| Д.И. Макаров Список литературы I. Источники 1.1. Издания гомилий св. Григория Паламы 1 . Το v γοις πατρς μν Γρηγορου ρχιεπισκπον Θεσσαλονκης το Παλαμ μιλαι μα (41)//PG. 151. 1A–550D 1515 . 2 . Το ν γοις πατρς μν Γρηγορου ρχιεπισκπον Θεσσαλονκης το Παλαμ μιλαι κβ (22)/Νν πρτον κδιδντος Σοφοκλους το ξ Οκονμων. θνησι, 1861. 3 . Арсений, еп. Святого Григория Паламы , митрополита Солунского, три творения, доселе не бывшие изданными. Новгород, 1895. 1.2. Переводы гомилий св. Григория Паламы 4 . Беседы (омилии) святителя Григория Паламы /Пер. архим. Амвросия (Погодина) . М., 1993. Ч. 1–3. 5 . Grégoire Palamas. Douze homélies pour les fêtes/Intr. et trad, par Jerôme Cler. P., 1987. 1516 1.3. Другие произведения св . Григория Паламы 6 . S. Gregorii Palamae De oratione et puritate cordis capita tria//PG. 150.1117–1121. 7 . S. Gregorii Palamae Tomusagiorheticus//Ibid. 8 . Operum Gregorii Palamae argumenta ex codicibus coislinianis//Ibid. 9 . Saint Gregory Palamas. The One Hundred and Fifty Chapters. A Critical Edition, Translation, and Study by Robert E. Sinkewicz, C. S. B. Toronto, 1988 (Studies and Texts, 83). 10 . Nadal S. J., J.S. La redaction première de la Troisième lettre de Palamas à Akindynos//OCP. 1974. Vol. 40. P. 233–285. 11 . γιου Γρηγορου το Παλαμ τι Βαρλαμ κα κνδυνος εσν ο διχοτομοντες κακς ντως κα θως ες δο νσους θετητας τν μαν//γου Γρηγορου το Παλαμ. Συγγρμματα/πιμ. Π. Κ. Χρστου. Θεσσαλονκη, 1966. Τ. Β’(II). 12 . γιου Γρηγορου το Παλαμ περ τν ερς συχαζντων//γου Γρηγορου το Παλαμ. Συγγρμματα/πιμ. Π. Κ. Χρστου. Θεσσαλονκη, 1962. Т. A’(I). 1.4. Переводы творений св . Григория Паламы 13 . Св. Григорий Палама . Десятисловие христианского законоположения/Пер. Т. [А.] Миллер//Альфа и Омега. 1998. 2(16). 14 . [Св.] Григорий Палама . О божественном и обоживающем причастии, или О божественной и сверхъестественной простоте/Пер. Е. Начинкина//ВРХГИ. 1997. 1. 15 . Св. Григорий Палама . Ответ Павлу Асеню/Пер. с греч. Н. Холмогоровой под ред. Ю. [А.] Казачкова//Альфа и Омега. 1996. 2/3 (9/10). |
| List of Sources The Introduction was first published in French as the Introduction to the book L’être ecclésial, (Labor et Fides, Geneva 1981), and translated into English by John Clarke and Elizabeth Templeton. Chapter I was first published in Greek in Charisterion, volume in honor of Metropolitan Meliton of Chalcedon, Institute of Patristic Studies, Thessalonika, 1977. It was also published in French in L’être ecclésial. The present text is a translation from the original Greek by Norman Russell. Chapter II was first published in French in Irénikon 50 (1977) as “Verité et Communion dans la perspective de la pensée patristique grecque.” The present English text is a translation from the French by Dr. P. J. Bussey. Chapter III appears for the first time in English here. It was given as a contribution to the Symposium organized jointly by the University of Louvain and the “Istituto per le scienze religiose” of Bologna on the perspectives of Ecclesiology after Vatican II, and was published first in Italian in Cristianesimo nella Storia 2 (1981). Chapter IV was first published in French as “La communauté eucharistique et la catholicité de l’Eglise” in Istina 14 (1969) and then in German in W. Pannenberg et al. Katholizität und Apostolizität (Beiheft zu Kerygtna und Dogma No 2 In English it appeared first in One in Christ vol. 6, 1970. Chapter V was originally given as a paper for the “Academie Internationale des Sciences religieuses” in 1974 and was published in the Proceedings of the Academy and in Istina 19, (1974) under the title “La continuité avec les origines apostoliques dans la conscience théologique des églises orthodoxes.” In English it appeared first in St Vladimir’s Theological Quarterly 19 (1975). Chapter VI appears for the first time here in English. It was first published in German as a contribution to the series Questiones Disputatae, ed. by K. Rahner and H. Schlier, vol. 50, 1973 under the title “Priesteramt und Priesterweihe im Licht der östlich-orthodoxen Theologie.” Chapter VII was first published in English as a contribution to the volume In Each Place, a publication of the World Council of Churches (Faith and Order), Geneva, 1977. Читать далее Источник: Communion and Otherness: further Studies in Personhood and the Church/Zizioulas John D.; Forew. By R. Williams. P. - Edinburgh : McPartlan, ed. Clark, 2006. XIV, 316 p. Вам может быть интересно: Поделиться ссылкой на выделенное |
| Фотовыставка о служении Патриарха Кирилла на Смоленской земле открылась в СПбДА ноября 2017 Передвижная фотовыставка была создана в Смоленской епархии в 2016 году, к 70-летию Предстоятеля Русской Церкви. В течение года организаторы выставки посещают различные города России и знакомят зрителей с уникальным фотоматериалом, посвященным 25-летнему периоду служения Патриарха Кирилла на Смоленщине. Открывая экспозицию, ректор СПбДА архиепископ Петергофский Амвросий поблагодарил митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора и всех устроителей выставки за возможность познакомиться с уникальными фотоматериалами. Около 400 фотографий повествуют о вкладе Патриарха Кирилла в дело духовного возрождения Смоленской земли. Экспозиция делится на тематические блоки - " Начало служения на Смоленщине " , " Празднование 1000-летия Крещения Руси " , " Устроение церковной жизни " , " Создание системы духовного воспитания и образования " , " Храмы Смоленской земли " , " Диалог с обществом " , " Свидетельство о Православии " . Автор фотовыставки и руководитель отдела по культуре Смоленской епархии иерей Валерий Рябоконь провел экскурсию для первых посетителей выставки. Отец Валерий рассказал, что здесь представлены не только материалы из официальных источников Смоленской и Вяземской епархий, но и уникальные фотографии из личных архивов духовенства и мирян. Выставка продлится до 22 ноября. ИА " Вода живая " - сайт СПбДА, 19.11.17 Play Video Play Current Time 0:00 Duration Time 5:13 Loaded: 0% Progress: 0% Stream TypeLIVE Remaining Time -5:13 Playback Rate 1 Chapters Descriptions Subtitles Captions Audio Track Fullscreen This is a modal window. Caption Settings Dialog Beginning of dialog window. Escape will cancel and close the window. Text Color Transparency Background Color Transparency Window Color Transparency Font Size Text Edge Style Font Family Defaults Done Поделиться Упоминания в новостях 1 апреля 2024 28 марта 2024 24 марта 2024 24 марта 2024 19 марта 2024 19 сентября 2019 7 августа 2019 3 февраля 2019 21 октября 2018 29 сентября 2018 6 ноября 2019 17 октября 2019 9 октября 2019 8 октября 2019 30 сентября 2019 14 апреля 2024 14 апреля 2024 14 апреля 2024 11 апреля 2024 10 апреля 2024 Карта сайта Санкт-Петербургская епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) Сайт поддерживается информационным отделом Санкт-Петербургской епархии Отзывы и пожелания просим направлять по адресу: mitropolia.pressa@gmail.com © 2012 - 2024 Санкт-Петербургская Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) |
| Парк в честь военного духовенства заложен в поселке Петро-Славянка октября 2017 В поселке Петро-Славянка Колпинского района 28 октября был заложен парк в честь военного духовенства России. На участке установили шестиметровый поклонный крест и камень в ознаменование начала строительства храма святого Александра Невского - небесного покровителя Санкт-Петербурга и русского воинства. Проект реализуется по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия и при поддержке депутата Госдумы Михаила Романова . В высадке деревьев приняли участие представители ЗВО, правоохранительных учреждений, администраций Колпинского и Кронштадтского районов, общественных и патриотических организаций. " Единым порывом и с добрым сердцем мы пришли сюда, чтобы высадить парк памяти. Иной раз люди забывают о героях, но когда мы молимся в церкви, возглашаем " вечную память " павшим героям, которые душу свою положили за други своя. Деревья в этом парке будут стоять как свечи памяти о героях Отечества " , - сказал на церемонии председатель епархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями архимандрит Алексий (Ганьжин) . Михаил Романов отметил, что жители поселка Петро-Славянка нуждаются в собственном храме, кроме того, на приходе планируется создание патриотического центра для молодежи. Открытие парка также приурочено к Году экологии. Пока высажено 130 деревьев, всего планируется высадить 2017 растений. Саженцы принесли петербургские садоводы; один из молодых дубков доставлен с острова Валаам. ИА " Вода живая " , 28.10.17 Play Video Play Current Time 0:00 Duration Time 4:08 Loaded: 0% Progress: 0% Stream TypeLIVE Remaining Time -4:08 Playback Rate 1 Chapters Descriptions Subtitles Captions Audio Track Fullscreen This is a modal window. Caption Settings Dialog Beginning of dialog window. Escape will cancel and close the window. Text Color Transparency Background Color Transparency Window Color Transparency Font Size Text Edge Style Font Family Defaults Done Поделиться Упоминания в новостях 2 октября 2018 10 апреля 2024 19 марта 2024 16 марта 2024 14 марта 2024 20 февраля 2024 3 января 2024 6 декабря 2023 27 ноября 2023 5 июня 2023 27 апреля 2023 20 августа 2021 24 июня 2021 15 апреля 2024 14 апреля 2024 11 апреля 2024 11 апреля 2024 Карта сайта Санкт-Петербургская епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) Сайт поддерживается информационным отделом Санкт-Петербургской епархии Отзывы и пожелания просим направлять по адресу: mitropolia.pressa@gmail.com © 2012 - 2024 Санкт-Петербургская Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) |
| Сотрудники епархии посетили больных моряков июля 2019 Ко дню ВМФ, 26 июля, в военно-морском госпитале Кронштадта прошла благотворительная акция. Концерт для находящихся на лечении моряков срочной службы организовал " военный " отдел епархии. Хорошим настроением моряков заряжал ансамбль песни и танца " Казачья доля " . Каждому болящему был вручен витаминный подарок. Пациентов с постельным режимом поздравили в палатах. Моряков посетили заведующий сектором социального служения " военного " отдела Константин Туманов и протоиерей Олег Артемов . " Второй раз поздравляю ребят, для меня это важно: сам служил на флоте. С радостью прихожу сюда, стараюсь быть к ним ближе, помочь каждому вопрошающему " , - сказал отец Олег. Начальник госпиталя подполковник медслужбы Михаил Роскостов поблагодарил гостей и отметил труд медперсонала: " Основное наше богатство - это люди, на которых держится лечение больных " . ИА " Вода живая " , 26.07.19 Play Video Play Current Time 0:00 Duration Time 3:44 Loaded: 0% Progress: 0% Stream TypeLIVE Remaining Time -3:44 Playback Rate 1 Chapters Descriptions Subtitles Captions Audio Track Fullscreen This is a modal window. Caption Settings Dialog Beginning of dialog window. Escape will cancel and close the window. Text Color Transparency Background Color Transparency Window Color Transparency Font Size Text Edge Style Font Family Defaults Done Поделиться Упоминания в новостях 15 апреля 2024 10 марта 2024 20 февраля 2024 8 января 2024 7 января 2024 10 апреля 2024 19 марта 2024 16 марта 2024 14 марта 2024 10 марта 2024 27 февраля 2024 27 февраля 2024 26 февраля 2024 17 апреля 2024 15 апреля 2024 14 апреля 2024 11 апреля 2024 11 апреля 2024 9 апреля 2024 7 апреля 2024 6 апреля 2024 Карта сайта Санкт-Петербургская епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) Сайт поддерживается информационным отделом Санкт-Петербургской епархии Отзывы и пожелания просим направлять по адресу: mitropolia.pressa@gmail.com © 2012 - 2024 Санкт-Петербургская Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) |
| День знаний отметили в Детском хосписе августа 2017 В Детском хосписе 31 августа прошел праздник, приуроченный к началу учебного года. Его пациенты не могут путешествовать и знакомиться с миром, поэтому представители разных национальностей провели здесь " Урок мира " : познакомили детей со своей культурой, традициями, бытом, костюмами, национальной кухней. Вместе с пациентами начало учебного года праздновали родители, сотрудники, представители администрации города, друзья из детского совета при уполномоченном по правам ребенка. Вице-губернатор Анна Митянина поздравила детей и взрослых не только с предстоящим Днем знаний , но и с праздником иконы " Всецарица " , которая дарует исцеление. Руководитель и основатель хосписа протоиерей Александр Ткаченко приветствовал присутствующих на нескольких языках. По его словам, уважение к чужой культуре - это залог мира и стабильности, противоядие от войн. После выступления узбекской этно-фолк группы " Обморок и мама " дети отправились по интерактивным площадкам. На территории хосписа в этот день появились Музыкальный аул, Страна игр, Гостеприимное поселение, Ремесленная слобода и Край угощений. У входа во двор гостей встречали национальные музыкальные коллективы. " Гуманистическая сущность государства выражается в том, чтобы создать нормальные условия жизни для любого человека, нуждающегося в защите. Детский хоспис - яркий пример того, что даже в условиях не очень большого государственного финансирования можно создать домашнюю, теплую атмосферу. При этом здесь высокий стандарт медицинской помощи. Восхищение вызывают люди, которые тут работают. Это не просто профессионалы высокого уровня, но и люди с большим сердцем " , - поделилась впечатлениями Анна Митянина. ИА " Вода живая " , 31.08.17 Play Video Play Current Time 0:00 Duration Time 2:40 Loaded: 0% Progress: 0% Stream TypeLIVE Remaining Time -2:40 Playback Rate 1 Chapters Descriptions Subtitles Captions Audio Track Fullscreen This is a modal window. Caption Settings Dialog Beginning of dialog window. Escape will cancel and close the window. Text Color Transparency Background Color Transparency Window Color Transparency Font Size Text Edge Style Font Family Defaults Done Поделиться Упоминания в новостях 15 ноября 2023 4 октября 2022 1 июня 2021 5 февраля 2021 6 января 2021 2 сентября 2019 2 сентября 2019 1 сентября 2019 1 сентября 2018 15 апреля 2024 29 марта 2024 28 марта 2024 27 марта 2024 23 февраля 2024 8 февраля 2024 4 февраля 2024 19 января 2024 17 апреля 2024 15 апреля 2024 14 апреля 2024 11 апреля 2024 Карта сайта Санкт-Петербургская епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) Сайт поддерживается информационным отделом Санкт-Петербургской епархии Отзывы и пожелания просим направлять по адресу: mitropolia.pressa@gmail.com © 2012 - 2024 Санкт-Петербургская Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) |
| Состоялась поездка на Левашовское мемориальное кладбище июня 2017 У поклонного креста была совершена Божественная литургия, которую возглавил протоиерей Владимир Сорокин в сослужении настоятеля строящегося храма протоиерея Романа Ковальского . В проповеди отец Владимир отметил, что благое дело часто бывает сопряжено со многими трудностями, пример тому - непростая история ныне строящегося у Левашовского кладбища храма. Важно в таких случаях не унывать, молиться и верить в благополучный исход борьбы. За богослужением молящиеся поминали пострадавших в годы лихолетья священно-, церковнослужителей и мирян. Поминовение совершалось по спискам Синодика храма. После богослужения был отслужен молебен всем петербургским святым, затем отец Владимир представил собравшимся новые издания, подготовленные комиссией по канонизации Санкт-Петербургской епархии . Санкт-Петербургский мартиролог включает имена и краткие биографические сведения 6635 человек, из них православных - 5624. 87 из них причислены к лику святых, 82 чуриковца, 43 старообрядца, 380 католиков, 307 лютеран, 96 евангельских христиан и баптистов, 10 адвентистов, 44 иудея, 17 мусульман, 27 буддистов, 3 представителя Армяно-Григорианской Церкви и 2 ассирийца. 2221 человек из числа репрессированных бал казнен. Многие из них покоятся на Левашовском мемориальном кладбище. В этот день протоиерей Роман Ковальский совершил освящение места, где начинается строительство храма всех святых, в земле Санкт-Петербургской просиявших. Все собравшиеся выразили надежду, что храм на Левашовском кладбище в ближайшее время будет построен и здесь всегда будет возноситься молитва о тех, кто пострадал в годы лихолетья. ИА " Вода живая " 25.06.17 Play Video Play Current Time 0:00 Duration Time 3:09 Loaded: 0% Progress: 0% Stream TypeLIVE Remaining Time -3:09 Playback Rate 1 Chapters Descriptions Subtitles Captions Audio Track Fullscreen This is a modal window. Caption Settings Dialog Beginning of dialog window. Escape will cancel and close the window. Text Color Transparency Background Color Transparency Window Color Transparency Font Size Text Edge Style Font Family Defaults Done Поделиться 20 февраля 2024 3 января 2024 6 декабря 2023 27 ноября 2023 18 ноября 2023 14 апреля 2024 24 марта 2024 13 марта 2024 5 марта 2024 1 марта 2024 16 апреля 2024 15 апреля 2024 12 апреля 2024 11 апреля 2024 10 апреля 2024 Карта сайта Санкт-Петербургская епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) Сайт поддерживается информационным отделом Санкт-Петербургской епархии Отзывы и пожелания просим направлять по адресу: mitropolia.pressa@gmail.com © 2012 - 2024 Санкт-Петербургская Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) |
| Craig S. Keener Jesus» return and presence. 14:1–31 ANY MODERN OUTLINE of the last discourse will be somewhat arbitrary; a flow chart would diagram the flow of thought much more accurately than an outline. The second-person verbs in 14are plural and hence address all the disciples; yet the topic of 13:36–38 remains. An outline heading that coincides closely with a traditional chapter, as ours does, naturally warrants some suspicion; chapter breaks were added long after the writing of the NT. A section from 13:31–14would work better in some respects but would equally arbitrarily separate 13:31–38 from its essential preceding context. Any outline will thus prove arbitrary; nevertheless, if one outlines this material, collecting 14:1–31 around a common theme can at least underline the basic unity of this section. Going to the Father (14:1–6) The disciples want to know where Jesus is going so they can follow (13:36–38); Jesus informs them that they can follow him only after he has gone to the Father to prepare a place for them (14:1–6). The disciples cannot follow Jesus now, but they will follow him eventually (13:36); by his death, Jesus is going to prepare them a place in the Father " s presence and will return after the resurrection as their way to the Father " s presence. The prerequisite for their entrance here is not martyrdom but faith (14:10–12); yet true faith must ultimately be ready to meet the test of martyrdom (13:36–38). There is no real break between these verses and those that follow: that Jesus is the way to the Father (14:6) also means that he is the Father " s revelation (14:7–10). 1. Trusting the Father and Jesus (14:1) Shifting from addressing Peter alone to addressing all the disciples (evident in the shift to plural pronouns and verbs), Jesus encourages them not to be disturbed. 8357 («Heart» is singular here and in 14and 16:6, 22, perhaps intended as analogous to most passages applying to corporate Israel in the law.) 8358 The cause of anxiety in the context is clearly his indication that he is going away and that they cannot follow him yet (13:36–38); the following verses indicate how the disciples may follow Jesus» way to the Father when he returns to them after his resurrection (14:2–7). Some argue that Jesus» reassurance in 14and 27 bracket off the intervening section, 8359 but it is more likely that 16rather than 14closes the bracket; 14merely reiterates and develops the point. |
| Craig S. Keener The call. 21:15–23 SOME SIGNS IN THE FOURTH GOSPEL yield to explanatory discourses (5:6–9 with 5:19–47; 6:11–13 with 6:32–70; 9:6–7 with 9:39–10:18), and 21:1–14 follows this pattern. After Jesus provides fish for his followers, he summons their leader to continue to provide for his followers; as in Markan tradition, Jesus calls Peter to fish for people, so here he plays on Peter " s fishing from a different angle. Peter " s call ultimately involves following his Lord in martyrdom (21:18–19). The beloved disciplés call was different from Peter " s and might not involve martyrdom (21:21–22). Barrett helpfully suggests that Peter " s role is pastoral whereas the beloved disciplés is as a witness; 10929 in this case, the Gospel may be framed by John the Baptist (1:19–36) and the beloved disciple (21:20–24) as narrative models of witness. The shift to the beloved disciple then provides the transition for closing the Gospel on the note about that disciplés testimony (21:24–25). Feed My Sheep (21:15–17) Just as Jesus fed his disciples here (21:9–14), so Peter is to feed them after Jesus departs. This involves not so much physical nourishment as the bread of life (6:26–27). It is, however, noteworthy that Jesus invites Peter to feed others only after Peter has himself first eaten (21:15); just as Peter had to accept Jesus» washing before he could serve the Lord (13:8–10), he had to eat his mea1. 1. Peter " s Role Brown suggests that this passage, being redactional, allows Peter a more pastoral role than elsewhere in the Gospe1. 10930 Yet the portrait of Peter " s pastoral role here is hardly incompatible with the rest of the Gospel; it can either add to it or complete it. Thus onés view on Peter " s role here may depend on onés prior assumptions concerning whether the chapter is a later addition from a different hand; it cannot be used as evidence in making that decision. It is true that Peter " s calling receives little emphasis elsewhere in the Gospel; but if one does not start with the assumption that John 21 belongs to a different hand than the rest of the Gospel, this apparent difference stems from an argument based on silence. Explicit mention of Peter " s special call (as opposed to merely his special prominence as an outspoken disciple or his intimacy as one of the three closest disciples) is rare in the Synoptics except for Matt 16and Luke 22:32, both of which discuss it in the same context as Peter " s failure. |
| Russell Moore, incoming president of the Southern Baptist Convention’s Ethics and Religious Liberty Commission, says that Christians’ place in America is no longer about a being moral majority but a prophetic minority. He’s right. Not long ago I wrote about three reasons religious freedom matters : freedom of conscience, dethroning the state, and at the point where these two intersect, speaking truth to power. This voice of truth is the Church’s prophetic ministry. We have been accustomed to being something like a moral majority; we must discover now what it means to be a prophetic minority. There may be no better teacher for us than Jeremiah. I’ve been spending much time with Jeremiah lately, though I must admit I’ve had difficulty getting past the first several chapters. They sound too familiar; too much like the world we live in; and therefore too troubling to hurry through. The Bible reveals more of Jeremiah’s biography and heart than perhaps any other prophet’s. He felt unequipped for his calling (1:6), but he obeyed God’s call on the basis of God’s promise to be with him and deliver him (1:7f). He urged his countrymen to repentance, and wept at their refusal (8:18-9:2). There were times he wanted to hide himself away from it all (9:3). His message was for the people of God, those called by God’s name. It was a disturbing warning of that which seemed impossible for the land of the Temple of the Lord (7:4), where the leaders would say, “We are wise, and the law of the LORD is with us” (8:8), and where the experts cried out, “All is well!” (6:14). But the leaders had “healed the wound of my people lightly, saying ‘Peace, peace,’ when there is no peace” (6:14, 8:11). Their religious pride only added to their guilt, as they refused to turn their hearts toward God (7:22f). So while they stood calm in their confidence, God was sending a warning. They ignored it (6:17), but disaster was on its way regardless. Parallels The parallels with America today are more than disturbing. |
|
|
