Ставлення Церкви до Ради Церков було неоднозначним. Разом прагненням виконати обов " язок Руська Православна Церква бачила небезпеки, що приховувалися за у ВРЦ Руська Православна Церква, разом з низкою Православних Церков, запрошення вступити у ВРЦ у 1948 р. темою для виявилося поняття членства у Церков. Перебування Православних Церков як з «церквами» викликало в ВРЦ як структури, Свята, Соборна та Апостольська Церква, якою себе Церква Православна. Результатом та критики з боку православних стало прийняття Радою Церков т. з. що гарантувала для православних право недвозначно у ВРЦ про свою та природу християнського вимог «паритету» визнання у церков а також затверджувала ВРЦ, а саме те, що ВРЦ не як «над-церква» жодним чином не прагне до створення. Торонтська стала Ради Церков на критику Московською Нарадою 1948 р. ВРЦ». Подальша Ради в позитивному напрямку привела до конструктивних зусиль Ради спрямування намагатися збалансоване та об " Заходом та Сходом. У богословському Рада Церков уваги стала проблемам та Церковного Устрою», зокрема, нового Базису визначення Церкви у та в основах устрою. Така розвивалася у посилення та У 1961 р. Собор Церкви ухвалив про вступ Церкви у Раду Церков. Вступ Церкви у Раду Церков у 1961 р., на ВРЦ в Про те, що Церкви щодо руху була викликана позитивними цього руху, про те, що вступ Церкви у ВРЦ продиктований православного говорив в 1961 р. Московський I: «Ми задоволенням рух] багато в чому став на шлях прагнення до церковного, духовного устрою ми тепер нашу стосовно Ради Церков. у нас, православних, не було холодного тим зневажливого ставлення до християн. Навпаки, ми завжди охоче йшли духовним шуканням та запитам, бажаючи Главою Христом у Його Церкви. А зараз, коли хто Церкви шукають в нам щоб полегшити пошуки про Православ " я. склалися у Церкви Радою Церков… привели тепер до нашого Священного Синоду 30 р.] про вступ Церкви до Ради Церков... В обставинах часу ми не можемо не бачити указання на почуття зв " язати християн Сходу та Заходу узами та миру. Наша в цих умовах  показати християнам Православ " я».

http://patriarchia.ru/ua/db/text/1207644...

   Евсевий. Церков. история. Кн. 9, гл. 9.    Лактанций. Указ. соч., гл. 44.    Keim. Op. cit. S. 23, 24.    Евсевий. Жизнь Константина. Кн. 1, гл. 37.    Там же.    См.: Dollinger. Heidenthum und Judenthum.    Созомен. Церков. история. Кн. I, гл. 5.    Созомен. Церков. история. Там же.    Евсевий. Церков. история. Кн. 9, гл. 9; Жизнь Константина. Кн. 1, гл. 40.    Manso. Leben Constantins des Grosses. S. 320—321.    Такой монограммой называются буквы X и Р, выписанные таким образом, что первая покрывает вторую.    Manso. Op. cit. S. 321—322.    Евсевий. Церков. история. Кн. 10, гл. 5 и др.    Там же. Кн. 10, гл. 1, 3.    Там же. III. Первый христианский император на троне римских цезарей... Влияние христианской религии на нравы и поведение человека. — Религиозная сторона жизни Константина; выражение его личного благочестия; вера в небесную помощь; отношение его к предстоятелям Церкви: сближение с ними, беседы со многими из них, характер этих бесед; почтение и уважение к тем же предстоятелям Церкви, выражавшееся в суждениях его о достоинстве иерархического сана, в смиренном выслушивании пастырских поучений, в сотрапезновании и переписке с ними; дворец Константина, обычаи и порядки в нем как доказательства религиозности царя; христианские украшения дворца; заботы Константина о благолепии храмов; религиозно-христианское учительство Константина; степень образованности царя и направление ее, знакомство с философией, Священным Писанием, современной церковной литературой. — Где выступает Константин с религиозно-христианским поучением? Кто были его слушатели? Какие темы для своих поучений избирал он? — Заботы государя о религиозном воспитании своих детей, черты из жизни его семьи. — Нравственная сторона жизни Константина: личные нравственные его качества, трудолюбие и простота домашней жизни; обличение им нравственных недостатков у других; примеры человеколюбивых отношений царя; благотворительность; развлечения царя и их характер. — Как приготовляет себя к смерти Константин и как умирает? — Наименования, присвоенные ему в истории. — Влияние образа деятельности Константина на последующих византийских императоров.  

http://lib.pravmir.ru/library/readbook/2...

   Хотя Константин не тотчас принял крещение, но отлагал его до будущего времени, тем не менее, христиане вполне были уверены в его истинном обращении к христианству. Его благоволение к христианам вызвало восторг в христианском обществе. Все почувствовали себя живущими под новым, лучшим, христианским правительством. Евсевий восторженно пишет: «Теперь светлый и ясный день, не омраченный никаким облаком, озарил лучами небесного света церкви Христовы во всей вселенной. Мы должны сознаться, что счастье наше выше наших заслуг; мы приведены в величайшее изумление благодатью Виновника столь великих даров, достойно дивимся Ему и говорим с пророком: npiuдume и видите дела Божия, яже положи чудеса на земли (Пс. 45:9). Люди всякого возраста, мужского и женского пола, всей силой души радуясь, умом и сердцем воссылают молитвы и благодарение Богу».    Евсевий. Церковная история. Кн. 8, гл. 13.    Евсевий. Жизнь Константина. Кн. 1, гл. 14.    Там же. Кн. 1, гл. 17.    Там же. Кн. 1, гл. 16.    Евсевий. Церков. история. Кн. 8, гл. 13; Жизнь Константина. Кн. 1, гл. 13.    Лактанций. О смертях гонителей, гл. 15.    Евсевий. Жизнь Константина. Кн. 1, гл. 17.    Там же, гл. 12.    Феодорит. Церков. история. Кн. 1, гл. 18.    Neander. Allgemeine Geschichte d. Christ. Kirche. Bd. I. S. 76 (Ausg. 1856 г.).    Евсевий. Церков. история. Кн. 8, гл. 1.    Там же. Кн. 8, гл. 6.    Там же. Кн. 8, гл. 1.    Евсевий. Церков. история. Кн. 8, гл. 1.    Евсевий. Жизнь Константина. Кн. 1, гл. 15.    Лактанций. Указ. соч., гл. 15—16.    Евсевий. Церков. история. Кн. 8, гл. 4.    Евсевий. Жизнь Константина. Кн. 2, гл. 49.    Слово Константина к обществу святых, гл. 25 (Сочинения Евсевия в русском переводе. Т. II).    Лактанций. Указ. соч., гл. 24.    Евсевий. Жизнь Константина. Кн. 1, гл. 27.    Там же. Кн. 1, гл. 36; Лактаниий. О смертях гонителей, гл. 44.    Евсевий. Жизнь Константина. Кн. 1, гл. 28—32.    Нижеследующие возражения находятся у протестантских историков: Heander " a. Allgemeine Geschichte d. Christ. Kirche. Bd. 1. S. 401—402. Ausgabe, 1856, Keim " a. Ubertritt Constantins des Grossen zum Christenthum. S. 23—25. У католического историка Broglie. L " Eglise et L " empire Romain au IV siecle. Regne de Constantin. P. 218—219. Edit. 1856.

http://lib.pravmir.ru/library/readbook/2...

Руська Православна Церква бере участь в загальноправославному з реформатами . Темами цього були Священне Передання, та Незважаючи на цього також повинен продовжуватися з особливою увагою до тематики, а також теми Передання Церкви.   Додаток 2  Участь в християнських та з т. з. рухом» Протягом вже майже Руська Православна Церква веде з рухом. поняття багатогранне. Означаючи спершу прагнення до зближення християн, воно в самих значеннях. Тому поняття рух», з одного боку, та контакти Церкви» або «участь православних в з Важлива в завжди полягала повинна полягати у майбутньому в тому, щоб нести про та передання Церкви, насамперед про Церкви, як вона в православних церков. Церкви з рухом не визнання чи з учасниками руху. Членство у Церков не визнання ВРЦ церковною всеосяжного порядку, сама Православна Церква, вона Святою, Соборною та Апостольською Церквою, або просто визнання того, що ВРЦ та рух хоч якоюсь церковною собою. Духовна та значення ВРЦ та прагненням ВРЦ чути на рух виник в надрах протестантизму на XIX-XX Виникнення руху пов " язують з пробудженням до в християнському того, початковими мотивами та руху були потреба в прагнення до подолання який справу Характерною ознакою XIX ст. стала поява об " та У ХХ рух не був чимось це була низки Практично з самого початку виникнення руху в його було прагнення до створення органу руху, що оформився згодом у Раду Церков». того, виникли та органи та «ради церков». роботи до кола руху у практичних справ. Рух за об " що оформився був натхнений с а ме протестантським вченням про церкву, про завдання християнського возз " з ключових для протестантського була думка про те, що жодна з не може претендувати на те, щоб в повному Святою, Соборною та Апостольською Церквою». ж вони як що виникли викликаного людськими колись християнства. В про природу значення у були але головним чином зводилася до того, що християнська певною християни, вони у Христа, вони у завданням, видимим чином виразити, цю затьмарену та ослаблену в зв " язки християнами. в практичному перспектива мислилася у угод. теза, що «догма роз " а життя об " для досягнення зближення передбачалося а) прагнути до доктринального консенсусу з питань, що (такий консенсус, як будь-який консенсус, припускав поступки, визнання справою другорядною, особливо тому, що та владолюбства церковних б) не чекаючи досягнення доктринального консенсусу в знедоленим в) прагнути встановлення церковного як засобу в духовного зближення проводити молитви, запрошувати на у дещо ця набула характеру так званого або коли до в запрошувалися представники з якою ще не повного Рада Церков розглядалася створення як зримий знак для зближення.

http://patriarchia.ru/ua/db/text/1207644...

Данная позиция встретила решительное сопротивление со стороны Предстоятеля автономной Украинской Православной Церкви митрополита Алексия (Громадского), являвшегося принципиальным сторонником сохранения церковного единства восточнославянских народов. В условиях оккупационного режима эта смелая позиция оказалась чреватой трагическими последствиями. Прекрасно осознавая возможные угрозы, владыка стал на путь исповедничества и принял мученический венец. К сожалению, встреченные им вызовы церковному единству не ушли в прошлое и сохраняют свою актуальность в событиях наших дней. Именно поэтому обращение к осмыслению жизненного подвига и духовного наследия митрополита Алексия (Громадского), 140-летие со дня рождения которого исполняется 1 ноября текущего года, является востребованным в том числе и в рамках деятельности Комиссии по канонизации святых Белорусской Православной Церкви. Вечная память Высокопреосвященнейшему митрополиту Алексию!   Источники и литература Акт Церков: у 4 т. Т. 1: Православна Церква. Документи, християнський самвидав Торонто-Балтимор, 1987. С. 729–731. Власовський Нарис Церкви: у 4 т. Нью-Йорк, 1966. Т. IV. Ч. 2. 416 c. В . Убивство митрополита Тараса Шевченка. 2007. Вип. 91–93. С. 82–84. Дияння ч. 4 Обласного Собору Церкви на в 18 серпня 1941 Церков: у 4 т. Т. 1: Православна Церква. Документи, християнський самвидав Торонто-Балтимор, 1987. С. 677–679. До Його Високопреосвященства, Крем’янецькго и Ривненського. 23 жовтня Церков: у 4 т. Т. 1: Православна Церква. Документи, християнський самвидав Торонто-Балтимор, 1987. С. 681–683. Лабынцев Ю. А. Алексий (Громадский)//Православная энциклопедия. М., 2000. Т. I. С. 664–665. Лист митрополита до 15.XII.1942 Церков: у 4 т. Т. 1: Православна Церква. Документи, християнський самвидав Торонто-Балтимор, 1987. С. 735. Меморандум автономних Церков: у 4 т. Т. 1: Православна Церква. Документи, християнський самвидав Торонто-Балтимор, 1987. С. 731–733. Никодим, протопр. Нарис Церкви. 1988. 125 с. Постанова Ч. 1, 1-го листопада 1939 р.

http://bogoslov.ru/article/6175530

14:25). Митрополит Никодим (Ротов) и его деятельность во Всемирном Совете Церквей [Стаття] У завершилася Центрального ради церков Кирила з нагоди заснування ради церков : та звернення] Церкви з ради церков перша у рамках програми ОЦАД вивчення спадщини Митрополит Волоколамський переговори з Предстоятелем Церкви У китайського видання «Основ Церкви» Митрополит Волоколамський взяв участь у заходах з нагоди мученицького подвигу апостола Фоми в Митрополит Казанский Кирилл: «Понимать мусульман — наша насущная потребность» [Ihmepb " ю] У Астани глави Казахстанського митрополичого округу з верховним Казахстан Кирила з дня народження : та звернення] Московська та Санкт-Петербурзька виступили та образи майбутнього» з ключовими словами ЦеркваЦерква громадська думка – рада церковцерковних зв " –   новини чергове ради журналу «Церква час» чергове з науково-богословського рецензування та Ради Церкви прем " «Святий князь Московський та його обитель» У лаври вийшла книга, присвячена Никону У пройде виставка-форум Слова» У в рамках виставки-форуму Слова» нових книг Кирила та з питань книгорозповсюдження У виставка-форум Слова» У ЗЦАД побачила «Церква час» У вийшло окреме видання служби преподобному Вийшов у другий номер «Журналу за 2024   Календарь ← → Богослужебные указания 1 березня 2024 р. Предстоятель Церкви звершив в Успенському 16 2023 р. телезвернення Московського Кирила Актуально Перенесено проведення Собору Церкви Священний Синод констатував з Хризостомом 20 листопада на Священного Синоду Церкви були поминання Предстоятелем Церкви структури, що в Заява Церкви щодо в Документи Бюро друку Церкви розповсюдило заяву, в що Церквою, яку Сербський в Православна Церква на з митрополитом Вторгнення Константинопольського на Церкви в як Заява Священного Синоду Церкви у зв " язку з посяганням Константинопольського на Церкви Документи Заяву прийнято на Священного Синоду Церкви 15 жовтня 2018 року в Заява Священного Синоду Церкви у зв " язку з незаконним вторгненням Константинопольського на Церкви Документи Заяву прийнято на позачерговому Священного Синоду Церкви 14 вересня 2018 року.

http://patriarchia.ru/ua/db/text/5965033...

Чтобы найти выход из создавшейся ситуации, одной встречи недостаточно. По этой причине участники Амманского совещания договорились о продолжении консультаций, на которые будут приглашаться Предстоятели и представители всех общепризнанных Поместных Церквей. Служба коммуникации ОВЦС /Патриархия.ru , , грецька за темою Сербський вказав на зростання влади щодо Церкви Кирила Предстоятелю Церкви з : та звернення] Кирила Предстоятелю Церкви з днем пам " святителя Сави : та звернення] Бацький По-справжньому страшне мовчання постхристиянського Заходу про на Православну Церкву [Ihmepb " ю] Голова ВЗЦЗ з баптистського альянсу з нагоди Кирила голови та представники закордонних протестантських церков Митрополит Волоколамський «Амманський формат» буде продовжено [Ihmepb " ю] Голова ВЗЦЗ з союзу Представники Православних Церков взяли участь у на Американському " у свята Господнього звершено в Кирила Предстоятелю Церкви з : та звернення] голови ВЗЦЗ Предстоятелем Церкви Митрополит Будапештський Ватикан поступився у одностатевих пар [Ihmepb " ю] Московського та Константинопольського у — на початку 1970-х за церковних зв " [Стаття] вкрай [Стаття] Заснування аспект [Стаття] перша у рамках програми ОЦАД вивчення спадщини Митрополит Волоколамський переговори з Предстоятелем Церкви У китайського видання «Основ Церкви» Митрополит Волоколамський взяв участь у заходах з нагоди мученицького подвигу апостола Фоми в Представники Православних Церков взяли участь у на Американському " у У молитовно вшанували пам " ять святителя Серафима Богучарського Сербський вказав на зростання влади щодо Церкви Видано нову книгу, присвячену серед Православних Церков Сотрудники «Милосердие-на-Дону» доставили помощь в ПВР в Ростовской области. Информационная сводка о помощи беженцам (от 5 марта 2024 года) [Стаття] Специальный гуманитарный центр Крымской митрополии совершил 120-ю поездку в зону конфликта. Информационная сводка о помощи беженцам (за 2-4 марта 2024 года) [Стаття] Коломенська передала допомогу на Донбас.

http://patriarchia.ru/ua/db/text/5600230...

Служба коммуникации ОВЦС /Патриархия.ru за темою «Верный свидетель» (Прит. 14:25). Митрополит Никодим (Ротов) и его деятельность во Всемирном Совете Церквей [Стаття] У завершилася Центрального ради церков Кирила з нагоди заснування ради церков : та звернення] Церкви з ради церков Кирил: будучи державою, прагне жити до духовно-моральних наративи та секулярна Чи православним «наздоганяти» Другий Ватикан [Стаття] Кирил: Важливо, щоб наш народ свою свободу Представники Церкви взяли участь у «Наука в умовах глобальних 400 жорстоких на церкви в США за чотири роки В вбили чотирьох - святого Або Великого Представник Церкви взяв участь у Другому миротворчому круглому лютого у пройшов Другий миротворчий круглий Як представник В фанатики вбили подружжя, яке прийняло християнство, за Митрополит Будапештський Ватикан поступився у одностатевих пар [Ihmepb " ю] пленарне Заявление Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства в связи с обсуждением запрета операций по т.н. смене пола в России [Документи] До питання про благословення «одностатевих у [Стаття] перша у рамках програми ОЦАД вивчення спадщини Митрополит Волоколамський переговори з Предстоятелем Церкви У китайського видання «Основ Церкви» Митрополит Волоколамський взяв участь у заходах з нагоди мученицького подвигу апостола Фоми в Митрополит Будапештський Ватикан поступився у одностатевих пар [Ihmepb " ю] Митрополит Казанский Кирилл: «Понимать мусульман — наша насущная потребность» [Ihmepb " ю] У Астани глави Казахстанського митрополичого округу з верховним Казахстан Кирила з дня народження : та звернення] з питань культури та спорту взяла участь у майбутнього» в з ключовими словами рада церков – – на християн – шлюби – церковних зв " – зв " язки – Православ " я та   Московського та Константинопольського у — на початку 1970-х за церковних зв " Выступление митрополита Волоколамского Антония на XIX международном мусульманском форуме «Роль религиозных лидеров в защите духовно-нравственных ценностей и укреплении мира и безопасности» «Верный свидетель» (Прит.

http://patriarchia.ru/ua/db/text/1209684...

Что касается высказываемого иногда желания провести точные и ясные границы между двумя подсудностями, духовною и светскою, с целью устранить пререкания о подсудности между духовными и светскими судами, то осуществление этого желания, конечно, было бы благодетельно. В самом деле, что может быть достожелаемее, как не достижение возможности предотвратить всякое столкновение и пререкание о подсудности между судами? Но цель сия едва ли достижима. Место сомнению в удободостижимости этой цели дает уже одно то обстоятельство, что сами „Судебные Уставы” 1864 г., а равно и „Военно-Судебные Уставы” не предвидят этой возможности и не преследуют этой цели. Напротив, они находят неизбежными столкновения и пререкания о подсудности даже между мировыми судьями одного округа, между мировым судьею и судебным следователем, между мировыми судьями и съездами и окружным судом, между общими судебными установлениями, предвидят и находят неизбежными эти пререкания и между судами гражданского, военного, или духовного ведомств и подробно в целом ряде статей регулируют разрешение этих случаев столкновения и пререкания о подсудности. Следовательно, взяться за разрешение этого вопроса с целью устранить возможность пререканий, значило бы взяться за дело невозможное, которое таковым почитают и „Судебные Уставы” 1864 г. и „Военно-Судебные Уставы”. При сем должно заметить и то, что практика новых судов свидетельствует, что пререкания о подсудности между светскими судами и духовным ведомством были не столь часты, едва ли более часты, чем пререкания общих судов с военными, и несомненно менее часты, чем внутренние пререкания между самими общими судами. Тот указываемый для достижения сей цели путь, чтобы перечислить все статьи „Уложения о наказаниях”, по которым духовные лица не должны подлежать светскому суду, с тою целью, чтобы затем по всем остальным статьям духовные лица привлекаемы были уже к светскому суду, не может быть признан верным и приводящим к желанной цели. При таком пути могли бы быть распространены на духовные лица такие законы, которые законодатель на них не распространяет и даже не обсуждал с точки зрения приложимости их к духовным лицам.

http://azbyka.ru/otechnik/Aleksij_Lavrov...

з днем народження : та звернення] Кирила директору служби охорони Д.В. з дня народження : та звернення] Митрополит Ставропольський Кирил взяв участь у Великому козацтва Кирил був на Президента В.В. який звернувся з Посланням до Федеральних Митрополит Каширський Феогност Божественну в в день пам " засновника екзарх очолив престольне свято у на честь загиблих» у У в у престольне свято зведений хор, який об " 12 з У день пам " митрополит Воскресенський очолив домового храму Московського Представники Православних Церков взяли участь у на Американському " у свята Господнього звершено в Кирила Предстоятелю Церкви з : та звернення] голови ВЗЦЗ Предстоятелем Церкви перша у рамках програми ОЦАД вивчення спадщини Митрополит Волоколамський переговори з Предстоятелем Церкви У китайського видання «Основ Церкви» Митрополит Волоколамський взяв участь у заходах з нагоди мученицького подвигу апостола Фоми в Представники Православних Церков взяли участь у на Американському " у У молитовно вшанували пам " ять святителя Серафима Богучарського Сербський вказав на зростання влади щодо Церкви Видано нову книгу, присвячену серед Православних Церков Митрополит Волоколамський взяв участь у Ради Голова ВЗЦЗ з послом Голова ВЗЦЗ з послом Корея у Голова ВЗЦЗ з послом у з ключовими словами Сербська Церквацерковно-державний – престольне свято – Церквацерковних зв " – зв " язки – посли держав   новини перша у рамках програми ОЦАД вивчення спадщини чергове з науково-богословського рецензування та Ради Церкви Представники Синодального з та Санкт-Петербурзьку Тюменський надання допомоги бездомним обговорили у Митрополит Ставропольський Кирил взяв участь у Великому козацтва Синодальний у справах разом Видавничою Радою проведуть гру «О.С. його спадщина» У пройде виставка-форум Слова» У в рамках виставки-форуму Слова» нових книг Кирила та з питань книгорозповсюдження Синодального Збройними силами та правоохоронними органами РФ на возз " У виставка-форум Слова»   Календарь ← → Богослужебные указания 1 березня 2024 р.

http://patriarchia.ru/ua/db/text/5832102...

  001     002    003    004    005    006    007    008    009    010