Omul care cunoate dou limbi i care triete în prezena a dou culturi este mai bogat decât unul care cunoate o singur limb i care triete în condiiile unei singure culturi. Dar mai exist înc o condiie obligatorie care sunteste necesar pentru ca, cunoaterea celor dou limbi i a celor dou culturi s-i fie ca o bogie: nici într-un caz una din culturile sau limbile cunoscute de tine nu trebuie s înlocuiasc cealalt cultur i cealalt limb. i mai mult decât atât una dintre limbi i una dintre culturi nu trebuie s subjuge cealalt cultur i cealalt limb. i acei dintre voi care frecventeaz serviciile divine oficiate în limba rus, care sunt unii în jurul parohiilor noastre aici, - sunt acei oameni care îneleg foarte bine c limba i cultura natal nu trebuie sub nici o form s dispar din viaa lor. i Biserica te poate ajuta s-i pstrezi aceast însuire  de om bicultural i bilingv, care îl face pe om mai bogat, îi îmbogete personalitatea». Preafericitul Patriarh Kiril i-a mulumit Întâistttorului Bisericii Ortodoxe din Antiohia i mitropolitului Ilie de Beirut pentru sprijinul oferit parohiei ortodoxe ruse din capitala Libanului; el de asemenea l-a salutat cordial pe protoiereul Anatolie Egorov, care este responsabil de pstorirea spiritual a parohiilor ruse din Beirut. În amintirea acestei comunicri liturgice svârite în catedrala din Beirut Preafericirea Sa a oferit în dar catedralei Sfântului Mare Mucenic Gheorghe o icoan cu chipul Mântuitorului ezând pe tron. «Este simbolul vredniciei împrteti, este simbolul acelei puteri spirituale  pe care o posed cuvântul Lui, — a subliniat Preafericitul Patriarh Kiril. — este simbolul acelei puteri pe care o dobândete omul atingându-se de Hristos. V voi fi foarte recunosctor dac aceast icoan o vei pstra în acest loc sfânt ca un simbol al dragostei mele fa de voi, cei care slujii în aceast catedral i al dragostei mele fa de toi cei ce v rugai aici». Întâistttorul Bisericii Ortodoxe Ruse i-a înmânat mitropolitului Ilie de Beirut o panaghie în care este înscris o urare a ajutorului lui Dumnezeu în svârirea slujirii arhipastorale a Înalt Preasfiniei Sale. Serviciul de Pres al Patriarhului Kiril al Moscovei i al Întregii Rusii/Serviciul de Comunicaii al Departamentului pentru Relaii Externe Bisericeti Календарь ← 19 aprilie 2020

http://patriarchia.ru/md/db/text/1678979...

Церковное возрождение, прежде всего, коснулось людей: в начале 90-х годов столько людей принимало крещение, что, например, московские священники крестили в день по 300 человек. Отметив беспрецедентный характер совершившегося церковного возрождения, владыка продолжил: «Мы можем сравнить это только с IV веком, когда император Константин провозгласил свободу религии, и повсюду начали открываться храмы, создаваться монастыри. Но по IV веку нет статистических данных, а по периоду, который я описываю, у нас точная статистика имеется. И все это происходило на наших глазах. Поэтому когда мы, приезжая в Европу, порой слышим разговоры о том, что человечество живет в постхристианскую эпоху, что интерес к Церкви падает, количество верующих уменьшается, священнических призваний становится все меньше, мы говорим: «Приезжайте к нам, посмотрите, как наш народ живет, и вы увидите, что мы живем в эпоху расцвета христианства». Мы видим, как тысячи и миллионы людей приходят ко Христу и к Церкви. Конечно, можно объяснить этот процесс определенными обстоятельствами, например, тем, что раньше свободы религии не было, а теперь она появилась. Но я все-таки думаю, что, прежде всего, этот феномен объясняется внутренней силой христианства». «Читая рассказы о ранней Церкви, об апостоле Павле, о гонениях на христиан в первые три века христианства, мы спрашиваем себя: " А как вообще эта религия могла в подобных условиях не только сохраниться, но и постоянно расширяться? " И только один ответ напрашивается: как сказал Христос, " человекам это невозможно, Богу же все возможно " (Мф. 19:26), — отметил далее митрополит Иларион. — И если мы посмотрим на 70 лет Советского Союза, на целенаправленную политику государства по уничтожению Церкви, религии, по искоренению веры из сердец людей, из их мировоззрения, и увидим, что результатом этого всего стал мощнейший взрыв христианской веры,  то не можем это воспринимать иначе, как чудо Божие, которое совершилось на наших глазах. Радостью об этом продолжающемся чуде я хотел поделиться с вами сегодня».

http://patriarchia.ru/md/db/text/4637124...

Rectorul ADGB este însrcinat cu atragerea a unui mare numr de savani pentru elaborarea noilor manuale pentru bacalaureatul Bisericii Ortodoxe Ruse. Corpusul noilor manuale trebuie s devin pentru miile de viitori lucrtori bisericeti i pstori izvor de cunotine despre Biseric, despre locul ei în Patrie i în lume. Aceste manuale trebuie s fie accesibile,  s fie scrise la nivel contemporan, accesibil pentru fiecare persoan, doritoare s ia cunotin de aceste discipline. Voi meniona c activitatea asupra proiectului dat, care cere o organizare structural complex, devine teren al muncii colective a sutelor de autori, ceea ce cere soluionri nestandarde, inclusiv de nivel managerial, precum i de ordin metodic i pedagogic. Dup cum am menionat, la nou catedre ale Aspiranturii i doctoranturii general-bisericeti la momentul dat se elaboreaz 23 de teze de doctor habilitat i activeaz 101 aspirani. În ultimii ani Aspirantura a devenit un teren serios pentru întâlnirile savanilor bisericeti i laici, ale ierarhilor i teologilor din întreaga lume. Anual se desfoar o conferin internaional tiinifico-practic. De pild, cu puin timp în urm i-a încheiat lucrrile conferina, dedicat unui autor cretin minunat i Printe al Bisericii din perioada bizantin târzie – cuviosul Simeon Noul Teolog. Pe baza Aspiranturii funcioneaz Comisia pentru schimbul dintre studeni, creat în anul 2012 la iniiativa mea. M-am ocupat de aceast tem, fiind preedintele Departamentului pentru relaiile externe bisericeti al Patriarhiei Moscovei i în acea perioad activitatea dat se ciocnea de foarte mari dificulti, deoarece preedintele DREB nu avea pe atunci nici posibiliti, nici drepturi de a coordona întreaga aceast activitate. Uneori nici nu tiam, cine i de ce studiaz dup hotare, care este rezultatului unor astfel de studii. Multe persoane, aflându-se câiva ani dup grani, pur i simplu dispreau: cineva pleca în business, cineva se ocupa de altceva. Adic noi trimiteam la studii persoane capabile, iar la final aveam  nite rezultate false, zgomotoase. De aceea eu am început s asociez cu studiile în Aspirantur facerea ordinii în acest domeniu foarte important al activitii noastre.

http://patriarchia.ru/md/db/text/3880752...

În scurt timp au survenit schimbrile legate de apariia statelor independente pe teritoriul fostei Uniuni Sovietice, ceea ce a condiionat schimbri nu întotdeauna favorabile în situaia Bisericii Ortodoxe a unora din ele. Departamentul avea sarcina complex de a apra integritatea Bisericii noastre. Direcia cea mai important a muncii au devenit activitile pentru aprarea Ortodoxiei canonice în Ucraina. Crearea aa-numitei „Patriarhii a Kievului” a fost condiionat în exclusivitate de cauze de ordin politic. În condiii favorabile pentru sine, ea s-a dezvoltat într-o micare politic, naionalist i aceast stare de lucruri este foarte trist. Îns scindarea în Ucraina este un fenomen vremelnic, precum este vremelnic i conjunctura politic care a generat-o. Viitorul aparine Bisericii care pe parcursul a o mie de ani îi poart slujirea, inclusiv pe malurile Niprului. Astzi ea este Biserica Ortodox din Ucraina. Ea a ajuns în zilele noastre la o înflorire nemaipomenit: mii de parohii, sute de mnstiri, numeroase instituii de învmânt – este o contribuie substanial în crearea motenirii duhovniceti i a tradiiilor culturale ale Bisericii noastre, la fel este o contribuie i în tezaurul duhovnicesc al întregii Ortodoxii mondiale, care cu dragoste i în mod principial susine Biserica Ortodox canonic din Ucraina – dovad sunt declaraiile în parte ale conductorilor Bisericilor Ortodoxe Locale i declaraiile comune. Dar i vizitarea Ucrainei, coslujirea cu ierarhii notri, acordarea ospitalitii, inclusiv a celei liturgice, reprezentanilor Bisericii Ucrainei, indiferent unde s-ar afla, în ce ar s-ar afla, acolo unde exist Biserica Ortodox. În pofida tuturor greutilor, aceti ani au fost caracterizai print-o renatere nemaipomenit a vieii bisericeti în tot spaiul postsovietic, ceea ce, fr îndoial, a contribuit la creterea Bisericii noastre în lumea ortodox, recunoaterea meritelor ei în cauza fortificrii unitii ortodoxe. Mrturie acestui fapt sunt aciunile bisericeti la scar panortodox, care s-au desfurat în cadrul Patriarhiei Moscovei în ultimele decenii. Este vorba i de sfinirea catedralei „Hristos Mânmuimorul” la Moscova în anul 2000, i de întâlnirea Întâistttorilor i reprezentanilor Bisericilor Ortodoxe Locale în Kremlin în anul 2011, i de srbtorirea panortodox a aniversrii a 1025 de ani de la Cretinarea Rusiei în Rusia, Ucraina i Belarus în anul 2013 i de multe altele. Toate au fost desfurate cu participarea nemijlocit a Departamentului pentru relaiile externe bisericeti.

http://patriarchia.ru/md/db/text/4470988...

Dac Dumnezeu a iubit întreaga lume, atunci i noi trebuie s fim deschii în faa întregii lumi, în faa fiecruia cine este gata s aud cuvintele noastre, indiferent de apartenena sa confesional. Noi trebuie s urmm pilda apostolului i s devenim tuturor toate ca, în orice chip, s mântuim pe unii (1 Cor. 9:22). Iar aceasta înseamn urmtoarele: s ducem un dialog – gândit, critic, principial, s rspundem la cele mai diverse întrebri, fr a ne închide în inima noastr, fr a alege pentru sine uoara misiune de a comunica doar cu cei care sunt de acord întru toate cu tine i deja aparin la cohorta celor ce se mântuiesc. Dar cum altfel mai poi duce mrturia apostoliceasc întregii lumi? Niciodat Biserica noastr nu se va lepda de aceast slujire: ar fi o trdare a lui Hristos. Fr o hotrâre smerit i rbdtoare pentru dialog noi nu doar c nu vom aduce lumii lumina lui Hristos – noi nu vom putea pstra nici unitatea Ortodoxiei, deoarece i în familia soborniceasc ortodox nu totul este în deplin concordan. Pe parcursul a aptezeci de ani Departamentului pentru relaiile externe bisericeti trebuia s realizeze multe sarcini din domeniul dezvoltrii relaiei dintre Biserica Rus cu Bisericile Ortodoxe Locale în vederea întririi unitii ortodoxe. În condiiile complexe în care se afla Biserica noastr în anii puterii sovietice, preedinii DREB i colaboratorii Departamentului au aprat cu jertfire de sine i cu mult dibcie demnitatea Bisericii Ruse, au întrit relaiile ei cu întreaga lume ortodox. Ca semn al unei perioade noi în istoria Bisericii noastre a devenit srbtorirea aniversrii a 1000 de ani de la Cretinarea Rusiei care a avut i o dimensiune panortodox. in bine minte Liturghia din 12 iunie 1988, care a fost oficiat pe piaa soborniceasc a mnstirii „Sfânmul Daniel” de ctre apte Primi ierarhi i de o ceat de arhipstori i pstori din aproape toate Bisericile Ortodoxe Locale. Anul jubiliar a devenit un timp al schimbrilor importante în Biserica noastr. S-au deschis posibiliti cu totul noi în domeniul realizrii misiunii Bisericii, ale mrturiei ei, ale relaiilor ei cu societatea i statul. Noile modele de relaii dintre Biseric i stat, precum i Biseric i societate au fost create, inclusiv, datorit activitii neprecupeite a DREB.

http://patriarchia.ru/md/db/text/4470988...

- Întâlnirea pe care am avut-o cu Preafericirea Sa pe 19 iulie la Bucureti a avut un caracter foarte pozitiv. Am discutat pe marginea celor mai diverse teme, începând de la problemele bilaterale i terminând cu agenda dialogului interortodox i interconfesional. Am constatat c Bisericile noastre au puncte de vedere apropiate în privina procesului de pregtire a Sfântului i Marelui Sobor al Bisericii Ortodoxe, au o opinie similar în privina evenimentelor care au loc astzi în lumea ortodox. În ceea ce privete Mitropolia Basarabiei, am ajuns la o înelegere comun, c în aceast problem trebuie s ne abinem de la orice pas unilateral, care ar putea bloca bunele perspective aprute în relaiile dintre cele dou Biserici în ultimii ani. Vom continua dialogul cu scopul gsirii unei ci de soluionare a acestei probleme dureroase. - Rusia are o experien bogat în sfera dialogului interreligios. Ce se mai poate face, dup prerea Dumneavoastr, ca oamenii, popoarele de diverse religii s se respecte reciproc? - În zilele noastre problema multiculturalismului este una foarte acut. Cercettorii, politicienii, reprezentanii obtimii sunt în cutarea unui fundament comun pentru dezvoltarea societii în care sunt prezente o multitudine de culturi i religii. i, unii ar vrea s vad în secularism o baz neutr pentru existena panic a acestora. Dar o astfel de gândire este o absolut greit, pentru c o asemenea abordare face ca sfera public s devin la fel de ostil tuturor credincioilor, care, în plus, nu cunosc nimic despre convingerile celorlai, i din aceast cauz manifest neîncredere i suspiciuni. Pentru a ajunge la o pace interconfesional trainic este necesar crearea unor astfel de relaii sociale care s corespund viziunilor împrtite de credincioii tuturor religiilor tradiionale în privina adevrului i a dreptii. Pentru realizarea acestui lucru trebuie s se ofere posibilitatea unei activiti religioase publice prin care s nu se aduc nici o daun oamenilor de alt credin. Se înelege, acest lucru este un fel de ideal, dar experiena arat c orice eforturi depuse în aceast direcie vin cu roadele lor. Rusia istoric a pstrat majoritatea culturilor religioase, a oferit posibilitatea pstrrii numerioaselor obiceiuri i tradiii, a protejat spaiul public de imoralitate. Tocmai acest lucru a fcut posibil evitarea rezistenei interreligioase, formarea respectului reciproc i al bunei vecinti. Rezultatele acestei politici întresc pân i astzi societatea multiconfesional din Rusia i din multe alte ri care au intrat în trecut în componena Imperiului rus.

http://patriarchia.ru/md/db/text/1822129...

Adic, Sinodul trebuie inut cu participarea tuturor Bisericilor Ortodoxe Locale obtesc recunoscute. Când trei Biserici Locale, a Bulgariei, a Georgiei i a Antiohiei, au refuzat s participe la Sinod, Patriarhul Chiril a trimis o scrisoare Patriarhului Bartolomeu prin care propunea organizarea unei Consftuiri Presinodale Extraordinare pentru rezolvarea problemelor existente i s fie invitate Bisericile acestea la Sinod în orice caz. El a primit, îns, urmtorul rspuns al  Patriarhului Bartolomeu: " Noua Consftuire Panortodox Presinodal Extraordinar propus de ctre Preasfânta Biseric a Dvs. nu s-a considerat a fi posibil neexistând un cadru legal pentru convocarea acesteia " . De ctre cine nu a fost considerat posibil? Rmseser pîn la Sinod înc dou sptmâni. De ce nu a fost posibil s se ia msuri pentru a asigura, cu toate acestea, participarea tuturor la Sinod? Legalitatea i caracterul obligatoriu al deciziilor Sinodului Panortodox depindeau de participarea la acesta a întregii plerome a Ortodoxiei. De aceea, dac delegaia Bisericii Ortodoxe Ruse participa la Sinodul din Creta, ar fi fost obligat s declare c Sinodul nu este legal, deoarece erau absente trei Biserici. Asta înseamn c Sinodul ar fi fost anulat. Acum ni se spune c, dac ai fi venit la Sinodul din Creta, ai fi convenit acolo asupra subiectului Ucraina i nimic din cele ce au urmat nu s-ar fi întâmplat. Am auzit asta de la muli ierarhi eleni cu care m-am întâlnit. Dar, dup cum v amintii, problema Ucrainei nu era pe ordinea de zi. Atunci se concluzioneaz c singurul motiv pentru aciunile Patriarhului Bartolomeu a fost rzbunarea. Adic, animat de sentimente de rzbunare a hotrât s acorde „autocefalie” schismaticilor i s-l „legitimeze” pe anatematizatul Filaret Denisenko? Acelai gând straniu a fost repetat i de Mitropolitul Gavriil de Nea Ionia, în timp ce Episcopul Chiril de Abydos, în recentul su articol „Autocefalia ucrainean”, a declarat  cu onestitate c nici ratificarea documentului privind autocefalia de ctre Sinodul din Creta nu ar fi schimbat nimic.

http://new.mospat.ru/ro/news/60379/

A urmat un discurs al reprezentantului plenipoteniar la Moscova al Centrului de Coordonare pentru Musulmanii din Caucazul de Nord, Shafig Pshihachev, care a mulumit în mod special Bisericii Ortodoxe Ruse i personal Sanctitii Sale Patriarhului Kirill pentru „sprijinirea tuturor iniiativelor musulmanilor care ne apropie i ne susin înelegerea i conlucrarea.” La rândul su, reprezentantul plenipoteniar al Sangha tradiionale budiste a Rusiei la Moscova, Did Hambo - Lama Dashinima Sodnomdorzhiev a subliniat c religia nu numai c nu a prsit viaa public, ci, dimpotriv, credincioii sunt cei care joac un rol important, în consolidarea i în crearea unei societi civile responsabile. „Valorile morale tradiionale sunt fundamentul de baz i testat în timp al construciei sociale”, a spus Lama Dashinima Sodnomdorzhiev. Adresându-se participanilor la întâlnire, preedintele Administraiei Spirituale a Musulmanilor din Tatarstan, Muftiul Kamil Samiguullin, a remarcat c Rusia este o ar multinaional i o patrie pentru popoare de diferite credine, ceea ce, desigur, este tradus la nivel de stat. Dezvoltând teza Sanctitii Sale Patriarhul Kirill cu privire la problema avortului în societatea rus, muftiul, printre altele, a spus: „Sunt sigur c este necesar s luptm cu acest viciu deja în stadiul educaiei morale a copiilor i tinerilor, deoarece cauza principal a avortului este adulterul i relaiile extraconjugale. În ultimul timp, în societate, conceptul de castitate este distrus în mod liber. Prin urmare, tinerii se afl într-un impas spiritual, din care trebuie scoi.” Preedintele Departamentului pentru Relaii Externe Bisericeti al Patriarhiei Moscovei, reprezentantul Bisericii Ortodoxe Ruse în CIR, Mitropolitul Antonie de Volokolamsk, a prezentat participanilor la întâlnire un proiect de declaraie a CIR. A avut loc o discuie, în urma creia a fost adoptat o declaraie corespunztoare. Preedintele DREB a propus, de asemenea, ca diaconul Ilya Kashitsyn, secretarul DREB pentru relaii interreligioase, s fie ales în funcia de secretar executiv al CIR.

http://mospat.ru/ro/news/91104/

Ai fost ales la catedra Patriarhului din Moscova acum opt ani, devenind succesorul lui Alexii II. Ce prioriti în slujire avei? Mrturia i afirmarea Adevrului lui Hristos este întotdeauna o prioritate i un coninut de baz în slujirea Bisericii. Nu sunt doar cuvinte frumoase. Fr aceasta nu mai are sens nimic. Aceasta este principalul. Dac e s vorbim cum e mai bine de realizat aceast mrturie în condiiile în care azi se afl Biserica Rus, voi meniona câteva momente. Eu privesc reforma conducerii bisericeti ca una din prioritile de baz. Coninutul ei principal const în crearea noilor eparhii în Biserica Ortodox Rus. Numrul de eparhii în anul 2009 era de 159, azi – de 296. Creterea numrului lor este condiionat, inclusiv, de distanele ruseti care fceau imposibil conducerea duhovniceasc real a eparhiilor, ale cror dimensiuni erau comparate cu dimensiunile statelor europene. Creterea numrului de eparhii înseamn schimbarea calitativ a vieii Bisericii. Acum arhiereul poate în mod fizic s viziteze parohiile eparhiilor lor, s se roage împreun cu credincioii, s le acorde timp. Fiecare eparhie devine centrul de atracie a puterilor sntoase obteti, dezvolt proiecte de ordin social, de învmânt, pentru tineret i alte proiecte, de care mai înainte nici nu era vorba. În esen, un numr suficient de eparhii personific deschiderea Bisericii, accesibilitatea arhiereilor conductori, deschide perspective pentru o via adevrate comunitar. Cred c în eparhiile de proporii arhiereii nici nu îi cunoteau pe nume pe clericii lor, îns acum situaia s-a schimbat. Despre ameliorarea calitii învmântului teologic am vorbit mai sus i aceast sarcin este legat indivizibil de dezvoltarea mrturiei bisericeti, de lucrul cu tineretul, de fortificarea prezenei Bisericii în spaiul social, informaional. M-am ocupat de aceste probleme i pân la alegerea mea, conducând Departamentul pentru relaiile externe bisericeti i cunosc aceast problem din interior. O persoan instruit – de la activistul parohial i pân la arhiereu - înelege fr explicaii în plus ce trebuie s fac azi, ca vestea cretin s ating inima omului contemporan.

http://patriarchia.ru/md/db/text/4704129...

  În perioada 9-10 decembrie, cu binecuvântarea Patriarhului Chiril, Mitropolitul Antonie de Volokolamsk a fost într-o cltorie de lucru în Frana. La 10 decembrie, duminica a 27-a dup Rusalii, Preedintele DREB i Exarhul Patriarhal al Europei de Vest, Mitropolitul Nestor al Korsunului i Europei de Vest, au svârit Sfânta Liturghie în catedrala din Paris închinat Treimii celei Dttoare de Via.   Preedintele Departamentului pentru Relaii Externe Bisericeti a informat membrii Sinodului despre solicitrile primite privind transferul unor clerici în alte Biserici Ortodoxe Locale. i anume, Arhiepiscopul Antonie de Grodno i Volkovâsk a raportat c a primit o cerere de la iereul Andrei Nozdrin, cleric al eparhiei Grodno, de a fi transferat în jurisdicia Bisericii Ortodoxe Poloneze, precum i o scrisoare adresat acestui cleric, prin care se confirma disponibilitatea Preafericitului Savva Mitropolitul Varoviei i al întregii Polonii de a examina problema admiterii sale în rândul clerului Eparhiei de Varovia i Bielsk în cazul obinerii scrisorii de eliberare. Din partea arhiepiscopului Antonie de Grodno i Volkovâsk, nu au existat obiecii cu privire la transferul acestui cleric în cadrul Bisericii Ortodoxe Poloneze.   Preafericitul Printe Tihon Arhiepiscop de Washington i Mitropolit al Canadei i a Întregii Americi a trimis o scrisoare Preafericitului Patriarh Chiril al Moscovei i al Întregii Rusii, prin care a solicitat acordul Întâistttorului Bisericii Ortodoxe Ruse pentru trecerea în Eparhia din Pennsylvania de Rsrit a Bisericii Ortodoxe din America, a iereului Alexie Paraniuk, un cleric al parohiilor patriarhale ale Patriarhiei Moscovei din SUA. Episcopul Matei de Suroj, administrator temporar al parohiilor Patriarhale din SUA, nu a avut obiecii.   Audiind raportul, Sinodul l-a binecuvântat pe preotul Andrei Nozdrin s treac în jurisdicia Bisericii Ortodoxe Poloneze, iar pe preotul Alexie Paraniuk s treac în jurisdicia Bisericii Ortodoxe din America. Scrisorile lor de eliberare vor fi trimise Înaltpreasfinitului Sava Mitropolitul Varoviei i Întregii Polonii i, respectiv, Înaltpreasfinitului Tihon Mitropolitul Canadei i al întregii Americi.

http://mospat.ru/ro/news/91190/

  001     002    003    004    005    006    007    008    009    010