| This arbitrary ban seems to be yet another demonstration of the “unofficial” second-class status of Christians in Turkey. As the scholar Robert Spencer puts it: That t he Greek Orthodox need special permission to celebrate divine services in any of their churches in what is now Turkey is a dark reminder of the Islamic oppression of Eastern Christians from the mid-7th Century to today, and for the Greeks, especially from the Muslim conquest of Constantinople in 1453 through the defeat of the Ottoman Empire by the Western Powers during World War I. Today, Greek-speaking Orthodox Christians are a tiny, dwindling minority in Turkey -- around 2,500 people -- and the community routinely faces discrimination. “Christians are certainly seen as second-class citizens,” Walter Flick, a religious expert with the International Society for Human Rights in Germany, told the publication DW. “A real citizen is Muslim, and those who aren't Muslim are seen as suspicious. Christians aren't equal. They don't have full rights.” PJ Media 7 октября 2016 г. Подпишитесь на рассылку Православие.Ru Рассылка выходит два раза в неделю: Смотри также Комментарии ChiRho 10 октября 2016, 16:00 Any Christians left in Turkey should flee expediciously if they have any sense. The Turks are intent on reviving the Ottoman Empire and they will not be any less vicious than before. Clara Haralambis 8 октября 2016, 01:00 Their way to hell is bright, may our God have mercy on their souls! Anthony 7 октября 2016, 20:00 This has been going on ever since turks came to our lands. What is however of massive significance was a speech erdogan gave last week, where he (and later the mayor of Ankara) effectively tore up the Treaty of Lausanne which created the modern day borders between Greece and Turkey, claiming the Greek islands as turkish. Those who have read the prophecies of Ayios Paisios and Geronda Iosif Vatopaidinos know that when the issue of the examilia (six miles) is raised, (the six miles being the six nautical mile radius which is Greek territory around the Greek islands), then you know war is near. Once Greece and Turkey withdraw their embassies, then Turkey will hit some Greek islands, Russia will smash Turkey to pieces, and the third world war will kick off. All these are well documented prophecies that can be read on the internet or seen on youtube. |
| ChiRho 4 октября 2016, 20:00 I also agree with most points here. What I would alter would be: 1) A better comparison, instead of the Jews entering Canaan after the Exodus, would be the Babylonians entering the Holy Land after the Jews abandoned God. We should be cautious not to allow Islam to be interpreted as anything, but a false, pagan religion. The Jews took Canaan from the pagans after the Exodus by God " s desire and His decree, they were God " s people. The Babylonians were allowed to conquer because God would no longer protect His people once they committed adultry against Him. The Babylonians did not have the True Faith or worship the True God, as the Muslims do not. 2) The Muslims are not generally behaving differently towards Russians because they respect the greater emphasis on family values, modesty, and religious dedication. These things most certainly must be promoted and preserved through Christian Orthodoxy, but they are not what brings respect from the Muhammadans. Muslims only respect force. The typical Euro man (or Euro governmental stance) is seen as weak and effeminate, passive, wimpy. The typical Russian man (or likewise governmental stance) is seen as masculine, not a pushover, unafraid to meet force with force. Orthodoxy is the cornerstone and reason for Russian strength I believe, but it is the no-nonsense image (that is backed up by action) that keeps Muslims from running wild in the streets and pillaging. Anthony 3 октября 2016, 20:00 A lot of truth spoken here. Personally though, I feel less than nothing for the white man of Old Europe. Being a Greek Cypriot whose own country was once the colony of said White Man, and before that as well as currently under occupation by the other demographic to which this article refers i.e. the Muslim, I really believe that they deserve each other. The Western white man has caused untold misery and suffering across the world over the centuries as have the Muslims. Two sides of the same coin. My only regret is that my own government and that in Greece has sold our Hellenic nation into the White Man " s slavery now known as the European Union. However I do not believe that Islam will in fact conquer Europe in light of the prophecies of St Kosmas Aitolos, St Paisios and Geronda Iosif. We are on the cusp of ww3, which is likely to wipe out a huge proportion of the world. Following on from it, they predicted that there will be one last flourishing of Orthodox Christianity before the advent of Antichrist. There are loads of youtube videos, and writings on the web about it. |
| —Thank you. 24 марта 2017 г. скрыть способы оплаты Смотри также Комментарии Vaile Oceania 11 апреля 2017, 22:00 Nys adorarhamos ouvir de prelados sobre a exismkncia de " novo " da nova religiosidade em um пго - Godly Dinamarca dinamarquks. Isto пго й considerado medimaзro mas populista comenmбrio os holandeses [do Dutch East India] й familiar para a maioria do Pachfico e Caribe por exemplo; as formas " Nyrdicas " que escritores latinos conmemporbneos ткт narradas nos ъlmimos dois sйculos. Hismyria da Eurбsia - Christian - пго escrita de bem o suficiente. Medimaзro татвйт para os americanos do novo mundo. Пго mais velhos - пго mais poderosa mas responsбvel pela amizade no mundo crismro - muito com a Rъssia neste momento. Independentemente disso, й um bom momento no " Mundo " a considerar as palavras da Bhblia Sagrada na hnmegra eterna Anthony 25 марта 2017, 17:00 " " Europe is on the brink " " . The mad man of turkey gets nuttier by the day. Anyone who knows St Paisios " , St Kosmas " and Ayios Geronda Iosif " s prophecies can see events unfolding before our eyes like a movie. Syria is now in full scale Armageddon as they predicted, and things are getting very ugly in the Aegean. We Hellenes are now waiting it out once the turks have their referendum on giving more power to the arch nutter of Ankara. Once he attacks some islets in the Aegean, then know that Greece will starve, Russia will descend upon Turkey and tear the country to pieces, at which point European whitey will descend upon Turkey and full scale world war will break out between whitey and the Russians. So in short, demographics are probably the least of western whitey " s problems at this point in time. Well the least of any of our problems for that matter. Anthony 25 марта 2017, 17:00 @John - " " that they should come out the closet? " " Careful what you wish for mate. John 24 марта 2017, 10:00 No, Natt, extermination is not what we do. Remember the prophet Jonah? He also wanted to exterminate the people of Nineveh but God saw things otherwise. We need to pray for the silent Christians of Western Europe, that they would come out of the closet. |
| Идеальной моделью здесь является соборность (sobornost), которую Энгельгардт понимает в хомяковском смысле — как консилиарность: молитвенный диалог между епископатом и мирянами, в ходе которого Церковь принимает или отвергает решения соборов и мнения богословов . Претензии Рима на безусловное главенство и авторитет совершенно необоснованны и резко противоречат идеалу соборности. Помимо иерархического священства существует другой чин церковного служения — старцы (elder, geronda, staretz), которые обладают духовным авторитетом и являются истинными богословами не в силу своей исключительной образованности, а в силу своего ноэтического опыта. Эти два вида служения (священнический и пророческий) не противоречат друг другу, но органично взаимодействуют и дополняют друг друга . В конечном же итоге Церковь управляется, вразумляется и объединяется Святым Духом, непрерывно живущим в ней. Стоит забыть об этом живом водительстве Духа и ограничить себя буквальным воспроизведением текстов Писания или церковных догматов — и неизбежно возникнут ошибки, поскольку смысл мертвой буквы всегда размывается и допускает произвольные интерпретации. Кроме того, не каждый догмат был утвержден на каком-либо соборе: многие истины веры не получили формального утверждения, просто потому что никто в Церкви не подвергал их сомнению . К сожалению, в западном христианстве начиная с Блаженного Августина и до наших дней теология всё больше и больше принимала вид академической дисциплины с подчеркнуто центральной ролью дискурсивной рациональности. Так, в энциклике Veritatis Splendor папа Иоанн Павел II, жалуясь на современное состояние философии с точки зрения христианской нравственности, призывает не к исправлению духовной жизни, а к более усердным занятиям философией . Но цель академической науки — познание нового, поэтому ученый-теолог всегда подвержен сильному искушению ввести то или иное новшество в христианское вероучение. К сожалению, наряду с прочими причинами этот фактор сыграл свою важную роль в отпадении западного христианства от церковной полноты. |
| Искушение этой эпохи — дурно усвоенное византийское наследие, которое порождает сакрализацию царства и национальный мессианизм: «Москва — Третий Рим». Искушение было преодолено — если и не всегда в сознании верующих, то по крайней мере в глубинном сознании Церкви — на большом Московском Соборе (1666–1667), осудившем русских «староверов», приверженцев царства «белого царя» и законническо–го христианства, религии буквы, закона, обряда и т. п. Ослабленная этим расколом, Русская Церковь оказывается не в состоянии помешать Петру Великому упразднить Московский патриархат и заменить его Синодом, управляемым правительственным чиновником–мирянином. XVIII век — трагический период для православия: в Константинополе патриархат становится игрушкой в дворцовых и посольских интригах; в России Церковь порабощена государством, внесшим жесткие ограничения в жизнь монастырей. Возрождение наступило на стыке XVIII и XIX веков благодаря новому пробуждению «исихазма». От Афона до Греции, от Греции до румынских княжеств, от Молдавии в Россию пролагает путь это движение, нашедшее свое выражение в составлении и переводах «Добротолюбия», обширной антологии мистического богословия, пронизанного особым светоносным духовным опытом. Это обновление соединяется в России с потребностью в созерцании, коренящейся в самой гуще народа, в особенности в женской среде, а в греческом мире — начиная с Космы Этолийского — с социальным служением и просвещением народа. На пороге XIX века Никодим Святогорец, Паисий Величковский и Серафим Саровский, как бы в противовес нарождающемуся торжеству голого разума, свидетельствуют о сияющем опыте Духа Святого. Внезапно пробуждается исключительно личностное и харизматическое призвание к «старчеству» («старец» — geronda по–гречески). Среди мирян «духовник» распространял «молитву Иисусову» и был наставником, помогающим другим нести молитвенный подвиг в современном мире. В XIX веке христианские народы на Балканах приобрели независимость, и благодаря ей возникли национальные Церкви, не свободные, однако, от следов того церковного национализма, который как язва разъедает и сегодняшнее православие. |
| Аскеза, не крайняя, но собранная и «средняя», согласно Типикону, молитва долгих византийских богослужений, упование и удивление соединились в нем гак, что сон всегда полон сновидений. Освобожденное от всех богоборческих сил, бессознательное и его образы стали вестниками Божиими. «Я вижу много снов, — сказал мне патриарх. — Каждый раз, когда меня донимает трудная проблема, решение приходит ко мне во сне». Иногда они становятся знаками предупреждения. В августе 1968 года Афинагор I страстно желал отправиться в Москву, чтобы завершить большое паломничество, посвященное православному единству, которое он предпринял осенью. Но обещанное приглашение запаздывало. «Теперь я знаю, что не поеду в Россию, — сказал он мне утром. — Мне снилось, что я приглашен туда и уже готовлю свое послание патриарху Алексию. Но внезапно все смешалось таким образом, что я понял, что ничего этого не случится». Образы, посещающие его во сне, часто открывают ему свой смысл: ему снилось, как папа и он с муками карабкались по двум склонам горы, на вершине которой находилась евхаристическая чаша, Святой Грааль. Во всем этом патриарх до мозга костей остается греком. Греки всегда любили сны, и языческое гадание по снам нашло место и в византийском христианстве. Но следует указать и на чисто библейскую традицию сновидений. Септуагинта переводит словом «экстаз» еврейское слово, обозначающее «сон» Адама, во время которого Создатель сотворил женщину. И старые монашеские истории нередко говорят о видениях «в экстазе», т. е. сне, очищенном, пропитанном молитвой, ибо молитва должна мало–помалу проникагь в него, очищать от злых сил, открывать свету: «Аз сплю, но сердце мое бдит». Есть что–то от старца, от geronda в Афинагоре. Подобно Иоанну XXIII, он лишен романтизма и аффектации, хотя в нем есть благородство и красота, в которых выражается и как бы превосходит себя великолепие Византии. Патриарх расположен ко всем, полон жизни и чувства юмора. Он обладает прозорливостью детей и мудрецов, для которых все является знаком и властью. Или, скорее, которые знают, что в Боге все — знак. Известно, что к Иоанну XXIII относили евангельские слова о Предтече: «Был человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн». Слова, которые тотчас приводят на память «свидетеля света». Он относит их и к нынешнему папе Павлу VI, потому что, говорит он, сегодня нужно не размышлять, но возвещать людям подлинного Христа распятого и прославленного. То, что апостолу Павлу дано было возвестить в Первом Послании к Коринфянам, ныне дано второму Павлу возвестить сегодняшним людям. Представляя мне митрополита Принцевых островов, маленького старика с живыми глазами, он добавляет: «Он сам принц, принц духа и сердца, и поистине поэт». Тот отвечает ему, что патриарх тоже поэт. И он в свою очередь: «А если не быть поэтом, как говорить с людьми?» Однажды он пустился в долгую экзегезу по поводу моего имени и фамилии, и представляя меня, прибавлял: «Вот богослов милосердия, чего так не хватает богословам!» |
| «Добротолюбие» — это своего рода энциклопедия «Света пресветлого», как бы противостоящая французской энциклопедии Просвещения и «ночной» энциклопедии Новалиса, в которых тоталитарные системы нашего века, возможно, обрели один из своих истоков… Переведенное вскоре на церковно–славянский, а затем на русский язык, «Добротолюбие» оплодотворит и греческое и славянское православие. Для некоторых пытливых умов оно станет живительной силой, которая сможет напоить собою само познание в западном смысле, то познание, чей бурный рост казался поначалу лишь разрушительным. Сциентизму оно ответит наукой более целостной, упорядочивающей духовный опыт. Мятежу сыновей против отцов и репрессивной реакции последних оно противопоставит освобождающее отцовство старца или geronda. Такие монастыри, как Оптина пустынь в России или Скиатос в Греции, наполняют новыми жизненными соками интеллектуальный поиск и художественное творчество. «Два Александра»: Пападиамантис и Морайтидис — были гостями Скиатоса, как Достоевский и Леонтьев гостили некогда в Оптиной пустыни. Когда Афинагор прибыл на Афон, там насчитывалось семь тысяч монахов благодаря мощному притоку русских, начавшему затем иссякать из–за войны и революции. Среди русских монахов был один из самых больших мистиков XX века — старец Силуан. Этот крестьянин, едва умевший читать и работавший на мельнице неподалеку от Свято–Пантелеймонова монастыря, прошел один из самых необычных и, может быть, самых значительных духовных путей. В предельном своем смирении он видел себя в аду единственным осужденным. Однако ему открылось нечто более глубокое, чем ад: Господь милосердия. Христос явился ему и сказал: «Держи ум свой во аде и не отчаивайся». И, не отчаиваясь, он молил Господа из своего ада о том, чтобы все были спасены и вкусили бесконечной сладости Духа. Этот человек, знакомый только с Афоном и одним уголком русской провинции, ходатайствовал в молитве своей за все человечество и в особенности за бесчисленные азиатские народы. Следование по пути Духа Святого для него подтверждалось только одним: евангельской способностью любить врагов своих. |
| Искушение этой эпохи – дурно усвоенное византийское наследие, которое порождает сакрализацию царства и национальный мессианизм: «Москва – Третий Рим». Искушение было преодолено – если и не всегда в сознании верующих, то по крайней мере в глубинном сознании Церкви – на большом Московском Соборе (1666–1667), осудившем русских «староверов», приверженцев царства «белого царя» и законнического христианства, религии буквы, закона, обряда и т. п. Ослабленная этим расколом, Русская Церковь оказывается не в состоянии помешать Петру Великому упразднить Московский патриархат и заменить его Синодом, управляемым правительственным чиновником-мирянином. XVIII век – трагический период для православия: в Константинополе патриархат становится игрушкой в дворцовых и посольских интригах; в России Церковь порабощена государством, внесшим жесткие ограничения в жизнь монастырей. Возрождение наступило на стыке XVIII и XIX веков благодаря новому пробуждению «исихазма». От Афона до Греции, от Греции до румынских княжеств, от Молдавии в Россию пролагает путь это движение, нашедшее свое выражение в составлении и переводах «Добротолюбия», обширной антологии мистического богословия, пронизанного особым светоносным духовным опытом. Это обновление соединяется в России с потребностью в созерцании, коренящейся в самой гуще народа, в особенности в женской среде, а в греческом мире – начиная с Космы Этолийского – с социальным служением и просвещением народа. На пороге XIX века Никодим Святогорец , Паисий Величковский и Серафим Саровский , как бы в противовес нарождающемуся торжеству голого разума, свидетельствуют о сияющем опыте Духа Святого. Внезапно пробуждается исключительно личностное и харизматическое призвание к «старчеству» («старец» – geronda по-гречески). Среди мирян «духовник» распространял «молитву Иисусову» и был наставником, помогающим другим нести молитвенный подвиг в современном мире. В XIX веке христианские народы на Балканах приобрели независимость, и благодаря ей возникли национальные Церкви, не свободные, однако, от следов того церковного национализма, который как язва разъедает и сегодняшнее православие. |
| Pravoslavie.ru 26 апреля 2017 г. Квитанция Реквизиты для юридических лиц Реквизиты для переводов из-за границы Оплата с банковской карты Visa, MasterCard и Maestro Оплата наличными через кассы и терминалы Пожертвование через Сбербанк Онл@йн Яндекс.Деньги Альфа-клик MasterPass Интернет-банк Промсвязьбанка скрыть способы оплаты Квитанция Реквизиты для юридических лиц Реквизиты для переводов из-за границы Оплата с банковской карты Visa, MasterCard и Maestro Оплата наличными через кассы и терминалы Пожертвование через Сбербанк Онл@йн Яндекс.Деньги Альфа-клик MasterPass Интернет-банк Промсвязьбанка скрыть способы оплаты Предыдущий Следующий Смотри также A sharp dressed man Fr. John Moses A sharp dressed man Fr. John Moses You’ve heard it said that “clothes make the man.” If that is true then I am an unmade man. A Practicing Christian Fr. Stephen Freeman A Practicing Christian Fr. Stephen Freeman Christianity should be seen not just as a set of beliefs, but as a set of practices. «It is our fault that there are people who do not know Christ» Metropolitan Athanasios of Limassol talks about end times, trust in God and the mission of Church " It is our fault that there are people who do not know Christ " Metropolitan Athanasios of Limassol talks about end times, trust in God and the mission of Church Metropolitan Athanasios of Limasol Confession is the simplest way to learn what people think about and to understand their problems or concerns. I am very happy when people view their bishop as their father. I am happy when I know that people can come to my church and find me there to tell me about their problems. Комментарии Anthony 5 мая 2017, 14:38 This article is very bah humbuggish. How many people have met Gerondathes and Gerontisses and changed for the better. Look at the writings we have about Geronda Paisios, Iakovos Chalikis, Porfirios and others and you will see how people changed for the better. So this priest shouldn " t be so quick to dismiss meetings with the gerondathes and gerontisses. It is a great blessing for most. We should rejoice over these miracles. And again I say rejoice. Подпишитесь на рассылку Православие.Ru Рассылка выходит два раза в неделю: |
| Предыдущий Следующий Смотри также Church at Russian Monastery of Myrrhbearing Women burns Church at Russian Monastery of Myrrhbearing Women burns The fire caused considerable damage, but, thanks be to God, all are alive and no one was hurt. Thassos Monastery Fire Fund Thassos Monastery Fire Fund On September 9, 2016, the Monastery of the Archangel Michael on the Island of Thassos in Greece, one of the monasteries under the guidance of well-known Orthodox spiritual father, Geronda Ephraim of Arizona, was ravaged by fire. Fire destroys church at Ascension Monastery Church, Clinton, MI Fire destroys church at Ascension Monastery Church, Clinton, MI His Eminence, Archbishop Nathaniel of Detroit and the Romanian Episcopate and Priest Vicar Dan Hoarste traveled to the monastery to be with the monastic community immediately upon learning of the blaze. His Beatitude, Metropolitan Tikhon requested the faithful to keep the monastery brotherhood in their prayers. During this difficult time, the Episcopate also offers prayers to grant peace and comfort to the monastic community during this difficult test. Tragic cathedral fire sparked by Easter candles Tragic cathedral fire sparked by Easter candles Investigators were able to find evidence in the remains of the Serbian Orthodox Cathedral of St. Sava on West 25th Street that proved caretaker, Slobodan Ljubenko, 69, had accidentally caused the May 1 fire by failing to put out the candles, sources said. Orthodox hierarchs offer prayers and encouragment in midst of Alberta wildfires Orthodox hierarchs offer prayers and encouragment in midst of Alberta wildfires O loving and merciful God, our help in time of need, You are our rock and refuge, our comfort and hope. Deliver us from the trouble that now besets us. Blessed is Your name, Father, Son and Holy Spirit, now and forever. Amen. Fire broke out at Georgian Orthodox Church " s main cathedral Fire broke out at Georgian Orthodox Church " s main cathedral Firefights and rescuers worked through heavy smoke, but none were injured. Комментарии © 1999-2016 Православие.Ru |
|
|
