Закрыть itemscope itemtype=" http://schema.org/Article " > Андрей Никифоров: «В нынешней политической среде раскол не преодолим» Крымский политолог прокомментировал распределение голосов на президентских выборах на Украине по регионам 09.02.2010 564 Время на чтение 3 минуты «Выяснением того, насколько точны результаты выборов, пусть занимаются политики. Учитывая определенные долговременные наблюдения, примечательно то, что определилась линия водораздела между юго-восточной частью Украины и остальной Украиной», - заявил в интервью «Русской линии» крымский политолог, кандидат исторических наук, доцент Таврического национального университета (Симферополь) Андрей Никифоров , комментируя распределение голосов на президентских выборах на Украине по регионам. Как сообщает сайт Центральной избирательной комиссии Украины, Виктор Янукович оказался лидером в юго-восточных регионах Украины: в Крыму (78,25 %), в Днепропетровской области (62,70 %), в Донецко й области (90,44%), в Запорожской области (71.51 %), в Луганско й области (88,95 %), в Николаевской области (71,53 %), в Одесской области (74,15 %), в Харьковской области (71,35 %), в Херсонской области (59,84 %) и в Севастополе (84,35 %). В остальных областях Украины лидирует Юлия Тимошенко. Как отметил А.Никифоров, «если искать исторические аналогии, как ни странно, та часть Украины, которая традиционно поддерживает политиков майдана, когда-то входила в состав Речи Посполитой. По историческим меркам это небольшой срок, это было всего каких-то 350-400 лет тому назад. Другая часть территории Украины, Северное Причерноморье, которое когда-то входило в состав Крымского ханства, - это зона более позднего заселения, испытавшая на себе новую волну переселенческой славянской колонизации». «Мы видим, что это разные культурно-исторические пласты, которые искусственно объединены в рамках одного государства», - подчеркнул он. «Говорить о расколе Украины, думается, не совсем точно, так как тут и раскалывать нечего. Раскалывать можно то, что когда-то было единым целым. А Украина в нынешних границах целостной практически никогда не была. Тот дуализм, который ей присущ, был заложен еще буквально с первых лет существования независимой Украины. Население страны, а, точнее, двух ее частей, ищет и находит различные противостоящие друг другу политические силы, разных противостоящих друг другу лидеров, которых в итоге и поддерживает», - отметил А.Никифоров.

http://ruskline.ru/news_rl/2010/02/9/and...

Закрыть itemscope itemtype=" http://schema.org/Article " > Верните русских! 07.12.2021 630 Время на чтение 5 минут Источник: деловая газета ВЗГЛЯД Фото деловая газета ВЗГЛЯД Тридцать лет мы живем в полной неопределенности. Нас мучают бесконечные, саднящие, как незаживающая рана, вопросы. Тридцать лет назад распался только Советский Союз? А может быть, это была расчленена историческая Россия? А Юг России, включая Крым, ставший частью независимой Украины – это до 2014 года было нормально? Нас все устраивало? А как теперь? Нет-нет, с Крымом это мы понимаем, тут без вариантов. А все остальное как? Одесса, Херсон, Днепропетровск? Это больше не Россия? А Южная Сибирь, то есть, простите, Северный Казахстан, вместе с казачьим городом Гурьевом – это навсегда заграница или как пойдет? И главное. Те миллионы, десятки миллионов русских людей, у которых теперь синие, зеленые и прочие паспорта с надписями на чужих языках, они теперь для нас иностранцы, чужие, лаоваи, гайдзины? Или – свои? Наши? Русские? Проклятые вопросы, к ответам на которые мы только-только начинаем осторожно подбираться. Почему осторожно? Потому что даже поправка к Конституции, согласно которой в России появился «государствообразующий народ», вызвала год назад такую неподдельную ярость со стороны очень влиятельных политических групп, что сразу было ясно – на этом борьба не закончится. И теперь, сказав А, мы должны сказать и Б. Этот неназванный государствообразующий народ, известный во всем мире как «русские», в 1991 году был не по своей воле трагически разделен. Тридцать лет назад казалось, что все это не взаправду, что границы останутся лишь на картах, как и при СССР . Но почти сразу стало понятно, что границы каменеют на глазах. Что местные элиты будут легитимизировать свою власть на доставшиеся им территории проверенным способом – форсированным строительством наций. Не политических. Это, к слову, не получилось за триста лет даже у европейцев. По периметру России постепенно возникли полноценные этнократии, в которых русские оказались пришлыми чужаками. Степень мягкости национальной политики в каждом из постсоветских государств не имеет на самом деле никакого значения. Отовсюду, кроме Украины (эта «страна» подзадержалась в своем нацбилдинге на четверть века, но уже семь лет как бешеная наверстывает упущеное) и Белоруссии, начался исход русских. Это, так сказать, текущая ситуация. А теперь переходим к вопросу – что делать?

http://ruskline.ru/opp/2021/12/07/vernit...

Закрыть itemscope itemtype=" http://schema.org/Article " > «Что такое Украина без России? Да, ничто!» Пора «гетманам» задуматься, что они творят 23.02.2022 927 Время на чтение 5 минут Фото: из личного архива автора В этом году исполняется 335 лет со дня подписания «Коломакских статей» (25 июля 1687 г.), так назывался договор между царями Иваном и Петром, их регентшей Софьей с одной стороны и гетманом Мазепой и казацкой старшиной с другой. Название этот договор получил по тому, что был подписан в Коломаке (ныне Харьковская область). Именно этот договор явился основанием почти через полвека (46 лет) заявить Петру I следующее: «Понеже всем известно, что от времён Богдана Хмельницкого … и до покойного Скоропадского все гетманы являлись изменниками, и какое великое бедство государство наше терпело, а наипаче Малая Россия». Тот договор состоял из 22 статей, все они были важны, но основу договора составляло то, что «народ Малороссийской обще с Великорусским народом, и вольный переход жителям из Малороссийских городов в Великороссийские иметь». А что мы имеем сегодня? Дед из Днепропетровска (Днепро) не может зреть внука в Твери, а бабушка из Воронежской области видеть свою правнучку в Харькове. Это не голословное заявление, все эти люди близки мне. И сегодня, сопоставляя те времена 335-летней давности, по отношению 30 лет после распада СССР , глядя на фактические отношения Украины с Россией, с полным основанием можем сказать то же самое: «Всем известно, что беды Украины от её президентов!». И этот факт мало кто осмелится оспорить. Как показывает История, у людей очень короткая память. И это естественно для рода человеческого: у каждого поколения должен быть свой опыт проб и ошибок, опыт отцов остался с ними. И мы наступаем на новые грабли… Неужели президенты Украины, начиная с Кравчука, повернувшись спиной к России, демонстрируют полное презрение к Истории? А может быть, действительно, не знают или делают вид, что не знают. Чем была бы сегодня Украина , если бы Россия не вытеснила татар и турок из Крыма и Северного Причерноморья? Все эти огромные территории, которые сегодня называют Украиной, заселялись русскими, болгарами и сербами. А Донбасс?! А западные области, присоединённые И. Сталиным… Что такое Украина без России? Да, НИЧТО!

http://ruskline.ru/news_rl/2022/02/23/ch...

Рубрики " ГДЕ-ТО В СЕВЕРНОЙ ТАВРИИ " 13 мин., 23.03.2011 Поделиться Даже если вы забыли фильм Алова и Наумова «Бег» по пьесе Михаила Булгакова, то достаточно напомнить великолепного генерала Чарноту — Михаила Ульянова, шагающего по Парижу в кальсонах, дрожащую Серафиму — Людмилу Савельеву, безумный взгляд Хлудова — Дворжецкого и тараканьи бега — и оба, почти слившихся в нашем сознании в одно, произведения сразу всплывут в памяти. Сейчас, когда персонажи «Бега» вошли в сонм героев литературного Олимпа, трудно представить, что каждый из них имел реального прототипа, а события, вплоть до самых невероятных, происходили в действительности. Чарнота — это любимец казаков, смелый и решительный генерал Сергей Улагай, Хлудов — знаменитый Слащев-Крымский, убитый после возвращения на Родину, красавица Люська, кавалер двух Георгиев — жена генерала Слащева. Есть в пьесе еще один герой — монастырь, где происходит действие первого из «восьми снов»: «внутренность монастырской церкви, где-то в Северной Таврии». По исторической хронологии, по тому, что монастырей с пещерами — «хор монахов в подземелье поет глухо», — в этой местности больше не было, понятно, что Булгаков описывает Григорие-Бизюков монастырь, который располагался у переправы через Днепр, на пересечении военных дорог. Михаил Булгаков писал пьесу о русском исходе, сотворяя из впечатлений, воспоминаний, жизненных историй, картину невероятной художественной силы. Любопытно, однако, приподнять занавес и посмотреть, как было на самом деле. Не ходил Улагай в нижнем белье по Елисейским полям, он организовал казачий конный цирк и гастролировал с ним по Европе; генерал Слащев никогда не руководил массовыми казнями, он командовал боевыми действиями, «зверства белых» как таковые изобретены большевицкой пропагандой, а лирическая героиня «Бега» вернулась в Россию и вышла замуж за Михаила Булгакова. События, которые происходили в Бизюковом монастыре в двадцатых годах, обширно описаны в мемуарной литературе.  1 …В город Екатеринослав (ныне Днепропетровск) весной 1918 года с распавшегося фронта в свои казармы возвращаются Симферопольский и Феодосийский полки — герои Брусиловского прорыва и Новороссийские конные драгуны. После падения гетмана Скоропадского офицеры решают прорываться из окруженного петлюровцами города и двигаться на Дон, где формируется Добровольческая армия генерала Корнилова. «Кто хочет умереть честно и со славой, пусть присоединяется к Новороссийскому полку, кто же хочет бесчестно умирать в подвалах ЧК, пусть немедленно покинет казармы», — говорит на собрании всех чинов гарнизона полковник Гусев, и тысяча офицеров выступает в легендарный Зимний (Екатеринославский) поход…

http://foma.ru/gde-to-v-severnoj-tavrii....

Cедмица.RU Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия» По Благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла Функционирует при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации Почил о Господе архиепископ Михей (комментарий в свете веры) 22 октября на 85-ом году жизни отошел ко Господу Преосвященный Архиепископ Михей (Хархаров). Вся жизнь покойного архипастыря была посвящена служению Церкви Христовой. 25 октября в Феодоровском кафедральном соборе города Ярославля состоится отпевание новопреставленного владыки. Новопреставленный Архиепископ Михей будет погребен рядом с могилой Преосвященного митрополита Иоанна (Вендланда) с северной стороны храма. Биография Архиепископа Михея. Архиепископ Михей (в миру Хархаров Александр Александрович) родился 6.03.1921 года в Петрограде в семье рабочего. Принимал участие в Великой Отечественной войне, имел воинские награды. С мая 1946 года – послушник Троице-Сергевой Лавры и один из первых пострижеников Лавры после её открытия. В июне 1951 года окончил Московскую Духовную семинарию. Крепкие основы монашеского делания были заложены в его сердце, которые воплощались в беззаветном служении Матери-Церкви. Всю свою жизнь Владыка посвящал Богу, безотказно выполнял любое церковное послушание. Владыке довелось служить священником кафедральных соборов и храмов многих городов тогдашнего Советского Союза: Ташкент, Саратов, Днепропетровск, Минск. Около года он состоял в братии Глинской пустыни, являлся наместником Свято-Успенского Жировицкого монастыря Минской епархии. Более тридцати лет Владыка Михей трудился на Ярославской земле – с 1969 по 2002 г. В августе 1969 года он был назначен настоятелем церкви села Бабурина Даниловского района Ярославской области. Через год настоятель Успенской церкви города Рыбинска. С октября 1972 года нес послушание благочинного церквей Рыбинского округа. В 1975 году был назначен настоятелем Воскресенского собора города Тутаева. С сентября 1975 года Владыка являлся штатным священником Феодоровского кафедрального собора города Ярославля, спустя семь лет его настоятель.

http://sedmitza.ru/text/403602.html

Cедмица.RU Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия» По Благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла Функционирует при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации Результаты работы тематических групп по итогам второго дня Архиерейского Собора (комментарий в свете веры) Фото - Пресс-служба Архиерейского Собора Результаты работы тематической группы «Работа с молодежью, издательская и информационная деятельность Церкви» Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2008 г. 25 июня рабочая группа Архиерейского Собора «Работа с молодежью, издательская и информационная деятельность Церкви» под председательством Высокопреосвященнейшего Филиппа, архиепископа Полтавского и Миргородского, и Преосвященнейшего Лонгина, епископа Саратовского и Вольского, обсудила задачи и проблемы развития православных СМИ и церковного книгоиздания, а также вопросы работы с молодежью. В заседании рабочей группы приняли участие 26 архиереев из России, Украины, Беларуси, Западной Европы и Северной Америке. Секретарь — Преосвященный Серафим, епископ Бобруйский и Быховский. С докладами выступили председатель Синодального отдела по работе с молодежью архиепископ Костромской и Галичский Александр, председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви протоиерей Владимир Силовьев и руководитель пресс-службы Московской Патриархии священник Владимир Вигилянский. В обсуждении докладов приняли участие митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней, архиепископ Житомирский и Новоград-Волынский Гурий, архиепископ Полоцкий и Глубокский Феодосий, архиепископ Петропавловский и Камчатский Игнатий, епископ Гродненский и Волкосвысский Артемий, епископ Женевский и Западно-Европейский Михаил, епископ Кливлендский Петр. Фото - Пресс-служба Архиерейского Собора Работа с молодежью. В последние годы в Церкви формируется твердое убеждение в том, что духовно-просветительская и воспитательная работа в молодежной среде требует особых форм и методов.

http://sedmitza.ru/text/415058.html

Алчевск. Кафедральный собор Николая Чудотворца. Свято-Николаевский собор Карта и ближайшие объекты Первая информация о времени появления Свято-Николаевского собора в городе появилась только в годы перестройки: в 1989 году в «Коллаже» известного городского краеведа и художника, в тот период научного сотрудника Перевальского исторического музея, Юрия Белова. В статье автор указал дату основания собора – 1795 год, ссылаясь на определенные источники. Насколько точна предполагаемая дата – на тот момент это было неважно, ведь исследования по истории возникновения города, церкви только начинались… Ю. Беловым был также подготовлен интересный материал и об одном из священнослужителей Николаевской церкви – П. Ивашенкове, который жил на Васильевке в конце XIX – начале ХХ вв. («Огни» от 05.10.1991 г.). В 1991 году научные сотрудники Алчевского исторического музея, работая в государственном архиве Днепропетровской области, нашли сведения, указывающие, что датой основания Николаевской церкви на Васильевке считается 1808 год. Архивная копия документа, заверенная печатью, была передана настоятелю Свято-Николаевского собора. В «Справочной книге Екатеринославской епархии за 1913 г. указывалось, что: «…в с. Васильевке Николаевская церковь 2-престольная…каменная…устроенная в 1808 году…вблизи церкви усадьба священника, прихожан…» В середине 1990-х годов городской исторический музей получил документ из Российского государственного исторического архива, подтверждающий, что Николаевская церковь была основана в 1808 году. Этот документ называется «Страховая оценка строений, принадлежащих Николаевской церкви в с. Васильевка 3-го благочинного округа Славяносербского уезда Екатеринославской епархии за 1910 год». Из него стало известно следующее: «Николаевская церковь каменная, с деревянным куполом, крытая железом, окрашенная зеленой масляной краской… колокольня в 2 яруса до верха карниза… Ближайшая постройка к церкви с северной стороны – экономия Алексеевского горнопромышленного общества, а остальные стороны церкви окружает сад… построенная в 1808 году, а колокол и приделы в 1899 году…» Далее дается подробное описание жилых построек, амбаров, сараев и прочего. Таким образом, в начале XIX века это была небольшая однопрестольная церквушка.

http://sobory.ru/article/?object=10082

Сортировать по Исключить новости Новости 14 февраля, 2012 Психиатры призывают журналистов к сдержанности в освещении случаев подростковых самоубийств Главный детский психиатр Москвы А. А. Портнова и Президент Ассоциации детских психиатров и психологов А. А. Северный ответили на вопрос о грамотном освещении подростковых самоубийств в СМИ. 14 февраля, 2012 Количество самоубийств в России почти в четыре раза выше критического уровня В России на 100 000 населения приходится 38-40 самоубийств, тогда как критическим уровнем считается 11 суицидов на то же количество человек. 14 февраля, 2012 Днепропетровский митрополит Ириней госпитализирован в тяжелом состоянии Днем в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Днепропетровска викарий Днепропетровской епархии епископ Новомосковский Евлогий совершил молебен о болящих, во время которого сугубо помолился о здравии владыки Иринея. 14 февраля, 2012 Сергей Чапнин: необходима продуманная концепция мемориала на месте обнаружения останков Царской семьи В ряде СМИ появилось сообщение, что Зураб Церетели предлагает установить свою скульптуру «Ипатьевская ночь» на месте обнаружения останков Царской семьи в Поросенковом Логе под Екатеринбургом. 14 февраля, 2012 Социальным показанием для бесплатного аборта теперь является лишь изнасилование Теперь сделать аборт бесплатно смогут лишь изнасилованные, говорится в постановлении правительства РФ, опубликованном сегодня. 14 февраля, 2012 В Москве отслужили Литургию с прошениями об умножении любви Молились на богослужении самому Богу, добавляя особые молитвы о примирении враждующих, а не о поиске «своей половинки». 14 февраля, 2012 Неделя «В поддержку прав жертв преступлений» начнется с молебна и заупокойной службы Организаторами данной акции является правозащитное движение «Сопротивление» совместно с Общественной палатой РФ, некоммерческими организациями и государственными структурами. 14 февраля, 2012 В день 175-летия со смерти Пушкина в родовом селе Болдино совершили панихиду На территории музея-усадьбы Пушкина перед памятником поэту была совершена лития. Совместное поминовение А.С. Пушкина в день его гибели стало ежегодной традицией в селе.

http://pravmir.ru/category/news/page/511...

В Днепропетровск передана частица мощей святой праведной Анны Днепропетровск, 28 октября 2008 г. 26 октябряв храмовом комплексе «Иверской» иконы Божьей Матери городского жилмассива «Северный» состоялось празднование престольного дня и покровительницы прихода — древнего образа Богородицы, именуемого «Иверским». Накануне празднования настоятель храма протоиерей Николай Несправа привез в Днепропетровск уникальную святыню — частичку мощей святой праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы. Нигде в мире, кроме Афона и Днепропетровска, нет мощей этой святой угодницы. Храмовое торжество в этом месте, считающемся одним из самых необыкновенных и редких по своей красоте в Днепропетровске, был ознаменован ярким и знаменательным событием — на день рождения храма состоялось внесение ковчежца с частицей мощей в нижний предел соборного храма, освященного в честь праведных Иоакима и Анны. Там, под его мраморными сводами, они будут находиться и станут всегда доступны для паломников. Тысячи горожан в течение всего воскресного дня побывали в храме и смогли приложиться к великой святыни. По словам настоятеля храма, переговоры о передаче святыни в Днепропетровск продолжались три года. После долгих раздумий братия обители Святой Горы Афон согласились передать в Украину частицу мощей: полгода назад афонский архимандрит Херувим принял такое решение. Кстати, на Афоне действует железное правило единоволия. Печать этого православного «государства в государстве» состоит из нескольких составных частей — «долек». Каждая «долька» находится в руках у настоятелей всех монастырей. И если с решением согласны все — каждый ставит свою часть печати, в результате появляется единая круглая печать. Несколько недель назад отец Николай с группой паломников отправились за святыней к отцам-агиоритам. На Афоне их встречали очень гостеприимно, окрыли ризницу скита Святой Анны, и позволили провести службу в монашеском храме. Мощи в специальном ковчежце везли в Днепропетровск сначала на корабле с Афонского полуострова, потом на самолетах с несколькими пересадками.

http://pravoslavie.ru/28039.html

Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1 Ин. 3,15 В северной столице прошли памятные мероприятия, посвященные годовщине со дня кончины митрополита Никодима (Ротова) 05.09.2013 В 35-ю годовщину со дня кончины митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова) , в Санкт-Петербурге прошли панихиды. В Троицком соборе Александро-Невской лавры была совершена заупокойная Божественная литургия. Первыми в этот день почтили память владыки Никодима, с чьим именем неразрывно связана судьба духовного образования в городе на Неве, духовенство, студенты и преподаватели Петербургской духовной академии, которую будущий митрополит (тогда в сане иеромонаха) заочно окончил в 1955 году. В 8 часов утра в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова ректор СПбДА епископ Петергофский Амвросий в сослужении духовенства академии совершил заупокойную литию. По сложившейся многолетней традиции почтить память митрополита Никодима в Санкт-Петербург прибыл митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. За Литургией в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры владыке Ювеналию сослужили митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней, митрополит Новгородский и Старорусский Лев, епископ Петергофский Амвросий, епископ Царскосельский Маркелл, наместник Свято-Троицкой Александро-Невской лавры епископ Кронштадский Назарий, епископ Боровичский и Пестовский Ефрем, епископ Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав, епископ Гатчинский и Лужский Митрофан, клирики Санкт-Петербургской епархии: протоиерей Павел Красноцветов, настоятель Казанского кафедрального собора Санкт-Петербурга; протоиерей Владимир Сорокин, настоятель Владимирского собора; протоиерей Константин Смирнов, настоятель храма Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади; протоиерей Геннадий Зверев, настоятель Софийского собора в Царском Селе; протоиерей Михаил Николаев, настоятель храма свв. апп. Петра и Павла в Лодейном Поле, клирики, духовенство из числа братии Александро-Невской лавры. В алтаре молился митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир.

http://drevo-info.ru/news/15810.html

  001     002    003    004    005    006    007    008    009    010