| Одивное чудо!/Источник жизни кладут в гробницу/и лестницею к небесам гроб становится;/веселись, Гефсимания,/Богородицы святой удел!/Воззовем, верные,/Гавриила имея предводителем:/“Благодатная, радуйся, с Тобою Господь,/подающий миру чрез Тебя великую милость!” (3) Дивны Твоя тайны, Богородице:/Вышняго престол/явилася еси, Владычице,/и от земли к Небеси преставилася еси днесь./Слава Твоя боголепная,/богоподобными сияющи чудесы./Девы с Материю Царевою,/на высоту вознеситеся./Благодатная, радуйся,/с Тобою Господь,/подаяй мирови Тобою велию милость. (3) Дивны таинства Твои, Чистая!/Престолом Всевышнего явилась Ты, Владычица/и в сей день переселилась с земли на небо./Слава Твоя прекрасна,/сияющая светом Божиих благодатных даров./Девы, с Матерью Царя/на высоту вознеситесь./Благодатная, радуйся, с Тобою Господь,/подающий миру чрез Тебя великую милость. (3) Твое славят успение/Власти и Престоли,/Начала и Господства,/Силы и Херувими и страшнии Серафими,/радуются земнороднии,/о Божественней Твоей славе красящеся,/припадают людие со Архангелы и Ангелы и воспевают:/Благодатная, радуйся,/с Тобою Господь,/подаяй мирови Тобою велию милость. (2) Славят Твое успение/Власти и Престолы, Начальства и Господства,/Силы и Херувимы, и страшные Серафимы./Радуются на земле рожденные,/красуясь Божественною Твоею славою;/припадают цари с Архангелами и Ангелами и воспевают:/“Благодатная, радуйся, с Тобою Господь,/подающий миру чрез Тебя великую милость!” (2) Слава, и ныне, глас тойже: Богоначальным мановением,/отвсюду Богоноснии апостоли,/облаки высоце взимаеми,/дошедше пречистаго и живоначальнаго Твоего тела,/любезно лобызаху./Превышния же Небесныя силы,/с своим Владыкою пришедше,/богоприятное и пречистое тело предсылающе,/ужасом одержими;/прекрасно же предыдяху/и невидимо вопияху превышним чиноначалием:/се Всецарица Богоотроковица прииде./Возмите врата и Сию премирно подымите,/Присносущнаго Матерь Света,/Тоя бо ради всеродное человеком спасение бысть./На Нюже взирати не можем,/и Той достойную честь воздати немощно:/Тоя бо преизящное преходит всяк ум./Темже, Пречистая Богородице,/присно с Живоносным Царем и Рождеством живущи,/молися выну сохранити и спасти/от всякаго прилога противнаго/новыя люди Твоя:/Твое бо предстательство стяжахом,/во веки светоявленно блажаще. |
| Старец тут заплакал. А настоятель говорит ему: — Видишь, отец, что Бог явил тебе чудо, поскольку ты молился с верой? Если триста пятьдесят пять лет показались тебе одним часом, то веришь ли ты теперь, что тысяча лет пред Богом как один день? — Верю, отче! Тогда настоятель повелел священнику быстро облачиться. Тот принёс Святые Тайны и причастил старца на глазах у всех. Старец принял Святые Тайны и сказал: — Отцы, простите меня, я великое изумление навёл на вас. Лицо его сияло как солнце. Потом он испросил у всех прощения и тут же в храме умер. И отошёл в рай, в те красоты, которых никто и никогда не может описать, ибо святой апостол Павел говорит: Чего око не видело и ухо не слышало и что на сердце человеку не всходило, то приготовил Бог тем, кто любит Его (1 Кор. 2, 9). Каковых красот да даст Благой Бог достигнуть и нам, молитвами Пречистой Его Матери и всех Его святых. Аминь Рейтинг: 9.4 Голосов: 531 Оценка: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 скрыть способы оплаты Смотри также Комментарии Василий 11 февраля 2017, 21:31 Молись сердцем и душой с верою крепкою и всё сбудется! Александр Киселев 30 апреля 2016, 23:31 люлмила 23 октября 2015, 09:56 Господи, дивны дела Твои! Прости и помилуй нас, грешных и пусть воля Твоя будет как на небе, так и на земле. Аминь. Иоанна АБ 8 октября 2015, 16:20 Хотелось бы оставить комментарий по поводу всей книги. Это замечательная книга, изданная с большим мастерством и с большой любовью. Её с интересом прочтут и взрослые, и дети (даже только что научившиеся читать). Она не только назидательна, но и по-настоящему интересна. Бумага приятная на ощупь, матовая, комфортного для глаз оттенка, иллюстрации также в мягких, тёплых цветах. Шрифт достаточно крупный, хорошее расстояние между строчками; всё это важно для маленького ребёнка. Вся книга какая-то согревающая, уютная. Издателям, переводчикам - только благодарность! Хочется молитвенно обратиться и к автору, блаженной памяти старцу Клеопе. Поблагодарить его за замечательные книги, которые теперь, слава Богу, доступны и русскому читателю. |
| Приидите, вернии,/исполнимся божественнаго благоухания/в праздник Божия Матери/и Сию прославим,/поюще во вся веки. Троичен: Отче Вседержителю и Слове и Душе,/Едино в Триех Лицех Существо,/сохрани град сей и землю нашу/от всякия скорби и беды,/мольбами Девы Богородицы,/святителя Максима и всех святых Владимирских. Возведи очи Твоя, Чистая, и виждь:/се бо приходят к Тебе/от запада, и севера, и юга,/и востока чада Твоя,/Тя прославляюще во вся веки. Песнь 9 Ирмос: Светися, светися,/новый Иерусалиме,/слава бо Господня/на тебе возсия./Ликуй ныне/и веселися, Сионе./Ты же, Чистая, красуйся, Богородице,/о востании Рождества Твоего. Светися и радуйся, славный граде Владимире,/ибо Богоматерь тя градом Своим наименовала./Ликуйте ныне и веселитеся, вернии,/красуйся же и вся Русская земля,/заступлением Владычицы хранимая. О Божественнаго, о любезнаго,/о сладчайшаго Твоего гласа,/ егоже святителю Максиму изрекла еси!/Присно убо, о Богомати,/промышляяй о стаде Твоем,/да Тя Помощницу во всем имуще,/радуемся о Твоем заступлении. О Мати Божия и Дево!/В молитву приводим Тебе/чудотворцев Владимирских,/ ихже предстательством/присно покрывай нас в житии сем,/сподоби же и нас невечерняго дне/во Царствии Сына Твоего. Согласно, Дево, Тебе блажим вернии:/радуйся, Мати Бога нашего Преславная,/Присноблаженная и Пренепорочная,/едина, честнейшая Херувим/и славнейшая без сравнения Серафим. Светилен Сладость Ангелов, святителей радость,/христиан всех Предстательнице,/Дево Мати Господня,/заступи нас и избави от вечных мук. Слава, и ныне, Триоди, дважды. На хвалитех стихиры Триоди 3, и стиховны того дне, и Богородицы 3, глас 1: 1-я: О, дивное чудо... 2-я: Дивны Твоя тайны... 3-я: Твое дивное явление... Слава, глас 6: Приидите, вернии, преславное явление... писаны на вечерни. И ныне, Триоди. НА ЛИТУРГИИ Блаженны от канона Триоди, рядовая песнь на 4 и Богородицы песнь 6-я на 4. По входе тропари Триоди и Богородицы. Слава, кондак Богородицы. И ныне, кондак Триоди. Прокимен, Апостол, аллилуиа, Евангелие и причастен прежде ряда Триоди, потом Богородицы. |
| Святителя Иннокентия, апостола Сибири и Америки НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 1. Подобен: О, дивное чудо: О, преславное чудо:/новоявленный апостол Сибири и Америки является нам/и молитвенник теплый к Богу – Иннокентий пречудный нам бывает;/веселися, обитель преподобнаго Сергия,/имущи в себе мощи святителя,/взыграйте, православных множества,/предивнаго Иннокентия имуще в бедах заступника и вопиюще к нему:/радуйся, светильниче Российский земли,/Господеви молися/даровати душам нашим мир и велию милость. О, дивное чудо:/се бо воистинну в Российстей стране/православия столп непоколебимый –/равноапостольный Иннокентий является нам,/темже, Богомудрых собори,/на высоту духом возноситеся, святителю вопиюще:/радуйся, апостоле наш,/Господеви молися/даровати душам нашим мир и велию милость. Дивны Твоя тайны, Христе Боже,/яко даровал еси нам новаго светильника веры и благочестия,/возсиявшаго на небеси церковнем/в лице святых, Богу угодивших,/апостола Сибири и Америки,/святителя Иннокентия, к немуже возопиим:/святче Божий, Господеви молися/даровати душам нашим мир и велию милость. Днесь ликуют собори верных/в память твою, святителю Иннокентие,/и велегласно вопиют:/ты, любве ради Христовы страну свою оставив,/вселился еси на морских островех,/да просветиши светом Евангелия неведущия Христа,/идеже апостольски потрудился еси,/языческая племена крестив,/доброделанию их научил,/человеческия обычаи украсил еси, вопиющих ти:/радуйся, просветителю наш,/Господеви молися/даровати душам нашим мир и велию милость. Твое славят успение иерархов собери,/иноков лицы и вся языцы, тобою просвещеннии,/радуются земнороднии о твоей славе и воспевают:/святителю Христов Иннокентие,/Господеви молися/даровати душам нашим мир и велию милость. Глас 2: Киими похвальными венцы/венчаем святителя,/предстоящаго на Небеси Богу,/не оставляющаго же нас духом,/священнопроповедника Богомудра, нравов/апостольских подражателя,/сей бо воистинну есть достоин безсмертныя славы,/егоже венчает на Небеси Христос Бог наш,/имеяй велию милость. |
| сост. Г. И. Катышев Служба на празднование Пресвятей Владычице нашей Богородице ради иконы Ея, именуемыя Максимовская ВЕЧЕР На Господи, воззвах: стихиры Триоди 3 и Богородицы 5, гл. 1. Подобен: О, дивное чудо: О, дивное чудо!/Царица Небесная святителю Максиму является/и омофор тому подает./Веселися, граде Владимире,/таковаго посещения сподобивыйся./Возопиим, вернии,/святителя Максима имуще предначальником,/Благодатная, радуйся,/с Тобою Господь,/подаяй Тобою Церкви Русской велию милость. Дивны Твоя тайны, Богородице!/В вышних с Сыном Твоим пребывающи,/на землю присно призираеши/и людей, к Тебе притекающих,/богоподобными чудесами осияваеши./Православные, вкупе со святителем Максимом возопиим:/Благодатная, радуйся,/с Тобою Господь,/подаяй Тобою земли Русской велию милость. Твое дивное явление святителю Максиму/славят Силы Небесныя./Радуются же людие града Владимира,/ежелетно знамение милости Твоея воспоминающе,/припадают к Тебе, Царице Небесная, архиереи и священницы,/монаси и вси православнии и вопиют:/Благодатная, радуйся,/с Тобою Господь,/подаяй Тобою людем русским велию милость. 148 ЗРИ: Слава, глас 6: Приидите, вернии,/преславное явление Богоматери празднуим./ Днесь ангельстии собори торжествуют/и на веселие нас, земных, призывают/с любовию немолчно пети:/радуйся, на Небеси царствующая/и сущих на земли посещающая./Радуйся, священническаго чина честная похвало./Радуйся, всех верных упование и спасение./Темже Тя христианский род/непрестанно ублажает. И ныне, Триоди. Чтения три, Богородицы ( Быт. 28, 10–17 ; Иез. 43, 27 и 44, 1–4; Притч. 9, 1–11 ). На литии стихира Триоди литийная мимошедшей Недели и Богородицы Стихира самогласна, глас 2: Небес высшая, и Херувим славнейшая,/и всея твари честнейшая,/премногия ради чистоты/Материю Божиею быти сподобльшаяся,/Сына Своего Божественнаго на руку держащи,/святителю Максиму является,/радости того исполняет/и всем верным подает велию милость. Слава, и ныне, глас 5: Воспойте, людие, Матери Бога нашего, воспойте./ Днесь бо святителю Максиму является,/из Нея без семене Воплощшагося/на руку Своею держащи./ егоже и молит непрестанно/даровати граду Владимиру и всей земли нашей/мир и велию милость. |
| Празднование Пресвятей Богородице в честь Ея иконы, именуемыя Козельщанския НА ВЕЧЕРНИ На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 1: Овелие чудо,/на месте необитаемом благо дать Божия спасительная изливается:/честный образ Богоматере/многими знамени ями исцелений/дивно прославляется./Веселися, обитель Козельщанская,/радуйтеся, людие христоименитии,/возопиим верно Царице Богоизбранной Отроковице:/Благодатная, радуйся, с Тобою Господь,/подаяй мирови Тобою велию милость. Дивны Твоя тайны, Богородице,/яко залог любве к роду христианскому,/дарствуеши священную икону Твою,/Небесной благодати исполнену,/слава Твоя Боголепная, Богоподобными сияющи чудесы,/свыше бо призиравши на нас, Владычице,/и милостию Своею грешныя покрывавши./Благодатная, радуйся, с Тобою Господь,/подаяй мирови Тобою велию милость. Чертог зрим украшенный, храм Твой, Богородице,/в немже непрестанно покланяющеся живоносному образу Твоему,/радуемся, земнороднии, о Божественней Твоей славе красящеся:/темже ликующе и прославляюще Тя,/чаем милости Твоей богатыя/и благодарственная пения воспеваем./Благодатная, радуйся, с Тобою Господь,/подаяй мирови Тобою велию милость. Слава, глас 2: Киими похвалами украсим пресветлый праздник Владычицы нашея,/украсившия обитель сию чудотворным образом Своим;/се Царица Богоотроковица прииде,/и Той достойную честь воздати немощно,/сей есть дар многоценный Заступницы мира,/недоразумеваемая и непостижимая/ днесь содеваются Тобою, Владычице Богоблагодатная, страшная таинства,/се море чудес неисчерпаемое/и врачевание безмездное страждущим душами и телесы,/с нимиже и мы возопиим:/радуйся, Радосте наша,/избави нас от всякаго зла и душетленных страстей/и печалей и вечнующаго пламене мучения. И ныне, глас 8: Приидите, вси труждающиися и обремененнии грехи многими,/возвеличим Матерь Еммануилеву, Державную Царицу Богородицу,/паче Горних умов возвеличившую род христианский./Прииди те припадем к чудотворному образу Заступницы нашея/и омыем души слезами покаяния./Се бо за беззакония наша люте страждем, от Бога наказуеми,/со страхом и любовию принесем молитвы наша и возопиим Благословенней:/радуйся, Мати Божия,/радуйся, Едина Мати милосердия,/к покаянию заблудших призывающая,/радуйся, Споручнице спасения грешных,/Сына Своего Бога нашего на милость преклоняющая./Радуйся, одеяние честное, весь мир Своим омофором покрывающая./Радуйся, Благодатная, Невесто Неневестная. |
| На стиховне стихиры, глас 2. Подобен: Доме Евфрафов: Псаломски торжествуем,/духовно веселящеся,/с Давидом вопиюще:/лицу Твоему помолятся/богатии людстии, Владычице. Стих: Слыши, Дщи, и виждь,/и приклони ухо Твое. В кимвалех духовных/восплещем, радующеся,/и честно предусрящем/Божия Матере/святое изображение. Стих: Помяну имя Твое/во всяком роде и роде. От востока к северу/со славою принесеся/пречистаго Твоего зрака/честная икона, Владычице, сияющи,/якоже солнце незаходимое. Слава, и ныне, глас тойже: Подаждь певцем честнаго Твоего образа,/Пречистая Владычице,/крепость на борителя, врага диавола,/и грехов оставление/молитвами Твоими. Тропарь писан на велицей вечерни. НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах: поставим стихов 8 и поем стихиры Успению 3 и Богородице 5. Стихиры Успения, глас 1: О, дивное чудо!/Источник Жизни/во гробе полагается,/и лествица к Небеси гроб бывает./Веселися, Гефсимание,/Богородичен святый доме./Возопием, вернии,/Гавриила имуще чиноначальника:/Благодатная, радуйся,/с Тобою Господь,/подаяй мирови Тобою велию милость. Дивны Твоя тайны, Богородице:/Вышняго престол/явилася еси, Владычице,/и от земли к Небеси преставилася еси днесь./Слава Твоя боголепная,/богоподобными сияющи чудесы./Девы, с Материю Царевою/на высоту вознеситеся./Благодатная, радуйся,/с Тобою Господь,/подаяй мирови Тобою велию милость. Твое славят успение/Власти и Престоли,/Начала и Господства,/Силы и Херувими и страшнии Серафими,/радуются земнороднии,/о Божественней Твоей славе красящеся,/припадают людие со Архангелы и Ангелы и воспевают:/Благодатная, радуйся,/с Тобою Господь,/подаяй мирови Тобою велию милость. Ины стихиры, глас 8. Подобен: О, преславнаго чудесе: О, преславнаго чудесе!/Иже Невместимый небесы,/и Ангелы славимый,/и от Серафим поемый,/в Твою утробу вместися, Пречистая Владычице,/и ключа девства не разруши,/и, на землю сошед,/наше естество, древле от диавола мучимо, изъят,/и весь род человеческий свободи,/Тебе, Госпоже, Заступницу нам дарова;/не престай сохранити и спасати души наша, яко милосерда. |
| Светилен: Сладость Ангелов, святителей радость,/христиан всех Предстательнице,/Дево Мати Господня,/заступи нас и избави от вечных мук. Слава, и ныне, Триоди, дважды. На хвалитех стихиры Триоди 3, и стиховны того дне, и Богородицы 3, глас 1: 1-я: О, дивное чудо: 2-я: Дивны Твоя тайны: 3-я: Твое дивное явление: Слава, глас 6: Приидите, преславное явление Богоматере: писаны на вечерни. И ныне, Триоди. НА ЛИТУРГИИ Блаженны от канона Триоди, рядовая песнь на 4 и Богородицы песнь 6-я на 4. По входе тропари Триоди и Богородицы. Слава, кондак Богородицы. И ныне, кондак Триоди. Прокимен, Апостол, аллилуия, Евангелие и причастен прежде ряда Триоди, потом Богородицы. Максимовская икона Божией Матери На иконе Пресвятая Богородица изображена во весь рост; левой рукой Матерь Божия держит Богомладенца Иисуса, правой протягивает омофор коленопреклоненному митрополиту Максиму. Святитель Максим († 6 декабря 1305), по происхождению грек, был возведен на Киевскую митрополию, но переехал из Киева во Владимир-на-Клязьме и тем самым фактически перенес митрополию из разоренного монголо-татарским нашествием Киева во Владимир. Когда святитель прибыл во Владимир, во сне ему явилась Пресвятая Богородица, благословила его приход во Владимир и подала ему святительский омофор. Омофор этот хранился в Успенском соборе Владимира. В 1412 году, во время нашествия татарского царевича Талыча, он был вместе с другими ценностями сокрыт ключарем Патрикием. Патрикий был замучен татарами за отказ указать место, где он спрятал драгоценности. Литература: 1 . Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. II, ч. 1. М., 1900, с. 94–96. 2 . Снессорева С. Земная жизнь Пресвятой Богородицы... СПб., 1892, с. 207–208. 3 . Месяцеслов святых всею Русскою Церковью или местно чтимых. Вып. VIII, апрель. Тверь, 1898, с. 122–123. 4 . Виноградов А. , протоиерей. История кафедрального Владимирского Успенского собора. Владимир, 1905, с. 43–44, 49. Читать далее Источник: Минея - М. : Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002-. 12 том./Минея апрель. - 2002./Ч. 1. – 400; Ч. 2. - 312 с. |
| На стиховне, Слава и ныне, гл. 6-й: «Петру, Иоанну и Якову». Знаменного распева, с бемолем на ми. Напев почти буквально тот же, который изложен и в «Праздниках» (л. 146 об.), но на секунду ниже. На хвалитех, Слава и ныне, гл. 8-й: «Поят Христос Петра и Якова, Иоанна». Знаменного распева, с бемолем на ми, южнорусской редакции, на секунду ниже Синодал. Изданий этого гласа. В Синод. «Праздниках» стихира эта распета иным, пространным распевом (л. 148 об.). У г. Малашкина в службе на Преображение изложены еще: Седален по 1-й кафизме (стр. 75): «Человеческое изменение», болгарского распева, на подобен «удивися Иосиф»; по 2-й кафизме (стр. 76): «На горе Фаворстей» – того же напева; Величание; Седален по полиелеи: «Сокровенную молнию» (стр. 77) на подобен «Повеленное тайно»; ирмосы: «Лицы израильтестии» (стр. 78) сокращенного знаменного распева, песнь же 9-я – большого знаменного распева; на литургии тропарь и кондак во глас 7-й болгарского распева (стр. 81). На Успение Пресв. Богородицы «О дивное чудо». «Дивны твоя тайны Богородице (чистая)». «Твое славят (славяще) успение». Все эти стихиры – знаменного распева и в ирмологе 1652 г. весьма близки по редакции к изложенным в Синод. «Праздниках» (лл. 155–156 об.), но на кварту ниже. В ирмологах же 1674 и 1709 г они представляют собой более отдаленную редакцию, также на кварту ниже. То же в ирм. Головни (л. 354–355 об.). У г. Малашкина все три стихиры изложены кратким напевом на подобен (стр. 82). Слава и ныне: «Богоначальным мановением». Стихира распета знаменным распевом на все 8 гласов по частям, которые отчетливо разделены и помечены буквенными цифрами. Напев тот же, который изложен в Синод. «Праздниках» (л.157), но на кварту ниже. В ирмологах 1674 и 1709 г среди песнопения (в гласах 2-м, 6-м и частью 8-м) встречаются бемолии и отказы на разных нотах, с соответствующими транспозициями отдельных частей мелодии. Мелодия по местам нисходит до нижних нот: ми, ре, ут, ниже пятилинейного стана, и деление на гласы в разных ирмологах в подробностях имеет не одинаковое. Рв. Особенно ирм.1652 г. Тот же «осьмогласник» имеется в ирм. Головни (л. 355 об.), но без деления на отделы, и у г. Малашкина (стр. 84) с отчетливым распределением частей по клиросам правому и левому. |
| «Защити, спаси….» Ибо Ты упокоение душ и тел наших и Тебе воссылаем славу, Отцу и Сыну к Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.» Присоединяется седьмая светильничная вечерняя молитва с просительной ектенией (стр. 18). УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (15 Августа). Стихиры на «Господи воззвах», гл. «О, дивное чудо, Источник жизни полагается в гробной пещере и гроб делается лестницей к небу. Ликуй, Гефсимания, святой дом Богородицы. Мы, верные, имея Гавриила чиноначальником, воззовем: «Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, подающий через Тебя миру великую милость». 2. «Дивны тайны Твои, Богородица. Ты, Владычица, явилась престолом Всевышнего и ныне переселилась с земли на небо. Твоя Божественная слава сияет богоподобными чудесами. Девы с Матерью Царя возноситесь на высоту! Благодатная, радуйся, е Тобою Господь, подающий миру через Тебя великую милость». 3. «Успение Твое славят власти и престолы, начала и господства, силы и херувимы и величественные серафимы; земнородные же радуются о Божественной Твоей славе, ликуя. Припадают цари с Архангелами и Ангелами и воспевают: Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, подающий через Тебя миру великую милость». Стихира на литии, гл. ²: «Очевидцам и служителям Слова надлежало видеть и Матери Его по плоти успение — это последнее над Нею таинство, чтобы они видели не только вознесение Спасителя от земли, но и были свидетелями переселения Родившей Его. Для этого они, отовсюду по Божией воле собравшись, достигли Сиона и провожали шествующую к небу, высшую Херувимов; с ними вместе и мы поклоняемся Ей, как молящейся о наших душах». Стихира на стиховне, гл. 4: «Приидите, люди, прославим Пресвятую Деву Частую, ибо от Нее неизъяснимо родился воплотившийся Сын –Слово Отца; прославим Ее, взывая и говоря: Благословенная Ты между женами, блаженно чрево, вместившее Христа. Его святым рукам отдавшая душу, молись, Пречистая, о спасении наших душ». Тропарь, гл. ²: «Богородица, Ты при рождении Христа сохранила девство и после смерти не оставила мира; Ты перешла к жизни, будучи Матерью Жизни, и Своими молитвами избавляешь от смерти наши души». |
|
|
