поминовение усопших

  001  002   003   004   005   006   007   008   009   010   011   012   013   014   015   016   017   018   019   020   021
Иоанно-Предтеченский храм, с.Курашим - ...Искать в Источникеprihod.ru
... усопших Дни особого поминовения усопшего Настает час, когда останки почившего предаются земле, где будут покоиться до конца времен и всеобщего воскресения. Но любовь матери Церкви к своему чаду, ушедшему из этой жизни, не иссякает. В известные дни она совершает моления об умершем и приносит бескровную жертву о упокоении его. Особые дни поминовений третий, девятый и сороковой (при этом день кончины считается первым) . Поминовение в эти дни освящено древним церковным обычаем. Оно согласуется с учением Церкви о состоянии души за гробом. Третий день. Поминовение усопшего в третий день после смерти совершается в честь тридневного воскресения Иисуса Христа и во образ Пресвятой Троицы. Первые два дня душа преставившегося еще находится на земле, проходя вместе с сопровождающим ее Ангелом по тем местам, которые притягивают ее воспоминаниями земных радостей и горестей, злых и добрых дел. Душа, любящая тело, скитается иногда около дома, в котором положено тело, и таким образом проводит два дня как птица, ищущая себе гнезда. Добродетельная же душа ходит по тем местам, в которых имела обыкновение творить правду. В третий же день Господь повелевает душе вознестись на небеса ... далее ...

Просим Вас оказать помощь в прохождении лечения и реабилитации ребенку-инвалиду с детства.


       Девочка родилась в срок, головку не держала, есть сама не могла. Не поползла, не села, не пошла, не говорит. Отставание в развитии колоссальное. Требуется систематическая реабилитация у разных врачей (эпилептолог, ортопед, невролог, дефектолог, логопед, ЛФК и др). Кроме того, необходимы средства на комплексные реабилитации, которые стоят весьма не дёшево.

Целенаправленно помочь ребёнку можно здесь
Об упокоении усопших и о духовном здравии живых ...Искать в Источникеazbyka.ru
... лучше и спасительнее для тебя и твоего усопшего отца, нежели все твои заботы о его погребении”. Выслушав такое объяснение на мое недоразумение, я вполне удовлетворился на этот счет; но невольно задумался о том, как бы и нам, при погребении и вообще поминовении умерших, не допустить до себя мертвого иудейского духа, не хотящего входить в настроение или в животворный дух человеколюбия нашего Спасителя, умершего за нас грешных, как будто Он сам был виноват нашими греховными винами. Я тотчас объяснил свои заботливые думы о. Иоанну. Да! – отвечал он мне, – также со скорбною задумчивостью. Поминовение усопших не меньше, как и всякая другая сторона или принадлежность православия, обессиливается этим равноиудейским направлением веры, – верным букве православия, по внешности выдерживающим его обычаи и требования, только не доходящим до оживляющего их духа или до живой сущности православия, состоящей в человеколюбивом самопожертвовании Искупителя за грешных и погибающих 6. В этом направлении поминать умерших все равно, что «мертвым погребать мертвых». Еще меньше, конечно, пользы в том, чтобы покойников нам вспоминать только по-язычески, – выражая уважение к их заслугам и ... далее ...
Поминовение усопших. Ответы на вопросы читателей ...Искать в Источникеpravmir.ru
... за умерших проистекает от любви к ним и веры в милость Божию. Если мы молимся о живых, то почему нет смысла в молитве за усопших? Ап. Павел говорит, что настоящая любовь никогда не перестает ( 1Кор. 13: 8 ) , а, значит, и даже со смертью. Понятное дело, что все мы несовершенны, наши усопшие тоже имели какие-то грехи, поэтому в милости Божией и прощении они так же нуждаются, как и живущие. Богу же угодно, чтобы между людьми была любовь. Ему угодно, чтобы мы молились друг за друга. В Библии достаточно много мест, где говорится о том, что Господь подает все по вере. Исходя из исторической практики, мы видим, что Церковь всегда молилась и о живых, и об усопших, потому, что веровала в необходимость и пользу таких молитв. Конкретно, о молитве за умершего говорится в тех библейских книгах, которые протестанты выкинули из Библии, потому, что они не отвечали их вероучению. Например, книга Маккавеев вторая, глава 12, ст. 30-45. Если Богу это угодно, умершие могут о нас знать и просить за нас. Например, из истории с богачом и Лазарем (Лк 16, 27) , мы видим, что богач знал о беспечной жизни братьев и заботился, просил о них. Почему грех самоубийства тяжелее убийства? Кому ... далее ...
Свое название – «Ан а фора» (в переводе с ...Искать в Источникеazbyka.ru
... приносим Тебе эту словесную службу о скончавшихся в вере отцах, патриархах, пророках, апостолах, проповедниках, евангелистах, мучениках, исповедниках, воздержниках и о всяком праведнике, скончавшемся (букв. достигшем совершенства!) в вере. Возглашает: Особенно [о] пресвятой, пречистой, преславной, благословенной Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии! [Поминовение знаменитых святых] [О] святом Иоанне, Предтече и Крестителе, и святых и всеславных апостолах, и святого такого-то, память которого мы ныне совершаем, и всех святых Твоих, ради молитв которых призри на нас, Боже. [Общее поминовение усопших] И помяни всех, скончавшихся в надежде воскресения к жизни вечной, и упокой их, где зрится свет лица Твоего. [Поминовение священства] Еще просим Тебя: помяни, Господи, всякое епископство православных, верно преподающих слово Твое истины, всякое пресвитерство, во Христе диаконство и весь священнослужительский сонм. [Общее поминовение о всем мире] Еще приносим Тебе эту словесную службу о Вселенной [греч. Ойкумена, или Экумена, т. е. Римская империя], о святой Твоей Кафо (т) олической и Апостольской Церкви, о пребывающих в чистоте и благочестивой жизни, о проводящих жизнь ... далее ...
Болезнь и Смерть: 4. Поминовение усопших | ...Искать в Источникеpravoslavie.by
... пишите о П. А-не, и я так думаю. Милостив Бог! За чем же печалиться-то? Когда бы не было надежды, что она милость обрящет, то надо бы убиваться; а так как есть, нечего скорбеть. На много-ли мы отстали от ней? Не обернешься, как позовут. Пусто стало. Да, ведь, она жива и бывает иногда у вас. Стало не пусто. Она, небось, смотрит, как вы печалитесь и качает головой. Экой мудреный, подумаешь, народ. Жаль им, что Бог избавил меня из темницы сей. Радоваться бы, а они скорбят. Если б она явилась вам и вы стали ее просить, чтоб опять вошла в тело; она и руками и ногами, ни за что не согласится. В эту дрянную конуру лезть! Помилуй Бог. 25 февраля 1879 г. (№ 1466 письмо 408 вып. З стр. 145) О загробном предвозвещении смерти Вы получили от матушки своей предуведомление, что умрете. Что же? Общий путь!.. Благодарите Господа, что дано такое напоминание и приготовьтесь. Хоть может быть это и не совсем скоро будет, но все же будет. К готовому смерть никогда не приходит рано. Благодарствую, что поспешили известить меня о смерти Костромского владыки. До вашего письма мы не знали о сем, а в газетах кажется, дня через три увидели известие о сем. Я не умею горевать об отходящих, когда ... далее ...
О поминовении усопших по уставу Православной ...Искать в Источникеpravmir.ru
... обрядами, продолжительны, торжественны. ТОРЖЕСТВЕННОСТЬ ЗАУПОКОЙНЫХ ПОСЛЕДОВАНИЙ Заупокойные последования, если не могут быть относимы к числу радостных последований, то, во всяком случае, в большинстве своем это суть не заурядные, вседневные, будничные последования, а последования торжественные. Церковь, изукрасившая свое богослужение, особенно праздничное, различным образом: и «пестротными» песнопениями, и разнообразными напевами, и многочисленными знаменательными священными действиями и обрядами, обрядила и заупокойное богослужение, по праздничному убрала его. Заупокойные моления, поминовение усопших — это скорбь только для живых. Для Церкви же это торжество, как и для умерших — радость. КАЖДЕНИЕ ПРИ ЗАУПОКОЙНЫХ БОГОСЛУЖЕНИЯХ Из числа торжественных обрядов при заупокойных богослужениях очень часто употребляется каждение. У нас, в особенности в интеллигентном обществе, сложилось убеждение, что каждение есть по преимуществу обряд заупокойный, принадлежность грустного, скорбного, печального богослужения. Но с точки зрения Устава церковного, наоборот, каждение есть признак торжественности, праздничного характера богослужения, выдающегося значения соответствующих частей ... далее ...
Поминовение усопших по уставу православной церкви ...Искать в Источникеchurch.ua
... Церковь исповедует, что не только прославленные угодники Божии «живут по смерти», но и все верующие не умирают, но «живут вечно о Господе». Умирающие о Господе православные христиане не пер­естают быть членами Святой Церкви, сохраняя с Нею и со всеми ос­тальными Ее чадами самое реальное и живое общение. Богослужение и молитва являются по преимуществу той сферой, где верующие вступают в теснейшее, наиболее заметное для внешних чувств и вместе с тем возвышеннейшее и таинственное единение со Святой Цер­ковью и друг с другом. Молитву о собратиях живых и усопших Святая Церковь считает необходимой, неотделимой частью как общественного богослужения, так и келейного, домашнего правила. Она особенно побуждает молиться об усопших, когда при последнем прощании с ними, в день погребения, влагает в уста отходящего в иной мир прощальное обращение к живым: «Прошу всех и молю: непрестанно о мне молитеся ко Христу Богу» (стихира на последнее целование) . Устанавливая определенный порядок молитвы о живых и умерших, Святая Церковь руководствуется началом «меры и правила» и дает стройную, последовательную систему поминовения. Умножая в будничные дни покаянные и просительные моления о своих ... далее ...
О молитвословиях и молебных пениях на разные ...Искать в Источникеpravoslavie.ru
... и удостоверением в необходимости и реальности молитвенной связи живых с умершими являются слова Господа Иисуса Христа, что Бог не есть Бог мертвых, но живых; у Него все живы ( Лк. 20, 28 ) . Умершие не перестают жить за гробом и иметь общение с живыми в Боге. Другое основание поминовения усопших есть вера Церкви в неисчерпаемую и спасительную силу молитвы, если мы просим по воле Сына Божия ( Ин. 5, 14—15 ) . И Священное Писание указывает, что на молитву за умерших есть несомненная воля Божия, ибо Христос умер и воскрес, чтобы обладать живыми и мертвыми, и Сам Он сходил во ад, чтобы избавить души, с верой ожидавшие его пришествия ( 1 Пет. 3, 19 ) . На этом основании Церковь возносит непрестанные молитвы об отшедших отцах и братьях наших при всяком богослужении, и особенно на литургии. ДРЕВНОСТЬ ОБРЯДА ПОМИНОВЕНИЯ УСОПШИХ Обычай поминать усопших встречается уже в церкви ветхозаветной (Чис. 20, 29; Втор. 34, 9; 1 Цар. 31, 13; 2 Мак. 7, 38—46; 12, 45) . В христианской Церкви этот обычай древен, как древне и само основание, по которому совершается поминовение усопших. В древних литургиях (Иакова и Марка) , дошедших до нас, встречаются молитвы и за ... далее ...
Со святыми упокой - Православная электронная ...Искать в Источникеpravmir.ru
... утрене и литургии не опускается даже и тогда, когда отменяются и решительно возбраняются все другие гласные заупокойные моления, не отменяются даже и в первый день Пасхи. Христианин, приходя в храм, молитвенно участвует в Божественной литургии, молится о своем почившем родственнике. Скорбь разлуки с почившим может быть утолена лишь молитвой о нем. Очень хорошо, если родственники сами подготовятся и причастятся Святых Христовых Таин, при этом покаявшись в своих грехах, особенно имеющих отношение к почившему, простят ему все обиды и сами испросят прощение. Сорокоуст[ 6 ] Сорокоуст - это поминовение усопших непрерывно в течение 40 дней по кончине. Основной смысл сорокоустного поминовения [заключается] в том, чтобы усопший был помянут при совершении сорока литургий, хотя бы это поминовение ограничилось лишь тайным поминовением на проскомидии и по освящении Святых Даров. Сорокоуст - это значит сорок литургий. Но редко когда заупокойный сорокоуст исполняется точно. Устав церковный предписывает совершать литургию не до 40-го дня по кончине, а " до исполнения дней четыредесяти " , что значит - до исполнения 40 литургий. Поэтому, если поминовение за литургией началось не в самый ... далее ...
Поминовение усопших в храме — Храм святого ...Искать в Источникеprihod.ru
... святой воде Православная трапеза Без рубрики Поминовение усопших в храме Поминовение усопших в храме После смерти любого из наших близких, как бы ни был такой человек близок к нам в здешней жизни, для нас уже решительно порваны всякие нити или узы нынешних чувственных (осязаемых) связей с ним. Но смерть разобщает нас только физически, а не духовно: духовная связь и общение не прекращаются и не прерываются между продолжающими жить в этом мире и переселившимися в мир загробный. «Живем ли, – говорит апостол Павел, – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем; и потому, живем ли или умираем, – всегда Господни» ( Рим. 14, 8 ) . Господь Бог «не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» ( Лк. 20, 38 ) . Все верующие составляют одно духовное тело – Церковь, Главой которой является Господь Иисус Христос ( Еф. 1, 23; Кол. 1, 18 ) . Итак, основанием связи и общения живых с умершими есть Господь наш Иисус Христос и Его вседейственная благодать. Единый Бог, перед Лицом Которого все живы, есть Творец, Царь, Отец и Спаситель душ, как пребывающих еще на земле в своих телах, так и разрешившихся от уз плоти и находящихся в загробном мире. Вера и любовь – вот те ... далее ...
  001  002   003   004   005   006   007   008   009   010   011   012   013   014   015   016   017   018   019   020   021
В началоИскать в картинках
Постоянная ссылка на эту страницу: поминовение усопших
Поддержи нас
ПОИСКОВ.РФДля Вебмастера