Иса кор бажаре 20:29-34; Mapqoc 10:46-52) 35 Гава незики бу, кор ль дькьр. 36 У гава пьрси: чь 37 готьн: «Исайе 38 у гот: «Иса, Дawьд ф , ль мьн 39 У йе пешийе дьчун, ль wu ле Дawьд, ль мьн 40 Иса щида у кьр, Wu. У гава кор незики Wu бу, жь wu пьрси у гот: 41 чь жь Мьн дьxwaзu бона бькьм?» гот: дьxwaзьм мьн бьбиньн». 42 У Иса гот: «Бьра бьбиньн, кьри!» 43 У wu дитьн, да Иса чу у шькьри дьда we дит, дьдан. 19 Иса у 1 Иса у дьбу. 2 Ль wьp наве wu 3 дькьр Иса бьдита ле нькарьбу бьдита, чьмки кьн бу. 4 пешда стьрин, Иса чьмки ль бьбуйа. 5 У чахе Иса wu щийи, ль жор у wu: Зу жь wьp xwape, чьмки иро мала бьминьм». 6 жорда xwape у бь кьр. 7 дитьн, бина дькьрьн у дьготьн: бу меване 8 Ле пеш у ва ниве у мьн жи чар щар ле 9 Иса гот: «Иро мал хьлаз бу, чьмки жи 10 Бона ве Мерьв ль йед у хьлаз 25:14-30) 11 У waha тьшт Иса дьн жи ани we незики дьбу у waha we 12 гот: чу дур, у 13 Гази кьр, wah у гот: 14 Ле бажарвана wu гьртьбу, qacьд ль wu шандьн у готьн: haxwaзьh ль 15 У гава станд гази wah кьр, wah, чьqac 16 Йе пешьн у готе: 17 Ахайе wu гот: нава wu тьште амьн майи, бажара 18 Йе жи у гот: пенщ 19 Ахайе wu гот: жи пенщ бажара 20 Паше дьн у гот: ва мьн 21 Чьмки жь дьтьрсийам, мьн заньбу и, чь у чь 22 У wu гот: бь дuwaha бькьм, хьраб! заньбу ьм, чь мьн у чь дьдьрум, 23 чьма мьн мьн бь 24 У гот: жь wu бьстиньн у wu 25 готьн: wu 26 гот: дьбежьм, йе we бе дайине, ле йе чь жи we же бе стандьне. 27 Ле wah мьн жи, ль wah бькьм, вьр, мьн wah

http://pravbiblioteka.ru/reader/?bid=523...

Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 1 КОР 11 Статья из энциклопедии Древо : drevo-info.ru 1 Подражателе мне бывайте, якоже и аз Христу. 2 Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам. 2 Хвалю же вы, братие, яко вся моя помните, и якоже предах вам, предания держите. 3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог. 3 Хощу же вас ведети, яко всякому мужу глава Христос есть, глава же жене муж, глава же Христу Бог. 4 Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову. 4 Всяк муж, молитву дея или пророчествуяй покрытою главою, срамляет главу свою: 5 И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая. 5 и всяка жена, молитву деющая или пророчествующая откровенною главою, срамляет главу свою: едино бо есть и тожде остриженней: 6 Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. 6 аще бо не покрывается жена, да стрижется: аще ли же срам жене стрищися или бритися, да покрывается. 7 Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. 7 Муж убо не должен есть покрывати главу, образ и слава Божия сый: жена же слава мужу есть. 8 Ибо не муж от жены, но жена от мужа; 8 Несть бо муж от жены, но жена от мужа: 9 и не муж создан для жены, но жена для мужа. 9 ибо не создан бысть муж жены ради, но жена мужа ради. 10 Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов. 10 Сего ради должна есть жена власть имети на главе ангел ради. 11 Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. 11 Обаче ни муж без жены, ни жена без мужа, о Господе. 12 Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же - от Бога. 12 Якоже бо жена от мужа, сице и муж женою: вся же от Бога.

http://drevo-info.ru/articles/7585.html

Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 1 КОР 12 Статья из энциклопедии Древо : drevo-info.ru 1 О духовных же, братие, не хощу вас не ведети. 2 Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас. 2 Весте, яко егда неверни бесте, ко идолом безгласным яко ведоми ведостеся. 3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. 3 Темже сказую вам, яко никтоже, Духом Божиим глаголяй, речет анафема Иисуса, и никтоже может рещи Господа Иисуса, точию Духом Святым. 4 Дары различны, но Дух один и тот же; 4 Разделения же дарований суть, а тойжде Дух: 5 и служения различны, а Господь один и тот же; 5 и разделения служений суть, а тойжде Господь: 6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. 6 и разделения действ суть, а тойжде есть Бог, действуяй вся во всех. 7 Но каждому дается проявление Духа на пользу. 7 Комуждо же дается явление Духа на пользу: 8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; 8 овому бо Духом дается слово премудрости, иному же слово разума, о томже Дусе: 9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; 9 другому же вера, темже Духом: иному же дарования исцелений, о томже Дусе: 10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. 10 другому же действия сил, иному же пророчество, другому же разсуждения духовом, иному же роди языков, другому же сказания языков. 11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. 11 Вся же сия действует един и тойжде Дух, разделяя властию коемуждо якоже хощет. 12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. 12 Акоже бо тело едино есть и уды имать многи, вси же уди единаго тела, мнози суще, едино суть тело: тако и Христос.

http://drevo-info.ru/articles/7586.html

Сортировать по Исключить новости Три Слова об устроении человека Опубликовано в альманахе «Альфа и Омега», 18, 19, 20 1998 — 1999 10 июня, 2012 Опубликовано в альманахе «Альфа и Омега», 18, 19, 20 1998 — 1999 По образу и по подобию Божиему 1 Слово первое 1. Желающие неложно постигнуть богозданную миловидность лика своего, не иначе могут зрить собственный образ и своеобразие лица, как только посредством некоего чистейшего зерцала, благодаря которому они, приближаясь к отражаемому образу, ясно видят некоторые характерные черты свои, воспроизводимые [зеркалом] по образу и по подобию их 2 . Так и мы, обращаясь взором к божественному лучу умного Солнца 3 , к некоему зерцалу, ясно усматриваем там очертание, внешний вид и образ нашего естества, [созданного] по образу и по подобию [Божиему]. Ибо, представляется мне, устроение человека трудно объяснимо и вызывает благоговейный страх, отражая в себе многие сокрытые таинства Божии. Ибо как нашим [телесным] очам по природе свойственно легко постигать то, что вне их, но узреть самих себя они не в силах, так и очам человеческого разумения трудно постичь и созерцать внутренний смысл нашего сотворения. Ведь Творец, закончив устроение простого и духовнейшего мира незримых сил, а после создав из четырех элементов этот вещественный и зримый мир 4 , затем говорит: человека по образу Нашему и по (Быт 1:26). И творит живое существо, словно некий смешанный мир, сродный обоим мирам и состоящий, с одной стороны, из нетелесной, бессмертной и нетленной души, а с другой — из вещественного и зримого тела, образованного из четырех элементов 5 . После этого в Писании говорится: сотворил Бог человека по образу Божию сотворил (Быт 1:27) 6 . же здесь Писание, конечно, называет Отца и Сына и Святого Духа 7 . На сей счет экзегетами высказываются многие и различные мнения 8 . Одни говорят, что под [выражением] образу и по подобию подразумевается начальствующее и самовластное [положение] человека [в мире] 9 , другие — что умное и незримое начало души [человеческой] 10 , третьи — что нетленное и негреховное начало, [имевшееся тогда], когда появился на свет Адам 11 , и, наконец, четвертые утверждают, что здесь изрекается пророчество о крещении 12 . после всех и мне, как некоему (1 Кор 15:8) явилась мысль высказаться об этом.

http://pravmir.ru/tri-slova-ob-ustroenii...

3 Fili… accedens ad servitutem Dei, praepara animam tuam ad tentationem. Слова, приписываемые святителем Львом царю Соломону, являются цитатой из Сир 2:1 (Синод. перевод: Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению. — Ред.). В этой редакции цитируемый текст не соответствует латинскому тексту книги. Ср. с текстом Вульгаты: Fili accedens servitutem Dei, sta in justitia et timore et praepara animam tuam ad temptationem приступая к служению Богу, восстань в праведности и страхе и приготовь душу твою к 5 Еф 6:14–17. Начальные слова текста: State… succincti lumbos mentis vestrae in veritate несколько изменены. Ср. с текстом Вульгаты: state ergo succincti lumbos vestros in veritate et induti loricam justitiae… препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню (Синод. перевод). 9 Ср. 1 Кор 5:8: …станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины. 11 …innumera illi captivitatis vasa rapiuntur. См. Мф 12:29: Quomodo potest quisquamintrare in domum fortis et vasa ejus diripere, nisi prius alligaverit fortem может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом — Синод. перевод. Аллюзии на этот библейский текст встречаются и в других проповедях святителя Льва. In Nativitate Domini II, 4: После того как был связан князь мира, изымаются и сосуды пленения (captivitatis vasa rapiuntur). — PL 54, 197. De Quadragesima II, 2: во всём мире упраздняется власть древнего владычества и изымаются те бесчисленные сосуды (innumera illi captivitatis vasa rapiuntur). — PL 54, 269. Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей.

http://pravmir.ru/propovedi-na-svyatuyu-...

32 Нохьа пхеа шарахь ваьхча, цуьнан хилира Шима, Хьама, Япат. 6 Дерриге а Латта хица къайладаккхар 1 Лаьтта адамаш алсамдовлуш хилла. Церан хуьлуш хилла а. 2 Делах болчу божаршна и адамийн хаза хилар гора. Царех шаьш къастийнарш ялош хилла цара. 3 Везачу Эло элира: «Могуьйтур дац Аса адамашна гуттар а Сан са даа, уьш дилха бен доцу дела. Церан дахаран шераш ткъа шо бен хир дац». 4 Цу хенахь а, цул а наьрташ хилла Лаьтта Делах болу божарий адамийн кхетий, оцу зударша бераш дан долийна. Уьш дара майра а, ницкъ болуш а, дикка хенахь дуьйна а адамаш. 5 лаьттара адамаш галдевлла хилар а, церан ойланаш а, дегнаш а, массо а ханна а зуламах дуьзна хилар а гира Везачу Элана. 6 Веза Эла дохковелира Ша лаьтта адамаш кхолларна. Цуьнан дог лозуш дара. 7 Везачу Эло элира: «Со дохковаьлла, Айса Лаьттахь адам кхолларна а, массо дийна мел йолу кхолларна а: Лаьттара дийнаташ а, текхаргаш а, олхазарш а, – и дерриге а ду Ас». 8 Цхьана Нохьина резахилла Веза Эла. Нохьин 9 ду Нохьин хилларг. Нохьа хилла шен тайпанехь лела хууш а, Далла гергахь бакъахьара а, а стаг. Иза Дела даг чохь волуш лелаш вара. 10 Кхо хилла Нохьин: Шима, Хьама, Япат йолуш. 11 Ткъа Лаьттара адамаш Далла гергахь бехделлера, латта зуламех дуьзнера. 12 Дела Лаьтта охьахьаьжча, Цунна гира латта бехделла хилар, Лаьттара стаг нийсачу новкъара дела. 13 Дала Нохье элира: «Адамаша латта зуламех а, а дуьзна, иза бехдина дела, Ас, а дина, ду и латта а, цу мел йолу садолу а. 14 Ткъа ахьа, хьайна зоьзан-дечигах доккха хинкема а де, цу чохь къаьстина чоьнаш а е, кемана чухула а, а силам а хьакха. 15 Ткъа кема иштта де: кеманан йохалла кхо дол барамехь, цуьнан шоралла шовзткъе итт дол, ткъа лакхалла ткъе итт дол хила еза. 16 Кеманан тховх кор а даккха цхьа дол барамехь, ткъа а яккха . Цу кеман чохь а долуш кхо дакъа де. 17 Ткъа Аса хи доуьйтур ду лаьтта стигалш бухара чохь са мел долу а Лаьтта мел долу ду. 18 Ткъа хьоьца Аса Сайн барт бийр бу. Хьо а, хьан а, хьан зуда а, хьан зударий а хьоьца цу хинкеманна чу бевр бу. 19 Иштта кеманна чу даккха массо а тайпана дийнатех боьрша а, стен а шишша Уьш а шуьца дийна йисийтархьама. 20 Ша-ша тайпана олхазарех а, тайп-тайпана даьхнех а, шайн тайпанашца массо а лаьттан текхаргех а, царех массарех а шишша, боьрша а, стен а, чуевр ю хьоьца, дийна йисархьама. 21 Ткъа ахьа, массо тайпана даар схьа а эций, кеман чу дилла, хьуна а, царна а юучунна».

http://pravbiblioteka.ru/reader/?bid=523...

2. Они также желают, чтобы естество их, восседающее на херувимском престоле в лоне Отца, было поклоняемо и прославляемо нами, как поклоняется наше естество во Христе от них и от всякой зримой и незримой твари. Ещё они желают иметь ключи Царства Небесного (Мф 16:19) и сесть на двенадцати престолах (Мф 19:28), творя суд, как Христос, в День Судный и как будут судить рыбари. 3. Итак, я говорю: Херувимы и Серафимы желают иметь такую же близость ко Христу, какую имел [ученик], приклонившийся к груди Его (см. Ин 21:20), и какую женщины грешницы, возлившие миро [на главу Его], и умащать этим миром [ноги Его] (Мф 26:7; Мк 14:3; Лк 7:37–38). Я говорю тебе о том, что величием своим превышает всё; ведь Христос сказал, что когда [Сын Человеческий] придёт в День Судный, то силы небесные поколеблются (Мф 24:29) от страха и трепета перед Ним. Праведников же Он посадит их, и, подходя, станет служить им (Лк 12:37) 11 — Он, Который сотворил их. 4. Таковы столь великие блага, дарованные нам Христом, в которые Ангелы желают проникнуть, то есть войти. Вопрос 5 Вопрос. Почему Христос прославил и возлюбил наше естество паче ангельского? Ответ. 1. Некоторые желали [найти ответ на этот вопрос] в словах [Апостола]: Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать (Рим 5:20). На это можно возразить, что тогда было бы куда больше спасённых бесов. Ведь в них более, чем в нас, преизобилует грех. 2. Поэтому послушай [апостола] Павла, поучающего тебя о способе Вочеловечивания Христа и о Его великой благости к нам. Ведь [Апостол] говорит, что [это есть] тайна, которую предназначил Бог прежде веков (1 Кор 2:7), то есть Пришествие и благость [Господа] к людям. 3. [Следует знать], что Бог расположен к человечеству паче всякой твари в двух отношениях: во-первых потому, что есть произведение Его собственных рук 12 и предызображение Его Домостроительства 13 , будучи, как и Христос, незримым и зримым, смертным и бессмертным живым существом; а во-вторых, потому что [Христос] стал человеком, сродным и единосущным, единоплеменным и единовидным с нами 14 .

http://pravmir.ru/voprosyi-i-otvetyi-sin...

Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 1 КОР 15 Статья из энциклопедии Древо : drevo-info.ru 1 Сказую же вам, братие, Благовествование, еже благовестих вам, еже и приясте, в немже и стоите, 2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. 2 имже и спасаетеся, кацем словом благовестих вам, аще содержите: разве аще не всуе веровасте. 3 Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, 3 Предах бо вам исперва, еже и приях, яко Христос умре грех наших ради, по писанием, 4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, 4 и яко погребен бысть, и яко воста в третий день, по писанием, 5 и что явился Кифе, потом двенадцати; 5 и яко явися Кифе, таже единонадесятим: 6 потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; 6 потом же явися боле пяти сот братиям единою, от нихже множайшии пребывают доселе, нецыи же и почиша: 7 потом явился Иакову, также всем Апостолам; 7 потом же явися Иакову, таже Апостолом всем: 8 а после всех явился и мне, как некоему извергу. 8 последи же всех, яко некоему извергу, явися и мне. 9 Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. 9 Аз бо есмь мний Апостолов, иже несмь достоин нарещися Апостол, зане гоних церковь Божию. 10 Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною. 10 Благодатию же Божиею есмь, еже есмь, и благодать Его, яже во мне, не тща бысть, но паче всех их потрудихся: не аз же, но благодать Божия, яже со мною. 11 Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали. 11 Аще убо аз, аще ли они, тако проповедуем, и тако веровасте. 12 Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?

http://drevo-info.ru/articles/7589.html

10 Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. 11 Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, 12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. 13 Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. 14 Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, 15 и обув ноги в готовность благовествовать мир; 16 а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; 17 и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. Еф 6:10-17 Первое послание Апостола Павла к Филиппийцам , глава 9 5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: 6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; 8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. 9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, 10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, 11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. Флп 2:5-11 Вопросы на понимание текста, для отрывками Почему должник несправедлив, ведь он просит свое и готов был отдать царю со временем? (Мф 18:23-35) «Не надлежало ли тебе поступить так, как я» — разве прощать не личный выбор каждого, царь простил — хорошо, но почему он требует этого от «должника»? (Мф 18:23-35) Что делать, если человек не просит прощения? (Мф 18:23-35; Лк 21:12-19; Лк 10:38-42; Лк 11:27-28) Как простить от сердца, ведь ему не 18:23-35; Лк 21:12-19; Лк 10:38-42; Лк 11:27-28) Отрывки помогают простить от ума, а что поможет сердцу? (Мф 18:23-35; Лк 21:12-19; Лк 10:38-42; Лк 11:27-28; 1 Кор 9:2-12; Еф 6:10-17; Флп 2:5-11) Вспомнить, кого мы прощаем, от кого мы нуждаемся в прощении.

http://bible.predanie.ru/nedelya-11-aya-...

Лк 21:12-19 Евангелие от Луки, глава 10 38 В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; 39 у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. 40 Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. 41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, 42 а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё. Лк 10:38-42 Евангелие от Луки, глава 11 27 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! 28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. Лк 11:27-28 Апостольское чтение Первое Послание Апостола Коринфянам, глава 9 2 Если для других я не Апостол, то для печать моего апостольства — вы в Господе. 3 Вот мое защищение против осуждающих меня. 4 Или мы не имеем власти есть и пить? 5 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа? 6 Или один я и Варнава не имеем власти не работать? 7 Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? 8 По человеческому ли это говорю? Не то же ли говорит и закон? 9 Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог? 10 Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто надеждою получить ожидаемое 11 Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное? 12 Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову. 1 Кор 9:2-12 Первое послание Апостола Павла к Ефесянам , глава 6

http://bible.predanie.ru/nedelya-11-aya-...

  001     002    003    004    005    006    007    008    009    010