Дата заложения церкви в честь Воскресения Христова 1769 г. 21 сентября 1773 г. был освящен престол во имя Святого Преподобного Сергия Радонежского Чудотворца, 29 сентября - главный престол во имя Воскресения Христова и 11 ноября - престол во имя Святой Екатерины - небесной покровительницы царствовавшей императрицы. По инициативе солдат и обер-офицеров Колыванского полка под хорами был устроен четвертый престол во имя Смоленской Пресвятой Богородицы, освящен 4 ноября 1778 года. Построена на средства Военного ведомства. Находилась на северной стороне площади плац-парадов второй Омской крепости, на Шпрингеровской улице (совр. ул. Партизанская). Стилистическое решение храма восходит к западноевропейским церквям зального типа, строившимся в России в Петровскую эпоху и позднее в крепостях империи, например, в Оренбурге. Двухсветный храм с арочными окнами первоначально венчался башенкой с куполом. Высокая шатровая колокольня была одним из оригинальных явлений в сибирском зодчестве последней трети XYIII века, так как в это время колокольни, в основном, завершались куполом и шпилем. В каменном шатре над колокольней проявились глубокие народные корни строителей собора - братьев Ивана и Козьмы Черепановых. В 1808 году к притвору пристроили сторожку. Представление об эволюции облика храма дают уникальные чертежи, хранящиеся в военно-историческом архиве. Во время трех ремонтов 1848-1853 гг. была пристроена еще одна сторожка, претерпели эволюцию интерьер и декор храма. Внутри храма его перекрытия поддерживали столбы - посередине зала и в алтарной части. Амвон имел сложный барочный рисунок. В начале XIX века вокруг церкви возвели фигурную металлическую решетку на кирпичном основании с кирпичными столбами. Декоративные элементы: стены гладкие с пилястрами, сложный карниз. Окна полуциркульные оформлены наличниками, в храмовой части в 2 яруса. На окнах I этажа металлические решетки. Влияние стиля эклектики привело к измельчению декора: поле стены прорезали пилястры, остановленные профилированным карнизом с фризовым поясом; пилястры и лопатки расчленила рустовка; вместо люкарны в гладком тимпане появился фронтон, позднее украшенный живописью. На вершине фронтона и по краям от него установили луковичные главки на восьмигранных барабанах.

http://sobory.ru/article/?object=51589

А.А. Половцов Скачать epub pdf Рюмин, Василий Гаврилович, писатель Рюмин, Василий Гаврилович, писатель; младший сын рязанского откупщика Г. В. Рюмина (см. ниже), родился в 1807 г., Б 1817–1821 гг. был воспитанником Московского университетского благородного пансиона, где окончил курс с золотою медалью, а в 1822 г. был студентом Московского университета, затем служил в Москве и в 1829 г. имел чин коллежского асессора; в 1846–1848 г. был надворным советником, что видно из его договоров с крестьянами его имений Зарайского (дер. Клинской, 123 души), Егорьевского (сел. Угорная слобода, Березники, Василькова, Шарапова и Погостища, 460 д.) и Касимовского (14 селений – 1769 душ) уездов Рязанской губ., которых уволил в свободные хлебопашцы. По этому поводу Д. И. Ростиславов пишет в Записках своих: «Василию (Рюмину) достались деревни Тумского прихода и окрестностей этого села. Это был едва ли не самый лучший по отношению к крестьянам из сыновей Рюмина. Через несколько лет после смерти отца своего он решился на редкий во время крепостничества поступок, как увольнение своих крестьян в свободные хлебопашцы. Поступок этот тем более заслуживает похвалы, что старший брат – Николай давал ему гораздо большую сумму, нежели какую должны были внести крестьяне. Благородный этот человек недолго пожил». Переселившись в Швейцарию, Р. навсегда там остался и в Лозанне владел доселе существующей в неприкосновенном виде виллою «Eglantine», над Женевским озером. От брака с княжной Шаховской он имел одного сына – Гавриила, умершего холостым и завещавшего несколько миллионов франков на устройство в Лозанне университета; в последнем помещен бюст жертвователя, а одна из главных улиц в Лозанне, ведущая к «Eglantine», называется «Avenue Rumine». Будучи воспитанником Благородного пансиона, Р. занимался литературными упражнениями, из коих в Пансионском издании «Каллиопа» были напечатаны: 1) «Страсть к похвале. Из Томаса» (ч. III, 1817 г., стр. 251–253), 2) «О строении языка. Из Блера» (ч. IV, 1820 г., стр. 115–137) и 3) «О мнении. Из Вейса» (там же, стр. 149–160), затем издал 4) «О причинах заблуждений, рассуждение из класса философии», M. 1821 (рецензия – в ж. «Благонамеренный» 1821, приб. к 7–8, стр. 16–18); за это сочинение Р. был причислен к сотрудникам Общества Любителей Российской Словесности при Московском университете – 8-го марта 1821 г., но вскоре, 29-го октября того же года, Общество определило не числить его более своим сотрудником «по причине отсутствия».

http://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/r...

Антоний, архиепископ Астраханский и Ставропольский (Румовский или Борисов Александр Иванович) Родился в 1738 году в семье священника Суздальской епархии Иоанна Борисова. Образование получил в Александро-Невской семинарии. По окончании курса духовной семинарии принял монашество. В 1762 году назначен в семинарии учителем физики. С 1763 года – законоучитель в сухопутном кадетском корпусе. В 1770 году, уже в сане архимандрита Новгородского Николо-Вяжищского монастыря, определен проповедником в Московскую духовную академию. 2 февраля 1774 года хиротонисан во епископа Переславль-Залесского. 19 сентября 1776 года переведен в Астрахань. 3 мая 1785 года возведен в сан архиепископа. Скончался 10 ноября 1786 года. Погребен в кафедральном Успенском соборе г. Астрахани у западных дверей. Памятником деятельности архиепископа Антония в Астрахани осталась основанная им духовная семинария. Труды: Слово при торжестве первого приема благородных воспитанников в Сухопутном кадетском корпусе. – СПб., 1767. Слово при погребении тела графа А. Г. Разумовского . – М., 1771. Слово в торжественный день восшествия на престол Екатерины Алексеевны. – СПб., 1771. Слово в день коронования императрицы Екатерины II. – СПб., 1767. Слово в день благополучного совершения императрицей Екатериной II подвига (прививки оспы. – прим. ред.). – СПб., 1769. Литература: Платон (Любарский), архимандрит. Иерархия Вятская и Астраханская//Чтения в Обществе истории и древностей российских. – М., 1848, 7. – С. 81. Чистович И. А. История Санкт-Петербургской Духовной Академии. – СПб., 1857. – С. 41. Геннади Г. Справочный словарь о русских писателях и ученых, умерших в XVIII и XIX столетиях, и список русских книг с 1725 по 1825г. – Берлин, 1876. – С. 34. Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. – Киев, 1913. – С. 1394. Венгеров С. А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых: в 6 т. – СПб., 1889–1904, т. 1. – С. 637–638. Толстой Ю. Списки архиереев и архиерейских кафедр иерархии Всероссийской со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721–1871 гг.). – М., 1872, 132.

http://azbyka.ru/otechnik/Manuil_Lemeshe...

Рубрики “Картина редкая, достойная кисти гениального живописца...” 6 мин., 30.07.2018 Поделиться Так говорил о Вятке чиновник Яков Никитич Алфеевский (1802-1874 гг.) в очерке 1848 г. Очерк этот часто цитируется в различных краеведческих изданиях, где идет речь о Вятке в эпоху императора Николая I. И город, особенно, в своей исторической части вполне соответствует этому высказыванию. По Вятке (нынешнее название города - Киров) проходит много экскурсий, особенно летом. Вместе с тем, до обидного мало их посвящено православной Вятке. 28 июля в рамках мероприятий в честь 1030-летия Крещения Руси, Миссионерский отдел Вятской епархии и Братство Святителя Николая при Спасском соборе града Вятки провели для прихожан собора и всех желающих 2 познавательные экскурсии, объединенные темой православия.   Как Бог устроил церкви Началась экскурсия в Спасском соборе. О внутреннем устройстве и символике православного храма рассказала экскурсовод собора Ольга Пляскина. Прихожане узнал об истории возникновения и назначении придела, трапезной, престола и других элементах внутреннего убранства храма. Спасский собор Экскурсовод собора Ольга Пляскина В продолжении экскурсии отец Аркадий Кедров - один из диаконов Спасского собора - посвятил экскурсантов в тайны диаконского служения: какие обязанности диакона во время совершения церковных служб, почему диакон не может совершать таинства самостоятельно, а только помогает священнику и архиерею. Отец Аркадий показал, как разжигается кадило, поведал о правилах каждения, о молитвах, которые читаются при каждении, о том, как нужно вести себя прихожанам во время каждения. Отец Аркадий Кедров   Историческая справка: Первая церковь, которая была выстроена на месте нынешнего Спасского собора - Троицкая (1599 г.). После пожаров, во время которых были разрушены 2 деревянных храма, решено было выстроить каменное здание. 15 августа 1693 года храм был освящен и возведен в степень Собора, а Троицкий приход стал именоваться городским Спасским приходом. С этого дня и начинается история Спасского собора. К 1760 году Спасский приход значительно увеличился, здание собора стало тесным, было решено строить новые каменное здание. Строительство было закончено в 1769 году. 8 июля 1783 года епископ Лаврентием II освятил главный средний престол во имя Казанской Божьей Матери.

http://foma.ru/kartina-redkaya-dostoynay...

А.А. Половцов Стасов, Василий Петрович Стасов , Василий Петрович, известный архитектор, действительный статский советник, родился в 1769 г., умер в 1848 г. После солидного для своего времени домашнего образования С. в 1783 г. поступил на службу архитекторским помощником при московской управе благочиния. В 1794 г. он, по соображениям, остающимися неизвестными, внезапно определился унтер-офицером в Преображенский полк, но в следующем году вышел из него с чином поручика и вернулся к прежней деятельности. В 1802 г. С., на средства Кабинета Его Императорского Величества, был отправлен, для усовершенствования в архитектуре, по Францию, Англию и Италию. Насколько успешны были его занятия в изучаемой им области искусства, видно из того, что в 1807 г. он получил титул профессора академии св. Луки в Риме. По возвращении в Россию, С. в 1808 г. был определен на службу в собственный Его Императорского Величества Кабинет и почти непосредственно за этим признан Императорскою академиею художеств назначенным в академики, «по известным его успехам в архитектуре». В 1811 г., «по представленным планам и фасадам памятника в честь храбрых российских воинов, скончавших жизнь под Полтавою», С. был возведен в звание академика, а в 1826 г. принят ею в почетные вольные общники. К числу главнейших работ С. принадлежат: постройка по собственным проектам здания Императорского лицея при большом Царскосельском дворце (1811 г.), казарм лейб-гвардии Павловского полка на Царицыном лугу (1817 г.), зданий и церкви придворного Конюшенного ведомства (1817 г.), Нарвских триумфальных ворот (1827 г.), собора Спаса-Преображения (1829 г.), Троицкого собора в Измайловском полку (1835 г.) и Московских триумфальных ворот в Петербурге. Ему принадлежат также создание Китайской деревни в Царскосельском дворцовом парке (1818 г.), переделка некоторых частей Зимнего и Таврического дворцов (1819 г.), восстановление большого Царскосельского дворца после пожара (1820 г.), довершение начатой Растрелли постройки собора всех учебных заведений (1835 г.), возобновление после пожара одной половины Зимнего дворца (1839 г.) и др. Некролог в «Московских Ведомостях», 1848 г., 105, – Некролог в «Северной Пчеле» 1848 г., 192. – П. Н. Петров , «Сборник материалов для истории Императорской Академии Художеств за сто лет ее существования», СПб. , 1864–1866 гг. – Энциклопедическ. словарь Брокгауз – Ефрон, s. v. – А. Новицкий, «История русского искусства», М., 1899–1903 гг. – «Записки академика Витберга, строителя храма Христа Спасителя в Москве», «Русская Старина», 1872 г., том V, 1, стр. 16–32; 2, стр. 159–192 и 4, стр. 519–582. – Ю. Б. Иверсен, «Словарь медальеров и других лиц, имена которых встречаются на русских медалях», СПб. , 1874 г. – «Записки Филипа Филиповича Вигеля», изд. журнала «Русский Архив», М., 1891–1893 г., том III, часть 5. – «Архив Брюлловых», изд. редакции журнала «Русская Старина», редакция и примечания И. А. Кубасова, СПб. , 1900 г. Читать далее

http://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/r...

В синодик мон-ря вписаны цари и члены Российского имп. дома, роды князей Барятинских, Голицыных, Мещерских, Черкасовых, Меншиковых, а также малороссийские фамилии - Чарторыжские, Кочубеевы, Скоропадские, Полуботки, чьи представители ратовали за сохранение и чистоту правосл. веры. Почитателем святыни, а также первым щедрым покровителем и ктитором мон-ря был кн. А. Д. Меншиков, к-рому указом (1708) имп. Петра I была пожалована Крупецкая вол. С именем еп. Севского и Брянского Кирилла (Флоринского) монастырское предание связывает чудо троекратного возвращения Г. и. в обитель, когда по воле архиерея она была перенесена в кафедральный собор г. Севска (1768); после вывоза иконы в обители случился пожар (1769). В 1770-1781 гг. еп. Кирилл, радея о восстановлении пустыни, возвел первую холодную каменную ц. Рождества Богородицы. При игум. Филарете (Данилевском) икона была поставлена над царскими вратами и опускалась для поклонения во время соборного акафистного чтения в субботние дни. При игум. Евстратии (Яковлеве) отстроили теплую каменную ц. в честь Успения Пресв. Богородицы (1848), куда Г. и. помещали на зиму. Старцы мон-ря называли обитель «чудесным достоянием Царицы Небесной», а Богородицу - «покрови-тельницей обители», произносили перед образом обеты. Связь истории обители с почитанием Г. и. нашла отражение в особых днях ее празднования, уставного субботнего чтения акафиста Благовещению в 1-ю и 5-ю недели Великого поста, а также в совершении крестных ходов (в расположенный на месте 1-го явления иконы Ближний скит и на источник)   на Преполовение (1 авг., 9 сент.) и по частным просьбам. С иконой ежегодно устраивались утвержденные Синодом многодневные крест-ные ходы в г. Глухов (с 19 июля по 2 авг.) в честь   исцеления от эпидемии холеры в 1848 г., в с. Шалыгино Путивльского у. в связи с избавлением в 1856 и 1857 гг. от саранчи. Последнее сообщение об иконе относится к 1922 г., когда после закрытия обители образ был унесен   членами церковного совета с. Шалыгина. По преданию, святыня и сейчас находится в этом селе и перед открытием Глинской пуст. появится на своем месте.

http://sedmitza.ru/text/801139.html

В первые послереволюционные годы богослужения в соборе продолжали совершаться регулярно. 9 февраля 1924 года здание было передано Саргубисполкомом в ведение обновленцев. Общая непопулярность обновленчества отпугнула прихожан, и в 1926 году началось активное изъятие ценностей из опустевшего храма. 18 декабря 1929 года на заседании президиума исполнительного комитета советов рабочих, крестьянских, красноармейских и казачьих депутатов Нижне-Волжского края был поднят вопрос о ликвидации собора по (официальной) причине общей запущенности здания. Также планировалось дальнейшее использование помещений институтом сельского хозяйства для размещения в нём тракторов и комбайнов кафедры машиноведения. С 21 июня 1930 года по 1 декабря 1931 года здание занимал клуб кооперативных кустарей Сарпромкредсоюза. До конца 1931 года в подвале размещался театральный техникум. Последним владельцем помещений было спортивное общество Динамо. С 22 марта 1932 года здание планомерно демонтировалось. В годы Великой Отечественной войны на руинах собора были установлены два зенитных орудия. На образовавшемся после окончательного сноса храма пустыре в 1945 году был открыт стадион Динамо. Части фундамента и, с большой вероятностью, гробницы архиереев, до сих пор находятся под главным спортивным объектом центра Саратова. С начала 2000-х годов осторожно высказываются мнения о необходимости восстановлении утраченной святыни на её историческом месте. Строительство собора - 30 авг. 1815-1826 гг., колокольни - 1840-1842 гг. Архитекторы: собора - Василий Петрович Стасов (1769-1848), колокольни - Григорий Васильевич Петров (1790-1857). Собор был выполнен в виде куба с низким, так называемым римским, куполом. Строгий и лаконичный его объем с гладкими стенами, лишенными декора, прекрасно подчеркивал пространственность шестиколонных дорических портиков, коих было три (на южном, северном и западном фасадах). Восточный же фасад представлял собой шестиколонный полукруглый храм, в котором находился алтарь. Высота собора с крестом 31 м, длина сторон 28,5 м.

http://sobory.ru/article/?object=24340

Синод добился того, чтобы Л. был уволен императрицей. 29 дек. 1757 г. через своего духовника прот. Феодора Дубянского имп. Елизавета Петровна распорядилась представить ей новых кандидатов на замещение обер-прокурорской должности. Высочайшим указом от 17 апр. 1758 г. на место Л. был назначен кн. А. С. Козловский. 20 апр. 1762 г. Л. был уволен со службы с чином тайного советника. Л. владел имениями в Московской, Белгородской и Архангелогородской губерниях, в т. ч. деревнями Сатарово, Чигасово и Хлюпино (совр. Одинцовский р-н Московской обл.), записанными на имя его супруги Веры Никифоровны (во владении Львовых находились до 1848). Последние годы жизни провел в имении Глыбочка Карачевского у. Орловского наместничества, где в 1769-1777 гг. построил каменную Успенскую ц. (не сохр.). В этом храме и был погребен. Имел сыновей Николая (род. в 1747), служившего солдатом в Преображенском полку, затем - карачевского помещика (его дочь Екатерина была замужем за с.-петербургским военным ген.-губернатором, членом Гос. совета, генералом от инфантерии П. К. фон Эссеном), и Александра (1755-1798, похоронен в Донской иконы Божией Матери московском монастыре ). Арх.: РГАДА. Ф. 248. Оп. 1/102. Д. 8122. Ч. 1. Л. 262-264. Ист.: «Скаски» Елизаветинской России/Публ.: К. А. Писаренко//Рос. архив: История Отечества в свидетельствах и док-тах XVIII-XX вв. М., 2007. Вып. 15. С. 64-65, 114-115. Лит.: Благовидов Ф. Ф. Обер-прокуроры Свят. Синода в XVIII и в 1-й пол. XIX ст. Каз., 19002. С. 214-226; Никольский А. Львов Афанасий Иванович//РБС. 1914. Т.: Лабзин-Ляшенко. С. 769-771; Одинцовская земля. М., 1994. С. 440-444; Фруменкова Т. Г. Обер-прокуроры Свят. Синода (1722-1917)//Из глубины времен. СПб., 1994. Вып. 3. C. 20-29; Полынкин А. М. Просто Глыбочка//Орловская губ. 2014. 6 (19 февр.). С. 5. Прот. Александр Берташ Рубрики: Ключевые слова: ВОЛЖИН Александр Николаевич (1860 - 1933), обер-прокурор Святейшего Синода (30 сент. 1915 - 7 авг. 1916) ГОЛИЦЫН Александр Николаевич (1773 - 1844), кн., обер-прокурор Святейшего Синода (1803 - 1817), министр духовных дел и народного просвещения (1817 - 1824)

http://pravenc.ru/text/2110951.html

Негодование клокотало у него в горле, когда он говорил о девятом термидора или о предательстве Тьера . Он забывался до того, что закуривал папиросу, но, опомнившись, тотчас гасил ее о ближайшую парту. Клячин был знаток французской революции. Существование этого учителя в тогдашней гимназии было загадкой. Иногда его речь подымалась до такого пафоса, будто он говорил не в классе, а с трибуны Конвента. Он был живым анахронизмом и вместе с тем самым передовым человеком из наших учителей. Временами казалось, что это последний старый монтаньяр , чудом проживший сто лет и очутившийся в Киеве. Он избежал гильотины и смерти в болотах Гвианы и не потерял ни капли своего сурового энтузиазма. Изредка Клячин уставал. Тогда он рассказывал нам о Париже времен революции – о его улицах и домах, о том, какие горели тогда на площадях фонари, как одевались женщины, какие песни пел народ, как выглядели газеты. Многим из нас после уроков Клячина хотелось перенестись на столетие назад, чтобы быть свидетелями великих событий, о которых он нам рассказывал. «Кукушки нежный плач в глуши лесной…» — Из стихотворения К. Бальмонта «Зарождающаяся жизнь». Дантон Жорж-Жак (1759—1794) – деятель Великой французской революции, один из вождей якобинцев. Бабеф Гракх (наст. имя – Франсуа-Ноэль; 1760—1797) – французский коммунист-утопист. Марат Жан-Поль (1743—1793) – в период Великой французской революции один из вождей якобинцев. Бонапарт — Наполеон Бонапарт (1769—1821) – французский император в марте 1804—1814 гг. и в марте – июне 1815 г. Луи-Филипп (1773—1850) – французский король в 1830—1848 гг. Гамбетта Леон (1838—1882) – премьер-министр и министр иностранных дел Франции в 1881—1882 гг. Тьер Адольф (1797—1877) – французский государственный деятель, историк, в 1871—1873 гг. – президент Франции, с исключительной жестокостью подавил Парижскую коммуну. Монтаньяры (Гора) – в период Великой французской революции революционно-демократическое крыло Конвента, представлявшее якобинцев; занимало на заседаниях верхние скамьи (отсюда название).

http://azbyka.ru/fiction/povest-o-zhizni...

4 июля 1826 года было освящено место и закладка нового каменного храма Покрова Пресвятой Богородицы, строительство которого предполагалось по проекту великого русского архитектора Василия Петровича Стасова (1769-1848). По всей видимости, основные работы по возведению здания были закончены к концу июля 1832 года. Отделка собора и изготовление внутреннего убранства продолжалось ещё около двух лет. 38 икон для иконостаса маслом выполнил Иван Куликов, учитель рисования Харьковской губернской гимназии, а роспись стен внутри собора по штукатурке произвёл живописец Пётр Розетти. Богослужебная утварь (252 предмета) была закуплена военным министерством в Санкт-Петербурге. 22 ноября 1834 года был освящён придельный престол Андрея Первозванного, 23-го - Александра Невского, а 30 ноября самим епископом освящался основной престол Покрова Пресвятой Богородицы. Была выстроена и соборная колокольня, которая так же, как и собор соответствовали городскому статусу, центра военных поселений. Изначально храм с колокольней соединяла величественная колоннада дорического ордера, которую во время перестройки 1872 года с целью увеличения внутреннего объёма заменила тёплая церковь. Кроме того собор официально служил сокровищницей истории местного казачества - здесь хранились двадцать знамён жалованных в 1793 году чугуевским регулярным полкам и знамя приписанного к оным в 1845-м Уфимского казачьего полка. Начало 20-х гг. ХХ столетия было ознаменовано возникновением большого количества религиозных общин и групп. На почве недовольства верующих и части духовенства политикой патриарха Тихона образовалось так называемое, обновленческое движение. Начало движения относится к маю 1922 года. Практически все храмы Чугуева были отданы в аренду группе " Живая церковь " . Так договором от 28.07.1924 г. группе " Живая церковь " был передан в аренду и Покровский собор, а в конце 20-х гг. этот храм был окончательно закрыт. Большевики, захватившие власть в Украине на волне переворота, буквально через несколько лет до неузнаваемости обезобразили главный храм Чугуева - Покровский собор. Здание храма (основного объёма) и колокольня лишились своих завершений, позже была произведена внутренняя перепланировка, уничтожившая уникальные росписи и мозаичные панно Петра Розетти. За годы советского правления здание собора побывало и складом и в 1945-1947-х гг. общежитием для военнопленных, строивших мост через реку Северский Донец, и в 1983-2010-х гг. картинной галереей " Лауреаты премий им. И. Е. Репина " . Собор, пострадавший во время Великой Отечественной войны, был частично отреставрирован в 1972-м.

http://sobory.ru/article/?object=03989

  001     002    003    004    005    006    007    008    009    010