Е.П. Борзова Приложения Основные хронологические этапы биографии Н. О. Лосского 1870, 6 декабря – в семье лесничего Витебской губернии России родился Николай Онуфриевич Лосский 1881 – поступает в Витебскую гимназию 1887 – исключили из гимназии за пропаганду социализма и атеизма 1887 – уезжает в Швейцарию, поступает на философский факультет Бернского университета 1889 – уезжает в Алжир, вступает в Иностранный легион 1890 – приезжает в Петербург, поступает на бухгалтерские курсы, а затем в восьмой класс гимназии при Историко–филологическом институте 1891 – поступает в Петербургский университет на Физико–математический факультет, Естественно–научное отделение 1898 – поступает на первый курс Историко–филологического факультета 1903 – заканчивает философское образование в Германии, защищает магистерскую диссертацию в Санкт-Петербурге и докторскую диссертацию в Москве 1905 – вступает в партию кадетов 1917, лето –выпускает брошюру: Чего хочет партия «Народной свободы» (Конституционно–демократическая)? – Пг., 1917. 1917 – издаёт книгу «Мир как органическое целое» 1921 – по решению Ученого Совета Петербургского университета Н.О. Лосскому запрещено преподавать в университете 1922, 16 августа – Н. О. Лосского арестовывают и высылают из страны 1922 – прибывает в Берлин, затем выезжает в Прагу 1938 – в Париже выпускает книгу «Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция» 1941 – в Берлине выходит его книга «Бог и мировое зло: Основы теодицеи» 1942, апрель – с женой переезжает в Братиславу, где получает кафедру философии в Университете Яна Амоса Коменского 1943, 7 февраля – смерть жены Людмилы Владимировны 1944 – в Братиславе выпускает книгу «Условия абсолютного добра: Основы этики» 1945 – переезжает в Париж, где читает лекции в Религиозно- философской академии 1946 – переезжает в США к сыну Андрею 1947, осень – читает лекции по философии в Свято–Владимирской духовной академии в Нью- Йорке 1951 – на английском языке выходит книга «История русской философии» 1953 – в Нью–Йорке выходит книга «Достоевский и его христианское

http://azbyka.ru/otechnik/filosofija/nik...

Для сборника докладов была подготовлена избранная сокращенная библиография на основании библиографии МДА (далее – Библиография 2010), изданной в: МДА 325 лет. Т. 1. Кн. 2. 2010. С. 338–369, с рядом добавлений. Составитель – игумен Дионисий (Шленов) при участии протоиерея Александра Задорнова. I. Справочники, био-библиографические указатели, каталоги Библиографический указатель к «Творениям святых ОТЦОВ в русском переводе» гг.], 1871–1872 гг.], гг.]//БВ 3. 2003. с. 276–349; БВ 4. 2004. с. 410–477; БВ 5–6. 2005–2006. С. 493–627. Биографический словарь профессоров и преподавателей императорского Московского университета за истекающее столетие, со дня учреждения января 12-го 1755 года, по день столетнего юбилея января 12-го 1855 года, составленный трудами профессоров и преподавателей, занимавших кафедры в 1854 году, и расположенный по азбучному порядку. т. 1–2. м., 1855. ч. 1. XX, 485, с., 2 л. факсимиле; 4.2. 673 с. Богословие и история Церкви. Аннотированный указатель статей центральных периодических изданий русской православной Церкви (1947–2000). м.: Издательский совет РПЦ, 2006. 464 с 1 . Волков В. А., Куликова М. В., Логинов В. С. Московские профессора XVIII – начала XX веков. Гуманитарные и общественные науки, м.: «Янус-К», АО «Московские учебники», 2006. 300 с. Волков В. Библиографический указатель русских духовных писателей из монашествующих за XVIII, XIX века и половину XX столетия, ч. 1, 2. Загорск, 1961, 1962. 356, 350 с. (Машинопись) 2 . Голубцов С. А., протодиак. Московская Духовная Академия дореволюционного периода т. 2: Кафедры и личный состав Академии. 4.1. Краткий справочник-указатель за 1814–1919 гг. м., 1982. 301 с. Голубцов С. А., протодиак. Московская Духовная Академия дореволюционного периода т. 2: ч. 2. Биоблиографический словарь сотрудников Академии в 1814–1919 гг. м., 1987. 224 с. (Машинопись). Голубцов С. А., протодиак. Московская Духовная Академия дореволюционного периода, т. 2. Кафедры и личный состав академии, ч. 3. Биобиблиографический словарь сотрудников академии в 1870–1900 гг. м., 1988. 334 с. (Машинопись).

http://azbyka.ru/otechnik/Dionisij_Shlen...

Троицкое. Храмовый комплекс. Церкви Троицы Живоначальной и Зосимы и Савватия. Деревянный храмовый комплекс. Действует. ( вся деревянная архитектура в каталоге → )  Год постройки:Дата постройки неизвестна. Адрес: Россия, Нижегородская область, Воскресенский район, с. Троицкое Координаты: 56.921215, 45.391463 Изменить описание объекта Карта и ближайшие объекты Село Троицкое находится в 108 км на северо-восток от Нижнего Новгорода и в 9 км к северу от райцентра (п. Воскресенское). Село расположено на живописной Бабьей горе, находящейся на левобережной старицы реки Ветлуги. Село основано в XV в. при речной переправе, на пути между городами Городец и Вятка (с 1457 по 1781 гг. - Хлынов, а с 1934 г. - Киров). В XVII веке монахи, бежавшие от преследования после Соловецкого восстания 1668-1676 гг. в заветлужские леса, основали здесь Троицкий старообрядческий мужской монастырь, просуществовавший до первой половины XVIII в., когда был разорён преследователями старой веры. Храмы, оставшиеся от монастыря, обращены в приход Российской греко-православной Церкви (с 1943 года - РПЦ). От монастыря остались два храма. Летняя Троицкая деревянная церковь построена в 1713 году с использованием сруба храма 1667 года. Отдельно стоящая колокольня в начале XIX в. была соединена с трапезной крытой папертью. Тесовая обшивка церкви была выполнена в XIX в. В 2008 году кровля храма была покрыта железом, что ухудшило художественное восприятие церкви. В интерьере храма сохранился резной кленовый иконостас. Зимняя церковь прпп. Зосимы и Савватия Соловецких Троицкого прихода во второй половине XIX веке из-за ветхости была разобрана и в 1870-х гг. был построен одноименный, также деревянный, ныне сохранившийся храм. В 1920-х годах на церковной территории на могиле протоиерея Николая Репьева, служившего в приходе с 1882 года, был поставлен небольшой часовенный столб. Ещё один часовенный столб, находящийся при входе на территорию храмов, видимо, был построен в XIX веке. В ХХ веке Троицкий приход закрывался с 1941 по 1947 годы.

http://sobory.ru/article/?object=13808

[  назад  ] Алеутская епархия А. и Аляскинская (10 июня 1870 - 9 февраля 1900), А. и Северо-Американская (9 февраля 1900-1922 и 1947-1959) Североамериканский и Сан-Францисский (1927-1933) Алеутский и Сан-Францисский, патриарший Экзарх в США (1933-1947) Нью-Йоркский и Алеутский, патриарший Экзарх в США (9 мая 1959-1970) В 1870 году для владений, который были проданы США, из состава Камчасткой епархии была выделена самостоятельная Алеутская епархия. 29 июня 1872 году состоялось перенесение кафедры епархии в Сан-Франциско (штат Калифорния) и епархия стала простирать свое попечение на всю Северную Америку. В 1903 году начался процесс рукоположения викарных епископов, окормляющих определенные территории (Аляскинский, Канадский) или же национальные общины (Бруклинская для окормления арабов, Питтсбургская для русинов). В 1905 году кафедра епархии была перенесена в Нью-Йорк. В 1924 году, после целого периода нестроений, большая часть приходов не признает указа патриарха Тихона об отстранении вл.Платона от управления епархией и образовала самоуправляющуюся Североамериканскую митрополию . В связи с признанием в 1970 автокефалии Православной Церкви Америки епархия была упразднена, но был назначен управляющий приходами МП в США и Канаде. Иоанн (Митропольский) (  5 июля 1870 –   12 апреля 1877 ) Нестор (Засс) (  17 декабря 1878 –  30 июня 1882) Владимир (Соколовский) ( 20 декабря 1887 – 8 июня 1891 ) Николай (Адоратский) ( 8 июня – 7 сентября 1891 ) Николай (Зиоров) (  29 сентября 1891 – 14 сентября 1898 ) Тихон (Белавин) ( 14 сентября 1898 – 6 мая 1907 ) Платон (Рождественский) ( 8 июня 1907 – 20 марта 1914 ) Евдоким (Мещерский) ( 29 июля 1914 – 1919 ) Александр (Немоловский) (25 февраля 1919 - 1922) Платон (Рождественский) (4 апреля 1922 - 16 января 1924 ) Аполлинарий (Кошевой) (31 августа 1924 - 19 июня 1933) (до 1927 - управляющий) Алексий (Пантелеев) (6 февраля 1927 - 1946)?? Вениамин (Федченков) (22 ноября 1933 - 21 августа 1947) Макарий (Ильинский) (31 октября 1947 - 31 июля 1952)

http://hierarchy.religare.ru/h-orthod-ru...

Красноярская Основана 25.05.1861 (выделена из Томской и Семипалатинской епархии). Упразднена в 1956 г. Управлялась новосибирскими архиереями в 1956–1990 гг. Возобновлена 07(20)07.1990. Именовалась: Енисейская и Красноярская; Красноярская и Енисейская; Красноярская и Ачинская. Викарные кафедры: Минусинская, Ачинская. 18.09.1861 06.04.1870 10.06.1870 31.03.1873 Павел Попов 31.03.1873 14.05.1881 Антоний Николаевский 14.05.1881 08.03.1886 Исаакий Положенский 08.03.1886 28.03.1892 Тихон Донебин-Троицкий 28.03.1892 30.04.1894 Александр Богданов 30.04.1894 28.10.1898 28.10.1898 09.01.1913 26.01.1913 25.07.1917 09(22)02.1918 09(22)02.1918 23.02(08.03)1925 01(14)07.1926 22.09(05.10)1927 21.01(03.02)1928 09.1928 17(30)05.1931 Мелхиседек Паевский 29.07(11.08)1931 29.05(11.06) 1933 16(29)06.1933 07(20)04.1934 Антоний II Миловидов 23.04(06.05)1934 27.08(09.09)1935 19.03(01.04)1936 19.03(01.04)1936 22.10(04.11)1937 01.1944 22.07(04.08)1947 11(24)01.1948 22.07(04.08)1947 12.1947 07(20)07.1990 Красноярская, обн. Основана в 1922 г. Упразднена в 1938 г. Викарные кафедры: Минусинская, Ачинская. 1922 Назарий Андреев 10.1922 01(14)05.1923 28.06(11.07)1923 02(15)07.1923 Георгий Жук 18(31)08.1923 20.09(03.10)1923 Александр Авдентов, паки 10(23)06.1925 Александр Авдентов, 3-й раз 07(20)01.1928 Иоанн Житов 03.1929 08(21)01.1931 08(21)01.1931 10.1934 Александр Авдентов, 4-й раз 21.09(04.10)1937 2220 Вторая дата – дата кончины. Будто бы был определён на покой еще в 1912 г., но первая дата его преемника определенно говорит в пользу того, что епископ Евфимий скончался, будучи правящим архиереем. 2221 Вторая дата приведена с заявления Никона (Бессонова), поданного им в Св. Синод по поводу снятия с себя архиерейского сана и монашества. Постановление Св. Синода о снятии архиерейского сана с Никона (Бессонова) с возвращением его в первобытное мирское состояние было вынесено 12.08.1917. Несколько позже (1918 г.) он стал работать в Киеве в должности театрального корреспондента местной периодической печати, причем нередко подписывал свои статейки и рецензии так: «Н. Бессонов, б. епископ Красноярский и Енисейский».

http://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserk...

Каунатава. Церковь иконы Божией Матери " Всех скорбящих Радость " . Kaunatavos Dievo Motinos ikonos „Vis lidinij Diaugsmas“ cerkv Деревянная церковь. Действует. ( вся деревянная архитектура в каталоге → )  Престолы: " Всех скорбящих Радость " иконы Божией Матери Год постройки:1894. Адрес: Литва, Тельшяйский уезд, Тельшяйский район, староство Упина, Каунатава, Садовая улица, 52 Sod gatv, 52, Kaunatava, Upynos seninija, Telši rajono savivaldyb, Telši apskritis, Lietuva Координаты: 55.971685, 22.566186 Изменить описание объекта Карта и ближайшие объекты Церковь во имя иконы «Всех скорбящих радость» в дер. Каунатава, как и большинство православных церквей в Жемайтии, построена для русских переселенцев, которым в 1870-е гг. была выделена пахотная земля, конфискованная после «польского восстания» 1863 г. Инициатором ее сооружения был шавлинский (ныне Шауляй) священник Гавриил Зосимович, который привлек в качестве жертвователя (5000 руб.) столичного купца И. Крючкова. Её построили на месте закрытого после 1863 г. и разобранного костела. При проектировании храма в русском стиле был использован самый распространенный образцовый проект К.А. Тона — церкви в имении Синявина. Трехчастная церковь с шатровой колокольней над притвором, небольшой луковичной главкой на глухом барабане над высокой четырёхскатной кровлей основного кубического объема и трапециевидным в плане алтарным прирубом, поставлена на гранитный цоколь. Для царствования императора Александра III характерно использование пропильной резьбы в фольклорной стилистике – в оформлении карнизов, оконных наличников и хор в интерьере. Одноярусный белый с позолотой иконостас несет черты классицизма и русского стиля. 23 ноября 1894 г. церковь была освящена епископом Ковенским Христофором (Смирновым) в честь иконы Богородицы «Всех скорбящих радость». Она стала одной из немногих, которую в 1921 г. удалось отстоять от конфискации прихожанам (во главе со свящ. Фомой Петровичем). У прихода, однако, был отнят 81 га земли и оставлены 4,5 га, пожертвованные владельцем имения «Каунатава» Михаилом Тыминским в конце 1890-х гг. В 1939 г. приход составлял около 1000 человек, в 1943 г. – 543. Священником с этого года служил о. Вениамин Неоронов. Он был арестован в конце 1947 г. и репрессирован, церковь приписали к приходу в Колайняй. Богослужения в малочисленном приходе совершаются редко.

http://sobory.ru/article/?object=43206

Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла МАКАРИЙ II [Михаил Папаиоанну или Мирианфевс] (1870, c. Продромос, Кипр - 28.06.1950, Никосия), архиеп. Кипрский (24 дек. 1947 - 28 июня 1950). Родное село М. расположено в долине Маратаса, от ее визант. названия Мирианфуса он стал именовать себя Мирианфевс. Племянник Кипрского архиеп. Кирилла II . Окончил начальную школу в с. Лемиту, среднее образование получил в Греческой школе в Никосии. В 1895 г. принял монашеский постриг с именем Макарий и был рукоположен во иеродиакона. Продолжил обучение в Великой школе нации в К-поле и в богословской школе на о-ве Халки. В 1900 г. М. поступил на богословский фак-т Афинского ун-та, в 1905 г.- в аспирантуру в Женеве, а затем в Оксфордский ун-т. В 1908 г. М. вернулся на Кипр, был назначен проповедником Китийской митрополии и одновременно преподавал в учебных заведениях Ларнаки. В 1911 г. продолжил церковное служение в Александрии, патриарх Фотий рукоположил его во иерея и возвел в сан архимандрита. Во время Балканских войн М. отправился добровольцем в греч. армию и служил войсковым проповедником. Был награжден медалью, серебряным крестом кавалеров ордена Спасителя и большим крестом ордена Феникса. В 1915 г. М. возвратился на Кипр и был назначен архимандритом Архиепископии и секретарем Синода. В 1916 г. был одним из кандидатов на выборах архиепископа. 20 марта 1917 г. избран митрополитом Киринийским и занимал эту должность в течение 30 лет. М. являлся сторонником энозиса (присоединения Кипра к Греции) и непримиримым противником брит. властей. В 1926-1928 гг. он организовал в епархии сбор средств, к-рые передал на развитие авиации Греции. Скромный в личном быту М. старался улучшить уровень жизни сельского населения и клира, первым ввел в своей епархии 13-ю зарплату для священников. Активно строил храмы, начальные школы и гимназии (в Киринии, Айос-Амвросиосе, Лапитосе, Морфу, Эвриху, Педуласе, Авлоне), в 1922 г. построил новый митрополичий дворец в Киринии.

http://pravenc.ru/text/2561420.html

Станица Луганская. Церковь Николая Чудотворца. Карта и ближайшие объекты По устным преданиям, первым культовым сооружением на территории современной Станицы Луганской была часовня с иконой Параскевы Пятницы. Исходя из прошения станичного атамана Данилова к царю Петру I о выделении подвод для перевозки церковного колокола, датированного 1694 годом, строительство церкви в станице к этому времени уже заканчивалось. Деревянная церковь во имя Святителя Николая Чудотворца была освящена 9 марта 1695 года. На станичном сходе 24 марта 1754 года было принято решение о строительстве нового, каменного, храма. Началом возведения каменного храма принято считать 1773 год. В связи с переселением жителей станицы на новое место (из-за постоянных подтоплений р. Северский Донец), церковь строилась довольно долго. Точной даты освящения ее установить не удалось. Известно, что освящение придела Симеона Столпника и архидиакона Стефана происходило 26 и 27 августа 1783 года. До 1829 года Николаевская церковь находилась в ведении Воронежского архиерея, а затем перешла к Донской духовной консистории. С 1829 по 1847 год храм был центром благочиния, которое возглавлял священник Алексей Баженов. В 1870-х годах приход вошел в состав Митякинского благочиния, с 1915 — в состав Волошинского. В 1884 году на станичном сборе было принято решение о реконструкции храма и постановке новых иконостасов. В 1907 году в Николаевской церкви были устроены с обеих сторон приделы, а 3-4 ноября 1908 года устроены новые алтари, освящены престолы и три иконостаса. На 1911 год ограда вокруг храма с северной стороны была железная, а с остальных — кирпичная, крытая листовым железом. Для нужд церкви было отмежевано 33 десятины земли. Богослужения в церкви велись до сентября 1935 года, после чего она была закрыта и вскоре разрушена. Православная община возродилась в 1942 году, официально зарегистрирована 4 ноября 1944 года в количестве 500 человек. С 1947 года богослужения велись в перестроенном деревянном, крытом черепицей молитвенном доме. Располагался он по ул. 1 Мая, 43; размеры его составляли 20×7×4 м.. В июне 1959 года было принято решение о его капитальном ремонте: необходимо было укрепить фундамент, стены обложить шлакоблоком, заменить негодные балки и стропила. 3 января 1967 года Луганский облисполком принимает решение о сносе молитвенного дома в пос. Станица Луганская и строительстве на его месте кинотеатра. С 1967 года богослужения велись в молитвенном доме по ул. Лесной.

http://sobory.ru/article/?object=61296

Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла БОНДАРЕНКО Илья Евграфович (6.07.1870, Уфа - 21.07.1947, Москва), московский архитектор, художник, представитель стиля модерн, историк архитектуры. Род. в семье ремесленника, владельца скобяной лавки. После окончания Уфимской гимназии учился в Московском училище живописи, ваяния и зодчества (1887-1890, не закончил), одновременно работал в мастерской архит. А. С. Каминского. Завершил архитектурное образование на строительном отд-нии Цюрихского политехнического ин-та (1891-1894). Там же познакомился с купцом И. А. Морозовым, для текстильной фабрики к-рого сделал неск. орнаментальных рисунков. В годы учебы в Швейцарии изучал историю европ. архитектуры, сотрудничал с Обществом швейцарских зодчих в Базеле. Церковь в честь Воскресения Христова и Покрова Божией Матери в Токмаковом пер. в Москве. Фотография. 1908 г. Церковь в честь Воскресения Христова и Покрова Божией Матери в Токмаковом пер. в Москве. Фотография. 1908 г. В 1894 г., после возвращения в Москву, работал в строительной конторе Московского купеческого об-ва, руководил постройкой зданий Московской духовной консистории; работал в мастерской А. Е. Вебера, в 1895-1896 гг.- в мастерской Ф. О. Шехтеля , затем открыл собственное архитектурное бюро. В 1896 г. примкнул к художественному кружку С. И. Мамонтова, в 1898-1899 гг. сотрудничал с керамическими мастерскими «Абрамцево». В 1900 г. получил свидетельство Техническо-строительной комиссии МВД на право производства работ по гражданскому строительству и дорожной части. Совместно с худож. К. А. Коровиным проектировал в неорус. стиле павильоны для Всемирной выставки в Париже (1900, не сохр.). В 1900-1905 гг. архитектор Иверской общины Красного Креста. Вместе с И. А. Фоминым и Шехтелем Б. был инициатором выставки «Архитектура и художественная промышленность Нового стиля» (Москва, 1902), во многом способствовавшей распространению стиля модерн в застройке Москвы. Б.- архитектор московских старообрядческих храмов Воскресения Христова и Покрова Божией Матери в Токмаковом пер., 17 (1907-1908). Им же были построены церкви Покрова Божией Матери (Успенско-Покровская старообрядческая община белокриницкого согласия) в М. Гавриковом пер., 29 (1911-1912), свт. Николая на М. Андроньевской ул. (1910) в Москве, а также Захарьинская ц. в Богородске (совр. Ногинск) (1911-1912), перестроен собор в г. Шуя (1912). Фасады большинства храмов, возведенных по проектам Б., были украшены майоликой мастерских «Абрамцево», в пластике построек заметно влияние новгородской архитектуры. Из гражданских сооружений по проекту Б. построены в Москве приют на Госпитальной ул. (1906), особняк на Пречистенской наб., 3.

http://pravenc.ru/text/153069.html

Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ГОЛЕНИЩЕВ Владимир Семенович (17.01.1856, С.-Петербург - 9.08. 1947, Ницца), первый профессиональный рус. египтолог и востоковед. Занимался также изучением ассир., хеттских, урартских и сабейских древностей. В. С. Голенищев. Фотография. 30-е гг. ХХ в. В. С. Голенищев. Фотография. 30-е гг. ХХ в. Род. в семье состоятельного купца, получил прекрасное домашнее образование. С юности Г. страстно увлекся египтологией и собиранием егип. древностей. В 1870 г. окончил С.-Петербургский ун-т и был принят сверх штата в Эрмитаж как лучший в стране египтолог; в 1886 г. стал хранителем егип. древностей музея; разобрал 2 самых многочисленных фонда, егип. и ассир., составил и опубликовал их каталоги. С 1887 г. состоял действительным членом и сотрудником Отд-ния вост. археологии при Русском археологическом об-ве. Г. принадлежит более 50 монографий и статей по древнеегип. языку, лит-ре и искусству Др. Египта. Им заложены основы изучения истории, культуры, религии, языка и искусства Др. Египта в России. В исследованиях Г. дал яркие, образные картины религ. и магических представлений древних египтян, отметил тесную связь древнеегип. религии с политической жизнью, искусством и культурой. Г. был одним из тех ученых, благодаря к-рым в рус. науке выработался взгляд на постепенное развитие религ. представлений и становление культа единого универсального божества. Г. владел 13 иностранными языками, в т. ч. древнеегип.; активно изучал эпиграфические первоисточники; в области папирологии и филологии он сделал множество открытий, в т. ч. им найдены, переведены и опубликованы (1906-1913) в наст. время широко известные папирусы Эрмитажа («Рассказ потерпевшего кораблекрушение» эпохи Среднего царства; «Пророчество Неферти»; «Поучение гераклеопольского царя своему сыну» и др.). Папирусы публиковались с привлечением специально собранных Г. списков и вариантов. Основные филологические сочинения Г. остались неизданными («Некоторые замечания об египетском синтаксисе»; 2-й т. Сводного каталога Каирского музея «Иератические папирусы» (1-й т. опубл. в 1927); 5 томов «Заметок о египетском синтаксисе»). Работы Г. выходили в Париже, Каире, Берлине, Лейпциге и России (Записки Вост. отд-ния Русского археологического об-ва, Известия Российского археологического об-ва).

http://pravenc.ru/text/165251.html

  001     002    003    004    005    006    007    008    009    010