа ( Γεθθεφ), жребия Завулонова. 336. Гетефер (Gethepher), в колене Завулонове. 337. Гефреммон ( Γεθρεμμν), жребия Манассиина, город, отлученный Левитам. 337. Гетреммон (Getremmon), в колене Манассиине, город, отлученный Левитам. 338. Гефреммон ( Γεθρεμμν), другой город, колена Данова, отлученный Левитам; ныне есть большое селение в 12 милиариях от Диосполя, но дороге в Елевферополь. 338. Гетреммон (Getremmon), другой город в колене Данове, отлученный Левитам; теперь большое селение на двенадцатом милиарии от Диосполя, по дороге из Елевферополя. 339. Гефсимания ( Γεθσιμαν), местечко, где Христос молился перед страданиями; лежит близ горы Масличной, где и ныне верные тщатся сотворить молитву. 339. Гефсимания (Gethsemani), место, где Спаситель молился перед страданиями; находится у подошвы горы Масличной, с; выстроенной над ним церковью. 340. Геламсур ( Γελαμσορ), страна иноплеменников. 340. Геламсур (Gelainsur), страна иноплеменников. 341. Гелвуе ( Γελβου), горы иноплеменников, отстоящие от Скифополя на 6 милиариев, в которых есть и селение, называемое Гелвус ( Γελβος). 341. Гелбое (Gelboe), горы иноплеменников, на шестом милиарии от Скифополя, в которых есть большое селение, называемое Гелбус (Gelbus). 342. Гелгел ( Γελγλ), и его взял Иисус; и ныне есть селение, называемое Галгулись ( Γαλγουλς), приблизительно на шесть милиариев от Аптипатриды, к С. 342. Гелгел (Gelgel), и его взял Иисус; и ныне указывается селение, называемое Галгулис (Galgulis), на шестом милиарии к С. от Аптипатриды. 343. Гелмон Девлафаим ( Γελμν Δεβλαθαεμ), стан в пустыне. 343. Гелмон Деблатаим (Gelmon Deblathaim), стан, т.е. остановка сынов Израилевых в пустыне. 344. Герара ( Γραρα), от которой ныне зовется Гераритика, лежащая за Даромой, отстоит от Елевферополя на 25 милиариев к Ю.; в древности это быль южный предел Хананеев и царственный город Филистимлян, лежит она, как говорит Писание, между Кадисом и между Суром, двумя пустынями, из коих одна прилежит Египту, и в нее прибыл народ (Израильский), перейдя Красное море, а пустыня Кадис простирается к пустыне Саракинов.

http://azbyka.ru/otechnik/Ieronim_Strido...

Эгильмар II, гр. ольденбургский (перв. четв. XII в.) 338, 338, 340 Эгисхайм (Дагсбург), знатный эльзасский род (IX – нач. XIII в.) 338 Эдгар, по прозвищу Ætheling, с. Эдуарда Изгнанника (ум. ок. 1130 г.) VII Эдла, ж. (наложница?) шведского кор. Олафа I Шётконунга 737 Эдмунд Железнобокий, кор. английский (1016) VII, 132–133, 133, 137, 195, 195–196 Эдмунд, с. английского кор. Эдмунда Железнобокого VII, 133 Эдуард Изгнанник, с. английского кор. Эдмунда Железнобокого (ум. в 1057 г.) VII, 133, 133, 137 Эдуард Исповедник, кор. английский (1042–1066) VII, 132–135, 133 Эдуард Мученик, кор. английский (975–978) VII, 133 Эйлив, с. вестъётского ярла Рёгнвальда, ярл ладожский (перв. пол. XI в.) 136 Эйлика, ж. балленштедтского гр. Отгона Богатого, д. саксонского герц. Магнуса 342, 342 Эйнхард, франкский историограф (ум. в 840 г.) 141–143, 141, 143, 149, 150, 268 Экберт I, мгр. майсенский (1067–1068) II, 329 Экберт II, мгр. майсенский (1068–1088, с перерывом, ум. в 1090 г.) 77, 120, 159,159, 161, 231, 231, 328 Экберт, гр. штаденский (втор, полов. X в.) (ошибочно) 189, 189 Экберт, с. Иды из Эльсдорфа (уб. в 1052/3 г.) II, 339, 339 Эквард, еп. ольденбургский (972 [?] – ?) 270 Эккехард, мгр. майсенский (ум. в 1002 г.) 67, 78 Эккехард из Ауры, немецкий хронист (нач. XII в.) 158–160, 226, 239, 269, 279, 326–327 Эккехардины (Эккехардинги), знатный восточносаксонский род (сер. X – перв. пол. XI в.) 329 Элад, дед венгерского вождя Арпада 350 Эльжбета (Елизавета) (Гертруда), ж. польского кн. Мешка III, д. венгерского кор. Иштвана II (?, Белы II ?, герц. Альмоша ?) (ум. ок. 1150/4 г.) IV, V, 200, 310 Эльжбета (Елизавета), ж. чешского князя Собеслава II, затем – нижнелужицкого мгр. Конрада, д. польского князя Мешка III IV, VI, 309 Эмбрих(он), еп. вюрцбургский (1127–1146) 243, 246, 247 Эмельрик, легендарный прародитель семейства гройчских гр. 218 Эмехард, еп. вюрцбургский (1089–1105) 208 Эмихон, гр., один из вождей Первого крестового похода 210, 211 Эмлер И., см. Emler J. Эмма, ж. английского кор. Этельреда II, затем – английского и датского кор. Кнута I Могучего, д. нормандского герц. Рикарда I (ум. в 1052 г.) VII, 133, 133–134, 195

http://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserk...

«Против того, что говорит о критерии истины, есть ли он, проклятый Пиррон» (Κατ τν λεγομνων περ το κριτηρου τς ληθεας, ε στι, παρ Πρρωνος το καταρτου; изд.: Δημητρακπουλος. 1999. Σ. 18-20; в этой же книге см. исследование философских проблем, рассматривавшихся в визант. лит-ре XIV в.; см. также: Spiteris, Conticello. 2002. P. 338-339). Н. К. также принадлежит комментарий на астрономический трактат «Альмагест» (Μεγλη Σνταξις) Клавдия Птолемея (об изданиях, о рукописях и об историческом контексте возникновения этого сочинения см.: Spiteris, Conticello. 2002. P. 339-341). Нек-рые произведения Н. К. написаны «по случаю» и содержат важные исторические свидетельства или оценку социально-политической реальности XIV в. «Афинянам о находящемся у них жертвеннике милосердия» (Αθηναοις περ το ν ατος λου βωμο; изд.: Αγγελπουλος. 1970. Σ. 116-117) - краткий трактат о праве убежища (см.: Spiteris, Conticello. 2002. P. 341). «Благочестивейшей августе о ростовщичестве» (Τ εσεβεσττ Αγοστ περ τκου; изд.: Guilland. 1935. Σ. 274-277) - прошение, поданное имп. Анне Савойской ок. 1351-1352 гг. (об историческом контексте составления этого обращения см.: Spiteris, Conticello. 2002. P. 341-342). «Слово против ростовщиков» (Λγος κατ τν τοκιζντων; изд.: Hoeschel. 1595 (с пропусками); PG. 150. Col. 728-749; см.: Spiteris, Conticello. 2002. P. 342-343). «Слово об архонтах, беззаконно дерзающих [наложить руку] на священное» (Λγος περ τν παρανμως τος ρχουσι π τος ερος τολμωμνων; изд.: Š ev enko. 1957). Дата составления Слова является предметом дискуссии; предлагается датировать его 1344, 1347 и даже 1371 г. (см.: Spiteris, Conticello. 2002. P. 343). Слову посвящена обширная лит-ра (важнейшие работы последних лет: Congourdeau. 2011; Кузенков. 2011). Н. К. принадлежат также 2 сочинения, обращенные к венценосным особам. «Похвальное слово императору» (Ες τν ατοκρτορα γκμιον; изд.: Jugie. 1911. P. 113-118) - энкомий Матфею Кантакузину, составленный по случаю венчания его на царство в качестве соправителя Иоанна VI Кантакузина и Иоанна V Палеолога (1354) ( Spiteris, Conticello. 2002. P. 343-344).

http://pravenc.ru/text/2566110.html

  001     002    003    004    005    006    007    008    009    010