Известна масса работ и исследований о том, как присутствие на родах и ранний контакт с младенцем усиливает отцовские чувства. Речь пойдет о присутствии отца на родах и подготовке к этому. Принимаем решение о совместных родах: Задумываясь о совместных родах, стоит учитывать, что серьезные события в жизни семьи супругам лучше проживать вместе: А роды — очень серьезное событие, что называется явление первого порядка. И это веский аргумент в пользу присутствия будущего отца на родах. Мода на присутствие на родах: Если решение быть рядом с женой принимается в этот момент потому, что так сделал его лучший друг, или начальник, или потому, что теперь все настоящие мужчины так делают – то это ненадежное основание. Мода на присутствие в родзале для вашей пары может стать ловушкой. Все люди и все семьи уникальны, и важно не ошибиться с выбором. Ваш индивидуальный выбор: Как и многие вещи в семейной жизни, выбор места и стиля родов – вопрос обоюдного согласия. Проявленное в таком тонком вопросе насилие или психологическая манипуляция одной из сторон обязательно выйдут боком после рождения малыша. Есть такая поговорка «Как живем, так и рожаем» — в ней заключена мысль о том, что если отношения в паре близкие и доверительные, скорее всего и рожать вместе им будет комфортно. А вот если психологическая дистанция между супругами велика, если в отношениях присутствует натянутость, или наработана солидная «конфликтная подушка», если вам не удалось распутать узлы в своих отношениях за время беременности, если нет согласия, а есть напряженность – лучше не экспериментируйте и рожайте традиционным путем. Горячее желание отца присутствовать на родах – вещь необходимая, но недостаточная У женщины могут быть абсолютно иррациональные основания для нежелания присутствия мужа на родах. И все они должны приниматься во внимание. Как и во всем, что касается отношений мужчины и женщины, в родах важна обоюдность и взаимность – ни в чем ни над кем не стоит проявлять насилие. Любое насилие и неестественность вам же и выйдут боком.

http://pravmir.ru/muzhchina-i-rody-muzhc...

С теорией троякой цели красноречия бл. Августин ставит в тесную связь древне-риторическое учение о трех родах слога – простом, среднем и высоком (34 гл.) Связующим звеном между трактатом о трех целях ораторства и учением о трех родах слога служит у него положение, что оратор, удовлетворяя требованиям: учить, нравиться и трогать, должен говорить внятно, охотно и покорно (inttelligenter, libenter, obedienter=внятно, приятно и убедительно; 33, 34; 56). Августин вводит, таким образом, учение о трех родах слога во внутреннюю связь, в логическое соотношение с основными положениями своей теории. И едва ли он из одного лишь подражания древним риторам, как «верный и усердный последователь их», вносит в свою «науку» трактат о родах слогов. Критическое отношение к этому трактату с точки зрения специально-гомилетической теории и видоизменение его применительно к особым целям показывают в авторе уже не совсем «верного и усердного последователя» древних риторов. Его личное сознание важности и целесообразности учета о родах слогов, его искреннее убеждение в необходимости этого учета в теории красноречия достаточно сказались в самом увлечении его образцами различия слогов из текста священных и церковных писателей. Недаром и посвятил он этому трактату 25 глав, чуть не половину книги. За это излюбленное учете о трех родах слога крепко держались старые реторики. «Об этих трех родах слога» – говорит проф. Певницкий – «речь велась в реториках из поколения в поколение, из века в век, и даже в учебниках, бывших в употребивши в наших школах несколько десятилетий назад, на памяти людей, живущих еще ныне, воспроизводили рассуждения древних риторов» (34). Мало того; не только воспроизводили учение древних риторов: были попытки даже научно обосновать его. Ломоносов пытался, как известно, лингвистически определить границу между тремя родами слога – высоким, средним и низким. Эта теория его быть может и имела свое оправдание в современном ему состоянии языка; но с тех пор, как пришли в равновесие стихии русского языка – славяно-церковная, простонародная и литературная – теория Ломоносова о трех родах слога потеряла всякое значение. С современной точки зрения, во всяком случае, справедливо замечание проф. Певницкого, что «длинный трактат бл. Августина о родах слога не вносит ничего существенно-нового в исследование о законах проповедничества и не дает прямых, полезных практических указаний проповеднику» (34).

http://azbyka.ru/otechnik/Aleksej_Govoro...

Соглашаясь с Блеком, мы должны, конечно, отвергнуть безусловно понимание употребленного апостолом слова глосса и первом из указанных Блеком значений (в смысле Zunge), потому что если бы апостол говорил о «родах языков», находящихся во рту у человека, языков, как органов речи, то такое выражение было бы просто бессмыслицей. Как нельзя говорить о «родах глаз», «родах ушей», «родах носов», так, конечно, нельзя говорить и о «родах языков» в указанном смысле. Не более было бы понятно и выражение: «род говоров» (Sprache), или наречий (напр. великорусское, малороссийское и проч.), потому что для чего тут нужно было присоединять к слову «язык» еще и «род»? Если бы нам сказали, что в Россия ее жители говорят на «родах языков» или даже на «разных родах языков», то и такое выражение было бы бессмысленно, не говоря об его невразумительности 129 . Предположение о значении «глосса» в смысле устарелых, необычных и проч. выражений, принимаемое Блеком, хотя и возможно оправдать психологически, – потому что как мать не говорит со своих младенцем обычным и правильным говором, так и человек в своих отношениях к Богу постоянно стремится употреблять возвышенные и необычные выражения (отсюда богослужение – у нас на славянском, у католиков – на латинском), – однако и при таком толковании к слову глосса не приложимо слово «род» или «роды», – на что Блек, по-видимому, не обратил должного внимания и потому его мнение после критиковалось и было отвергнуто. В самом деле, что такое «глоссематический род речений» – genus locutionum glossemaficum? Но апостол говорит не «род», а «роды»; – что он хотел этим сказать? Не лучше ли ему было выразиться проще, просто сказать «глоссы», или «глоссематические речения», или способность в ним, или дар говорить ими? При этом едва ли можно и думать, чтобы апостол, в специально-филологическом и малопонятном смысле, хотел обозначить здесь «аттические, критские, итальянские и проч. глоссы, – да и для чего это было нужно? Неужели такого рода «глоссематические речения» он мог считать даром Св.

http://azbyka.ru/otechnik/Mihail_Fivejsk...

Такие люди, привыкшие быть суровыми и строгими к себе и своим близким, могут слишком жестко повести себя во время родов. Такие мужчины могут начать требовать от жены «боевого поведения» вместо того, чтобы оказывать поддержку и выражать сочувствие. Учитывайте свойства характера и качества личности вашего мужа, принимая решение о совместных родах. Как подготовить мужа к присутствию на родах: Совместно проведенная беременность. «Беременная пара» Если для вас и вашего мужа эта беременность была желанной , или по крайней мере, вы смогли принять это известие с радостью до середины беременности – это фактор положительный. Если из супружеской пары у вас сформировалась «беременная пара», в которой учитываются интересы женщины и нерожденного еще ребенка – то это мягкая и плавная подготовка мужа к родам. Ведь мысли о ребенке и его предстоящем рождении готовят к этому событию. А вот если вы задумались о том, что вам скоро рожать за пару недель до родов – то тут вряд ли удастся к совместным родам хорошо подготовиться. Слишком много может остаться нерешенных вопросов. Присутствие мужа на родах не должно быть чем-то совершенно оторванным от стиля жизни семьи мало с ним согласующимся. Если муж никак не участвует в беременности, то его присутствие на родах будет выглядеть, по меньшей мере, странно и вряд ли поможет жене. Договоритесь обо всем заранее: Решение о совместных родах не должно приниматься в последний момент и впопыхах. Место, где вы собираетесь рожать и специалист, которому вы доверяете ведение родов, стоит выбирать внимательно. И решение о совместных родах должно созреть, для этого необходимо время, не меньшее чем 2-3 месяца. Недоговоренности, касающиеся родов, должны быть проговорены и сняты. Что ждет жена от мужа, как представляет себе все это мужчина — это требует детального обсуждения. Поговорите со знакомыми, имеющими подобный опыт, чтобы лучше представлять себе ситуацию. Подберите вместе музыку, которая вас успокаивает, обсудите запахи, которые вам приятны. Не спеша, подумайте о том, как сделать обстановку родов более комфортной, а первые дни с малышом более уютными. Все это вполне возможно в условиях российских роддомов, если вы рожаете по контракту. Адекватное отношение к боли – необходимое условие:

http://pravmir.ru/muzhchina-i-rody-muzhc...

Все феллоскундиге принимают домашние роды; это законная практика. В Голландии дома рожают 30% женщин. На мой вопрос к феллоскундиге Сьюзен Томпсон об этой цифре, она ответила, что число рожающих дома могло бы быть больше, но в стране проживает слишком много иностранцев, для которых активное поведение женщины в домашних родах давно стало  «экзотикой».  При этом, 60% женщин рожают естественным образом и, как правило, в специализированной помощи при беременности и родах не нуждаются (1). Никогда при родах дома под окнами не дежурит «реанимобиль», призрак которого сопровождает медицинские разговоры о домашних родах в нашей  стране. Голландцы очень расчетливый народ, а реанимация — вещь дорогая. Поэтому, если бы для 30% женщин необходимо было поставить под окна бригаду скорой помощи, то появление каждого голландца на свет слишком дорого обходилось бы этой стране. Германия. В Германии в 50-х годах XX века институт акушерок-повитух  упразднили и медики убедили население, что беременность и роды непременно требуют высококвалифицированной помощи. Понадобилось совсем немного времени, чтобы понять эту ошибку. Под напором общественности с 1994 года вновь законодательно было закреплено за домашними акушерками право вести беременность и принимать роды у женщин на дому. На сегодняшний день независимых акушерок в Германии — около 5 тысяч. Половину суммы за роды, при желании женщины рожать с независимой акушеркой, роженице оплачивает страховая компания. Женщина в Германии имеет право выбора — наблюдаться у акушерки или сразу идти к врачу (2). Министерство здравоохранения и одна из ведущих медицинских страховых компаний Германии профинансировали 18-месячное исследование 1148 беременностей и родов, планировавшихся как не больничные, в городе Гессене. В исследовании участвовало 35 акушерок из независимых медицинских центров и 50 акушерок, специализирующихся на домашних родах. Особое внимание было уделено оценке степени опытности акушерок и  владении методами, позволяющим своевременно выявлять при беременности степень риска. Выводы, сделанные на основании этого исследования, говорят о том, что при подготовленных домашних родах значительно реже возникает потребность в экстренных медицинских вмешательствах, и эти роды требуют меньше затрат (т.е. стоят дешевле). Это было еще одним подтверждением данных, полученных ранее в других странах(4).

http://pravmir.ru/domashnie-rody-avantyu...

Если у мужчины присутствует страх боли или крови, если он с трудом переносит вид страданий других – это может стать препятствием для присутствия на родах. Принимая родовую боль, женщина становится матерью – есть заповедь « в муках будешь рожать детей своих». Мужчине же видеть родовую боль никто не заповедовал. Это дело свободного выбора. И для того, чтобы этот выбор был сделан правильно, необходимо знать свою реакцию на боль и не скрывать свои страхи. Ходят легенды о том, что женщины чем мужчины спокойнее переносят длительную боль. По отношению к родовой боли это действительно так. Избавляемся от страхов, связанных с родами: Многим людям — и мужчинам, и женщинам процесс рождения ребенка кажется чем-то катастрофическим, сугубо медицинским – этакая загадочная, связанная с высокой степенью риска операция. Простая и доступная информация о том, как происходят роды, о разных стадиях этого процесса, о физиологии родов и психологии роженицы могут развеять большинство из этих страхов. Для мужчин гораздо проще участвовать в родах, если у него есть определенная «ментальная картинка», схема того, как это происходит. «План» родов: Многим мужчинам проще представить свое участие в родах, если у них с женой и специалистами заранее составлен приблизительный план ведения родов. С одной стороны, это помогает будущему отцу яснее представлять себе процесс, а с другой стороны – обсуждая план родов можно обсудить волнующие вас темы. Например, что делать, если роды затянутся, какую степень медицинского участия и стимуляции родовой деятельности вы считаете приемлемой. Мужчина должен до родов иметь четкое визуальное представление, как все это происходит: Сейчас не составит труда купить и вместе посмотреть обучающие фильмы о родах. Они, как правило, зарубежного производства. Но современные платные палаты многих роддомов вполне похожи на западные. Самое главное – не интерьеры, а заранее полученное визуальное представление о том, как выглядит рождение ребенка. Мужчине, собирающемуся присутствовать на родах, лучше сначала увидеть все это со стороны, происходящее на экране и с чужой женой. Это будет своего рода подготовка и проверка на готовность перенести роды «вживую».

http://pravmir.ru/muzhchina-i-rody-muzhc...

ра­дуй­ся, мо­лит­ва­ми Тво­ими Сы­на нам в по­мощь призывающая. Ра­дуй­ся, Рождество Сы­на Тво­его никогда не забывающая; ра­дуй­ся, в родах жен христианских не оставляющая. Ра­дуй­ся, в духовном рождении всех благословляющая; ра­дуй­ся, в свет Сы­на Тво­его неизменно призывающая. Ра­дуй­ся, По­мощ­ни­це в родах, чад сво­их к Ца­рю сла­вы приводящая. Кондак 3 Си­ла Выш­ня­го бла­го­да­тию Бо­го­ма­те­ре зем­лю Рус­скую освящает, чад духовных Сво­их измлада лю­бо­вию умудряющи и во­ин­ов Хри­сто­вых к чис­то­те Пра­во­сла­вия непрестанно призывающи; мы же с ве­рою при­бе­га­ем ко Гос­по­ду, пред ико­ною Твоею, Бо­го­ро­ди­це, во­пи­ем Ему: Аллилуиа. Икос 3 Има­мы Тя, За­ступ­ни­це усерд­ная ро­да хри­сти­ан­ска­го, яко Ма­терь, чад Сво­их по­кая­нию и смирению научающую, то­ки чу­дес нам во укреп­ле­ние от пре­чест­ныя ико­ны Своея милостивно источающую, бла­го­да­тию от Бо­га во спа­се­ние всех нас осеняющую. Се­го ра­ди зо­вем Ти сице: Ра­дуй­ся, яв­ле­ни­ем ико­ны Твоея мглу лю­тых об­стоя­ний отгоняющая; ра­дуй­ся, во свя­тей Руси вер­ных чад православною ве­рою окрыляющая. Ра­дуй­ся, боли при родах бла­го­да­тию Свя­та­го Ду­ха ослабляющая; ра­дуй­ся, лю­бовь Твою всег­да нам источающая. Ра­дуй­ся, в скор­бех многим женам прозрение; ра­дуй­ся, да­рую­щая любящим Сы­на Тво­его молитвенное попечение. Ра­дуй­ся, серд­ца на­ша ра­дос­тию ро­дов умягчающая; ра­дуй­ся, в святость и чис­то­ту детства нас возвращающая. Ра­дуй­ся, По­мощ­ни­це в родах, чад Сво­их к Ца­рю сла­вы приводящая. Кондак 4 Бу­рю лю­тых смя­те­ний во стра­не на­шей воздвигнутых вра­га­ми Церк­ве, Пре­свя­тая Де­во, укрощаеши, чад Тво­их за­блужд­ших в по­кая­нии умудряеши, ду­ши жен во­ин­ов Хри­сто­вых в родах на­деж­дою светлою укрепляеши, научающи тем лю­ди Твоя бла­го­дар­ствен­но пе­ти Бо­гу: Аллилуиа. Икос 4 Слы­шав­ше пра­во­слав­нии лю­дие со­кро­вен­ную тай­ну, яко пред­ста­тель­ством Тво­им, Бо­го­ро­ди­це, суд о Оте­чест­ве на­шем пре­ло­жен на ми­лость, и ди­вя­ще­ся свы­ше благодатному Тво­ему попечению, бла­го­го­вей­но во­пи­ем Ти сице:

http://azbyka.ru/molitvoslov/akafist-pre...

Ра­дуй­ся, на­ша семьи от уныния избавляющая; ра­дуй­ся, бла­го­дат­ным Тво­им по­кро­вом младенцы осеняющая. Ра­дуй­ся, скор­би ра­ди покрытия гре­хов нам попускающая; ра­дуй­ся, чад на­ших в святости охраняющая. Ра­дуй­ся, юность на­шу све­том ис­ти­ны просвещающая; ра­дуй­ся, супружества венчанная пред Бо­гом с лю­бо­вию хранящая. Ра­дуй­ся, к Таин­ству венчания супруги призывающая; ра­дуй­ся, от блуда смертнаго всех вер­ных предостерегающая. Ра­дуй­ся, По­мощ­ни­це в родах, чад Сво­их к Ца­рю сла­вы приводящая. Кондак 5 Бо­го­теч­ная звез­да яви­ся нам, Бо­го­ро­ди­це, честная Твоя ико­на, всех скор­бя­щих в родах жен лу­ча­ми чу­дес Тво­их осия­ваю­щая, блуж­даю­щих в духовнем мраце к све­ту Сы­на Тво­его призывающая, в гре­хов­ных страстех утопающих в бла­го­дат­ный мир ми­лос­тию Бо­га От­ца облекающая и на путь спа­се­ния утешением Свя­та­го Ду­ха нас­тав­ляю­щая. Мы же, ве­рою обретше ра­дос­ти сия, во­пи­ем к Бо­гу: Аллилуиа. Икос 5 Слы­шав­ше пра­во­слав­нии лю­дие, яко свя­тую ико­ну Твою, Бо­го­ро­ди­це, Гос­подь мно­ги­ми чу­де­сы прославляет: скор­би жен христианских в родах облегчает, серд­ца отец и матерей во сла­ву Бо­жию ра­дос­тию наполняет,— яко ос­вя­ще­ние, яко щит и вспоможение почитают ю. Се­го ра­ди во­пи­ем Ти сице: Ра­дуй­ся, жи­ли­ще и до­ме Хри­ста Бо­га нашего; ра­дуй­ся, спа­се­ние русскаго народа, в отчуждение от Бо­га ду­хом впавшаго. Ра­дуй­ся, хри­сти­ан не­по­бе­ди­мая Хранительнице; ра­дуй­ся, Искупителя гре­хов на­ших рождшая. Ра­дуй­ся, бла­го­дат­ней надеждой серд­ца жен в родах наполняющая; ра­дуй­ся, к духовному рождению в Таинстве Крещения неустанно призывающая. Ра­дуй­ся, доб­ро­де­те­лей великое стяжание; ра­дуй­ся, Бо­жие к не­мощ­ным благоволение. Ра­дуй­ся, По­мощ­ни­це в родах, чад Сво­их к Ца­рю сла­вы приводящая. Кондак 6 Пред пре­чис­тым Тво­им об­ра­зом проповедаем, Гос­по­же Бо­го­ро­ди­це, ве­ли­кия Твоя ми­лос­ти, яко семьи хри­сти­ан ог­раж­да­еши, церк­ви домашния бла­го­да­тию Свя­та­го Ду­ха по­кры­вае­ши, жен со чады за­щи­щае­ши, и, ве­ду­ще Тя воистину По­мощ­ни­цу не­по­бе­ди­му, при­но­сим Ти славословия сия и ра­дост­но во­пи­ем Бо­гу: Аллилуиа. Икос 6

http://azbyka.ru/molitvoslov/akafist-pre...

Радуйся, лампадо, елеем Божественным светящая. Радуйся, вход в Царство Небесное нам, грешным, отверзающая. Радуйся, свете лучезарный, пути жизни нам указующий. Радуйся, храме одушевленный, всех нас освящающий. Радуйся, любовию Твоею всех объемлющая. Радуйся, покровом Твоим всех покрывающая. Радуйся, Благодатная Помощнице в родах, на помощь к нам ускоряющая. Кондак 12. Благодать Божия, присущая святей иконе Твоей «Помощница в родах» именуемей, Богомати Владычице, влечет к ней всех, помощи Твоея просящих, и не тщи отходят они от сего источника многообразных Твоих милостей и щедрот, но вся для душ и телес благопотребная неоскудно получают, аще по Бозе все упование на Тя возложат, поюще: Аллилуиа. Икос 12. Поюще Твоя чудеса, бывшая в древняя и настоящая времена, хвалим Тя, Богородице, яко твердую Предстательницу нашу: веруем бо, яко испросиши у Сына Твоего благая вечная и временная всем с любовию вопиющим Тебе сице: Радуйся, скорбящих Радосте. Радуйся, погибших Взыскание. Радуйся, Всеблагая Скоропослушнице. Радуйся, грешных Споручнице. Радуйся, Неопалимая Купино. Радуйся, Нерушимая Стено. Радуйся, Живоносный Источниче. Радуйся, Цвете Неувядаемый. Радуйся, Благодатная Помощнице в родах, на помощь к нам ускоряющая. Кондак 13 О Всепетая Мати, рождшая всех святых Святейшее Слово, Помощнице в родах! Нынешнее наше приемши приношение, от всякия избави напасти всех, и будущия изми муки, о Тебе вопиющих:Аллилуиа. [Сей кондак глаголется трижды.] [Далее повторяем 1е икос и кондак:] Икос 1. Ангел предстатель послан бысть рещи Богородице: «Радуйся», егда Бог Слово воплощашеся во утробе Ея; и мы, грешнии, дивящеся явлению чудныя Ея иконы с верою и надеждою вопием: Радуйся, Дево, христиан похвало. Радуйся, яко Тя блажат вси роди. Радуйся, скорби земныя со смирением претерпевшая. Радуйся, материнскую любовь нам являющая.

http://azbyka.ru/molitvoslov/akafist-pre...

Сортировать по Исключить новости «Я была готова родить в хлеву, только не в больнице». Почему рожать в России все еще страшно Психотерапевт о том, чем грозит агрессия в родах 7 ноября, 2019 Психотерапевт о том, чем грозит агрессия в родах «Незачем вам это знать», «Самая умная тут», «Почему не предохранялась», «Потерпишь» и «Зачем притащила мужика». Истории наших матерей и бабушек о родах часто заставляют нас искренне сочувствовать и негодовать. Но в России врачи и сегодня часто позволяют себе грубость как в общении с роженицей, так и при медицинских манипуляциях. В родах женщина уязвима и не может достойно защищать свои права, о которых часто даже не знает. Между тем грубость, хамство, боль и запугивание, которые исходят именно от людей и вовсе не являются обязательной составляющей процесса родов, могут привести к тяжелым психическим расстройствам у матери. Поможет ли информированность избежать насилия, зачем пускать мужа в роддом, почему нельзя заставить женщину «поглупеть» на время и что должны знать врачи о новых качествах пациента? Психотерапевт Вера Якупова размышляет о том, как избежать агрессии в родах, и комментирует рассказы женщин. Из поста в социальных сетях: «Первая беременность, долгожданный малыш. От ужасных историй о нашем городском роддоме внутри все сжималось. Я была готова родить хоть в хлеву, только не в городской больнице. Поехала с мужем в краевой центр. Добрались до роддома глубокой ночью. Акушерка была неприветлива и груба. Кресло, неделикатное осматривание, катетер в вене, датчик КТ на животе, запрет двигаться и требование лежать в страшно неудобной позе. На любой вопрос только грубость: «Незачем вам это знать», «Самая умная тут», «Всем ставим, значит и тебе надо», «Еще мужика сюда притащила». Вены на руках посинели и распухли, я умоляла переставить катетер. Сделать это акушерке все-таки пришлось, потому что пришел муж, который бегал в соседний корпус с документами, чтобы его допустили ко мне на роды. Акушерку и медсестру будто подменили. Они стали спокойнее, улыбчивее, лояльнее. 

http://pravmir.ru/ya-byla-gotova-rodit-v...

  001     002    003    004    005    006    007    008    009    010