| Craig S. Keener The fish sign. 21:1–14 OTHER SOURCES MAY SUGGEST that Jesus revealed himself on a regular basis to the disciples immediately after the resurrection; Luke seems most emphatic about this point (Acts 1:3), though he omits the Galilean appearances and may therefore refer to a state after the disciples had returned to Jerusalem (reading Luke, one would not know that they had left Jerusalem). In any case, John is emphatic that this is the disciples» third revelation (21:14); that Jesus manifested himself to them also frames this sign narrative (21:1, 14), underlining the significance of this appearance. When John counts, it may be primarily to tie events together (compare 2:1,19; 2:11 with 4:54); this event takes the previous resurrection appearances to a fuller level, though Thomas " s christological confession was climactic. What is John " s point? In the light of the rest of the Gospel, Jesus again provides food for his people (6:10–11; cf. Rev 7:16–17; 12:6); the emphasis here will be spiritual food (4:32–34; 6:35; 10:9; see 21:15–17). Given the following dialogue, the point of the narrative seems to be to define more specifically the character of Jesus» call in 20:21, especially for church leaders: loving Jesus requires Jesus» servants to love Jesus» followers. The Setting: Failing at Fishing (21:1–3) These verses provide examples of typical Johannine language in the nontheological vocabulary when one would least expect it from a later hand: for example, «after these things» (21:1; see 3:22; 5:1,14; 6:1; 7:1). Likewise, only this Gospel calls the lake «the sea of Tiberias» (6:1) or mentions Tiberias at all (6:23). In the very incomplete list of Jesus» followers here, 10853 the two named characters besides Peter (who is necessary to the following story) are distinctly Johannine: only in this Gospel does Thomas appear outside lists of names (11:16; 14:5; 20:24–28) and is he called Didymus, meaning «Twin» (11:16; 20:24) ; 10854 and only in this Gospel do Nathanael and Cana appear (1:45–49; 2:1,11; 4:46). 10855 The «sons of Zebedee» admittedly weigh against the thesis that this epilogue stems from the same author or source, since the rest of the Gospel reflects a studied, probably deliberate avoidance of mentioning them; but it is noteworthy that even here they are not individually named. The mention of Thomas (21:2) provides a connection with the previous narrative (20:24–29), 10856 demonstrating that he did persevere. |
| Каталог икон на сайте PravIcon.com Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых Добавлено на опознание: 2018-08-23 16:46:52 Владелец: Mamagri2011 Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: Икона досталась в наследство от прабабушки. Размер Дерево. По рассказам бабушки иконе гораздо больше 100 лет. Ответов нет. Добавлено на опознание: 2018-08-21 20:15:14 Владелец: Inspektor2011 Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Ответов нет. Добавлено на опознание: 2018-08-21 20:14:52 Владелец: Inspektor2011 Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Ответов нет. Добавлено на опознание: 2018-08-21 20:13:56 Владелец: Inspektor2011 Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Ответов нет. Добавлено на опознание: 2018-08-21 20:12:06 Владелец: Inspektor2011 Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Ответов нет. Добавлено на опознание: 2018-08-21 20:11:45 Владелец: Inspektor2011 Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Ответов нет. Добавлено на опознание: 2018-08-21 20:11:35 Владелец: Inspektor2011 Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Ответов: 1. Последний ответ: Икона Пресвятой Богородицы " Страстная " . http://pravicon.com/icon-310 Добавлено на опознание: 2018-08-21 12:53:59 Владелец: Rick Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: Здравствуйте. Икона появилась давно, история её появления не известна. Подскажите что за икона, и какие святые на ней изображены. Сверху есть надписи. Ответов: 1. Последний ответ: Пожалуйста, почитайте историю иконы Пресвятой Богородицы Всех скорбящих радость. Здесь нет изображения каких-либо святых, по описанию образа изображены люди со своими скорбями и Богородица всем подаёт помощь и утешение. Добавлено на опознание: 2018-08-21 08:35:52 Владелец: sv64655 Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: [Добавлено 2018-08-21 09:39:12]: День добрый. Икона хранилась у нашей пробабуши. Качество как видно уже не очень. Просто хотелось бы знать кто изображён, и какого приблизительно года. Спасибо. |
| Каталог икон на сайте PravIcon.com Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых Добавлено на опознание: 2014-08-21 20:51:42 Владелец: alstel Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: [Добавлено 2014-08-21 21:54:39]: Здравствуйте! Помогите опознать икону (картину). Икона двусторонняя, написана на холсте, холст или грунт красный. Вроде бы других знаков, надписей нет... Сторона 2 Ответов: 2. Последний ответ: Николай ЧЧудотворец Добавлено на опознание: 2014-08-21 20:51:32 Владелец: alstel Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: Здравствуйте! Помогите опознать икону (картину). Икона двусторонняя, написана на холсте, холст или грунт красный. Вроде бы других знаков, надписей нет... [Добавлено 2014-08-21 21:54:19]: Здравствуйте! Помогите опознать икону (картину). Икона двусторонняя, написана на холсте, холст или грунт красный. Вроде бы других знаков, надписей нет... Сторона 1 Ответов: 1. Последний ответ: Воскресение Христово Добавлено на опознание: 2014-08-12 19:23:07 Владелец: dim Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Ответов нет. Добавлено на опознание: 2014-08-12 19:22:11 Владелец: dim Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: Здравствуйте! что это за образ? кем такие образы рисовались? Ответов: 2. Последний ответ: Полностью согласна с предыдущим ответом, добавлю только, что при увеличении можно без труда прочитать и имена всех святых. Добавлено на опознание: 2014-08-12 17:19:41 Владелец: astash Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: Помогите пожалуйста опознать икону. Подарок от бабушки в Тамбове. Сзади есть какая то фамилия Шор... и не видно из за гнилой доски. [Добавлено 2014-08-13 18:52:23]: Примерно Какого века эта картина. Ответов: 5. Последний ответ: Спасибо большое!!! Добавлено на опознание: 2014-08-09 22:21:54 Владелец: Chyz Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: [Добавлено 2014-08-09 23:35:12]: Помогите пожалуйста опознать икону которая досталась по наследству |
| Craig S. Keener The close of the Gospel. 21:24–25 MANY SCHOLARS THINK THAT the emphasis on the conditional nature of the questions (21:22–23) suggests that disappointment with the beloved disciplés death existed in the early church. 10963 That is, Jesus apparently said something about some disciples remaining until he returned, which the Synoptics already apply to the transfiguration ( Mark 9:1–2 ; Matt 16:28–17:2; Luke 9:27–29); the death of the last disciple could well provoke some confusion about the meaning of such a saying. In such a case, 21:24–25 would likely constitute a later addition to the text (especially if one accepts the rest of ch. 21 as part of the Gospel), which is the view of most scholars. It can read like a miniature letter of recommendation (cf. Rom 16:2 ; 1Cor 4:17; 16:10 ; Phil 2:19 ; Col 4:7; Phlm 17; 3 John 12 ). 10964 At the same time, the disciple himself could issue the same sort of warning as he was recognizing his age and impending death; the Lord might well not return in his lifetime. If the disciple remains alive at the time of the Gospel " s completion, this could help explain the present tense of μαρτρων in 21:24, 10965 although one could also interpret 21otherwise (e.g., the disciplés witness continues to live even if the disciple does not; see comment on 19:35). The community («we») may second the verdict of the singular voice in 19:35, which commends the truth of the beloved disciplés witness, unless this represents an editorial «we,» 10966 which many argue, on the basis of Johannine style in general, seems less likely. 10967 The concluding verse (21:25) harks back to 20:30, 10968 suggesting that it stems either from the author or from those close enough to the author to understand and articulate his mind. At least the plural in 21:24, however, would seem to represent others, 10969 perhaps the Johannine circle of disciples, 10970 confirming the veracity of the beloved disciplés witness. 10971 Ancient Mediterranean legal documents typically listed witnesses at the end of the document, 10972 just as the book (perhaps of life?) in Revelation is sealed with seven attesting seals. 10973 Nonlegal documents could also follow the legal pattern and cite a past figurés saying as if citing a closing legal testimony (Seneca Nat. 5.18.16). |
| Каталог икон на сайте PravIcon.com Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых Добавлено на опознание: 2017-05-21 09:09:30 Владелец: Evgeniy1996 Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Ответов нет. Добавлено на опознание: 2017-05-21 06:21:18 Владелец: kolobki Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Ответов нет. Добавлено на опознание: 2017-05-21 06:19:42 Владелец: kolobki Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: Икона в семье передается по наследству. родители и бабушки мертвы, и рассказать о ней некому. Ответов: 2. Последний ответ: Нечаянная радость с избранными святыми на полях. http://pravicon.com/icon-211 Добавлено на опознание: 2017-05-21 00:02:57 Владелец: Qorpxx Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: Помогите распознать, название и возраст иконы. Ответов нет. Добавлено на опознание: 2017-05-20 23:56:31 Владелец: Qorpxx Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Ответов: 1. Последний ответ: Вверху образ ик.Казанская, внизу предстоят святители Казанские. в центре свт.Гурий архиеп.Казанский, справа для нас свт.Варсонофий Тверской,Казанский еп, слева Герман Казанский архиеп. вместе они отмечаются как святители Казанские,в соборе Казанский [...] Добавлено на опознание: 2017-05-19 20:51:00 Владелец: Autumn Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: Икона досталась от пробабушки, выглядит не особенно старой, киот выполнен на манер церковных (пенал со стеклянной крышкой), помогите опознать, пожалуйста Ответов: 1. Последний ответ: Дмитрий, это образ Спасителя (господа нашего Иисуса Христа) и Серафима Саровского прп. Почему вместе? Потому что Ваша прабабушка, как и положено Господу поклонялась, а прп. Серафима Саровского почитала, как своего самого сильного заступника. Конец 19в. Добавлено на опознание: 2017-05-17 16:37:21 Владелец: MAVITKO Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: Икона куплена в Харькове на барахолке и отреставрирована в Киево-Печерской Лавре |
| Каталог икон на сайте PravIcon.com Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых Добавлено на опознание: 2018-01-18 15:21:28 Владелец: slgwoo Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Ответов нет. Добавлено на опознание: 2018-01-18 15:21:21 Владелец: slgwoo Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Ответов нет. Добавлено на опознание: 2018-01-18 15:21:07 Владелец: slgwoo Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: Доброго дня ! Прошу помощи опознатьт святых. Реставратор прочел на двух крайних буквы сопадающие с Соловецкими и предположила Зосиму и Саввтия Соловецких. Возник вопрос с срединным .По облачению предположительно диакон , но вот кто именно .Помогите вернуть имена на икону. Спасибо Ответов: 9. Последний ответ: Фото не очень качественное, не видно делатей лиц, бород и т.п. Если бы было качественное фото, можно было бы попытаться найти различия, так как по Вашему фото кажется, что лица преподобных одинаковые. Вообще, если икону оставляете себе, советую почи [...] Добавлено на опознание: 2018-01-18 10:40:46 Владелец: Al1506 Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: Здравствуйте, икона досталась мне после дедушки Ответов: 1. Последний ответ: Двунадесятый переходящий (разные даты) праздник ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ! Прочитать можно и на этом сайте и везде про православные праздники. Добавлено на опознание: 2018-01-14 22:06:24 Владелец: Lo126 Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: Здравствуйте! Давно висит икона в деревне, ни кто не знает ее название. Помогите определить название! Спасибо за помощь! [Добавлено 2018-01-15 23:39:29]: В руках крест с распятием Христа. [Добавлено 2018-01-16 21:02:15]: Спасибо,Вам большое за разъяснения, много интересного прочла, скорее всего это и будет образ Богородицы ТУ Хара. Все, что описано Вам и в Википедии,похоже с изображением.... Ни кто не знает откуда она взялась дома, у бабушки, и кто-то хотел ее забрать, но бабушне отдала, не знает,что делать. Теперь благодаря,Вам,мы хоть знаем название этой иконы. У бабушки пристольный праздник в деревне,в честь этой иконы, а мы и незнали, что она у нас есть. Спасибо еще раз! Дай Бог Вам, здоровья! [Добавлено 2018-01-18 23:00:01]: Республика Беларусь, Брестская обл., раньше это была деревня сейчас хутор Крушин, рядом км.5 Храм Николая Угодника! Сама икона у бабушки говорит давно, а ей 90 лет, т.е.бабушке. [Добавлено 2018-02-21 17:26:40]: Здравствуйте!Престольный праздник, Успение по деревенски( Спас), отмечается в августе, на этот праздник приезжает батюшка с ближайшего храма и проводит в их маленькой церквушке службу. [Добавлено 2018-02-22 14:59:24]: Здравствуйте!Престольный праздник, Успение по деревенски( Спас), отмечается в августе, на этот праздник приезжает батюшка с ближайшего храма и проводит в их маленькой церквушке службу. |
| Каталог икон на сайте PravIcon.com Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых Добавлено на опознание: 2018-03-27 13:25:03 Владелец: Elena7311sh Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: Добрый день. Помогите узнать икону. Досталась от прабабушки. Ответов: 4. Последний ответ: Спасибо большое. Добавлено на опознание: 2018-03-24 11:31:11 Владелец: sib82 Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: икона досталась от отца, он из сельской местности. похоже было крепление для ношения на веревке. Металлическая, написано похоже Сергий Радонежский. Фото делал сам Ответов: 2. Последний ответ: Преподобный Сергий Радонежский Добавлено на опознание: 2018-03-24 08:42:19 Владелец: filov135 Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: Здравствуйте, бабушка нашла у себя в деревне иконку,помогите опознать. Ответов: 1. Последний ответ: Образ Богородицы Всех скорбящих радость. Добавлено на опознание: 2018-03-21 22:22:36 Владелец: Kostay Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: Здравствуйте! Помогите определить икону.Что это за икона? Ответов: 2. Последний ответ: Это икона святителя Николая Чудотворца. Добавлено на опознание: 2018-03-21 14:09:16 Владелец: Buba Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: Реверс иконки Глеб и Борис на конях. Ответов нет. Добавлено на опознание: 2018-03-21 14:08:29 Владелец: Buba Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Описание владельца: Добрый. Фото сделано мной 21.03.2018 года. Иконка Борис и Глеб на конях. Имена Глеб и Борис написано над каждым святым. Серебро 84, клеймо КФ, именник трудно разобрать год 18 какой то, герб Москвы. Реверс вышлю. Размер 3 на 5 см, вес 26 грамм. Интересует какого рода это иконка, для каких целей она была произведена? Ответов нет. Добавлено на опознание: 2018-03-21 12:30:17 Владелец: Buba Владелец доволен опознанием? Пока еще нет... Ответов нет. Добавлено на опознание: 2018-03-21 12:29:49 Владелец: Buba |
| Craig S. Keener The Son from Above. 3:1–36 IN THIS SECTION, JESUS REVEALS to Nicodemus that he is the Son from above (3:13, 16), and John reiterates this point (3:31, 35–36). Jesus likewise continues the theme of true purification (3:5) from 2:6, which again contrasts forcefully with mere Jewish water rituals (3:25), even those of the Baptist (3:22–26; 4:1–2). Nicodemuss partial faith continues the theme of 2:23–25, but contrasts starkly with the fully reliable witness of John (3:21–36) and the responsiveness of the sinful Samaritan woman (4:1–42). Nicodemus and the Heavenly Witness (3:1–21) The warning against untrustworthy believers depending merely on signs (2:23–25) leads directly into the following paragraph: Nicodemus professes a measure of faith in Jesus based on his signs (3:2, repeating the σημεα ποιεον of 2:23), but has not yet crossed the threshold into discipleship; 4742 he is at most a representative of some open-minded dialogue partners in the synagogues (hence perhaps the use of plural verbs, though cf. comment on 3:11). 4743 John invites his audience to contrast Nicodemus " s slow response here to the ready response of the Samaritan woman in 4:7–29, who is able to overcome her misunderstanding in the course of that dialogue. 4744 (Several of Johns narratives involve the pattern of sign, misunderstanding, clarification, and response.) 4745 In the course of the Gospel, however, Nicodemus, who came out of darkness into light (3:2,21), moves from secret discipleship (3:1–2; 7:50–52) 4746 to true, complete discipleship (19:39–42). 4747 John presents several models of a journey to discipleship, of which Nicodemus is one; 4748 Nicodemus will eventually join the Samaritan woman among disciples. 4749 If 3:1–21 is the discourse explicating the sign of 2:1–11, it shows that true relationship with God involves neither waterpots nor the earthly temple (a theme revisited in both cases in 4:10–14, 20–24, 28), but the water of the Spirit (3:5) and the revealer from above (3:11–21). |
| свящ. А. Гумеров, свящ. М. Михайлов, А.С. Небольсин Послание к ефесянам Литература Основная Кассиан (Безобразов) , еп. Христос и первое христианское поколение. М., 2001. Аверкий (Таушев) , архиеп. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Ч. 2. Апостол. М., 1995. Сорокин А., прот. Христос и Церковь в Новом Завете. М.: Издательство Крутицкого подворья, 2006. С. 267 – 289. Дополнительная Творения святых отцов Иоанн Златоуст , архиеп. Константинопольский, свт. Толкование Послания к ефессянам//Творения Святого отца нашего Иоанна Златоуста архиепископа Константинопольского. Т. 11. Кн. 1. СПб., 1905. С. 5 – 218. Феофилакт, архиеп. Болгарский, блж. Благовестник. Кн. 3. Толкования на Послания св. апостола Павла. М., 2002:C. 903 – 1020. Феодорит, еп. Кирский, блж. Толкование на Послание к ефессянам. Толкование на четырнадцать посланий св. ап. Павла//Творения блаженного отца нашего Феодорита Кирского . М., 2003. С. 394 – 426. Феофан Затворник , свт. Толкование Послания апостола Павла к ефессянам. М., 2004. Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I – VII веков. Новый Завет. Т. VII. Послания к галатам, ефесеянам, филиппийцам. Тверь, 2005. Исследования, комментарии Иванов А. В. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М.; СПб., 2002:С. 711 – 731. Гатри Д. Введение в Новый Завет. СПб., 2005. С. 381 – 415. Мецгер Б. Новый Завет. Контекст, формирование, содержание. М., 2006. С. 227 – 261. План Еф. I. Начальное приветствие (1:1 – 2) II. Вступительная молитва , благодарение за искупление Иисусом Христом (1:3 – 14) III. Основная часть (1:15 – 3:21) 1. Догматическая (1:15 – 3:21) а) молитва об ефесянах (1:15 – 2:10) б) догматическое учение о соединении иудеев и язычников во Христе (2:11 – 3:13) в) молитва и славословие (3:14 – 21) 2. Практическая (4:1 – 6:24) а) единство в вере (4:1 – 16) б) духовное обновление (4:17 – 5:20) в) «семейный кодекс» (5:21 – 6:9) г) о духовной брани. Верующий – воин Христов (6:10 – 17) IV. Заключение (6:18 – 24) 1. О себе (6:18 – 22) |
| Craig S. Keener The function of John 21 MANY REGARD JOHN 21 as a later addition to the Gospel from a different hand; those who regard it as from the same author as the rest of the Gospel usually also regard it as an appendix, recognizing its anticlimactic nature following the conclusion of 20:30–31. Many question the historical veracity of its contents. A Later Addition? Many scholars regard the entirety of ch. 21 as an addition to the original Gospe1. Johannine scholarship has traditionally regarded John 21 as an addition distinct from the original Gospel, often for stylistic reasons and nearly always (even by those who believe it was added later by the same author) because the chapter is anticlimactic following the conclusion of 20:30–31. 10803 This chapter is a literary unit, 10804 and undeniably it is anticlimactic to the primary narrative of the Gospe1. Nor would 20:30–31 (or even 20:29) constitute too abrupt a conclusion for the Gospel; ancient books often had abrupt endings. 10805 Yet apart from the special vocabulary needed for the matters at hand (such as fishing), the vocabulary does not differ significantly from that of analogous portions of the Gospe1. 10806 Various features reveal Johannine style; for example, «the variation of synonyms (verses 15–17), the double «Amen» (verse 18), the construction »This he said, indicating ...» (verse 19; cf. 12:33)»; only in this Gospel is the lake called the «Sea of Tiberias» (21:1; 6:1). 10807 Smalley rightly notes that «its general flavour is characteristically Johannine» and that John 21 ties up loose ends previously introduced in the Gospe1. 10808 Westcott, who regarded the chapter as an appendix, nevertheless insisted that it stemmed from the author of the Gospel, noting its «style and the general character of the language»; he also observed that we lack any textual evidence that the Gospel ever circulated without this «appendix.» 10809 The «appendix» itself notes the beloved disciplés presence (21:7), which, if taken at face value, allows for the same source as the rest of the Gospe1. |
|
|
