| Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Собор во имя вмч. Димитрия Солунского 1903 г. Фотография. 2006 г. Собор во имя вмч. Димитрия Солунского 1903 г. Фотография. 2006 г. (Кишинёвской епархии), близ с. Припичень-Куркь Резинского р-на Республики Молдова. Основан как мужской скит Курковского в честь Рождества Пресв. Богородицы муж. мон-ря . В 1808 г. офицер рус. армии в отставке Теодор Сабэу вместе с супругой приобрел у боярина Думитраке Клементе землю на территории с. Припичены и передал ее в дар Курковской обители. В 1817 г. насельники последней построили в с. Припичены деревянный скит, в результате чего село разделилось на 2 части: Припичены (совр. Припичень-Рэзешь) и Припичены-Курки (совр. Припичень-Куркь). Припичены-Курки вошли в состав имений Курковской обители. До 1903 г. скит имел статус подворья Курковской обители, наряду с братией в нем проживали паломники, странники, в т. ч. нищие и больные. В нач. XX в. в ходе ряда конфликтов с насельниками Курковской обители община скита решила стать независимой. Братия возмущалась тем, что весь доход скита находился в распоряжении Курковского мон-ря, самого богатого в Бессарабии. В 1918 г. произошло вооруженное столкновение между скитянами и курковскими монахами, в результате чего в 1920 г. скит официально получил самостоятельный статус, «амбары Припиченского скита навсегда закрылись для монастыря Куркь» (Locauri sfinte din Basarabia. Chiinãu, 2001. С. 80). В документах Д. м. стал именоваться Припиченским. В 1923 г. в Д. м. проживали наместник иером. Петр (Сачинский) и 36 насельников (иеромонах, 2 иеродиакона, 10 монахов, 8 рясофорных и 15 послушников), в 1939 г.- наместник протосинкелл Евфросиний (Трофим) и 40 насельников, в 1942 г.- 30 насельников. С 1944 г. Д. м. возглавляли иером. Пимен (Доага), игум. Паисий (Адомницей), иером. Иероним (Молдовану). Интерьер собора во имя вмч. Димитрия Солунского. Фотография. 2006 г. |
| ПОСТАНОВИЛИ: 1. Монахиню Лаврентию (Павлюченкову) освободить от должности настоятельницы Иоанно-Предтеченского женского монастыря. 2. Назначить старшей сестрой Иоанно-Предтеченского женского монастыря в городе Вязьме Смоленской епархии монахиню Ангелину (Цалите). СЛУШАЛИ: Прошение митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира о благословении на открытие монашеских обителей и о назначении настоятеля и настоятельниц монастырей в Республике Молдова. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Благословить открытие Петропавловского мужского монастыря близ села Боканчя Бельцкого уезда (Республика Молдова). Утвердить настоятелем Петропавловского мужского монастыря близ села Боканчя Бельцкого уезда (Республика Молдова) иеромонаха Пахомия (Жугенару). 2. Благословить открытие женского монастыря в честь Воскресения Христова близ города Бричень (Республика Молдова). Утвердить настоятельницей женского монастыря в честь Воскресения Христова близ города Бричень (Республика Молдова) монахиню Дарию (Дарий) с возложением наперсного креста по должности. 3. Благословить открытие Свято-Димитриевского женского монастыря близ села Припичень-Куркь Орхейского уезда (Республика Молдова). Утвердить настоятельницей Свято-Димитриевского женского монастыря близ села Припичень-Куркь Орхейского уезда (Республика Молдова) монахиню Серафиму (Кетрарь) с возложением наперсного креста по должности. СЛУШАЛИ: Рапорт митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира об освобождении его от обязанностей ректора Кишиневской Духовной семинарии и о назначении на эту должность епископа Тираспольского и Дубоссарского Юстиниана. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Освободить митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира от обязанностей ректора Кишиневской Духовной семинарии в Кицканском монастыре. 2. Назначить ректором Кишиневской Духовной семинарии епископа Тираспольского и Дубоссарского Юстиниана. СЛУШАЛИ: Прошение архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия об открытии Скорбященского женского монастыря в деревне Хмелево Киржачского района Владимирской области и о назначении настоятельницы обители. |
| Panteleimon PAVLINCIUC. LA VIE MONASTIQUE EN MOLDAVIE PENDANT LA PERIODE SOVIETIQUE: LE MONASTERE DE NOUL-NEAMT. Thèse de doctorat soutenu à l " EPHE Paris IV-Sorbonne, Décembre 2014. Цыганештский Свято-Успенский монастырь Православной Церкви Молдовы располагается в живописных Кодрах и находится в одном километре от бетонной трассы Кишинёв-Бельцы и в сорока километрах от Кишинёва. По официальной версии, он был основан в 1725 году, но монахи в этих местах подвизались гораздо раньше. Согласно сохранившимся документам, в 1660 году крестьяне села Кобылка подарили эти земли монашескому скиту, а боярин Денку Лупу профинансировал строительство церкви. Местные крестьяне часто прятались в этом уединённом месте от нашествия турок и крымских татар. В XIX веке монастырь быстро развивался, были построены новые храмы и келии. В 1960 году монастырь был закрыт, помещения были отданы лечебнице для душевнобольных. Монастырь открыли заново только в 1993 году. Заметим, что большая часть монастырских строений сохранились и не подверглась разрушениям, как в других молдавских монастырях. GHIMPU (V.), Bisericile si mnstirile mediaevale în Basarabia. Chiinu, 2000. Курковский Рождества-Богородичный монастырь Православной Церкви Молдовы находится в одной из самых живописных местностей в центре Республики. Монастырь был основан в 1765 году Иорданием Куркь. Первые постройки относятся к 1773 году. Соборный храм Рождества Богородицы был построен в 1880 году. В конце XIX - начале ХХ века были завершены многие монастырские строения, придав обители современный архитектурный вид. В 1958-2002 гг. монастырь был закрыт, а его территория отдана под психиатрическую лечебницу и наркологическое отделение. В 1995 году архитектурный ансамбль Куркь снова стал действующим мужским монастырем. GOLUB Valentin. Mnstirea Curchi. Orhei, 2000. Кэприянский Свято-Успенский монастырь Православной Церкви Молдовы является одним из старейших православных монастырей Бессарабии. Он расположен в лесах Кодры, в 36 км от Кишинева. В 1420 году впервые упоминается о монастыре в этих местах. В 1429 году монастырь становится господским, по воле Александра Доброго (1400-1432): эту дату и принято считать годом основания монастыря. В 1545 году была произведена реконструкция Троицкого монастырского храма, основанного при Петре Рарешее IV (1527-1538). В 1840 году был построен зимний храм. Осенью 1962 года монастырь был закрыт и почти до конца советского периода находился в запустении. В 1989 году монастырь вновь был открыт. В стене монастырского соборного храма был погребен первый Кишиневский святитель митрополит Гавриил Бэнулеску-Бодони, канонизированный 4 сентября 2016 года. EANU (A.), EANU (V.), FUTEI (N.), Trecut si prezent la mnstirea Cprianad in Basarabia. Chiinu, Editura Cpriana, 1997. |
| В авг. 1944 г., во время Ясско-Кишинёвской наступательной операции советских войск, митр. Ефрем переехал в Румынию. Вслед за ним Молдавию покинули настоятели монастырей Жапка, Каларашовского в честь Успения Пресв. Богородицы (Кэлэрэшеука), Кошелевского, Добрушского, Фрумоаса, Хынку, Циганештского (Цигэнешть) в честь Успения Пресв. Богородицы , Курковского в честь Рождества Пресв. Богородицы (Куркь) и Симеона Столпника (Хировского, Хирова), половина белого духовенства. Часть священников, в основном клирики болг. происхождения из юж. болг. приходов Молдавии, переселилась в Болгарию. Подавляющее большинство монашествующих осталось в Молдавии. 1944-2014 гг. 31 дек. 1944 г. во епископа Кишинёвского был хиротонисан Иероним (Захаров) , занимавший кафедру до 13 янв. 1947 г. (смещен за неумение налаживать контакты с местным духовенством, а также за финансовые злоупотребления). 12 мая 1945 г. еп. Иероним посетил Румынию, где согласовал с Румынской Патриархией вопросы, связанные с переходом храмов К. е. в юрисдикцию РПЦ. Тогда же еп. Иероним достиг с Румынским патриархом Никодимом договоренности о том, что переехавшие в Румынию клирики не будут приняты в клир Румынской Церкви и будут отсылаться в Молдавию. В письме, отправленном 20 мая 1945 г. патриарху Московскому и всея Руси Алексию I, патриарх Никодим обещал, что будут приложены все усилия к возвращению церковной собственности, вывезенной из Бессарабии бежавшими румын. частями: «Мы слишком поздно узнали о некоторых фактах, имевших место во время войны, о чем искренне сожалеем и печалимся... Все, что было изъято в церквах Бессарабии и Приднестровья, должно быть возвращено. Контрольная комиссия по претворению в жизнь условий перемирия действует в этом духе, и дело споро продвигается в этом направлении». Возвращение К. е. в юрисдикцию Русской Церкви было подтверждено Румынским патриархом Никодимом (Мунтяну) и Московским патриархом Алексием I (Симанским) в 1946 г. в Москве. С 18 февр. 1947 по 3 июня 1948 г. К. е. управлял еп. Венедикт (Поляков) . Ему удалось нормализовать отношения с молдав. духовенством. Еп. Венедикт добивался издания епархиального бюллетеня и открытия Кишинёвской ДС, но получил отказ от властей. В июне 1948 г. была предпринята попытка создать для левобережных районов Молдавии Тираспольскую епархию. Епископом Тираспольским и временным управляющим Кишинёвской епархией 3 июня 1948 г. был назначен Нектарий (Григорьев) . Однако этот план не осуществился, и уже в июле 1949 г. еп. Нектарий стал епископом Кишинёвским и Молдавским. |
| Богородицы (мужской, в с. Косэуць р-на Сорока, основан в 1729), Циганештский в честь Успения Пресв. Богородицы (мужской, в с. Цигэнешть р-на Стрэшень, основан как мужской скит в 1741, закрыт в 1959, возрожден в 1992), Жабский в честь Вознесения Господня (женский, в с. Жапка р-на Флорешть, основан в 1770), Курковский в честь Рождества Пресв. Богородицы (мужской, в с. Куркь р-на Орхей, основан в 1773, закрыт в 1953, возрожден в 1992), Сахарнянский во имя Св. Троицы (мужской, в с. Сахарна р-на Резина, основан в 1776, закрыт в 1957, возрожден в 1991), Кондрицкий во имя свт. Николая Чудотворца (мужской, в с. Кондрица муниципия Кишинёв, основан в 1783, закрыт в 1947, возрожден в 1993), Георгия Победоносца (женский, в с. Суручень р-на Яловень, основан в 1785 как муж. скит, закрыт в 1959, возрожден в 1991 как жен. мон-рь), Успения Пресв. Богородицы (женский, в с. Кушелэука р-на Шолдэнешть, основан в 1786, закрыт в 1960, восстановлен в 1988), Таборский в честь Успения Пресв. Богородицы (женский, в с. Табора р-на Орхей, основан как мужской скит в кон. XVIII в., преобразован в женский в 1815, закрыт в 1960, возрожден в 1989), Хировский (Чуровский) во имя прп. Симеона Столпника (женский, в с. Никулэеу р-на Орхей, основан в 1803 как мужской скит, преобразован в жен. мон-рь в 1805, закрыт в 1959, возрожден в 1992), Успения Пресв. Богородицы Городищенский (мужской, в с. Ципова р-на Резина, основан как скит в нач. XX в. на месте древнего пещерного Городищенского мон-ря, закрыт в 1949, возрожден в 1994), арх. Михаила (мужской, в с. Киштелница р-на Теленешть, основан в 1991), Илии пророка (мужской, в с. Никорень р-на Дрокия, основан в 1992), Успения Пресв. Богородицы (мужской, в с. Бутучень р-на Орхей, основан в 1996), Иакова Персиянина (мужской, в с. Сирець р-на Стрэшень, основан в 1998), Хаджимусский во имя святых Марфы и Марии (женский, в с. Хаджимус р-на Кэушень, основан в 1998), Куйзовский во имя свт. Василия Великого (женский, с. Куйзэука р-на Резина, основан в 1999), Покрова Пресв. |
| Митрофан (Хатуз). Оклад С. Ф. Верховцева (мон-рь Кэлдэрушани, Румыния) Основой фонда Н. м. стали рукописи и книги, привезенные насельниками Нямецкого мон-ря. Сначала для б-ки было отведено небольшое помещение в келейном корпусе. 10 авг. 1879 г. от лица братии было составлено ходатайство в Синод о разрешении строительства в Н. м. отдельного здания для б-ки, открытие корпуса состоялось в 1885 г. Фонд б-ки пополнялся за счет многочисленных пожертвований: в 1893 г. архим. Андроник начал заносить имена жертвователей и перечень их даров в синодик. В 1884 г. он составил 1-й каталог б-ки, к-рый пополнял до конца жизни (сохр. записи до 1891). Спустя 20 лет после основания Н. м. б-ка насчитывала 146 рукописных книг на церковнославянском и румынском языках и 2272 печатные книги на различных языках. Инвентарные книги б-ки составлялись также в 1929, 1934-1938, 1960-1962, 1965-1970, 1992 гг. В 1938 г. в б-ке находилось 2408 печатных книг. После закрытия бессарабских мон-рей Куркь, Хырбовэц, Хынку и Кэприана часть книг из их б-к монахи принесли с собой в Н. м. После закрытия Н. м. часть фонда была утрачена, сохранившиеся книги были переданы в Центральный гос. архив Молдавской ССР и составили отдельный Фонд б-ки Новонямецкого мон-ря (Р 2119). На тот момент в фонде было 1348 печатных книг, из к-рых 1199 были из б-ки Н. м., остальные - из б-к других мон-рей. Согласно последней описи (1992), в фонде находилось 1430 книг. Список Новонямецкой иконы Божией Матери (Новонямецкий мон-рь) Список Новонямецкой иконы Божией Матери (Новонямецкий мон-рь) Наиболее ценная часть б-ки Н. м.- рукописное собрание, содержащее экземпляры XIV-XIX вв. (2 рукописи XIV в.; 2 - кон. XIV - нач. XV в.; 5 - XV в.; 2 - кон. XV - нач. XVI в.; 4 - XVI в.; одна - XVII в.; 24 - XVIII в.; 103 - XIX в.) и хранящееся ныне в различных собраниях. Среди них - «Повесть о Варлааме и Иоасафе», представляющая собой один из древнейших списков 2-го среднеболг. перевода с греч. оригинала (НАРМ. Ф. Новонямецкого монастыря. 1.2, 60-70-е гг. |
| Курки. Рождества Пресвятой Богородицы Курковский мужской монастырь. Монастырь Курки Карта и ближайшие объекты Основатель первой монастырской общины — Иордаке Куркь, жителя близлежащего села Морозены. Он принял монашество под именем Иоанн. Известно, что именно он построил в этих местах на собственной земле деревянную церковь, названную в честь святого великомученика Дмитрия. Существует легенда, согласно которой, в этой части Кодр долгое время промышляла грабежами шайка разбойников, главарём которой был Иордаке Куркь. Как-то под вечер бандиты увидели на дороге мужчину и женщину. Они напали и убили обоих, но когда стали обыскивать трупы, главарь узнал в убитых собственных родителей. Тогда Иордаке покаялся, основал скит, принял монашество, его примеру последовала часть разбойников. Ансамбль монастыря возник в 1773 году. Монастырское подворье, состоящее из двух террас, верхней и нижней, обнесено каменной стеной с башнями по углам и застроено по периметру зданием братских келий, настоятельскими покоями и хозяйственными постройками. На нижней террасе устроен каменный бассейн-пруд. Храм Рождества Богородицы построен в 1880 году. Восьмигранный в плане, он окружён выступающими алтарём и притворами по главным осям и небольшими приделами по диагональным. Центральная часть перекрыта куполом на высоком круглом барабане. Первоначально четыре придела венчались башенками, из которых сохранились только два западных. Сильно расчленённый объем храма, своеобразно исполненный тосканский ордер, наличники окон с лучковыми фронтончиками, башенки, спаренные пилястры барабана купола ставят церковь в ряд лучших и оригинальных произведений классицизма, в котором сохраняются приёмы барокко. В конце XIX — начале XX века были сооружены настоятельские покои с зимней церковью, братские кельи и ограда с надвратной башней. Теплая, или зимняя церковь была построена в конце XIX века. В плане она состоит из полукруглого алтаря, прямоугольного нефа и квадратного притвора. Неф перекрыт куполом на круглом световом барабане, а притвор и алтарь — сводами. Интерьер светлый и величественный благодаря высотно раскрытому пространству нефа. Эта церковь является памятником неовизантийского стиля. |
| Припичены-Курки. Припичены-Курковский Димитриевский монастырь. Mnstirea Ortodox Moldoveneasc " Sfântul Dumitru " , Монастырь Припичены-Курки (Mnstirea Pripiceni-Curchi) Монастырь. Действует. ( все монастыри в каталоге → ) Год основания:1817. Адрес: Республика Молдова, Резинский район, к. Припичены-Резеши, с. Припичены-Курки Satul Pripiceni-Curchi, comuna Pripiceni-Rzei, raionul Rezina, Republica Moldova Координаты: 47.682402, 28.78291 Изменить описание объекта Карта и ближайшие объекты Дмитриевский Припичень-Куркиевский женский монастырь был основан как мужской скит Курковского мужского монастыря в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В 1808 г. офицер русской армии в отставке Теодор Сабэу вместе с супругой приобрел у боярина Думитраке Клементе землю на территории с. Припичены и передал ее в дар Курковской обители. В 1817 г. насельники последней построили в с. Припичены деревянный скит, в результате чего село разделилось на две части: Припичены (современный Припичень-Рэзешь) и Припичены-Курки (современный Припичень-Куркь). Припичены-Курки вошли в состав имений Курковской обители. До 1903 г. скит имел статус подворья Курковской обители, наряду с братией в нем проживали паломники, странники, в т. ч. нищие и больные. В начале XX в. в ходе ряда конфликтов с насельниками Курковской обители община скита решила стать независимой. В 1918 г. произошло вооруженное столкновение между скитянами и курковскими монахами, в результате чего в 1920 г. скит официально получил самостоятельный статус, «амбары Припиченского скита навсегда закрылись для монастыря Куркь». В документах монастырь стал именоваться Припиченским. В 1870-1873 гг. в Димитриевском монастыре была возведен храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, на месте которой в 1903 г. построен каменный собор во имя великомученика Димитрия Солунского. Рядом с собором в 1942 г. была возведена зимняя церковь во имя Святой Троицы. К 1923 г. Димитровский монастырь владел 2 га виноградников, 4 га садов, на 1 га земли выращивали овощи, 4 га неиспользованных земель, 3 озерами. В 1940 г. у обители были изъяты 80 га пахотных земель, 25 га леса и мельница, в 1941 г. имения были возвращены обители. |
| Интерьер собора во имя вмч. Димитрия Солунского. Фотография. 2006 г. В 1870-1873 гг. в Д. м. была возведена ц. в честь Успения Пресв. Богородицы, на месте к-рой в 1903 г. построен каменный собор во имя вмч. Димитрия Солунского. Рядом с собором в 1942 г. была возведена зимняя ц. во имя Св. Троицы. К 1923 г. Д. м. владел 2 га виноградников, 4 га садов, на 1 га земли выращивали овощи, 4 га неиспользованных земель, 3 озерами. В 1940 г. у Д. м. были изъяты 80 га пахотных земель, 25 га леса и мельница, в 1941 г. имения были возвращены обители. Согласно отчету иером. Пимена, в 1948 г. в мон-ре имелись 3 келейных корпуса с трапезной, кухней и пекарней, хозяйственные постройки, погреба, сараи, конюшни, прачечная. Д. м. пользовался 12,5 га земли, в т. ч. 8,2 га пахотной, 1,4 га занимали сады, 0,2 га - виноградники, 0,8 га - постройки. К 1952 г. в мон-ре было 2 лошади, 10 овец и коз, 10 ульев. В 1959 г. Д. м. был закрыт, 12 монахов переведены в Кэприянский в честь Успения Пресв. Богородицы мон-рь , наместник иером. Иероним (Молдовану) вернулся в родное с. Фузовка (ныне Фузэука Шолданештского (Шолдэнешть) р-на), где служил на приходе, там же скончался и погребен. Согласно распоряжению Совета министров МССР от 5 июня 1959 г., жилые и хозяйственные постройки передавались колхозу «Заря» под роддом, ясли и медпункт, а помещение церкви - местному совету под сельский клуб. В 1961 г. в зданиях мон-ря, переданных Мин-ву здравоохранения, была открыта туберкулезная больница, в церкви размещена столовая, в алтаре - кухня. В 1993 г. по просьбе верующих с. Припичень-Куркь помещения Д. м. были возвращены Церкви. В 1997 г. обитель была преобразована в женский скит при Хынковском мон-ре, с 1998 г. стала самостоятельной. Решением Свящ. Синода РПЦ от 3 апр. 2001 г. Д. м. был открыт как жен. мон-рь, настоятельницей утверждена мон. Серафима (Кетрарь), духовником - иером. Иоанн (Хангану). 2 нояб. 2002 г. мон. Серафима была освобождена от должности настоятельницы по состоянию здоровья. К 2007 г. Д. м. возглавляет мон. Филофея (Раилян). В мон-ре проживают 8 монахинь, 10 послушниц; богослужения совершают игумен и 2 иеромонаха. В Д. м. хранятся частицы мощей преподобных Иова и Амфилохия Почаевских, Александры и Марфы Дивеевских, среди чтимых святынь - иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», прп. Серафима Саровского. |
| EN Помочь «Правмиру» Фонд Фото Видео Аудио От автора Ответ специалиста Наука Наши современники Литература, история, кинематограф Герои среди нас О смерти и болезни Подростки Словарь Правмира Pravmir.com Матроны.ру Неинвалид.ру Коронавирус Главная Новости Патриарх Кирилл сократит сроки своего визита в Молдавию на два дня по рекомендации медиков 28 сентября, 2011. Новостная служба Сроки патриаршего визита в Молдавию будут сокращены «по убедительной рекомендации врачей, настаивающих на облегчении рабочего графика Святейшего Патриарха. 28 сентября. ПРАВМИР. — Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сократит сроки своего визита в Молдавию на два дня по рекомендации медиков, сообщил «Интерфаксу» секретарь Молдавской митрополии протоиерей Вадим Кейбаш. Эту информацию подтвердили и в патриархии. «Тем не менее, предстоятель твердо намерен в достаточно короткие сроки посетить все епархии Молдавии, пообщаться с молдавским духовенством и паствой во всех регионах страны», — подчеркнул источник в патриархии. Предстоятель Русской церкви прибудет в Кишинев вечером 8 октября и встретится с митрополитом Кишиневским и всея Молдавии Владимиром. Утром 9 октября он совершит службу под открытым небом перед Христорождественским кафедральным собором, и молодые пары, которые обвенчаются в этот день, смогут получить благословение патриарха. Патриарх Кирилл побывает во многих храмах Кишинева, посетит памятник господарю Штефану чел Маре, где благословит пары молодоженов, которые заранее просили об этом. Кроме того, он посетит мемориал воинской славы («Eternitate») в Кишиневе, где совершит поминальную службу по павшим в годы второй мировой войны. По словам секретаря митрополии, вечером 9 октября состоится встреча патриарха с целым рядом официальных лиц — и.о. президента Молдавии Марианом Лупу, премьер-министром Владимиром Филатом, а также лидером оппозиционной Партии коммунистов, экс-президентом Владимиром Ворониным. В понедельник утром, 10 октября, патриарх отправится в онкологический институт, после чего посетит монастырь Куркь и вечером вылетит в Москву. |
|
|
