| Разделы портала «Азбука веры» Пожертвовать «Если с детьми не говорить о Боге, то всю оставшуюся жизнь придётся говорить с Богом о детях...» ( 5 голосов: 5.0 из 5) Чтобы воспитать ребенка, нам, взрослым, важно и для себя держать планку высоко. Дети, сколько бы их ни было, берут точкой отсчета главу семейства. И если мама – это почти сам ребенок, то папа – человек отдельный, главный, мера всех вещей. В эфире радио «Вера» духовник Алексеевского женского монастыря протоиерей Артемий Владимиров размышляет о том, какие качества присущи настоящему мужчине, как главе семьи сохранять достоинство и о чем не стоит забывать мужу, чтобы сберечь в семейной жизни понимание и любовь. Ведущие передачи – Александр Ананьев и Алла Митрофанова А. Ананьев: – «Если мужчина утверждает, что он в доме хозяин, значит, он и в других случаях тоже лжет», – писал в свое время Марк Твен. Сегодня нам бы очень хотелось в очередной раз вернуться к написанию широкими мазками портрета идеального мужчины – того мужчины, которым: а) должны стать те мужчины, которые нас слушают; б) которого должны видеть те женщины, которые нас слушают, рядом с собой. И сегодня к нашей беседе мы пригласили удивительного собеседника, который любую тему превращает в поэзию, делает это легко и одухотворенно. Духовник женского Алексеевского монастыря, член Союза писателей России, замечательный поэт, проповедник, протоиерей Артемий Владимиров. – У меня к вам сразу самый простой, самый короткий и, наверное, самый сложный вопрос. Как бы вы закончили фразу, дорогой отец Артемий: мужчина – это… Кто такой мужчина, на ваш взгляд? Если коротко. Прот. Артемий Владимиров: – Мужчина – это отблеск божества, как и женщина, впрочем. Мужчина – это сын Адама. Предназначение мужчины – содействовать самому Создателю в украшении Богом сотворенного мира, распространению в нем, в этом мире, любви, красоты, чистоты. Мужчина – это по определению защитник, кормилец, это та светлая голова, которая дает ногам полный покой, мужчина – тот, кто чувствует свою силу в ответственности за всех. |
| Церковный взгляд на женщину в Святом Писании Святые мужи и святые жены нашей Церкви не заключаются в границах своей биологической природы и не исчерпываются своими социальными ролями. 11 марта, 2015 Святые мужи и святые жены нашей Церкви не заключаются в границах своей биологической природы и не исчерпываются своими социальными ролями. В Ветхом Завете женщина упоминается в двух повествованиях, посвященных сотворению человека. Эти повествования содержат величайшие истины. В задачи их святых создателей, вдохновенных Духом Божиим, не входило ни обосновать в онтологическом ключе особенности женской природы, ни сформулировать богословскую точку зрения на сотворение и личность женщины. Несомненно, и они находились под влиянием господствующего в ту эпоху патриархального духа, когда мужчина главенствовал во всем. Однако, несмотря на это, создатели Ветхого Завета через образы и символы подчеркивают, что и мужчина, и женщина являются творениями единого благотворящего Бога. И мужчина, и женщина, будучи образом Божиим, имеют одинаковую человеческую природу. Господь сотворил мужчину и женщину созданиями, которые дополняют и поддерживают друг друга. Каждый из них видит в другом и себя самого, и взаимные различия. Вдвоем они выполняют единое дело и несут совместную ответственность за мир вокруг них. Эти два уникальных творения Господь любит, о них Он печется и их благословляет. Таковы были истины, отражающие глубину начального замысла Премудрости Божией, нарушенного падением прародителей, приведшим, помимо всего прочего, и к разладу между мужчиной и женщиной. Теперь женщина обращается к мужчине с желанием обладать им, а он относится к ней как хозяин и собственник. Именно такая картина, сложившаяся после падения, пронизывает все ветхозаветные книги. Согласно ортодоксальной иудейской традиции и принятым в ней толкованиям Закона, женщина и по уму и по зрелости стоит на более низкой ступени по сравнению с мужчиной и воспринимается как своего рода «вечный подросток». В сфере плотских отношений она является источником его желания. |
| Разделы портала «Азбука веры» Оглавление Женщина– 1) человек, личность; лицо, обладающее всей совокупностью общечеловеческих сущностных свойств (свойств, присущих каждому человеку именно как человеку – как обладателю человеческого естества), но отличающееся от лиц мужского пола наличием комплекса исключительно женских и отсутствием комплекса исключительно мужских половых (в широком смысле) особенностей; 2) повзрослевшая девочка (девушка); 3) лицо женского пола, состоящее или состоявшее в браке. Что Библия говорит о сотворении женщины? В книге Бытия о создании женщины говорится следующее: «Сотворил Бог человека… мужчину и женщину сотворил их» ( Быт.1:27 ). Потом приводится более подробное описание: «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему… И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]» ( Быт.2:18-23 ). Этот текст библейские толкователи относят к одному из самых трудных для объяснений мест Священного Писания . Он, по слову свт. Иоанна Златоуста , «превосходит всякий разум человеческий» , так что понять его можно «не иначе… как только рассмотрев… очами веры». Женщина была создана позже мужчины – она низшее существо? Мнение о том, что женщина – низшее в сравнении с мужчиной существо, не является церковным. Женщина такой же человек, как и мужчина: не в большей и не в меньшей степени человек. Согласно первому правилу Гангрского Собора, того, кто осуждает женщину как существо, которое не может войти в Царство Небесное , следует предать анафеме . И среди мужчин, и среди женщин есть причисленные к лику святых. При участии женщины произошло Боговоплощение – рождение Спасителя (от Богородицы ). Будь женщина существом низшего порядка, такого бы не случилось. Богородица почитается как достигшая высшей святости и близости к Богу, несопоставимой со святостью не только других людей, но и Ангелов : «Честнейшая Херувим и Славнейшая без сравнения Серафим» . Первым человеком, которому явился Христос после Своего Воскресения, тоже была женщина: «Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине» ( Мк.16:9 ). В «Домострое» написано, что можно бить женщин. Почему? |
| Разделы портала «Азбука веры» Протоиерей Максим Первозванский " decoding="" data-lazy-srcset="" data-lazy-sizes="" title="" Правильное христианское отношение в семьях не подразумевает деспотизма Протоиерей Максим Первозванский В Избранное ( 5 голосов: 3.6 из 5) Мужчины пытаются требовать от женщин послушания, а женщины пытаются требовать от мужчин любви. Должно быть не так, считает протоиерей Максим Первозванский, клирик храма Сорока мучеников Севастийских у Новоспасского моста, главный редактор журнала «Наследник», отец девяти детей. – Православный муж говорит жене: я тебе запрещаю работать, ты меня должна слушаться. Расти детей, вари борщ и поменьше высказывай свое мнение, особенно в Церкви. Это по-церковному? – Муж не имеет права ничего подобного своей жене сказать, если он настоящий православный мужественный мужчина. В отличие от того же ислама, в Православии мужчина не имеет права от женщины требовать послушания. Если мы внимательно вчитаемся в слова апостола Павла, которыми обосновывается такое отношение, то там вовсе не мужу, а жене сказано, что она должна слушаться мужа. Мужья этих слов вообще не должны слышать. Мужу сказано возлюбить свою жену, как Христос возлюбил Церковь и Себя предал за Нее. А у нас все происходит наоборот. Мужчины пытаются требовать от женщин послушания, а женщины требуют от мужчин любви. Должно быть не так. Мужчина от себя должен требовать любви, а женщина – от себя требовать послушания. Любая нормальная православная женщина сама решает слушаться мужа или нет. А муж не имеет права заставлять жену слушаться. У него другая задача – умереть на кресте, если у него жена будет непослушная. У Клайва Льюиса на эту тему есть прекрасный афоризм. Он говорит, что никто не может отнять у него право быть сораспятым со Христом собственной женой. И непослушная жена не может это право отнять, а лишь утверждает мое уподобление Христу в Его страданиях от непослушания людей. Поэтому правильное христианское отношение в семьях вовсе не подразумевает деспотизма со стороны мужа и попыток загнать жену на кухню. |
| Как критиковать подчиненных, чтобы не скатываться в грех осуждения? В эфире. протоиерей Олег Стеняев. Помощник в студии брат Владимир Носов. 08.01.2014 09:23:41 Кульков Сергей Андреевич Говорит радиостанция Радонеж. Православное вещание для России и соотечественников за рубежом. Радио «Радонеж» в прямом эфире. Как обычно, по воскресеньям у микрофона протоиерей Олег Стеняев. И сегодняшняя передача будет состоять из ответов на ваши вопросы. Вы можете звонить по телефону прямого эфира или задать свои вопросы по смс. Сегодня у меня помощник в студии брат Владимир Носов. И у нас уже есть некоторые вопросы, которые мы получили от наших радиослушателей. Владимир, пожалуйста. -Вопрос задает брат Андрей из города Подольска. -По своей работе я являюсь руководителем и часто критикую подчиненных. Как это делать, чтобы не скатываться в грех осуждения? -Разница между констатацией какой-то проблемы и осуждением та, что никогда нельзя отождествлять человека с его грехом. Вот можно сказать: мужчина выпивает. Женщина позволяет себе выражаться как-то не очень правильно. А если мы скажем о человеке: мужчина пьяница, женщина скандалистка? Тогда мы человека отождествим с его грехом. Поэтому замечания делать можно, даже нужно. В Писании есть такой текст, где сказано, если кто согрешит, и будет идти путем греха, и его не предупредят об этом, то вина ляжет на того, кто его не предупредил. Но разница между осуждением и замечанием именно та, о которой я сказал. Нельзя отождествлять человека с его грехом. Грех фрагментарен в жизни человека. Человек не может пить 24 часа в сутки, не может блудом заниматься 24 часа в сутки. Человек спит, ест, кается, молится. И мы должны в человеке, особенно общаясь с ним самим, найти всегда что-то хорошее. Потому что это хорошее может помочь ему исправиться. -У нас телефонный звонок. Говорите, мы вас слушаем. -Добрый вечер отец Олег. Благословите. -Бог вас благословит. -Мы с женой живем семь лет. У нас нет детей. И жена за это время раза три потеряла. Мы ходим в церковь, причащаемся. Может, это божие наказание? Нам недавно одна православная верующая женщина сказала, чтобы жена подошла к ней, и она что-то ей прочтет. Что нам нужно сделать? Или все-таки смириться и жить дальше? |
| Кушалино. Храмовый комплекс. Церкви Смоленской иконы Божией Матери и Сошествия Святого Духа. Храмовый комплекс. Действует. Год постройки:Между 1597 и 1847. Адрес: Тверская обл., Рамешковский р-н, с. Кушалино Координаты: 57.12163, 36.077786 Проезд:от Твери по старому Бежецкому шоссе Изменить описание объекта Карта и ближайшие объекты To navigate, press the arrow keys. В приходе были еще церковные здания: деревянный дом для училища, сторожка и сарай. Церковь владела землей усадебной - 1 дес. 847 сажен, полевой - 106 дес. 857 сажен и в пустошах Подкидышево - 51 дес. 1800 сажен. Имелась пасека в 30 ульев. В начале века здесь служили священник А.С. Кустов, 58 лет, Н.И. Флеров, 27 лет, дьякон А.А. Образцов, 34 лет, псаломщик В.М. Смирнов, 36 лет, и И.М. Голиков, 31 год. Содержание причта: жалование - 221 руб. 75 коп., процент с капитала - 73 руб. 85 коп. и годовой доход - 1250 руб. Прихожане священника А. С. Кустова были в Кушалине и дд. Вельшино, Андреевское, Чернево, Бухлово, Дуловское, в т.ч. военных - 22 двора (91 мужчина и 98 женщин). Кроме этого, из Бежецкого уезда 3астолбской волости верующие дд.Тихарево, Стояново, Юрьево, Дьяково; военных 9 дворов (43 мужчины, 44 женщины). Всего 295 дворов (1163 мужчины и 1342 женщины). У священника Н.И. Флерова прихожане также из Кушалина, д. Найденово, военных - 15 дворов (52 мужчины и 51 женщина); Корчевского уезда дд. Перелоги и Ведново, военных - 17 дворов (65 мужчин, 71 женщина); из Бежецкого уезда Застолбской волости д. Михалево, военных - 2 мужчины и женщина. Всего - 336 дворов, 1241 мужчина, 1396 женщин. Всего в приходах: 631 двор, 2404 мужчины и 2738 женщин. Престольный праздник - Пророка Илии, в народе - Ильин день (2 августа). Обе церкви (Смоленская и Духовская) являются памятниками архитектуры и истории. Паспорта 1118, 1528 хранятся в комитете по сохранению исторического и культурного наследия администрации Тверской области. В храме был хор певчих, руководило им в течение многих лет поколение регентов Строгановых. Последний - Н.Е. Строганов возглавлял песенный хор в Доме культуры с. Кушалино. |
| «И будут оба в плоть едину». Часть 2 Женщина - мать Рассмотрим еще одну очень важную причину, по которой женщина имеет влечение к мужчине и хочет, чтобы он был ответственным, сильным, мужественным, решительным, самостоятельным и вместе с тем заботливым. Женщина ищет не только и не столько мужа, но и отца для своих будущих детей . Часто она делает это подсознательно, когда в ее голове и мысли нет о детях. Женщина своим естеством чувствует, что все вышеперечисленные свойства настоящего мужчины будут необходимы не только ей, но и всему семейству. Оставшись без мужа или не имея его вовсе, женщине чрезвычайно сложно воспитать и вырастить детей, и не только по причине недостатка средств. Мужчина – это авторитет для детей, это умение принять решение, это поддержка и опора для всей семьи. Я знаю очень мало семей, где женщина без мужа смогла хорошо воспитать детей (особенно мальчиков), вывести их в люди. Материнство женщины проявляется во всем ее существе. О чем обычно женские разговоры (которых так избегают мужчины)? О домашних заготовках, о каких-то вещах, о том, кто какую купил стиральную машинку, кто чем лечит детей и т.д. Но все эти темы вовсе не признак приземленности женщины, а проявление заботы о семье, о детях – реальных или только подсознательно ожидаемых. Дети для женщины – величайшее счастье. С молодыми мамами вообще невозможно нормально общаться: они ни о чем, кроме как о распашонках, сосках, о том, что научился делать ее драгоценный кроха, говорить не могут. Все женские свойства и качества так или иначе служат материнскому предназначению женщины. Например, ее умение приспосабливаться к меняющимся условиям, выживать в них. Она знает, что если что-то случится, забота о семье ляжет на ее плечи. Даже «женский эгоизм» (который, кстати, чисто мужской термин) – это подсознательная забота женщины о себе как о матери и хозяйке дома. Материнский инстинкт может быть направлен женщиной не только на детей, но и на какой-нибудь иной «объект» – на мужа, например; но о том, насколько это вредно для самой же женщины, мы уже говорили. |
| Закрыть itemscope itemtype="" > «Наша задача — " заправить " себя Благодатью, отобразить в себе образ Христа» Наши земные внешние различия — не повод для превозношения ни мужчины над женщиной, ни наоборот 24.10.2020 921 Время на чтение 4 минуты «Кому легче спасаться: мужчине или женщине? Встречал мнение, дескать, женщине спастись сложнее. Аргументы приводят разнообразные: сотворение после Адама, подчиненное положение и попечение о земном — забота о семье и доме. Будто бы по этим причинам женщине труднее преодолевать свою ветхость и двигаться к Христу, нежели мужчине», - пишет на сайте «Вечерняя Москва » митрополит Калужский и Боровский Климент. Он отметил, что в Ветхом Завете говорится, что Ева — плоть от плоти Адама, кость от кости его (Быт. 2:22–23). Женщина, подобно мужчине, создана по воле Божией (Быт. 2:18). «Более того, она названа не служанкой Адама, а его помощницей. Это еще раз подчеркивает, что природа женщины и мужчины одна и та же. Упоминающие о ежедневных обязанностях женщины почему-то забывают, что мужчина тоже должен постоянно заботиться о семье. Апостол Павел говорит: человек, не имеющий спутника жизни, призван угождать Господу, а имеющий — заботиться об угождении мужу или жене (ср. 1 Кор. 7:32–34). То есть и мужчина, и женщина, если выбирают путь семейной жизни, должны печься о близких, в частности, выполнять домашние обязанности. В равной степени мужчины и женщины могут не вступать в брак, посвятить жизнь Богу», - подчеркнул владыка. Также архипастырь отмечает, что блаженный Иероним Стридонский, развивая эту мысль, говорит о том, что внешние отличия не ограничивают возможности человека быть христианином и того, «что подобает ему как христианину». «К внешним отличиям можно отнести социальное положение, возраст, национальность, наличие или отсутствие семьи, уровень достатка, здоровья, физические данные и прочее. Пол — в том числе, поскольку мужское и женское начала — это не две разных, а одна и та же человеческая природа, с одними и теми же основными характеристиками», - пишет владыка. |
| Закрыть Христос и Церковь. Священное Таинство Брака Брак мужчины и женщины в любви друг ко другу в союзе мира является одной из главных граней единства Христа и Церкви Николай Павленко 10:19 05.03.2024 133 Время на чтение 6 минут Священное Таинство Брака было установлено Богом еще в раю. «Различие между полами есть особый дар Творца созданным Им людям. “И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их”» (Быт. 1:27). Будучи в равной степени носителями образа Божия и человеческого достоинства, мужчина и женщина созданы для целостного единения друг с другом в любви: «Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть» (Быт. 2:24). Воплощая изначальную волю Господа о творении, благословенный Им супружеский союз становится средством продолжения и умножения человеческого рода : «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Быт. 1:28). Особенности полов не сводятся к различиям телесного устроения. Мужчина и женщина являют собой два различных образа существования в едином человечестве» (Основы социальной концепции РПЦ, гл. Х). Блаженная жизнь первых людей в раю имела перспективу в вечности, и только непослушание прародителей сделало их смертными. Отношения в браке стали залогом надежды на рождение Спасителя рода человеческого, последующее обновление всей жизни и восстановление полноты общения Бога и человека. Еще ветхозаветные пророки сравнивают завет Бога со Своим народом с супружеством, а религиозное отступничество, идолопоклонство с супружеской изменой. Именно в таком аллегорическом понимании понятно значение любовной поэмы – книги Песни Песней – как священной книги в каноне Ветхого Завета. Сегодня в христианской аскетике есть понятие духовного прелюбодеяния, что подразумевает совершение человеком греха, который отлучает его от Христа. Новый Завет начинается с того, что «…Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца» (Ин. 1:14). Совершенный Бог стал совершенным человеком, во всем подобным нам кроме греха, дабы все уверовали, что «Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин. 20:31). |
| Мужчины и женщины… Такие противоположные друг другу и так нуждающиеся друг в друге, Богом соединенные в единое целое – в семью. О мужском и женском предназначении, о том, как найти гармонию в их взаимоотношениях, сохранить мир и лад в семье продолжает размышлять священник Павел Гумеров. И сотворил Бог мужчину и женщину И будут оба в плоть едину Мф. 19: 5 Бог мужчину и женщину сотворил их. Мк. 10: 6 Клеймо иконы преподобных Петра и Февронии Все мы очень разные. У каждого своя генетика, характер, воспитание, образование. Поэтому нам порой бывает сложно найти общий язык, договориться. Но люди еще делятся на мужчин и женщин. Разница между ними просто огромна. Порой кажется, что это существа как бы из разных миров. Мужчина и женщина зеркально противоположны друг другу. Но живем мы на одной планете, и продолжение жизни на Земле зависит от взаимодействия мужского и женского пола. Значит, нам просто необходимо научиться понимать друг друга. Почему Господь создал мужской пол и женский? Что ждет женщина от мужчины и мужчина от женщины? Как нам придти к взаимопониманию и любви? На эти и другие вопросы я пытаюсь найти ответ в своих статьях. Часто бывает, что человек, подошедший к священнику с просьбой помочь ему разобраться в сложной семейной ситуации, плохо воспринимает то, что ему отвечают. Стоит, слушает, но как-то в пол-уха, как будто речь не про него. Происходит это из-за того, что люди не хотят видеть, в чем их вина и как исправить положение, начав с себя. Но когда этот же человек читает описание аналогичного случая, он с радостью восклицает: «Да это же просто про меня написано!» Печатное слово действует иногда лучше долгой беседы, так как позволяет взглянуть на себя со стороны. Несколько слов хочется сказать и о психологии. Среди благочестивых православных христиан к психологии отношение, мягко говоря, настороженное. И это во многом справедливо. Пользуясь тем, что люди сейчас духовно дезориентированы, психоаналитики, особенно на Западе, узурпировали функции духовников. Люди имеют потребность выговориться, снять с души бремя и хотят получить совет. |
|
|
