По описанию, сделанному в 1869 г. Евпсихием, архим. Нижнеломовского мон-ря, К. Н. и. «живописью подобна явленному в Казани образу, в размере же меньше онаго,- живопись древняя, греческая; мерою образ сей в длину 6-ти, а в ширину 4-х вершков» (26,7×17,8 см) (Там же). В описании монастыря 1891 г. дается уточненный размер иконы (41/2×33/4 вершка) (20×16,7 см - Там же. 1891. С. 18), этот же размер приводится в описаниях мон-ря 1911 г. (Там же. 1911. С. 17; Гедеон (Котлов). 1911. С. 7). После закрытия Нижнеломовского мон-ря К. Н. и. считалась утраченной. Ныне известно, что святыня находилась у архим. Макария и иером. Гедеона, к-рый перед арестом отдал ее правосл. семье Климовых. Икона хранилась у А. А. Климовой († 2008), дочери расстрелянного иконописца Нижнеломовского мон-ря А. М. Климова, к-рая завещала передать икону в 2008 г. в мон-рь. Кроме нее никто не знал о существовании иконы. Образ был вновь обретен 26 апр. 2008 г., в Страстную субботу. Ныне К. Н. и. находится в новом, освященном 27 окт. 2008 г. Казанском храме Нижнеломовского мон-ря и является одной из главных святынь Пензенской епархии. Сохранившаяся К. Н. и. относится к 1-й пол. XVII в. и имеет размер 20 ´ 16,7 см. В типах ликов Богородицы и Младенца Христа видна связь с ранними списками Казанской иконы. Авторский красочный слой имеет утраты. Корона с белильными «жемчужинами» над головой Богоматери частично видна на архивной фотографии К. Н. и. нач. XX в. (ПФА РАН. Ф. 155. Оп. 2. Вр. 12. 161). Чудотворный образ часто носили в крестных ходах (особенно многочисленных в годы эпидемий и засухи), и тогда в раму с клеймами вставлялся список К. Н. и. На хромолитографиях кон. XIX - нач. ХХ в. икона воспроизводилась в золотом окладе 1856 г. (положение Младенца Христа чуть развернуто к Богородице). Оклад желтого цвета, высокая корона с бриллиантами серебряного оттенка, нимб в виде лучей, в верхних углах 2 прямоугольные дробницы с монограммами имени Божией Матери, в нижних углах головки ангелов. Хромолитографии или олеографии наклеивались на доску в размер чудотворного образа (ПГОКМ).

http://pravenc.ru/text/1320206.html

– «Отголоски», по поводу «Записок отшельника» («Свет», 1891 года, 60). – А-т, «Заблуждение отшельника» («Новое Время», 1891 г., 5408). – «Дневник» («Гражданин», 1891 года, 83). – А. Шевелев, «М. Н. Катков» («Московские Ведомости», 1891 г., 198). – В. Розанов , «Европейская культура и наше к ней отношение» («Московские Ведомости», 1891 г., август). – Ю. Н., «Несколько слов по поводу кончины К. Н. Леонтьева» («Московские Ведомости», 1891 г., 314). – Дим. Языков, «Краткий некролог и перечень сочинений К. Н. Леонтьева» («Московские Ведомости», 1891 г., 314). – Некролог («Новое Время», 1891 г., 5644). – Н. Субботин , «К. Н. Леонтьев. – Из Сергиева посада» («Московские Ведомости». 1891 г., 316, 319). – Заметка в «Московской Иллюстрированной газете», 1891 г., 304. – Заметка в «Московском Листке», 1891 г., 317 и 320. – Vox., «Маленькие заметки» («Московские Ведомости», 1891 г., 319, 326). – А. А., «К. Н. Леонтьев» («Моск. Иллюстрированная газета», 1891 г., 311). – «Отголоски» («Свет», 1891 г., 266). – «Памяти К. Н. Леонтьева» («Гражданин», 1891 г., 317). – Южный, «К. Н. Леонтьев» («Гражданин», 1891 г., 320). – Ф. Ч., «Последние дни К. Н. Леонтьева в Троице-Сергиевом посаде» («Гражданин», 1891 г., 322). – Заметки в «Моск. Церковных Ведомостях» (1891 г., 47 и 48). – Заметка в «Русском Вестнике» (1891 г., 12, стр. 281–287). – Заметка в «Церковных Ведомостях», 1891 г., 49, приб., стр. 1768–1769). – Райский, «Поэт-воин» («Гражданин», 1891 г., 332). – Влад. Соловьев, «Памяти К. Н. Леонтьева» («Русское Обозрение», 1892 г., кн. 1). – Заметка в «Историческом Вестнике», 1892 г., кн. 1. стр. 291–292). – В. Розанов , «Эстетическое понимание истории» («Русский Вестник», 1892 г., кн. I). «Теория исторического прогресса и упадка» (там же, кн. 2, 3). – Заметка в «Неделе», 1892 г., книжка 5, стр. 142–145). – Архим. Антоний, «Как относится служение общественному благу к спасению собственной души» («Вопросы философии и психологии», 1892 г., март). – «Общественное благо с точки зрения христианской и с современной – позитивной» («Богословский Вестник», 1892 г., июнь; эти статьи вошли в полное собрание сочинений архиепископа Антония, второе издание, 1911 г., т.

http://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/r...

Ведомости», 1891 г., 20, стр. 664–683; «Донские епарх. Ведомости» 1891 г., 20, стр. 881–885; «Херсонские епарх. Ведомости» 1891 г., 20, стр. 607–612; «Киевские епарх. Ведомости» 1891 г., 20, стр. 470–483; «Труды Киевской Духовной Академии», 1891 г., 11, стр. 1–38; «Минские епарх. Ведомости» 1891 г., 20, стр. 531–533; «Душеполезное чтение», 1891 г., 11, стр. 429–447, некролог проф. И. Н. Корсунского ; «Новое Время» 1891 г., 5.602; «Всемирная Иллюстрация» 1891 г., 1.186 (16); «Север» 1891 г., 41, стр. 2.721–2.724; «Нива» 1891 г., стр. 938; «Библиографические Записки» 1892 г., 1, стр. 36; «Русский календарь А. Суворина» на 1893 г., стр. 333; «Московские Ведомости» 1887 г., 251 и 1891 г., 272, 273, 275 и 278; «Письма Филарета, митрополита Московского, к А. Н. Муравьеву», Киев. 1869 г., стр. 54, 56, 57, 72 и 75; «Письма митрополита Филарета к Антонию», М. 1888 г., ч. III, стр. 35–36; «Письма Филарета к Высочайшим особам и другим лицам». Изд. архиеп. Саввой, Тверь. 1888 г., ч. I, стр. 83, ч. II, стр. 211, 276; «Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского», т. V. М. 1887–1888 г., стр. 499–502; «Церковные Ведомости», (прибавления) 1889 г., 13 и 17, 1890 г. 14 и 15, статьи проф. И. Н. Корсунского ; «Прибавления к Творениям св. отцов» 1884 г., т. XXXIII, стр. 328, 1889 г., кн. 3; «Русский Архив» 1887 г., ч. III, стр. 226, 236; «Чтения в Обществе Истории и Древностей» 1877 г., кн. II, стр. 35. «Материалов отечественных» 1880 г., кн. IV, отд. «Письма митр. Филарета» стр. 4; «Православное Обозрение», 1868 г., т. XXVII, стр. 144. «Известия и заметки»; «Христианское Чтение» 1899 г., 10, стр. 655–661; «Руководство для сельских пастырей» 1882 г., 13 и 14, стр. 309–352, статья: «Новый архипастырь Киевский и Галицкий высокопреосвященный митрополит Платон». В. Колосов. «История Тверской Духовной Семинарии», Тверь. 1889 г., стр. 433–434; Н. Андроников. «Исторические записки о Костромской Духовной Семинарии», Кострома. 1874 г., стр. 49; И. Чистович . «История СПб. духовной академии», СПб.

http://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/r...

VII, стр. 1–18. Ср. Очерки и речи, М., 1913 г., стр. 117–139). – С. А. Андреевский, «Лермонтов. Характеристика» («Литературные чтения», СПб., 1891 г. Изд. 2, стр. 217–250. Ср. П. Перцов, «Философские течения русской поэзии», СПб., 1896 г., стр. 131–149). – Н. К. Михайловский, «Герой безвременья» («Русские Ведомости», 1891 г., 192 и 216. Ср. Сочинения, т. V, 303–347). – Н. П. Дашкевич, «Мотивы мировой поэзии в творчестве Лермонтова» («Чтения в Ист. Общ. Нестора Летописца », кн. VI, отд. 2, стр. 231–252). – Его же, «Демон в мировой поэзии» (там же, кн. VII, стр. 182–253). – О. П. Герасимов, «Очерк внутренней жизни Лермонтова по его произведениям» («Вопросы философии и психологии», кн. III, стр. 1–44). – П. В. Владимиров, «Исторические и народно-бытовые сюжеты в поэзии М. Ю. Лермонтова», Киев, 1892 г. (Оттиск из VI книги «Чтений в Ист. Общ. Нестора Летоп.»). – В. Острогорский, «Мотивы Лермонтовской поэзии» («Русская Мысль», 1891 г., кн. I и II. Ср. «Этюды о русских писателях». Изд. 2-е, 1910 г.). – Н. И. Стороженко, «Женские типы, созданные Лермонтовым» («Русские Ведомости», 1891 г., 104). – Его же, «Памяти Лермонтова» (там же, 192. Ср. «Из области литературы», М., 1902 г., стр. 351–372). – С. Южаков, «Любовь и счастье в произведениях русской поэзии» («Северный Вестник», 1887 г., 2, стр. 125–179). – И. Иванов, «Мотивы разочарования в Лермонтовской поэзии» («Русские Ведомости», 1891 г., 113). – Его же, «Последние дни Лермонтова» (там же, 192). – Его же, «Лермонтов как драматург» («Артист», 1891 г., 15, стр. 42–47). – П. Скриба, «К 50-й годовщине смерти М. Ю. Лермонтова» («Новости», 1891 г., 178, 184 и 189). – К. Тр-н-кий, «М. Ю. Лермонтов» («Северный Вестник», 1891 г., август и декабрь) и др. Довольно много статей и заметок появилось к 60-летию кончины Лермонтова, в 1901 г.: В. В. Розанова («Новое Время», 9109, 9146); А. Сакмарова («Новости», 192); Сигмы («Новое Время», 9090: «Лермонтов как националист»); Н. И. Черняева («Южный Край», 6891–6933. Ср. 3618, 3620–3643 за 1891 г.); Чешихина-Ветринского(«Журнал для всех», VIII) и др.

http://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/r...

Речь пред вручением жезла епископу Алексию, вик.Казанской епархии, после его хиротонии. «Прав.Собес.» 1900, окт., стр.325–329· С о.о.законоучителями светских средне-учебных заведений гор. Харькова. «Приб. к «ЦВ» 1911, 17, стр.717.· Литература: «Церк.Вед.» 1893, 20, стр.152.· -«- 1897, 42, стр.381. -»- 1897, 44, стр.401. -«- 1899, 48, стр.361. -»- 1900, 22, стр.217. -«- 1901, 18, стр.107–108. -»- 1902, 20, стр.171–193. -«- 1906, 21, стр.303. «Приб. к «ЦВ»1889, 2, стр.39. -»- 1897, 3, стр.77. -«- 1901, 29, стр.1031. -»- 1903, 7, стр.249. -«- 1914, 18–19, стр.872–876. «Церк.Вед.» 1903, 7, стр.43. «Рус.Палом.»1912, 30, стр.463. -»- 1914, 24, стр.388. «Прав.Собес.»1897, октябрь, стр.355 -«- 1897, нояб., стр.3–10. -»- 1897, дек., стр.674, 682–686, 4 отчет. -«- 1898, март, стр.283–301. -»- 1898, май, стр.513. -«- 1898, окт., стр.494. -»- 1899, янв., стр.7. -«- 1901, май, стр.493–94. -»- 1904, дек., стр.1156. -«- 1905, июль-авг., стр.59. -»- 1907, окт., стр.544. -«- 1909, март, cmp.I, отчет. -»- 1914, февраль, стр.1–3, отчет. -«- 1914, ноябрь, стр.8, 11–12. «Церк.Вестн.»1883, 45, 48. -»- 1887, 16. -«- 1891, I, cmp.II. -»- 1891, 9, стр.142–143. -«- 1891, 32, стр.508. -»- 1891, 36, стр.572. -«- 1891, 47, стр.746. -»- 1891, 50, стр.796. «Христ.Чтен.»1885, янв.,июнь, стр.157, 160, 149–150, 155. -«- 1890, май-июнь, стр.278, 280, 281. -»- 1891, май-июнь, стр.3, 16–17, 20–21, 32, 38–48, 370–371,373. -«- 1894, декабрь, стр.135. «Изв.Казан.еп.»1883, 23, и 24, стр.717. -»- 1887, 9, стр.205.· -«- 1889, 2, стр.23. -»- 1895, 9, стр.292. -«- 1897, 18, стр.485, 486, 487, 488. -»- 1897, 21, стр.571. -«- 1897, 22, стр.595–599, 599–609, 626. -»- 1897, 23, стр.644–651. -«- 1897, 24, стр.660–664, 669–670, 679–689. -»- 1898, I, стр.15–18, 18–30. -«- 1898, 2, стр.41–48. -»- 1898, 3, стр.70–91,. -«- 1898, 4, стр.113, подстр. 109–116. -»- 1898, 5, стр.147–148, 159–171. -«- 1898, 6, стр.200–203,. -»- 1898, 7–8, стр.294–301. -«- 1898, 9, стр.347–360. -»- 1898, 12, стр.488–518. -«- 1898, 13–14, стр.560–593. -»- 1898, 15, стр.601–616. -«- 1898, 16, стр.669–671. -»- 1898, 17, стр.711–729. -«- 1898, 18, стр.744–765, 766–769. -»- 1898, стр. 799–838. -«- 1898, стр. 852–873. -»- 1898, стр. 902–934. -«- 1898, стр. 948–970. -»- 1898, стр. 998–1027. -«- 1899, стр. 24–26, 30–33. -»- 1899, стр. 105–120. -«- 1899, стр. 162–186. -»- 1899, стр. 204–218. -«- 1899, стр. 248–272. -»- 1899, стр. 312–315. -«- 1899, стр. 349–352. -»- 1899, стр. 530–532, 535–538. -«- 1899, стр. 737–740, 742–767. -»- 1899, стр. 788–789. -«- 1899, стр. 886–905. -»- 1899, стр. 933–952. -«- 1899, стр. 981–996, 997–1006. -»- 1899, стр. 1041–1054, 1061–1063. -«- 1899, стр. 1079–1091. -»- 190I, -«- 1902, стр. 10–26. -»- 1902, стр. 54–68. -«- 1902, стр. 100–115. -»- 1902, стр. 197–215. -«- 1902, стр. 247–259. -»- 1902, стр. 345–351. -«- 1902, стр. 389–390. -»- 1902, стр. 438–439. -«- 1902, стр. 488–495. -»- 1902, стр. 582–587. -«- 1902, стр. 632–636. -»- 1902, стр. 759–769. -«- 1902, стр. 998–1004.

http://azbyka.ru/otechnik/Manuil_Lemeshe...

Биографический Словарь профессоров Имп. Московского университета, ч. II, М. 1855 г., стр. 376–386; (В. Толбин), Лицей кн. Безбородко, СПб. 1859, стр. 119–125 (с портретом Р.); В. В. Григорьев. Имп. СПб. университет в течение первых 60 лет его существования. Историч. записка, СПб. 1870, стр. 330 слл.; Е. В. Петухов. Гимназия высших наук в Нежине, СПб. 1895, стр. 35–38; (H. M. Коркунов), Биографический словарь профессоров и преподавателей Имп. СПб. университета за истекшую третью четверть века его существования 1869–1894, T. II, СПб. 1898, стр. 155–168; Письма П. Г. Р. к H. В. Гербелю (см. Отчет Имп. Публичной Библиотеки за 1906 г. СПб., стр. 166); И. Ф. Павловский. Полтавцы, Полтава. 1914, стр. 249 (с портретом); Жизнь и труда М. П. Погодина, см. Указатель; Album Academicum des Kais. Uniwersitäts Dorpat, Dorpat. 1889 г.; M. В. Шимановский, П. Г. Р. (биографический очерк; с приложением портрета), Одесса. 1891; П. В. Быков, П. Г. Р. – «Всемирная Иллюстрация» 1890, 1133, стр. 239–242 (с портретом); Драшусова. Записки – «Русский Вестник» 1881, 11, стр. 311, 313; А. Н. Афанасьев , Московский Университет 1848–1849 гг. – «Русская Старина» 1886, 8, стр. 363–366, 375–376. А. Головачева-Панаева, Русские писатели и артисты, СПб. 1890, гл. VII, стр. 146, 150; «Отклик. Литературный сборник», Одесса. 1892, стр. 50–54; А. Станкевич, T. H. Грановский, M. 1897, т. II. Указатель; H. А. Добролюбов. Дневник 1857 г. в «Юбилейном сборнике Литературного Фонда 1859–1909», СПб. 1910, стр. 334, 336–337. – Некрологи: «Правительств. Вестник» 1891 г., 14 марта, 58; «Новости» 8 марта, 67; «Новое Время», в марта, 5396 (портрета в 5404); «Неделя» 1891, 10; (К. H. Бестужев-Рюмин) «Журнал Мин. Народн. Просвещения» 1891, ч. 274, апрель, отд. IV, стр. 167–170; «Журнал Гражданск. и Уголовн. Права» 1891, кн. 4, стр. 220–224; Отчет по делопроизводству Госуд. Совета за 1891 г., приложения, стр. 14–16; К. М[одзалевский], Памяти Р. – «Русская Школа» 1891, 4, стр. 50–63; «Историч. Вестн.» 1891 г., т. XLIV, май, стр. 527; «Труды Одесского Юридич. Общ.» 1872, т. 5, стр. 20–28; Н. Коркунов, «Наука права и естествознания» «Журнал Гражд. и Угол. Права» 1879, март-апрель, стр. 29; Е. О., Здоровый идеализм – «Вестник Европы» 1889, 6, стр. 667–677; «Судебная Газета» 1890, 41; И. Василевский (Буква) «Новороссийский Телеграф» 1890, 4913; Д. Д. Семенов, П. Г. Р., как педагог – «Женское Образование» 1891, 5, стр. 481–487; «Библиографич. Зап.» 1892, 1, стр. 37, 6, стр. 437; «Истор. Вестн.» 1901, июль, Смесь, стр. 742–743; Д. Языков, Обзор, Вып. XI; Пыпин, Ист. русск. этнографии, Т. I, стр. 838; т. II, стр. 30, 72, 110.

http://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/r...

См. Пс. 1:3; Матф. 3:10. 123 См. прим. 61 к трактату «О прескрипции…». 124 См. 1 Кор. 6:3. 125 См. Откр. гл. 2—3. 126 См. Откр. 3:19. 127 См. Лук. 15:8—10. 128 См. Лук. 15:4—5. 129 См. Лук. 15:11—23. 130 Возлюбленные Божьи (can Dei)—boзмoжho, мученики. 131 Ср. Ис. 5:18 и 1 Тим. 6:8—9 (Resch § 12 89). 132 См. Плиний Ст. VIII 27. 133 См. Дан. 4:30—33. 134 См. Исх. гл. 5— 14. См.  также прим. 88 к трактату «К язычникам». 135 См. Прем. 10:1—2. 136 См., напр., Аристотель. Никомахова этика III10:1115 Ь; II2:1104 а; Сенека. Письма 41; 67:10; Эпиктет. Беседы I 2:25; II 2:13. 137 Видимо, намек на школу киников; «киник» — субстантивированное прилагательное «собачий», κυνικς. Слово «собака» присутствует в названии афинского гимнасия «Киносарг», в котором вел занятия основатель кинической школы Антисфен. Он и сам называл себя «собакой» в соответствии с неприхотливым образом жизни, который пропагандировала и вела его школа. См. Диоген Лаэртский VI 13. 138 См. Лук. 9:52—56. 139 См. Иоан. 13:22. 140 См. Матф. 26:51—52. 141 См. Лук. 22:50—51; Иоан. 18:10. 142 См. Матф. 26:67; 27:29. 143 См. Исх. гл. 16—17; 32:1—11. 144 См. Быт. 15:6. 145 См. Матф. 5:22. 146 См. Матф. 5:40; Лук. 6:29. 147 См. Матф. 6:24; Лук. 16: 13.  «Маммона» на арамейском языке означает богатство, воплощенное в образе демона. 148 См. Втор. 21:23; Галат. 2:16 ел.; 3:13 ел. 149 Очевидно сходство этого рассуждения с местом из трактата Сенеки «О постоянстве мудреца» (17:4), который, вероятно, был известен Тер–туллиану (рус. пер. см.: Историко–философский ежегодник– 87.  М., 1987:с. 190—216). 150 См. Матф. 5:23—24. 151 См. Лук. 15:4—6. 152 См. Лук. 15:11—32. 153 См. Дан. 4:30 ел. 154 См. 1 Тим. 5:3; 9—10; 1 Кор. 7:34—35; 39–10; Матф. 19:12. 155 См. Лук. 12:50. 156 Согласно преданию, принятому многими отцами церкви, Исайя был перепилен деревянной пилой по приказу царя Манассии. Ср. Евр. 11:37. 157 См. Деян. 7:59. 158 См. Иов. 1:15—19; 2:9—10; 42:10. 159 В Писании ничего подобного не сказано. Вероятно, Тертуллиан приводит здесь свою собственную версию. 160

http://pravbiblioteka.ru/reader/?bid=692...

1307 См. In Нехает.: PG 44, 69d-72c; 120b; см. выше, гл. Толкование на Шестоднев, разделы Как бесплотный Бог сотворил материю? и Творение небесных тел. 1308 См. In Нехает.: PG 44, 72с-76с; 120b; см. выше, гл. Толкование на Шестоднев, разделы Выделение огня и Творение небесных тел. 1309 См. In Нехает.: PG 44, 69cd; 77d-80c; см. выше, гл. Толкование на Шестоднев, разделы Как бесплотный Бог сотворил материю? и Неустроенная земля. 1310 См. In Нехает.: PG 44, 81с; 84d; см. выше, гл. Толкование на Шестоднев, раздел Воды над твердью. 1311 См. In Нехает.: PG 44, 117аЬ; см. выше, гл. Толкование на Шестоднев, раздел Творение небесных тел и заключение главы. 1312 См. In Нехает.: PG 44, 85bc; см. выше, гл. Толкование на Шестоднев, раздел Воды над твердью и заключение главы. 1313 См. In Нехает.: PG 44, 89bc-112d; см. выше, гл. Толкование на Шестоднев, раздел Воды над твердью. 1315 См. In Нехает.: PG 44, 121а; см. выше, гл. Толкование на Шестоднев, раздел Третье небо и заключение главы. 1316 См. De an. et res.: PG 46, 89а-96а; 105а-с; см. выше, гл. О душе и воскресении, раздел Бесконечное движение любви и заключение главы. 1318 См. De an. et res.: PG 46,96c-97a; см. выше, гл. О душе и воскресении, раздел Бесконечное движение любви и заключение главы. 1319 См. De an. et res.: PG 46,92c-93b; см. выше, гл. О душе и воскресении, раздел Бесконечное движение любви. 1320 См. Eunomius, Apol. 8/Vaggione 42, 17 ff; 58, 16 ff; Григорий парафразирует в С. Еип. II, 21; II, 23; II, 62: GNO I, 232, 29 ff; 233, 11–17; 244,1 ff; см. выше, гл. Опровержение Евномия, раздел Учение Евномия о нерожденности Божией. 1322 См. С. Eun. II, 69–70; I, 168: GNO I, 246; 77, 7–13; см. выше, гл. Опровержение Евномия, разделы Именования Бога и Бесконечность Божия. 1323 См. С. Eun. III, 6,73: GNO II, 211, 28 – 212, 1; см. выше, гл. Опровержение Евномияу раздел Бесконечность Бога. 1325 См. С. Eun. II, 563; II, 580: GNO I,391,9 ff; 395,25 ff; см. выше, гл. Опровержение Евномия, раздел Именования Бога. 1326 См. Евномий, Apol. 12/Vaggione 46,7 ff; Григорий парафразирует и развивает в С. Eun. II, 196; 269: GNO I, 282, 5 ff; 305, 7; см. выше, гл. Опровержение Евномия, раздел Учение Евномия о нерожденности Божией.

http://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Nissk...

Он есть Дух сотворивый (см.: Иов. 33, 4 ), воссозидающий в крещении (см.: Тит. 3, 5 ) и воскресении (см.: Рим. 8, 11 ), Дух, Который все ведает (см.: 1Кор. 2, 11 ), всему учит (см.: Ин. 14, 26 ), дышет идеже хощет и сколько хочет (см.: Ин. 3, 8 ), Дух наставляющий (см.: Ин. 16, 3 ), глаголющий (см.: Мф. 10, 20 ), посылающий (см.: Деян. 13, 4 ), отделяющий (см.: Деян. 13, 2 ), прогневляемый (см.: Ис. 63, 10 ), искушаемый (см.: Деян. 5, 9 ), Податель откровений (см.: 1Кор. 2, 10 ), просвещения (см.: Евр. 6, 4 ), жизни (см.: Рим. 8, 11 ), лучше же сказать, самый Свет и Самая Жизнь. Он делает меня храмом (см.: 1Кор. 6, 19 ), творит богом, совершает, почему и Крещение предваряет (см.: Деян. 10, 44 ), и по Крещении взыскуется (см.: Деян. 19, 5–6 ); Он производит все то, что производит Бог. Он разделяется в огненных языках (см.: Деян. 2, 3 ) и разделяет дарования (см.: 1Кор. 12, 11 ), творит апостолов, пророков, благовестников, пастырей, учителей (см.: Ефес. 4,11 ). Он есть Дух разума, многочастный, ясный, светлый, нескверный, невозбранен (что равнозначно, может быть, словам: премудрый, мообразный в действиях, делающий все ясным и светлым, свободный и неизменяемый), всесильный, всевидящий и сквозе вся проходяй (см.: Прем. 7, 22–23 )... И как же бы ты думал? Те, которые говорят сие и учат сему, а сверх того именуют Духа иным Утешителем (см.: Ин. 14, 16 ), как бы иным Богом, знают, что только хула на Духа непростительна (см.: Мф. 12, 31 ). Ананию же и Сапфиру, когда они солгали Духу Святому, оглашают солгавшими Богу, а не человеку (см.: Деян. 5, 4 ) – то ли исповедуют о Духе, что Он Бог, или иное что? О, сколько ты в действительности груб и далек от Духа, если сомневаешься в этом и требуешь еще Учителя! Итак, наименования сии весьма мочисленны и мозначащи... а если в Писании и встречаются унизительные речения: дается (см.: Деян. 8, 18 ), посылается (см.: Ин. 14, 26 ), делится (см.: Деян. 2, 3 ), дарование, дар (см.: Деян. 2, 38 ), дуновение (см.: Ин. 20,22 ), обетование (см.: Деян. 2, 33 ), ходатайство (см.: Рим. 8, 26 ) и другие сим подобные, то (не говоря о каждом из сих речений) надобно их возводить к первой Причине, чтоб видеть, от Кого Дух, а не принять трех начал, подобно мобожникам.

http://azbyka.ru/otechnik/prochee/sokrov...

Характеристику полемики см.: Попруженко, М. Г. Сорокалетие учёной деятельности Ф. И. Успенского (II., 7, 1911, стр. 17). 47. Воспоминания о В. И. Григоровиче (1815–1876, славист, проф. Новорос. ун-та). ЛИФО, 1890, 1, стр. 15–49. Приложен список печатных трудов, составленный А. И. Маркевичем, стр. 49–52. Изд. отдельно: Одесса, 1890, 32 стр. Речь, произнесённая (с сокращениями) 1-го мая 1890 г. на акте по случаю 25-ти-летия Новороссийского ун-та. Рецензии: 1) Бестужев-Рюмин, К. Н. ЖМНП, 1890, 8, стр. 409–412. 2) Киевская старина, 1890, 7, стр. 158–159. 48. Патриарх Иоанн VII Грамматик и Русъ-дромиты у Симеона Магистра . ЖМНП, 1890, 1, стр. 1–34. 22-го февраля 1894 г. на заседании ИФО автором был прочитан доклад: Заметки к объяснению первых страниц русской летописи (см. 121). 49. История византийской литературы. ЖМНП, 1891, 3, стр. 199–218. Рецензия на книгу: Krumbacher, К. Geschichte der byzantinischen Literatur von Justinian bis zum Ende des oströmischen Reiches, München, 1891, XII, 494 S. Эту же рецензию в сокращённой редакции см.: 1) Literarisches Centralblatt, 1891, 18, Sp. 240–244. 2) ЛИФО, т. 2, 1892, Визант. отд., 1. Хроника, стр. 109–114. Подписано: «У». (Значится в Списке учёных трудов Ф. И. Успенского, II, 33, 1929). См. 82. 50. Очерки по истории византийской образованности. СПб., 1891, 388 стр. Указатель имён и выражений, написанный Ф. В. Режабеком, стр. 389–395, оглавление, стр. I–III. Книга составлена из оттисков статей, печатавшихся в ЖМНП (1891, 1, 4, 9, 10; 1892, 1–2) и распадается на пять глав. Предисловие отсутствует. Каждой главе предшествует краткий указатель содержания, повторяемый в оглавлении. Рецензии: 1) Безобразов, П. В. ВизВ, 1896, т. 3, стр. 125–150. 2) Соловьёв, М. К истории Византии. Русское обозрение, 1896, 1, стр. 467–476. 3) А. В. [Пыпин А. Н.]. Вестник Европы, 1892, 7, стр. 441–443. 4) А. Л[ебедев]. Русский византист на службе церковно-исторической науки. Чтения в Об-ве любителей духовного просвещения, 1894, 1, стр. 86–111. 5) А. М. [аркевич]. ЛИФО, Одесса, 1892, т. 2, стр. 100–106. 6) Martinov, I. Revue des questions historiques, 1892, 102, p. 629 (На гл. IV). 7) ByzZ., 1892, В. 1, S. 176–178. (На гл. I–III). 8) Jagi, V. Archiv..., 1892, B. 15, S. 144.

http://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserk...

  001     002    003    004    005    006    007    008    009    010