Введение Период I – Духовно-учебная реформа 1808 г. и открытие С. -Петербургской Духовной Семинарии Высшее управление Должностные лица а) Ректоры б) Инспекторы в) Экономы г) Профессоры, учители и лекторы д) Помощники инспектора е) Библиотекари и) Секретари правления и письмоводители з) Врачи Обучение Классы и учебные предметы 1. Богословие 2. Философия 3. Словесность 4. История 5. Математика 6. Языки Внеурочные занятия Библиотека Экзамены Ревизии и распоряжения высшего начальства Воспитание Инспекция Отметки о поведении и взыскания за проступки Особые донесения о проступках и пороках, и наказания за них Меры предупредительные Ревизии Экономия Духовно-училищный капитал. Первоначальные оклады. Увеличение штатов Пособия служащим, денежные награды, пенсии Содержание воспитанников Помещение Больница и меры для здоровья Прислуга Стол и одежда учеников Общее состояние хозяйства и разные меры к его улучшению Воспитанники Отношение семинарии к училищам Канцелярское делопроизводство и архив семинарского правления Период II – Граф Пратасов и предпринятое им дело преобразования духовно-учебной части Перемещение С. Петербургской семинарии и ее преобразование Должностные лица Ректоры Инспекторы Экономы Смотрители дома Профессоры и преподаватели Помощники инспектора и проч. Священнослужители Староста и почетный блюститель Учебная часть Богословские науки Словесность, философия, гражданская история Науки физико-математические и естественные Языки Иконописание Педагогика Письменные упражнения Библиотека Экзамены, ревизии, успехи и меры к их возвышению Экстраординарные учебные и учено-литературные занятия наставников Общий взгляд на состояние учебной части Нравственная часть Инспекция Поведение воспитанников и меры к его усовершению Экономическая часть Помещение, обзаведение новых зданий и содержание дома и хозяйства Содержание воспитанников Вознаграждение служащих Сметные назначения; хранение сумм и их обращение; ревизии; отчетность Воспитанники Дела духовно-училищные Период III – Подготовление реформы дух. семинарии; издание нового устава и введение его в с. -петербургской семинарии Должностные лица Ректоры Инспекторы Преподаватели Помощники инспектора Прочие должностные лица Деятельность семинарского правления Обучение, воспитание, экономия, ревизии 75-тилетие с. -петербургской семинарии Список окончивших курс воспитанников С. -Петербургской Духовной семинарии с 1811 по 1884 г. 1811 г. 1813 г. 1815 г. 1817 г. 1819 г. 1821 г. 1823 г. 1825 г. 1827 г. 1829 г. 1831 г. 1833 г. 1835 г. 1837 г 1839 г. 1841 г. 1843 г. 1845 г. 1847 г. 1849 г. 1851 г. 1853 г. 1855 г. 1857 г. 1859 г. 1861 г. 1863 г. 1865 г. 1867 г. 1869 г. 1870 г. 1871 г. 1872 г. 1873 г. 1874 г. 1875 г. 1876 г. 1877 г. 1878 г. 1879 г. 1880 г. 1881 г. 1882 г. 1883 г. 1884 г.  

http://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserk...

Казанская Основана в 1555 г. Архиепископия. Митрополия с 26.01.1589. С 1725 г. обычно замещалась епископами. С 1735 г. архиереи перемещались на другие кафедры. Именовалась: Казанская и Астраханская (ААО. Т. 1. С. 18–19; по Н.Д. Иерархия... – Казанская и Свияжская); с 26.01.1589 – Казанская и Астраханская; с 1602 г. – Казанская и Свияжская, паки; с 16.10.1799 – Казанская и Симбирская; с 10.02.1832 – Казанская и Свияжская, 3-й раз; Казанская и Татарская; Казанская и Марийская; Казанская и Свияжская, 4-й раз; с 08(21)02.1949 – Казанская и Чистопольская; с 13(26)12.1957 – Казанская и Марийская, паки; с 29.05(11.06)1993 – Казанская и Татарстанская. Викарные кафедры: Елабужская, Свияжская, Чебоксарская, Чистопольская, Мамадышская, Спасская, Бугульминская. 03.02.1555 05.12.1563 12.03.1564 06.11.1567 02.02.1568 13.07.1574 Лаврентий 14.02.1575 21.05.1575 Вассиан 05.07.1575 14.06.1576 Тихон Хворостинин (или Хворостин) 08.1576 10.1581 Иеремия 29.12.1581 23.03.1589 Тихон II 13.05.1589 03.06.1606 08.1606 26.12.1613 Ефрем Хвостов 07.02.1615 13.01.1646 Матфей 07.02.1646 26.09.1649 13.01.1650 17.08.1656 Корнилий 26.07.1657 11.11.1672 Лаврентий II 16.03.1673 06.08.1674 06.09.1674 30.01.1686 21.03.1686 24.08.1690 Адриан 08.09.1690 21.08.1698 Маркелл Серб 25.03.1699 24.03.1724 Тихон III Воинов 25.06.1725 31.12.1731 16.04.1732 29.03.1735 Иларион Рогалевский 17.09.1735 09.03.1738 09.03.1738 08.10.1755 Лука Конашевич 08.10.1755 25.07.1762 Гавриил II Кременецкий 25.07.1762 17.03.1782 25.04.1782 05.03.1785 27.03.1785 16.10.1799 Амвросий Подобедов 21.10.1799 11.12.1803 18.12.1803 14.01.1815 07.02.1816 06.11.1826 Амвросий II Протасов 06.11.1826 03.02.1828 25.02.1828 19.09.1836 19.09.1836 01.03.1848 01.03.1848 01.10.1856 03.11.1856 09.11.1866 09.11.1866 08.11.1879 11.01.1880 21.08.1882 21.08.1882 29.09.1887 29.09.1887 23.04.1892 07.05.1892 02.09.1897 04.10.1897 08.02.1903 Арсений Брянцев 08.02.1903 26.03.1905 26.03.1905 17.03.1908 05.04.1908 27.11.1910 10.12.1910 13(26)09.1918 04.1920 02(15)02.1930

http://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserk...

А.Н. Надеждин Список окончивших курс воспитанников С. -Петербургской Духовной семинарии с 1811 по 1884 г. 1811 г. Разряд I. Сергей Деляев. Ив. Долоцкий. Петр Гербов. Григ. Помяловский. Вас. Владимиров. Никита Петин. Петр Духовский. Григорий Корейша. Фед. Песоцкий. Мих. Абрюцкий. Разряд II. Конст. Башилов. Яков Сахаров. Сергей Томилин. А-р Налимов. Василий Афонасьев. Ив. Кедров. Петр Лавров. Никита Полухтович. Яков Рождественский. Вас. Павловский. Петр Виноградов. Максим Матрахин. Разряд Ш. Ив. Казанский. Конст. Владыкин. Ив. Павловский. Гавр. Пенинский. Александр Горинский. Конст. Чернявский. Ник. Алексеев. Ив. Виноградов. Ив. Знаменский. Вас. Славянский. Пав. Полянский. Пав. Дружинин. А-р Быстряков. 1813 г. Разряд I. Мих. Логановский. А-р Рождественский – в спб. дух. акад. 1814 г. Григорий Черницкий. Федор Осторожнов. Вас. Дремяцкий. Матвей Преображенский. Вас. Антонов. Евсевий Порогский. Мих. Благовещенский. Платон Фантовский – в спб. акад. 1814 г. Ив. Горянский. Пав. Смирнов. Разряд II. Евлогий Логиневский. Ив. Никитин. Яков Виноградский. Ник. Сперанский. Ник. Автаномов. Ив. Песоцкий. Петр Николаев. Фед Сильницкий. Ив. Белявин. Вас. Смирнов. Разряд III Ив. Заборовский. А-р Белявин. Пав. Владыкин. Ив. Знамевский. Ник. Логановский. Малахий Смирнов. Ал-й Песоцкий. Ал-й Соловьев. А-р Васильев. Мих. Ерофеев. Фед. Орлов. Пв. Флеров. Стеф. Капицкий. Фед. Тихомиров. Ал-й Чулков. Иван Петров. Ив. Пенинский – исключен (см. стр. 117). 1815 г. Иван Наумов. Вас. Кедров. Петр Веселовский. Назнач.в состав низш.отд. 3-го кур. спб. акад. Ефим Хрусталев – своекоштн. в спб. акад. Следующие же 10 воспитанников назначены в 1814 г. в спб. акад. в состав ее 2-го курса: Роман Кутузов. Андрей Окунев. Иван Николаев. Стеф. Наумов. Ник. Елисеев. Ив. Максимов. Яков Иванов. Иван Иванов. Кодрат Кораллов. А-р Максимович. Остальные 13 воспитавников этого курса вошли в состав высшего богословского отделения, открытого в 1815 г. Двое оставлены на повторительный курс, но не пожелали продолжать ученья. Из низшего отделения образовано два класса: философский (среднее отделение) и словесный (низшее отделение). В первом помещено 40 человек, во втором 14, кроме 71 поступивших из дух. училищ. 1817 г.

http://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserk...

В.Ф. Федоров, М.И. Шишова Словарь имен 320 АВГУСТИН АВРЕЛИЙ , блаженный (354–430) – епископ Гиппонский (с 395 г.), учитель Церкви; разработал учение о сотворении мира, грехопадении, искуплении и спасении, выработал концепцию историософии и эсхатологии, которые стали определяющими для западноевропейского христианского мира. В споре о благодати и свободе воли опроверг ересь пелагианства. Богословие блаж. Августина, связавшего христианство с неоплатонизмом, имело определяющее влияние в Средние века вплоть до Фомы Аквинского. Главные сочинения: «О граде Божьем» (413–426), «Исповедь» (400), «О Троице» (400–416). АКСАКОВ КОНСТАНТИН СЕРГЕЕВИЧ (1817–1860) – философ, публицист, поэт, историк, разрабатывал общественно-политическую теорию славянофильства. АЛЕКСАНДР , св., епископ Александрийский († 326) – обличитель арианства. Созванные им в 320–321 гг. соборы анафематствовали Ария. Существенна была его роль и на I Вселенском соборе (I Никейском), где еще в диаконском сане он проявил себя активным защитником православия. АЛЕКСАНДР I (12.12.1777–19.11.1825) – российский император, на императорском престоле с 11.03.1801 г. Старший сын императора Павла Петровича и Марии Федоровны. В начале правления провел умеренно либеральные реформы, разработанные Негласным комитетом и М.М. Сперанским. В 1805–1807 гг. участвовал в антифранцузских коалициях. В 1807–1812 гг. сблизился с Францией. Вел успешные войны с Турцией (1806–1812) и Швецией (1808–1809). При Александре I к России были присоединены территории Вост. Грузии (1801), Финляндии (1809), Бессарабии (1812), Азербайджана (1813), бывшего герцогства Варшавского (1815). После Отечественной войны 1812 г. возглавил в 1813–1814 гг. антифранцузскую коалицию европейских держав. Был одним из руководителей Венского конгресса 1814–1815 гг. и организаторов Священного союза. АЛЕКСАНДР II (17.04.1818–1.03.1881) – российский император, на императорском престоле с. 18.02.1855. Сын императора Николая I и Александры Федоровны. Подписал в 1861 г. манифест об упразднении крепостного права и получил прозвание «Освободитель». Провел ряд реформ (земская, судебная, военная и т. п.). После Польского восстания 1863–1864 гг. перешел к реакционному внутриполитическому курсу. В царствование Александра II завершилось присоединение к России территорий Кавказа (1864), Казахстана (1865), большей части Средней Азии (1865–1881). С целью усиления влияния на Балканах и помощи национально-освободительному движению славянских народов Россия участвовала в Русско-турецкой войне 1877–1878 гг. На Александра II было совершено несколько покушений (1866, 1867, 1879:1880); убит народовольцами.

http://azbyka.ru/otechnik/novonachalnym/...

Москва. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горе. Сортировка: Карта и ближайшие объекты Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горе упоминается уже в 1625 году. Новая каменная обитель с приделом прп. Иоанна Дамаскина была построена в 1696 г. и освящена год спустя. В 1773 г. на средства секунд-майора Ильи Алексеевича Лихарева устроен придел Казанской иконы Божией Матери. В 1803-1805 гг. возведена ныне существующая колокольня, а трапезная продлена к западу. Во время нашествия Наполеона и московского пожара 1812 года Покровская церковь серьезно пострадала и была временно приписана к храму Святого Николая, что в Ямах. Через два года вновь был освящен главный Покровский престол, а в 1815 г. и в 1818 г. — придельные. В 1830 г. древняя выступающая в переулок часть храма с четвериком и алтарной апсидой окружена пристройками и приобрела полукруглую форму. В 1880-х гг. появилась нынешняя главка, составленная из теремков и кокошников. В советское время храм не закрывался. В 1996 г. храм отметил свое 300-летие. К юбилею обители были проведены ремонтные и реставрационные работы, сохранено старинное внутреннее убранство и подбор старинных колоколов. Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горе представляет собой небольшой четверик с восьмериком на плоских парусах и невысоким сомкнутым сводом. На восьмерике сохранились угловые лопатки. Апсиды вынесены далеко вперед. Двухступенчатые подоконные ниши южного фасада - прием раннего классицизма. Колокольня поставлена точно посередине тогдашнего западного фасада трапезной. Верхние части колокольни переделаны в классических формах. Главка типична для середины XVIII века. Охватывает древнее здание пристройка необычной формы 1838 года. Будучи одной ширины с трапезной, пристройка позволила создать единые боковые фасады здания, получившие общую обработку с плоскими арочными нишами вокруг окон. Выступающий в переулок объем оформлен крупным рустом. Пилястровые портики помещены по сторонам четверика, и в них устроены входы в храм. Восьмерик украшен лепными деталями. Нынешняя главка составлена из теремков и кокошников.

http://sobory.ru/article/?object=05803

А.А. Половцов Табусин, Павел Филлипович Табусин , Павел Филлипович, известный пчеловод, родился в 1822 г. в Киеве; отец его был отставной полковник, принимавший участие в итальянском походе Суворова, в Отечественной войне и в кампании 1814–1815 гг. Первоначально Т. учился в 1-й Киевской гимназии, но по смерти отца, благодаря которой семья осталась без средств, принужден был перевестись в один из петербургских кадетских корпусов, куда его, как сына офицера, участвовавшего во многих кампаниях и получившего раны, приняли на казенный счет. По окончании Кадетского корпуса в 1844 г., Т. выпущен был в офицеры в 19-ю конную артиллерийскую бригаду, квартировавшую в Екатеринославской губернии. В 1858 г. он оставил строевую службу и поселился в Киеве, где получил место репетитора русского языка при Киевском Владимирском кадетском корпусе. После преобразования кадетских корпусов в военные гимназии Т. назначен был преподавателем русского языка, инспектором и, наконец, воспитателем Владимирского кадетского корпуса. В это время он стал интересоваться пчеловодством. По выходе в отставку в 1867 г. подполковником он поселился на своей даче, расположенной близ Киева на реке Сырце, где он завел было маленькое хозяйство и пасеку еще с 1864 г. Пасека получила вскоре широкую известность и считалась образцовой во всех отношениях; она состояла из 200 ульев исключительно системы Долинского. За мед и соты он получил большую серебряную медаль на Киевской сельскохозяйственной выставке 1871 г. В 1873 г. Т. вследствие нездоровья принужден был продать свою пасеку. Затем во время одной из своих поездок на Кавказ, на воды, он приобрел усадьбу в посаде Туапсе, в Черноморском округе, намереваясь устроить здесь пасеку, но привести свое намерение в исполнение ему не удаюсь. T. стал изучать литературу пчеловодства и на основании этих занятий и собственного опыта в 1875 г. издал «Опыт руководства к пасечному хозяйству», за который удостоен был Вольно-Экономическим обществом малой золотой медали. Желая ознакомиться с постановкой пасечного хозяйства во Франции, T. побывал в 1880 г. на всемирной выставке в Париже и осматривал также пасеки на юге Франции.

http://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/r...

Боско Джованни. Портрет с пожизненной фотографии. 1880 г. [итал. Bosco] Джованни (16.08.1815, мест. Бекки близ Турина, Пьемонт - 31.01.1888, Турин), св. католич. Церкви (пам. зап. 31 янв.), свящ., основатель салезианского ордена (Общество св. Франциска Сальского; лат. Societas S. Francisci Salesii; итал. Salesiani di Don Bosco, S. D. B.- см. Салезианцы ). Сын пьемонтского крестьянина, рано остался без отца и религ. воспитанием обязан матери. В 9 лет пережил первый опыт религ. видения, возбудивший живой интерес к вере и желание стать священником; впосл. эти видения неоднократно повторялись. В 1835 г. по окончании коллегиума в Кьери поступил в духовную семинарию Кьери, в 1841 г. стал священником; по совету духовника продолжил учебу на богословском фак-те в Турине (1841-1844). В том же году открыл первый ораторий (место для молитвы и собраний) для местной молодежи и посвятил его католич. св. Франциску Сальскому. В 1844-1846 гг. капеллан в жен. приюте св. Филомены. В 1846 г. в пригороде Турина, Вальдокко, Б. стал собирать беспризорников и подростков из беднейших семей в воскресный ораторий и на вечерние курсы, впосл. подобные курсы и оратории получили распространение по всей стране. В 1847 г. в Турине открыл школу для рабочей молодежи при оратории, где при минимуме строгого дисциплинарного воздействия проповедовал внимание к развитию личности ребенка, а в 1856 г. основал общеобразовательную гимназию для кандидатов в священники, к-рая со временем стала домом для молодежи и прообразом буд. салезианских педагогических центров, где подростки могли получать начатки трудового воспитания и религ. знаний. Находясь под большим воздействием Франциска Сальского, избрал его покровителем всех своих педагогических инициатив. В 1859 г. основал в Турине конгрегацию священнослужителей и преподавателей «Общество св. Франциска Сальского». Его устав был одобрен папой Пием IX в 1874 г. Руководствуясь основными принципами христ. воспитания и на основе собственного педагогического опыта Б. в 1875 г. сформулировал т. н. превентивную педагогическую систему, в основу к-рой была положена любовь пастыря к своим духовным детям, опирающаяся на разум, веру и доброту. Новым в христ. педагогике было то, что воспитатель выступал в роли отца, брата и друга, заботящегося прежде всего о создании климата доверия в детском учреждении. Б. рекомендовал избегать наказаний, особенно физических, и говорил о необходимости постоянного присутствия воспитателя при воспитаннике. Способствовал развитию вечерних и технических школ, где молодежь получала светские специальности в религ. обстановке.

http://pravenc.ru/text/153241.html

Кишинёв. Церковь Всех Святых. Церковь. Действует.   Престолы: Всех Святых Архитектурный стиль: Классицизм Год постройки:Между 1819 и 1880. Архитектор:Г. Бэнулеску-Бодони, М.С. Озмидов, А.О. Бернардацци (?) Адрес: Молдавия, г. Кишинёв, ул. Алексея Матеевича, 11 Strada Alexei Mateevici 11, Chiinu, Moldova Координаты: 47.011793, 28.830055 Изменить описание объекта Карта и ближайшие объекты Армянское кладбище - одно из старейших в городе, но малоизвестна история церкви, которая на этом кладбище расположена. А ведь храм Всех Святых считается кишиневской церковью с одной из самых интересных историй. Храм Всех Святых основала в 1815 году помещица, которая жила неподалеку от территории кладбища. Эта женщина, Елена Мэнэсэряса, начала собирать средства на церковь после того, как тяжело заболела. Часть денег дала сама, еще немного пожертвовали обыватели Кишинева. Интересно, что сначала храм строили в честь святого Николая. Но уже в процессе строительства решили переименовать в храм Всех Святых. Зачем это сделали, историки не знают. Но наверняка святые помогли. Ведь это единственная церковь Кишинева, которая не прерывала своей работы ни на один день! Двери ее были открыты и в российской Бессарабии, и при румынах, и в СССР. Более того, уже в войну, в 1942 году, сюда привезли из Харькова трехъярусную колокольню. Несмотря на то, что в проекте Бернардацци (архитектора этого храма) колокольня не была предусмотрена, в строение она вписалась. Изначально, в 1815 году, была построена только основная часть круглой формы для молитвы прихожан и алтарь. Под алтарем до сегодняшних дней сохранился небольшой подвал округлой формы, где было место для погребения особых людей. Младенцы, люди, священники, заслужившие такую честь, покоятся и сегодня в церкви под алтарем... Кроме этого, в храме есть чудотворная икона Почаевской Богоматери. Инициатива постройки храма принадлежит жительнице Кишинёва Елене Матасарице, которая в 1818 г. обратилась к митрополиту Кишинёвскому Гавриилу (Бэнулеску-Бодони) с предложением построить на кишинёвском православном кладбище каменную церковь во имя Святителя Николая. В 1822 г. архиепископ Кишинёвский Димитрий (Сулима) взял строительство под личную опеку, ввиду того что помещица не могла окончить постройку. Тогда же посвящение храма изменено на Всех Святых. В 1827 г. в церкви начались богослужения.

http://sobory.ru/article/?object=34075

Беляев , Александр Петрович, декабрист, писатель; родился в 1803 г., умер 28 декабря 1877 года в Москве. Александр Петрович Беляев родился от брака Петра Гавриловича Беляева с Шарлоттой Ивановной Верениус и свое раннее детство провел в селе Ершове, Чембарского уезда, Пензенской губернии, где его отец служил управляющим имений графа А. К. Разумовского. Воспитание получил в Морском Кадетском Корпусе, где находился с 1815 по 1819 год. По окончании курса он с 1819 по 1825 год служил в гвардейском экипаже, причем совершил плавание в Исландию, Францию и к Гибралтару на фрегате «Проворный». За участие в деле декабристов Беляев был посажен в Петропавловскую крепость, в которой находился с 14 декабря 1825 года до 1 февраля 1827 года: оттуда он был сослан в Читу и Петровск (1827–1832 годы). Затем был поселен в Илшинском заводе на Лене и в Минусинске на Енисее (находился здесь по 1840 год). В 1840 году Беляев был определен рядовым в Кабардинский полк, где служил до 1845 года; в этом году за храбрость был произведен в офицеры Навагинского полка, а в следующем 1846 году вышел в отставку и возвратился на родину. Там он занялся пароходством по Волге, а также управлял имениями гг. Жадовского, Кривцова и Нарышкина. До самой глубокой старости Беляев сохранил горячую веру, любовь к ближнему, свежесть ума и памяти, а также замечательное трудолюбие. В последнее время своей жизни он принужден был оставить всякие занятия вследствие потери зрения. В молодости Беляев сделал перевод Гиббона, который не был издан. Затем он написал ценные «Воспоминания о пережитом и перечувствованном» («Русская Старина» 1880 г., книги 9 и 12, 1881 г., книги 1, 3, 4, 7, 9, 10 и 12, 1884 г., книги 4 и 5, 1885 г., книги 3 и 12, 1886 г., книги 2 и 11). Первая часть этих воспоминаний, под тем же заглавием, вышла отдельными изданиями (С.-Петербург, 1882 г., изд. Суворина). В последние годы жизни Беляев занялся богословскими исследованиями, и незадолго до его смерти, в 1887 году, в Москве Отделом распространения духовно-нравственных книг изданы четыре брошюры его сочинения: «Православие», «Евангелие», «О благодати и любви», «О прославлении Пресвятой Богородицы, ангелов, святых и чествовании икон», Кроме указанных трудов, Беляеву принадлежат; «Заметка о статье бар. А. Е. Розена: «Декабристы» («Русская Старина» 1881 г., том XXX, стр. 454–455), «Поэма князя А. И. Одоевского: Василько и заметка о ней» («Русская Старина» 1882 г., том XXXIII, стр. 313–336), «Заметка о записках Д. И. Завалишина» («Русская Старина» 1884 г., книги 4 и 5, 1885 г., книги 3 и 12, 1886 г., книги 2 и 11), «Воспоминания М. И. Муравьева-Апостола» с примечаниями («Русская Старина» 1886 г., книга 9-я).

http://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/r...

Советское. Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. Благовещенский храм Карта и ближайшие объекты Храм Благовещения Пресвятой Богородицы в селе Советское, ранее  в слободе Шелякина,  построен на месте деревянной церкви в 1820 году. Деревянная церковь в честь апостолов Петра и Павла, построенная в 1778 году,  обветшала и была разобрана. В память о ней в построенном каменном храме - западный придел во имя апостолов Петра и Павла. С приходом советской власти храм был разграблен и закрыт. Само здание переоборудовано под сельский Дом Культуры имени Ленина. И только после строительства нового здания Дома Культуры в 2011 году, здание храма было передано верующим. Уже около года в селе идет реконструкция и возрождение  храма. На колокольне повешены колокола. Идет сбор средств на большой колокол. Церковь Благовещенская в слободе Шелякиной, Петропавловке тож. Первоначально в слободе была деревянная церковь, построенная в 1778 г., и в честь св. апостолов Петра и Павла. Вероятно, по имени храма и была названа слобода Петропавловскою. В клировых ведомостях этой церкви за 1813 г. сказано: «Церковь во имя св. апостолов Петра и Павла, выстроенная в 1778 г., в главах повреждена. Вокруг церкви была деревянная ограда». В 1815 г., с разрешения епархиального начальства, прихожане слободы Шелякиной приступили к постройке новой каменной в честь Благовещения Пресвятой Богородицы с приделом св. апостолов Петра и Павла. Эта церковь была отстроена в 1820 г. В 1827 г. прихожанам дано было разрешение преосвящ. Антонием употребить прежнюю деревянную церковь на устройство церковной ограды, а оставшееся по устройстве ограды «употреблено на уголь для церкви». В 1830 г. из консистории была выдана просительная книга на возобновление крыши на церкви, так как «от дождя и зноя штукатурка вся опала и глава почернела и сильно повреждена ветром». Собрано в течение 6 лет 1653 руб. и на эту сумму церковь была ремонтирована снаружи. В 1860 г. Шелякинский храм был расписан священными изображениями как внутри, так и снаружи, за что было уплачено 2 000 руб.; в 1871 г. церковь снаружи была оштукатурена и оправлена на 3 000 руб.; в 1880 г. снова была произведена оштукатурка храма вне. Церковь имеет в длину 49 аршин, а в ширину 27 арш.

http://sobory.ru/article/?object=15628

  001     002    003    004    005    006    007    008    009    010