| Лаврентий, митрополит Казанский и Свияжский (в схиме Левкий) Инок Новгородского Вяжищского монастыря. В 1654 году был иеродиаконом и патриаршим ризничим в Москве. В 1654 году участвовал в перенесении мощей святого Иакова Боровичского († ок. 1540; память 23 октября/5 ноября) в Иверский монастырь, в переносе мощей тверского князя Михаила Ярославича с установлением крестного хода, который с той поры стал обязательным в Тверской епархии (30 сентября). 16 апреля 1654 года патриархом Никоном рукоположен в архиепископа Тверского и Кашинского. 24 сентября 1654 года был освобожден Смоленск, который в течение сорока лет был занят поляками, и патриарх Никон назначил временно управлять Смоленской епархией архиепископа Лаврентия, который оставался на ней с марта по декабрь 1655 года. А в 1656 году, по определению Московского Собора, был назначен в Смоленск и постоянный епископ, бывший Суздальский Филарет. 26 июля 1657 года переведен в Казань с возведением в сан митрополита и оставался на этой кафедре до своей кончины. Был участником многочисленных церковных Соборов 50–60-х годов XVII века. Перед смертью принял схиму с именем Левкия. Скончался 11 ноября 1672 года. Погребен в Казанском кафедральном соборе, в склепе под главным алтарем. Преосвященный Лаврентий с благословения патриарха первый носил белый клобук и саккос с колокольцами и осенял дикирием и трикирием. Митрополит Лаврентий увеличил число братии в Раифской Богородицкой пустыни и на собственные средства соорудил там три церкви. Святитель Лаврентий показал великую любовь к Смоленскому чудотворному образу Пресвятой Богородицы, находящемуся в Седмиезерной Богородицкой Вознесенской пустыни. Он сам «красными ногами» (см. Ис. 52:7 ) ходил в эту обитель воздать благоговейное поклонение святыне. Совершил там всенощное бдение и литургию и властью, данной ему от Святого Духа, узаконил принесение святой иконы в Казань ежегодно 25 июня навеки неизменно, в благодарную память избавления от моровой язвы. Он же приказал составить для душевной пользы всех описание начала Седмиезерной пустыни и чудес от образа Пресвятой Владычицы Богородицы Смоленской. |
| Святой Левкий был епископом в г. Врунтисиополе, в Италии, жил в V веке. Отец Левкия, вступив в монастырь после смерти жены, воспитал тут и сына своего. В сонном видении открыто было отцу о Левкии, что он будет епископом в италийском языческом городе Врунтисиополе и обратит многих ко Христу. В скором времени Левкий был поставлен в игумена. Сделавшись игуменом, он стал еще более угождать Богу, так что удостоился дара чудотворения. Из игумена Левкий сделался епископом в Александрии. Когда же правитель Александрии, преследуя христиан, хотел погубить Левкин, то Господь, явившись ему в видении, повелел отправится в Врунтисиополь. Тяжело было для александрийцев расстаться со своим любимым архипастырем, но они должны были покориться воле Божией. 500 человек провожали его на пристань и плакали. И сам он воскорбел и плача просил Бога не разлучать его с любимой паствой. Но во время молитвы был слышан с неба голос, повелевавший плыть туда, куда ему указано. Прибыв в город, Левкий встретил отряд воинов с их начальником Армалеоном и спросил: «Как зовут правителя города?» – «Могущественный Антиох», – отвечали ему. «А какую веру исповедует он?» – спросил еще Левкий: «Да разве есть какой другой бог, кроме солнца и луны, освещающих вселенную?» – засмеявшись, сказали воины. «О, бедные невежды! – сказал тогда Левкий, – неужели вы не знаете, что солнце и луна суть создания истинного Бога? Какие они боги, когда не имеют души и ничего божественного? О, если бы вы познали невидимый свет Бога нашего, то никогда не захотели бы кланяться светилам небесным!» – «А какой это Бог ваш?» – спросили воины. Тогда св. Левкай рассказал начальнику и воинам всю жизнь Иисуса Христа до Его вознесения, затем рассказал о втором Его пришествии и о всеобщем воскресении и суде, и все они крестились. Когда правитель города узнал, что Армалеон крестился, то и сам склонился в пользу христианства. «Кто же научил тебя христианской вере?» – спросил его Антиох. «Один из александрийцев, прибывший сюда», – отвечал он. Приглашен был к Антиоху св. Левкий. «Если хочешь, чтобы мы уверовали во Христа, которого ты проповедуешь, то сделай, чтобы, по твоей молитве к Нему, пошел дождь, так как у нас нет дождя уже два года, и через это народ обеднел». Св. Левкий начал служить молебен, и вдруг небо покрылось тучами, и пошел сильный дождь. Тогда Антиох и все жители, в числе 27 тысяч, крестились. Прожив довольно долгое время в Врунтисиополе и предузнав день своей смерти, св. Левкий скончался. Антиох построил храм в честь св. Левкия, где и положил его чудотворные мощи. |
| – Зачем, – восклицали они, – покидаешь нас, отче, не жалея детей своих? Обернувшись назад и видя плачущих, святой Левкий сам возмутился духом, прослезился и, воздевая к небу руки, сказал: – Господи, Боже мой Иисусе Христе, если есть Твоя воля, не разлучай меня от сих людей Твоих, на служение которым Ты поставил меня! Только что окончил он эту молитву, как с неба раздался голос, услышанный всеми христианами: – Левкий! не пренебрегай повеления Господня, но садись на корабль и отправляйся с миром, куда тебе повелено. – Вы слышите, – обратился святой Левкий к сопровождавшим его, – волю Господню, братия? Итак, знайте, что не по своему желанию расстаюсь я с вами. Простившись со всеми, он вошел в корабль и отправился в путь. В Александрии же, согласно пророчеству святого, внезапно разрушился дом епарха, умертвив вместе с последним и всех находившихся внутри. После пятнадцати дней корабль приплыл в Адрианополь, не Фракийский, а находящийся в древнем Египте; здесь святой Левкий пробыл немного времени, приняв к себе двух пресвитеров, Леона и Савина. Найдя другой корабль, он сел на него, вручив условленную плату, и приплыл в Гидрунт, где пересел на Далматийский корабль на котором и достиг Врунтисиопольской области. Выйдя из корабля святой Левкий направился к городу со своим клиром. На пути им встретился трибун 4065 Армалеон с его воинами; одного из последних святой Левкий и спросил: – Кто начальник этого города?» – Разве вы не слыхали, – ответил воин, – о великом Антиохе, господине этой страны? – Какую же веру исповедует господин твой Антиох? – снова задал вопрос святой Левкий. Услышав такой вопрос трибун и воины со смехом сказали: – Разве есть какая другая вера и какой другой бог, кроме солнца и луны, освещающих вселенную? Не слышат ли уши всех голосов их, гремящих в облаках? Что скорее молнии, исходящей от солнца? Что светлее луны, предвозвещающей своими видоизменениями о наступающих переменах погоды? – Бедные невежды! – сказал со вздохом святой Левкий. – До вас еще не достигло божественное просвещение и потому вы не знаете, что солнце и луна – создание Божие и повинуются повелению Господа, свершая свое беспрерывное течение. |
| — Зачем, — восклицали они, — покидаешь нас, отче, не жалея детей своих? Обернувшись назад и видя плачущих, святой Левкий сам возмутился духом, прослезился и, воздевая к небу руки, сказал: — Господи, Боже мой Иисусе Христе, если есть Твоя воля, не разлучай меня от сих людей Твоих, на служение которым Ты поставил меня! Только что окончил он эту молитву, как с неба раздался голос, услышанный всеми христианами: — Левкий! не пренебрегай повеления Господня, но садись на корабль и отправляйся с миром, куда тебе повелено. — Вы слышите, — обратился святой Левкий к сопровождавшим его, — волю Господню, братия? Итак знайте, что не по своему желанию расстаюсь я с вами. Простившись со всеми, он вошел в корабль и отправился в путь. В Александрии же, согласно пророчеству святого, внезапно разрушился дом епарха, умертвив вместе с последним и всех находившихся внутри. После пятнадцати дней корабль приплыл в Адрианополь, не Фракийский, а находящийся в древнем Египте; здесь святой Левкий пробыл немного времени, приняв к себе двух пресвитеров, Леона и Савина. Найдя другой корабль, он сел на него, вручив условленную плату, и приплыл в Гидрунт, где пересел на Далматийский корабль на котором и достиг Врунтисиопольской области. Выйдя из корабля святой Левкий направился к городу со своим клиром. На пути им встретился трибун [ 5 ] Армалеон с его воинами; одного из последних святой Левкий и спросил: — Кто начальник этого города? — Разве вы не слыхали, — ответил воин, — о великом Антиохе, господине этой страны? — Какую же веру исповедует господин твой Антиох? — снова задал вопрос святой Левкий. Услышав такой вопрос трибун и воины со смехом сказали: — Разве есть какая другая вера и какой другой бог, кроме солнца и луны, освещающих вселенную? Не слышат ли уши всех голосов их, гремящих в облаках? Что скорее молнии, исходящей от солнца? Что светлее луны, предвозвещающей своими видоизменениями о наступающих переменах погоды? — Бедные невежды! — сказал со вздохом святой Левкий. — До вас еще не достигло божественное просвещение и потому вы не знаете, что солнце и луна — создание Божие и повинуются повелению Господа, свершая свое беспрерывное течение. |
| Тогда вывели на средину блаженного Евдиклия, честного девяностосемилетнего старца, и спрашивали его: – Какое в действительности имя твоему сыну? Он же, видя желание Божие, чтобы открылась тайна о нем и об его сыне, рассказал подробно всё видение свое; между прочим и о том, как глас Божий дважды, во сне и наяву, назвал сына его Левкием. Все, слышащие это, в радости благодарили Бога и, подходя к святому Левкию, приветствовали его с великим уважением. Вслед за этим епископ начал увещевать святого Левкия принять сан игумена со священством. Он отказывался, а народ восклицал: – Левкий достоин быть не только пресвитером и игуменом, но даже епископом! И несмотря на нежелание святого Левкия, он был хиротонисан и поставлен игуменом. За сим все светло отправили праздник Успения Пресвятой Богородицы в Ее церкви. Вступив в управление обителью, святой Левкий усилил свои подвиги и творил чудеса живущею в нем благодатью Святого Духа. Однажды привели к нему бесноватого эфиоплянина, уже оглашенного ко святому крещению. Видя его мучения, святой Левкий сказал бесу: – Перестань, дух диавольский, мучить человека! Бес, затрепетав, начал вопить с рыданием: – Если я выйду из него, то куда пойду? – не имею дома, лучше этого. – Нечистый дух, – повторил святой Левкий свое приказание, – оставь создание Божие и не осмеливайся более входить в него; постыженный и посрамленный выйди из того, кого доселе человеконенавистнически мучил, связав веригами твоей темной силы. Войди же в тех людей, которые не веруют в Господа нашего Иисуса Христа и не поклоняются Его животворящему кресту. Со страшным криком вышел бес из уст человека в виде чёрной птицы; при этом он воскликнул: – Что мне и тебе, раб Божий Левкий, – зачем выгоняешь меня из жилища, которое я избрал себе? Я не хотел входить в человека с белым лицом, обычного вида, но вошел в эфиопа с чёрным, неприятным для глаз, цветом кожи, надеясь, что из такого жилища меня никто не изгонит. Прогнав диавола крестным знамением, святой Левкий поднял человека с земли здоровым и сподобил его потом крещения. |
| Услышав это, святой Левкий, — он же и Евтропий, — простершись крестообразно на земле поклонился Богу, вознося к Нему такую благодарственную молитву: — Благословен Ты, Боже отцов наших, Авраама, Исаака и Иакова, ибо Ты не оставляешь без внимания надеющихся на Тебя и не отнимаешь милосердия Твоего от нищих рабов Твоих, милуя меня недостойного: посему я славлю и величаю Тебя, Господа неба и земли, ибо Ты Владыка, возлюбивший человека; да будет Тебе слава в бесконечные веки. Во время этой молитвы святого с неба над церковью послышался голос: — Левкий, Левкий! светлый душою и чистый сердцем, вот имя твое написано на небе и память твоя не изгладится из книги жизни. Этот голос слышали святой епископ Еллий и некоторые из братий, проводившие ночь без сна в молитве. Но никто не мог понять, к кому именно он обращен. С наступлением утра к епископу пришли братия Ермиева монастыря и сказали: — Знай, владыка, что мы более семи лет пребываем без игумена, причем каждый из нас живет так, как он хочет. Не раз просили мы честного Евтропия принять начальство над нами; он вырос в нашем монастыре, и жизнь его по святости превосходит жизнь каждого из нас; никто не может сравниться с ним в трудах послушания; он всегда пребывает в посте и молитве, чтении и писании книг; словом, мы видим его подвизающимся во всех добрых делах. Поэтому мы и хотели иметь его себе отцом, чтобы следовать по его стопам; он же не изъявляет на это согласия, пренебрегая нашей просьбой. Молим тебя, владыка, поставь его нам игуменом, хотя бы против его воли. — Я тоже, — отвечал епископ, — думал о том, о чем вы сейчас говорите; впрочем, подождите немного, — я попытаюсь убедить его подчиниться нашей воле. После этого епископ отправился в церковь, так как наступило время святой литургии. Он приказал архидиакону, ставши на амвоне, возглашать к народу: — Кто из присутствующих здесь носит имя Левкия? Никто из народа не отозвался на этот зов, потому что не находилось человека, носившего такое имя. Когда архидиакон воззвал к народу дважды и трижды, святой Левкий, видя, что в народе нет иного Левкия, кроме его, отозвался, сказав: — Я есмь грешный Левкий! Все удивились, взглянув на него, и говорили с недоумением: — Ты Евтропий, сын Евдикиев? Святой Левкий отвечал на это: — Спросите моего отца, он вам лучше, чем я, расскажет о моем имени. |
| Тогда вывели на средину блаженного Евдиклия, честного девяностосемилетнего старца, и спрашивали его: — Какое в действительности имя твоему сыну? Он же, видя желание Божие, чтобы открылась тайна о нем и об его сыне, рассказал подробно всё видение свое; между прочим и о том, как глас Божий дважды, во сне и наяву, назвал сына его Левкием. Все, слышащие это, в радости благодарили Бога и, подходя к святому Левкию, приветствовали его с великим уважением. Вслед за этим епископ начал увещевать святого Левкия принять сан игумена со священством. Он отказывался, а народ восклицал: — Левкий достоин быть не только пресвитером и игуменом, но даже епископом! И несмотря на нежелание святого Левкия, он был хиротонисан и поставлен игуменом. За сим все светло отправили праздник Успения Пресвятой Богородицы в Ее церкви. Вступив в управление обителью, святой Левкий усилил свои подвиги и творил чудеса живущею в нем благодатью Святого Духа. Однажды привели к нему бесноватого эфиоплянина, уже оглашенного ко святому крещению. Видя его мучения, святой Левкий сказал бесу: — Перестань, дух диавольский, мучить человека! Бес, затрепетав, начал вопить с рыданием: — Если я выйду из него, то куда пойду? — не имею дома, лучше этого. — Нечистый дух, — повторил святой Левкий свое приказание, — оставь создание Божие и не осмеливайся более входить в него; постыженный и посрамленный выйди из того, кого доселе человеконенавистнически мучил, связав веригами твоей темной силы. Войди же в тех людей, которые не веруют в Господа нашего Иисуса Христа и не поклоняются Его животворящему кресту. Со страшным криком вышел бес из уст человека в виде чёрной птицы; при этом он воскликнул: — Что мне и тебе, раб Божий Левкий, — зачем выгоняешь меня из жилища, которое я избрал себе? Я не хотел входить в человека с белым лицом, обычного вида, но вошел в эфиопа с чёрным, неприятным для глаз, цветом кожи, надеясь, что из такого жилища меня никто не изгонит. Прогнав диавола крестным знамением, святой Левкий поднял человека с земли здоровым и сподобил его потом крещения. |
| Диавол же удалился в Египет, где принял образ громадных размеров змея; он ползал по улицам одного города, с необычною яростью умерщвляя встречных язычников и иудеев, — мужей, жен и детей; не щадил и животных. Святой Левкий, провидя духом столь человекоубийственную злобу диавола, поспешно отправился в Египет; почувствовав приближение к городу святого, диавол бросился в море, оставив после себя множество трупов, лежащих на улицах. Войдя в город и видя множество оплакивающих с рыданием своих мертвецов, святой Левкий вопрошал: — Чем вызван такой плач? Тогда ему сказали, как внезапно появился в городе змей, многих умертвивший и — как он только что сейчас, пред его приходом, бросился в море, где и скрылся. Святой Левкий приказал принести воды, освятил ее и начал ею окроплять мертвых, говоря к ним: — Восстаньте во имя Господа Саваофа, — вы держимы не узами смерти, но лишь повреждены диавольским ядом; однако вы не в состоянии сами избавиться от действия силы змеиной, которая могущественнее вас по причине вашего нечестия и сердечной слепоты. Восстаньте же силою Бога моего и воздадите славу Создавшему вас. Во время этой речи святой Левкий касался своим жезлом трупов. И тотчас все, точно пробудившись, восстали и, хватаясь за ноги святого, говорили: — Бог, Которому подобает кланяться, есть не иной как Тот Отец, Сын и Дух Святой, Коего ты, раб Божий и отец наш, проповедуешь. Все воскресшие уверовали во Христа, вместе с ними обратилось в христианство еще до трех тысяч мужей; все они крестились с женами и детьми своими, прославляя Господа нашего Иисуса Христа, сотворившего столь дивные чудеса чрез святого Своего Левкия. По прошествии нескольких лет во Христа уверовал со всем своим домом епарх александрийский Филипп, побуждаемый к тому примером святой дочери своей Евгении; по истечении некоторого времени он оставил начальство, сделавшись христианским епископом. По страдальческой кончине епископа Филиппа преемником ему единогласно избран был святой Левкий. Между тем в Александрии после Филиппа епархом был сначала Терентий, а потом Сатурнин. |
| Прп. Левкий Волоколамский. Икона. Кон. XVII в. (?) под записью сер. XIX в. Оклад. 40–50-е гг. XIX в. (ц. Сретения Господня в Песках) († до 1503), прп. (пам. в воскресенье перед 26 авг.- в Соборе Московских святых), основатель Левкиева в честь Успения Пресв. Богородицы мужского монастыря в 35 верстах от Волоколамска (ныне Шаховской р-н Московской обл.). Основные сведения о святом содержатся в Житии прп. Даниила Переславского. В сокращенной редакции Жития (по классификации С. И. Смирнова), известной под названием «Сказание вкратце о преподобном старце Данииле Переяславском», говорится, что Даниил (в миру Димитрий) много слышал о прп. Пафнутии Боровском († 1 мая 1477) и хотел быть его учеником, но «не улучи». Он пришел в обитель, когда святой уже преставился (ПСРЛ. Т. 21. Ч. 2. С. 615). После пострига Даниил был отдан «под начало нкоему старцу велику житиемъ, именемъ Левкий, иже послди изволи в пустыню вселитися и во уединении безмолъствовати, еже и донын словет пустыня Левкиина, в ней ж Левкия добр потрудися и соверши житие свое о Господ» ( Смирнов. 1908. С. 10). Под началом Л. он находился 10 лет, учась «иноческому житию и правилу, и великимъ подвигомъ, и смиреномудрию; и без того воли ничто же творяше». Если следовать хронологии Жития, ок. 1487 г. Л. покинул мон-рь и поселился в пустыни. Согласно первоначальной редакции Жития, его ученик остался в Боровской обители (Там же. С. 10). По сведениям «Сказания...», Даниил ушел со старцем и вместе с ним подвизался в Левкиевой пуст. 2 года. К нач. XVI в. Л. уже не было в живых; о почитании святого свидетельствуют духовные грамоты кн. рузского Ивана Борисовича (1503) и кн. волоцкого Федора Борисовича (ок. 1506), завещавших поминальные вклады в Левкиев мон-рь (ДДГ. С. 352, 407). Святой был погребен около Успенской ц. Согласно описи XVII в., при храме была устроена «часовня деревянная, а в ней почивает преподобный отец Левкий под спудом» ( Леонид (Кавелин). 1870. С. 73). К сер. XVIII в. вместо часовни построили каменный «приделец», освященный во имя Л. (он имел небольшие размеры: 3,5 саж. в длину и столько же в ширину). Имя святого включено в «Книгу глаголемую Описание о российских святых»: «Преподобный Левкий, игуменъ Успенскаго монастыря иже бысть на Руз рц, преставися в лето 6000». Празднование святому в его пустыни традиционно совершалось 17 июля. Память Л. отмечена в иконописных подлинниках под 17 июля (БАН. Строг. 66. Л. 128 об., кон. XVIII в.; РНБ. Погод. 1931. Л. 190), под 7 апр.- в Сводном иконописном подлиннике Г. Д. Филимонова. |
| 5. Св. Левкий, епископ Врунтисиопольский . [Святой Левкий] родился в Александрии и в ранней юности поступил в монастырь. Удостоился великих откровений и могучей благодати, так что и мертвых воскрешал, и бесов из людей изгонял. Сначала был епископом в Александрии, но, следуя небесному повелению, перешел в Италию, в языческий город Врунтисиополь. Крестил там всех горожан и построил храм в честь [Пресвятой] Богоматери. Изрядно и успешно потрудившись, преставился в вечность в царствование императора Феодосия И, в V столетии. Левкий, дивный иерарх, с сердцем убеленным, В жизнь блаженную вошел, чистую, нетленную. Глас услышал он с небес, в нем – обетование: Если паству упасет – будет воздаяние, В Книгу жизни его имя впишется навеки, Церковь вся его прославит: Ангелы и человеки. Весть сию уразумев, Левкий слезно умилился, Мир тишайший, неземной в его сердце воцарился. Сколько раз лукавый враг извести его хотел, Но Честным Крестом святитель бесов одолел. От бесовских острых стрел Левкий защитился, Силой Божьей сатана под ним сокрушился. Он в Египте многогрешном паству стойко защищал, В граде Врунтисиополе Церковь нову основал. Научил новокрещеных волю Божию творить, Простецов и самых знатных по уставам Церкви жить. Лучом веры православной осветил вселенную, Мудрость крепкую стяжал, любовь дерзновенную. Чудесами превеликими удивив весь земной, В Царство Божие вступил, обретя покой. 6. Блаженный Студий . Знаменитый патриций и консул в Царьграде. Близ Золотых Ворот построил церковь святого Иоанна Предтечи и основал монастырь, названный по его имени Студийским. Сия обитель стала известной благодаря многим славным мужам, духоносным [старцам], подвижникам и страдальцам за веру, среди которых наиболее прославляется преподобный Феодор Студит . Латинские крестоносцы в 1204 году разорили эту обитель, но в 1293 году царь Константин Палеолог Порфирородный воссоздал ее. Сейчас на ее месте находится турецкая мечеть. Рассуждение Святитель Киприан пишет о бессмертии: «Если бы какой-нибудь знаменитый человек тебе что-то пообещал, ты поверил бы его обещанию и не подумал бы, что обманет тебя тот, кто всегда верен своему слову. Но посмотри, вероломный: тебе вещает Сам Бог – и ты еще колеблешься от [бури] недоумений! Бог обещал тебе бессмертие по исходе из этой жизни, но ты дерзостно ставишь это обетование под вопрос! Это значит – совершенно не знать Бога; значит – [своим] неверием оскорблять Христа: Господа и Учителя». О, как сильна вера у Божиих святых! Как ясна она, и разумна, и хорошо обоснована простыми, но сильными примерами! Люди, чуждые святости, сомневаются не оттого, что они якобы умнее, а оттого, что святость в них не обитает. Чем больше [стяжал в себе] святости человек, тем он разумнее, так как в чистом зерцале своего сердца он видит истину. |
|
|
